رئيسية الموقع    الصور    المقالات    الملفات   الأخبار   الصوتيات

    آخـــر الــمــواضــيــع

     

     

    صفحة 100 من 278 الأولىالأولى ... 51919899100101102109149 ... الأخيرةالأخيرة
    النتائج 496 إلى 500 من 1386

    الموضوع: اضحك مع الجامية !!!!!!!!!!!!

    1. #496
      تاريخ التسجيل
      Mar 2009
      المشاركات
      9,263

      المجرحون
      عند الشّيخ العلامة المحدث
      الناصح الأمين
      أبي عبدالرحمن
      يحيى بن علي الحجّوري
      حفظه اللّه



      1-عمرو خالد: حزبي زائغ ضال مضل. من أقواله:
      • يقول: (الشيطان ما كفر) .
      • ويقول: ( إن القدس مبني على بيت يهودي) وهذا يعني أن القدس ملكهم .
      • ويقول عند حديث "ما رأيت من ناقصات عقل ودين .." ما نصه : (النبي بيهزَّر مع الستَّات) ومعنى هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم ينطق عن الهوى .
      • ويدعوا إلى التقارب بين دين الإسلام والنصرانية .
      • ويحضِّر دكتوراه عند الكفاَّر في بريطانيا في هذه المادة علاقة الدين الإسلامي بالأديان الأخرى .
      ويحاضر الرجال والنساء في مكان مختلط ، وإذا دعا امرأةً تتكلم يقول لها: ( يا حببتِ) ، والشريط في ذلك عندنا.
      • وله رسالة في حب الله: اعتبر فيها رسول صلى الله عليه وسلم تعالِ وإبراهيم وموسى عليهم الصلاة والسلام عشَّاقاً فقال عن نبينا صلى الله عليه وسلم الله إنه عشق خديجة محمد وإبراهيم عشق.. وموسى عشق بنت صاحب مدين وهو بفجوره هذا يدعوا البنات السامعات له في المحاضرة والشباب إلى العشق والخنا .
      • وله مؤسسة صناع الحياة يختلس فيها أموال الأغبياء من الرجال والنساء ويشتريها بيوتا وممتلكات في بريطانيا وغيرها قاتله الله .
      2 -عبد المجيد الزنداني: ضالٌّ جدّا .
      • يدعوا إلى محبة الكفار وتصفية الأرواح عليهم
      .
      3-هزاع المسوري: إخواني.
      • ومن مقولاته الخاطئة: ( أن الجنة أعلنت حالة طوارئ لموت أحمد ياسين) وهذا الحكم بالجنة إلا لمن شهد له الدليل .
      • أيضا مع مخالفته لعقيدة أهل السنة في عدم الشهادة فيه أن الجنة فيها طوارئ وانزعاج وربنا يقول: {لا يسمعون فيها لغواً ولا تأثيما*إلا قيلا سلاما سلاما} وله ضلالات من حق الإخوان المسلمين كثيرة.
      4- حفظ الله العديني: حزبي محترق، صاحب هوى .
      5- أبو الحسن المصري: حزبي صاحب فتنة عريضة، وأصحابه الذين فتنهم أشد عنادًا للحق، يلقب بخادم الحزبيين .
      6- الدويش: الذي له بعض الأشرطة في الوعظ حزبي يدل على ذلك كلامه ، وهو غير صاحب كتاب: (المورد العذب الزلال في أخطاء الضلال).
      7- نعمان الوتر: هذا من أردى الحزبيين .
      • يلقب بالحية الرقطاء .
      • كذّاب ، ومن الحزبيين المتصنعين ، وانظر لبيان كذبه وتصنعه للحزبيين ردود أخينا الفاضل عبدالله الإرياني فقد رد عليه في عدة ملازم ، ونعمان عبارة عن ذنب لأبي الحسن.
      • فمثله مثل ذلك العبد ، الذي كان عند سيده في مجمع من الناس فالسيد أحدث (ضرط) والعبد أراد أن يستر سيّده ، فقال: الله المستعان أحدثتُ خرجتْ عليَّ ، فشكر له سيِّدُه هذا الموقف ، ومن قبل ما كان يعطيه إلا لَفَالِف القات ، ولما قال هذا القول كان يغرف له من أغلى القات عند المخزِّنِين ، فخزَّن العبد حتى كيَّف ، ولما كيّف العبد نظر إلى سيده ، وقال أمَّا الآن فاضرط يا سيد كمَّا شئت واربطها بهذا الرأس ، قال ذلك في المحفل. فنعمان شأنه مع أبي الحسن اضرط يا سيد، أبو الحسن يحدث البلاوي ونعمان يدافع يقول : من بدّع أبا الحسن؟ يا أخي استر نفسك من هذا الكلام ، مالك؟! .

      8 - محمد بن يحيى الحاشدي: حزبي ملبّس
      • حريص على تشويه دعوتنا جدًا، وكلما جد في ذلك أضر بنفسه، ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ﴾.
      9-عائض مسمار: شيبة حزبي .
      • من أصحاب الزيط والزراميط ، ألّف رسالة هشّة يذم فيها أصحاب الجمعيات ويمثلهم بتلك المرأة المتصنعة عند زوجها أنها ما تأكل إلا على رأس الإبرة ، ولما ذهب زوجها إلى مكان ، رجع وقد صنعت لها أكلاً فوقعت فيه الوزغة ، وجعل زوجها ينظر من جانب آخر وهي تأكل على عجلٍ قبل أن يرجع زوجها ، فأكلت الأكل ومعه الوزغة ، فقالت الوزغة : زيط قالت: لا زيط ولا زراميط ، أي : أن أصحاب الجمعيات يأكلون الزيط والزراميط ثم رجع الشيخ عائض هداه الله من أشد أصحاب الجمعيات لهوثاً وراء جمعية البر وغيرها ونسأل الله حسن الخاتمة .
      10-أحمد بن منصور: حزبي متهالك بعد الحزبية ، جرفه أبو الحسن بالأفكار والدينار .
      -11 عبد الرحمن عبد الخالق: ذلك حزبي من كبار الحزبيين .
      • كان من أصحاب إحياء التراث، وقد أفسد أناسًا كثيرين .
      -12 محمد المهدي: كذّاب من الكذابين ، قد تكلم فيه الشيخ رحمه الله وأهانه أيما إهانة .
      13 -عقيل المقطري: حزبي ضيعته جمعية الحكمة فهو أحد المتسولين باسمها .
      -14 محمد إسماعيل العمراني القاضي: ذلك الوالد الشيبة الكبير ، على كبر سنه دخله الحزبيون في الحزبية ، فهو من الحزبيين .
      • قال هذا الشيخ رحمه الله، وأيضا عنده رواسب زيدية .
      -15 علي الشيباني: حزبي من هؤلاء المتصنعين للحزبيين ، تنكبوا عن المنهج الذي كانوا عليه قبل.
      16- علي بابكر الحضرمي: حزبي جلد
      وله طعونات باطلة في شيخنا العلامة الوادعي رحمه الله ، بيَّنا انحرافه وكذبه فيها في شريط نشر على الشبكة.
      -17 ابن جبرين: حزبي ، مع الإخوان المسلمين ، كما صرح بذلك عنه شيخنا العلامة الوادعي رحمه الله .
      18 - محمد باموسى: تحزب لأبي الحسن وسجَّل في براءة الذمة ، وهو الآن في خط الرجوع إلى الحق وبالله التوفيق .
      -19 شايف الخطيب: من الحزبيين وإليهم.
      -20 علي العروقي: حزبي من زمن الشيخ إلى الآن من قبل ومن بعد .
      -21 سمير حندج: وما أدراك ما حندج من الضايعين ، وازداد على ضياعه بعد أن تحزب .
      22 - محمد بن راجح: حزبي والآن مع محمد المهدي ومع الإخوان المسلمين .
      23 - علي عبد الخالق القرني: حزبي .
      24 - عائض القرني: حزبي مع الإخوان المسلمين من قبل .
      25 - عبدالله الحاشدي: حزبي في جامعة الإيمان يدرِّس مع الحزبيين
      • وله مقال في بعض المجلات يطعن به في أهل السنة ، ويشيد بالمتحزبين أنهم أصحاب حوار.. .
      - 26 قاسم التعزي: حزبي متردِّي أعاذك الله من انتكاسة هو فيها .
      27 - أبو عبيدة الزاوي: حزبي حاقد .
      28 - محمد بابحر: حزبي وغش بحزبيته عدداً من الناس في حضرموت .
      29- عمار بن ناشر: قال الشيخ رحمه الله : السّفيه الكذّاب .
      • وما شاء الله جرح من الإمام الوادعي رحمه الله لعمار بن ناشر ،بقي عاراً على عمَّار .
      • والآن يدرّس في الجامعة الاختلاطية ويتبنطل هذا هو الرفق الذي عندهم واللين الذي يدعون إليه تذبذب وضياع .
      - 30 جميل الصبري الذي في تعز: حزبي بعد المصلحة الدنيوية.
      31- القرضاوي: من رؤوس الحزبيين ، وأخبثهم على الإسلام .
      - 32 محمد حسين يعقوب: يقول أنا أحبكم كلكم يحب الناس كلهم يعني حتى الزائغين ، وأخبرت أنه في جمعية إحياء التراث.
      33 -عبدالله بن غالب: حزبي من قبل، وقد تكلم فيه الشيخ رحمه الله .
      -34 إبراهيم العتمي: حزبي.
      35 -محمد بن موسى البيضاني: من أصحاب كفرَان النِّعمة ، من الذين لا يشكرون النَّاس .
      • فقد أحسن إليه الشيخ أيما إحسان وقابل ذلك الإحسان بالكفران وبالتقلب والتلون والتحزب ضد الشيخ رحمه الله .
      -36 صالح الفقير: مقلد لأبي الحسن حالا ومقالا.
      • ومرةً حاضر في بعض مساجد أهل السنة ويقلد الزنداني ، الزنداني ألقى محاضرة ، يقول (هذه إن شئت جعلتها كماشة وإن شئت جعلتها عصا تدق بها ، وإن شئت جعلتها مغرافا) ،ونقلها صالح الفقير بنصّها يذهب يحاضر بها ، ( كماشة ومغرافا وعصا ) أي أن هذا : إعجاز علمي في اليد .
      والإعجاز العلمي جهل وعمى ، مثل علم الكلام المذموم فلو يبقى الشخص يدرس فيه عشرات السنيين ما عرف به توحيد العبادة ولا عرف ولا يفقه به من عبادة الله من علم لا ينفع كما ثبت ذلكيصلي كما صلَّى رسول الله . شيئاً وقد تعوَّذ رسول الله عنه في صحيح مسلم من حديث زيد بن أرقم .
      37- حمود زرعة السعيدي الحجوري: ذاك حزبي ومتلون ، تارة مؤتمري وتارة إخواني.
      • ذاك مع الدراهم يـدور مـع الزجاجة حيث دارت ويـلبـس للسـياسـة ألـف لبـس.
      38 -عوض البكاري : كان من أشد الطلاب على الحزبيين ورجع منهم .
      وبعد ذلك لما خرجت فتنة أبي الحسن ؛ يعلم الله فيما أذكر أنه كان يتابع بعد المساعدات من أبي الحسن كفالة الداعية أنا أتعجب يا إخوان على بعض أصحاب براءة الذمة الذين ينكرون أنهم ما اشتراهم أبو الحسن بالمال حتى صوتوا له ! من سيصدقهم في هذا الكذب هذه أشياء واضحة لجميع الناس أنهم منهم من كفله كفالة داعية ومنهم من اشتراه بشفاعة في مسجد ومنهم من اشتراه بشفاعة في سيارة إلى آخره والآن ما أكذبهم وما أحسن ما قيل :
      نكـــذب فيكم الثقلــين طــراً ونقبلكم على أنفسكم شهودا
      39-أبو حاتم الفاضلي العودي: أضاعه أبو الحسن من قبل ومن بعد وصار ممسحة لأبي الحسن .
      40-المغراوي: قطبي تكفيري.
      -41 مصطفى العدوي: يقول : (الإخوان المسلمون على ثغرة ) كما شهد عليه بذلك محمد جميده ، وهذا القول منه غير صحيح ،
      • والصواب أن الإخوان المسلمين وضعوا في الإسلام ثغرة ؛ بتحزبهم وجفائهم لأهل السنة وبعدهم عن العلم وعدم عنايتهم بالتوحيد وتقليدهم للكفار ولم يسدوا ثغرة ، وقد كتب عنه أبو العينين جزأين في بيان كلام مصطفى العدوي في كبار علماء أهل السنة ، وإذا التقى في السعودية بأصحاب جمعية الحكمة ، يرتاح لهم ويندمج معهم ، ويتنكر لإخوانه أهل السنة فالطيور على أشكالها تقع.
      42 -أسامة القوصي: ذنب من أذناب أبي الحسن المصري
      • متجلد في التعصب له ،وبعد أن تحزب صدر منه شريط فيه كذب صراح بأن مركز الشيخ مقبل رحمه الله انتهى بوفاته وفيه غش للناس هناك
      • يحثهم على الدراسة في الأزهر ، وقد علم أن الأزهر يخرج غير مستقيمين ؛ أشاعرة في معتقدهم ، عصاة في مظاهرهم وجهله في معرفة الدعوة الصحيحة.
      43-سعيد بن مسفر: حزبي معروف متعصب لأحمد المعلم كما أخبرنا بذلك الشيخ رحمه الله ولا غرابة فإنه من صنفه.
      44-منار ملاسي السوداني أبو عبد الله: حزبي صار مع جماعة التكفير ، كما يخبرنا الإخوة السودانيون الذين هنا في هذه الآونة.
      45-عوض القرني: من دعاة الإخوان المسلمين.
      46-عدنان العتمي: هو من أصحاب توريط الذمة ، من أهل التَّعصب الذميم من أجل ضلالات أبي الحسن .
      47-حميد الوصابي: الشاعر حزبي في شعره يقول الرفث .
      -48عبدالله صعتر: حزبي أعمى
      • يقول الذي ما ينتخب (من القواعد ومن المخلفين) وله غير ذلك من الكلام الأعوج الأهوج ، الذي قد سمع بعض اليمنيين في باب اليمن يأخذ له قطع من الثياب وإلا بعض الأشياء يجلس عليها ويقول يا رواجاه يا حراجاه فعبد الله صعتر ما يصلح إلا لهذا ما يصلح إلا أن يكون من أصحاب يا رواجاه يا حراجاه .
      49- طارق السويدان: رافضي خبيث
      • وحزبي محسوب على الإخوان المسلمين ويتبجحون به وينشرون على الناس ضلالاته التي في أشرطته
      • ومن أقواله: (إذا أردت أن تسب أبا هريرة فسبَّه خفية ، يسبّ الصحابة .
      50 - إسماعيل عبد الباري: حزبي وسفيه.
      • يتكلم على علماء السنة في اليمن وفي السعودية بقحة وكفَّر بعضهم وشريطه في ذلك سمعته بأذني ، ويدافع عن الشيعة.
      51-عبد العزيز الحجوري الشرفي: ذنب للإخوان المسلمين ، أفسده
      52 - يحيى الأسدي : حزبي ذنب لحزبي ، يدافع عن الإخوان المسلمين عن الزنداني .
      • يقول الخلاف بين الشيخ مقبل رحمه الله وبين الزنداني ، خلاف بين أشخاص لا خلاف عن عقيدة وعن منهج ، هذا كلام من لا يفهم المنهج الصحيح والدعوة السَّلفية.
      53- سعد البريك: من المناصرين للحزبيين .
      • وأنا أقول لكم: إن كثيرا من هؤلاء الدعاة الذين لهم شأن ، إما في دولة وإما في مساعدة ، فالإخوان المسلمين ما يتركونهم ، يذهبون إليهم ويجالسونهم ، ويجعلون في مكتبه مِن أصنافهم حتى يُدخلوه في الحزبية ، فنعم يا أخي هو منهم.
      54- عبدالعزيز الدراوردي: ..كان يتكلم في أبي الحسن هو وجلال بن ناصر .
      • ويقولون: هو أبو حنش ، ولما حصلت فتنة أبي الحسن رجع مع أبي الحسن ، فهو متعصب لهم.
      • ثم الآن صار هزيلا ، ما عنده إلا بعض الحزبين ، وولاءه لهم وبراؤه من أهل السنة .
      55 - توفيق البلالي: انتقد عليه الذين في ذلك البلد مسائل من مسائل التكفير ،وهو أيضاً من أصحاب توريط الذمة .
      56- حميد العتمي: صاحب كتاب الإبهاج .
      أخبرنا (نور الدين أنه خرج إلى ذلك المكان وكان مديونا وقضى عنه أبو الحسن دينه واشتراه بمقابل قضاء دينه !!!!
      57- جعفر الأندنوسي: صار مع الحزبيين كانت له دعوة في أندنوسيا ثم رجع مع الحزبيين فامتسخ ودمرت دعوته وصار عنده فكر دمويّ ، كما أخبرنا بعض الطلاب الأندنوسيين الذين كانوا في جيشه ، ويتصور لغير ضرورة ، ويجالس السياسيين ، وترك إخوانه أهل السنة وأعرض عنهم ، والله الغني قال تعالى: ﴿ يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد﴾
      -58علي شريف : ما شرفه الله بالسّنة مسخه أبو الحسن فصار حزبيا متعصباً وينشر أكاذيب نعمان الوتر على أهل السنة .
      -59علي بن قاسم: مات رحمه الله على آثار الحزبية .
      -60محمد سرور زين العابدين: هذا حزبي كبير ، والسرورية هو صاحب فكرهم .
      61-عبد المجيد الريمي: قال الشيخ رحمه الله: ( أما الريمي فمثل أصنج الكلاب ) يرى الكلاب تنبح ما يدري لماذا فينبح معها.
      62-سفر الحوالي: حزبي جلد ، ويقترح على أن الشيعة ينبغي أن تكون لهم مدرسة في السعودية تدرس فيها كتبهم ، وله أقوال وأفعال في نصرة الحزبية ممقوتة شرعاً .
      -63 سلمان العودة: إخواني جلد
      • يثني على جامعة الإيمان ، وأثنى على الإنتخابات في اليمن
      • يحاول الآن في وجودها هناك وهو نظير ما قبله في التردي وأشد هذا هو الحق في هؤلاء الناس ، وما أحسن ما قاله ابن حزم رحمه الله:
      دعهم يعضوا على صم الحصـى كمـدا من مات من قولتي عندي له كفن
      ماجلسنا هنا نحابي أحدا ، جلسنا نذكر الحق ، ونحذر من الباطل ، وعند الله في ذاك الجزاء﴿قل موتوا بغيظكم ﴾ هذا منهج سلفنا ، كما تقدم بيانه ، تريدون أن يثنى عليكم استقيموا ، والله لو كنتم مستقيمين ماذكركم أهل السنة إلا بالخير ، ولكن لما تحزبتم مايجوز لنا السكوت على منكراتكم ، والتحزب لهذه الأفكار بدعة ، والبدعة ضلالة ، فأنا أنصحكم أن تنكسوا رؤوسكم ، حتى ترهقكم الذلة قال تعالى﴿ والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ﴿ إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين ﴾ وإن احتلتم على المخدوعين من التجار واختلستموهم بجمع الأموال والتكثر بها لدعم حزبكم ، فإنكم في ذلة بدعة الحزبية ؛ إلا أن تتوبوا ، تريدون تلبسوا على المجتمع أنكم أهل سنة وقد صرتم مناوئين لأهل السنة في اليمن وفي خارج اليمن ، اتركوا الكذب أصلحكم الله.
      ولن تنفق بإذن الله تلبيساتكم على المجتمع ومن أنتم حتى تقفوا أمام الدعوة السلفية فأنتم عبارة عن مجموعة من المربوكين المقلدة إما للبنَّا وإما لقطب وإما لأتباعهم مثل القرضاوي والزنداني وأبي الخسن المصري على فكرهم المنحرف فتوبوا إلى الله عن الكذب والتلبيس الذي قد فضحتم به وتقفون به أمام الحق صار عاراً عليكم في التاريخ.
      64-عبدالله المعتاز: يدافع عن جماعة أنصار السنة الذين لقبهم شيخنا رحمه الله بأنصار البدعة، والذين منهجهم منهج حزبي إخواني ، ويتجلد في الدّفاع عنهم ، وله رسالة تعزى إليه بعنوان: ( المدارس الثلاث) أدخل الحزبيين في أهل السنة ، وهذا غش للمسلمين ، وكذلك له رسالة قدم لها الشيخ صالح الفوزان ؛ فيها دعوة إلى الانتخابات البرلمانية وغير ذلك من الشطحات.
      65-محمد الوادعي ،
      66-وصالح الوادعي: عندهم جمعية الصديق وهم ممن كان يساعد محمد الحاشدي ، وكان إذا ذهب صنعاء ماينزل إلا عندهم:
      فنعم محمد وصالح الوادعيان حزبيان ، والشيخ رحمة الله عليه في زمن حياته وهو يعرف عنهم أنهم من الحزبيين.
      67-محمد صبحي حسن حلاق: محسوب على الإخوان المسلمين.
      68-عبد الرحمن العيزري: من أصحاب توريط الذمة .
      69-أبو همام السَّدي: حزبي متردي
      • يدعوا على مشائخ أهل السنة الذين خالفوا أبا الحسن أن يهلكهم الله قبل أمريكا
      • كما شهد بذلك منصور الزبيدي وبعض من سمعه يقول ذلك ، وكان مع الإخوان المسلمين ثم خرج من عندهم ورجع الآن بفكره إليهم.
      -70صالح العبود: مكَّن للحزبيين في الجامعة الإسلامية ، فأفسدوا بعض ما كان قد أصلحه الشيخ ابن باز والشيخ الألباني وأمثالهم رحمهم الله من منهج السلف في أوساط أصحابها والله المستعان.
      -71 صالح البكري : صاحب غلو ، رجل مفتون، فتن أناسا كانوا على خير في ظاهر حالهم ؛ فأبعدهم عن طلب العلم وبغّض إليهم مراكز السنة وأهلها حتى ضاعوا ، وكان لا يرى عالما في اليمن ؛ إلا
      -72 أحمد الشيباني صاحب تعز الذي وافقه في الغلو وزاد ، يتلقى الشيباني الدروس عند صوفية زبيد ، ويجيز الدراسة الاختلاطية في جامعة صنعاء تحت نظر الحَدَاثِي
      -73عبد العزيز المقالح) ، ويحرِّم الدراسة في مركز دماج ، وسائر مراكز السنة ،
      • فيا لله العجب مايصنع الحقد والهوى بأصحابه ، وفي الآونة الأخيرة انقلب صالح البكري لصًّا أكَّالاً لأموال بعض الذين انخدعوا به ؛ فهرعوا يشكونه ويصرخون ببوائقه عند العلماء فأبغضه السلفيون وتوالى تحذيرهم منه.
      -74عبد الوهاب الديلمي: من الإخوان المسلمين بلا شك ، فمن قبل وهو يدرّس في الجامعة ، ويجادل عن الذين يختانون أنفسهم مثل الزنداني.
      -75عيسى معافا: من زمن الشيخ رحمه الله كان متنكر له.
      76-بختان أبو خضاره: بالتّعصب له لأنه حزّبه أبو عبيدة المصراتي ؛ يقول: {وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا زوج ابنته تحزّب والله قربى } فلو عمل بهذا الدليل لانتفع.
      -77مقبول الأهدل: حزبي ضايع.
      -78محمد المحيسني: حزبي وبلا أدب ، يقول: ( أما آن لكلب اليمن أن يسكت ) يعني الشيخ مقبل رحمة الله عليه.
      79-علي حمود الإدريسي:من قبل وهو يذهب إلى السُّعودية يدعي أنه يقوم بالدعوة في اليمن ، شأن كثير من المتلصصين على الدعوة وبعد أن تحزب مع أبي الحسن صار يروج كتب وأشرطة الحزبيين في مكتبته وعنده حقد شديد على أهل السنة في اليمن على أنه شبه عامي لايعبأبه.
      80-عمر أحمد سيف:حزبي يتقلب ألوانا ، تارة إخواني ، وتارة مؤتمري ، والله يرحمه.
      -81محمد سعد الحطامي: حزبي متعامي .
      -82معين عبد الرب: من بياعي الذمم ؛ أصحاب توريط الذمة .
      83=حمد المعلم: حزبي ، وممالئ للصوفيين وقد بين الشيخ رحمه الله حاله في شريط مستقل ، قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (شر الناس ذو الوجهين ) ، وأحمد المعلم عنده خمسة أوجه ، وجه صوفي ووجه إخواني ووجه مع أصحاب الجمعية ، وذكر خمسة أوجه .
      -84الترابي: زنديق من الزنادقة كفَّرَه عددٌ من العلماء .
      -85عبد الله السبت: حزبي تكلم فيه جماعة من أهل العلم منهم شيخنا رحمه الله .
      86-عدنان عرعور: قطبي من الحزبيين وقد بين حاله الشيخ ربيع حفظه الله.
      -87العريفي: صاحب رسالة: ( اركب معنا ) ما أدري إلى أين يريد الناس يركبون معه.
      -88 أحمد بن حسين الحجوري: حزبي ضايع وخرّاص.
      -89 أسامة بن لادن: حزبي من التكفيريين الجهاديين ، وهو مغرور بالزنداني ومبهور به جدا .
      -90 محمد بن قايد المقطري: متلون ، وكان يقول عقيل المقطري دق الشيخ دقة حتى وصل إلى العظم ، هذا عبد الحميد المقطري يشهد بذلك وأحمد القدسي يشهد بذلك وجماعة ناصحوه، والشيخ جميل يعرف ذلك ومرة الشيخ يقول هذا الرجل تربى عندنا من صغره، محمد بن قايد سأطرده، من أدخل عليه هذه الأفكار؟ وأخونا أحمد عربص يعرف ذلك وبعد ذلك بقي تارة فوق الطريق وتارة تحتها، نحن ماطردناه من هنا عن هوى ، وإنما طردناه من هنا من أجل أنه كان في المزرعة هو وشلة، وإن كان هو في نضري أحسن حالاً منهم، أو من بعضهم الآن.
      -91مثل أبي عبد القهار وبختان وأحمد بن حسين ، واتخذوا رأسا لهم محمد الحاشدي ولما أردنا أن نطرد جماعة قالوا يامحمد الشيخ يحيى طرد مجموعة ، وجاؤوا إلى الغرفة عندي في البيت شلة وجاؤوا ببعض المشائخ كبار السن الطيبين يريدون أن نتحاكم أنا وأحمد بن حسين ومحمد الحاشدي ومجموعة عندهم قلت لهم: هل أنا أعتبر مسؤولاً في هذا المكان إن شئت أن أطرد الذي أراه مفسدا ؟ قالوا نعم. قلت لهم: هل كنتم تصنعون هكذا إذا طرد الشيخ أحداً تريدون تحاكمونه؟ قالوا:لا. قلت: فالسلام عليكم ودخلت وهم خرجوا يظاهرون عليَّ في الشارع ، فكرههم طلبة العلم في الدار، والآن محمد بن قايد في مأرز المطرودين من دماج، ونسأل الله أن يصلحه.
      -92الطنطاوي: من الضلال.
      -93الطحان: صوفي وهم يتبجحون به أنه منهم ، لما كان في جامعة أبها فرع جامعة الإمام محمد بن سعود كان يحاضر ويشيدون به والعميد الذي في جامعة أبها آنذاك كان من كبار الإخوان المسلمين ،
      • ولشيخنا رحمه الله ردّ على الطحّان في رسالة مطبوعة بعنوان: (إقامة البرهان على ضلال عبدالرحيم الطحان)
      • ، وقال العلامة الألباني: أشرطته تطحن مع الطحين طحنا .
      -94القطان: ذالك الكويتي الواعظ هو من الإخوان المسلمين .
      95-الشنقيطي: الذي يدرس في المدينة مميع من المميعين سأله طالب أين يدرس في اليمن فنصحه أن يدرس عند صوفية تريم، أهذا قول الناصحين أم قول الغشاشين؟ أيضا يقول: ( الرسول إذا نزل عليه الوحي يخرج عن إطار البشرية ).
      أصحاب هذا المنهج يا إخوان الآن انتشر شرهم ، ولما رأى أبو الحسن أن السّاحة للمميعين جنح إليهم يريد يتكثر.
      96-محمد بن سعيد العدني:كان يظهر الزهد ، لما يجلس عندك تقول هذا الرجل زاهد وبعد ذلك رجع هو
      -97وفواز البعداني ونعمان الوتر ، وجملة من هؤلاء الذين كانوا يظهرون الزهد صاروا الآن يلهثون وراء أموال جمعية البر، وجمعية التقوى، عند أبي الحسن المصري. .
      -98 محمد الصادق: ليس بصادق فيما يظهر من صنيعه
      • نظم قصدة في الإنتخابات يذم فيها الإنتخابات والديمقراطية ومنهج الإخوان الذي هم عليه
      • وتراه اليوم الثاني وهو يدرس عندهم وما زال فيهم، لو كان صادقًا لانبرى للمنهج السلفي ينافح عنه ولتبرأ من الباطل وأهله ، قال الله سبحانه:﴿لا تجد قومًا يؤمنون بالله واليوم الآخر يوآدون من حاد الله ورسوله ﴾ أين الولاء للحق والبراءة من الباطل وأهله ، نحن ما نقول يتبرأ من الحزب مثل اليهودي أو مثل النصراني أو مثل الرافضي ، كلٌ بحسبه يتبرأ منه ومن فتنته وشره ، ولايكثِّر سوادهم ولايثني عليهم ولايدافع عنهم.
      99 -توفيق الدبعي: أخبرنا أهل بلده أنه مع الحزبيين والصُّوفيين.
      -100 محمد المطري: من أصحاب أبي الحسن هو الآن رقيق الكفالة الشهرية.
      101-ميثاق العدني: تهالك من أجل الجمعية فلا يوثق به .
      -102صلاح الصاوي: أفسد كثيرا من الناس؛ ممن قرأ كتبه واغتر به أيضا مثل أبي الحسن تجد عنده تأصيلات نفس التأصيلات كأنه أخذها ونقلها وأراد أن ينشرها على أهل السنة تحت ستار الدعوة السلفية .
      -103محمد بن سالم الزبيدي نعم حزبي ، وأظنه قد اعترف بالبيعة ، بايع محمد سرور زين العابدين.
      -104ناصر الكريمي أيضا حزبي.
      -105عبد الله الأهدل: حزبي مفتون .
      -106أمين جعفر حزبي.
      -107أبو بكر الهدار: حزبي آذى أهل السنة في حضرموت .
      -108 علي باوزير: ألقوا أسئلة علينا هناك في بعض المساجد ، كلها في بيان فتنة علي باوزير وتخبطاته أجيب عنها في شريط مستقل والآن هو مع أبي الحسن .
      -109 مرعي بانقيطة: من قبل وهو مع منار السوداني والآن من أصحاب توريط الذمة ، ومقبول الأهدل ومجموعة من هؤلاء كلهم منذ أن كانوا هنا وهم عصابة من تلك العصابات ولما خرجوا ذهبوا مع المبتدعة ما تماسكوا ، هذا شأن العصابات غالبا الذين يكونون في معهد ثم يكوِّن له عصابة من العصابات .
      -110المنجد: قد قال شيخنا إنه من السرورية .
      -111رجب جريدان مع أصحاب أبي الحسن.
      -112طالب الكثيري: حزبي بجهل
      • ويخبرونا أنه يأتي بطريقة الإخوان المسلمين تماما في التمثيل وفي المسرحيات وينشرها على أصحاب أبي الحسن ويتلقونها فهو من أميع الحزبيين .
      113-جلال العدني: تائه من التائهين وماله معنى من أصحاب أبي الحسن وهوفي توريط الذمة .
      -114يحيى الشامي: حزبي سفيه ،
      • مرة كان عندنا هنا يقول أنا إن شاء الله سأغير الطلاب في المعهد يعني يقلبهم مع أبي الحسن قلنا اسمع اسمع والله لو ما تتأدب لأرجمك بالنعال اطلب العلم وإلا فاخرج .
      -115أبو إسحاق الحويني: أخبرنا أنه مع إحياء التراث وكأني أنظر إلى الشيخ رحمه الله الآن وهو يقول: أبو إسحاق يريد يأكل من الجانبين وقال بفمه هكذا.
      -116نبيل العوضي: من الحزبيين.
      -117فالح بن نافع الحربي : مولعٌ بالغلو والجزاف وقلة الإنصاف، تطاول بالطَّعن والثَّلب والتنقص للشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله وعدد غيره من العلماء الذين لا يعادل فالح في الاستفادة آحاد طلبتهم .
      -118 أبو مالك أحمد بن علي الرايشي: عرف مؤخرًا: أنه خائن.


      وصلّى اللّه على نبيّنا محمّد والحمد للّه ربّ العالمين


    2. #497
      تاريخ التسجيل
      Mar 2009
      المشاركات
      9,263

      طرائف هؤلاء لا تنتهي وهذه شذرات منها وهي نصائح لأحد الأتباع

      من قبل متمشيخ متعالم لكيفية الجلوس مع متهم وكيفية أخذ التوبة منه والعودة به للسلفية التي فارقها أو فارقته,,,,,,,,,,,,,,


      معاذ الشمري أقول :
      تجلسون معه بدون شروط منه وعلى رأس الجالسين حمد
      و أنت و فرج و سالم و لا تكثروا الجالسين أنتم الأربعة فقط
      ولا تكثروا الكلام مع الرجل وسجلوا المجلس بعلمه وأول ما تبدؤون به طعنه في الشمري و بازمول
      و مناصرته لدعوة الحق و لأسامة عطايا(دعوة الحق أحد الشبكات الأنترنتية التابعة لفصيل مخالف وأسامة عطايا شيخ من مشايخ أحد الفرق المخالفة) أبو وعد
      و توبته تكون مكتوبة و ينشر في الشبكة الاعتذار
      و الرد على الحدادية و يهجر المخالفين الذين عندكم في المدينه

      و يُراقب نشاطه في بلدكم و في الشبكة سنة أو أكثر
      و لا نزكيه و لا ندافع عنه طيلة هذه المدة انتهى



      (التابع): وهل يخالط
      معاذ الشمري: لا
      التابع : وإذا أبى في الرجوع وقال لن نرد على دعوة الحق والحدادية
      معاذ الشمري: يعامل كما عامل السلف صبيغا بأمر عمر!!!!!!!!!!!!
      التابع : ونخاف انه طفل يعلي صوته علينا
      معاذ الشمري: اذا رفع صوته اطردوه
      التابع : طيب
      معاذ الشمري: و لا تضربوه خشية أن يشتكي عليكم عند الشرطة.(فقط حتى لايشتكي للشرطة وإلاّ أضربوه) أبو وعد


      التابع : لالالا نضرب معاذ الشمري: أعد علي ما الذي قلته لك بخصوص الأنصاري الحدادي هذا ؟؟؟
      التابع : نجلس معه بدون شروط
      ويكون على راس الجالسيين حمدونحن الثلاثة المالكي وسالم وانا
      ولانكثر الكلام معه وثم نسجل بعلمه ونبدأ بطعنه في الشيخ معاذ واحمد بازمول(هذه أكبر ذنوب هذا المسكين) ابو وعد


      ومناصرته للدعوة الحق(هذه أحدى شبكاتهم الأنترنتية) أبو وعد
      وتوبته تكون مكتوبة ونقول له يكتب اعتذار ويرد على الحدادية
      ويهجر المخالفين في المدينة ونرقبه وتوبته تكون مكتوبة
      ونقول له يكتب اعتار ويرد على الحداديةونرقبه في بلدنا والشبكة

      ولانزكيه ولاندافع عنه طيلة هذه المدة ولايخالط انتهى

      التابع: شيخناهل نسيت شي انا
      معاذ الشمري: نعم
      التابع: ماهو
      معاذ الشمري: لا نرجعه في البينة و لا في غيرها
      حتى تصلح توبته ( البينة أيضاً إحدى شبكاتهم) أبو وعد

      التابع : أكيد
      معاذ الشمري: و لا تسمحوا له أن يسألكم
      التابع : طيلة هذه الفترة
      معاذ الشمري: بل أنتم تسألون و هو عليه أن يجيب
      و المتحدث منكم واحد فقط هو أكبركم
      التابع : حمد اكبرنا
      معاذ الشمري: و لا ينتقل من موضوع إلى آخر إلا بعد الانتهاء من الأول نعم في بداية المجلس يقرأ متحدثكم قائمة المؤاخذات عليه
      ثم يبدأ بمناقشتها واحدة واحدة فإذا لم يلتزم بالحق في أي نقطة
      ينقطع المجلس انتهى

      التابع : سوف اكتب هذا الكلام وانقل لهم ذلك حمد وسالم والمالكي


      وهذه بعض المعلومات عن هذا المسمى ب معاذ العقرباوي(الشمري)!!


      عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته
      و مرحبًا بك ، و أهلاً و سهلاً .
      و جزاك اللهُ خيرًا على سؤالك و اطمئنانك .
      و أنا بخيرٍ ؛ و الحمدُ لله .
      و أسألُ اللهَ - سبحانه - أن يقبلَ دعاءَك فيّ ، و أن يُنيلَك مثلَ ذلك .
      السّؤالُ الأوّل :
      هل صحيح ان بكرا ابازيد رحمه الله كان يرمي الامام الالباني رحمه الله بالارجاء؟
      الجواب :
      أوّلاً :
      قولك : (( أبا زيد )) غلط ؛ لأنّ ( أبو زيد ) هو اسم عشيرته ؛ فيظلّ على حاله ؛ من باب ( العَلَمِيّة ) ، و ( الحكاية ) .
      و ثانيًا :
      فإنّ الرّجلَ قُطبيٌّ شرس ، و علمه ( ! ) مُجرّدُ نتفٍ .(سبحان الله ماأجراء هذا الفرخ)أبو وعد
      قال بقطبيّته شيخنا الرّبيع - حفظه الله - .
      و قال لنا الثّانية - و حقًّا قال - أخونا الشّيخ محمّد بن عمر بازمول - حفظه الله - ؛ في بيته بعوالي مكّة ؛ عام ( 1418 هـ ) .
      و لقد كتبَ مبيّنًا قطبيّة نفسه بنفسه ( نصيحتَه !!! ) للرّبيع - كان الله له - ؛ فردّ عليه كبشُنا النّطّاح - نصره الله - في " الحدِّ الفاصل بين الحقّ و الباطل " .
      و النّاس يقولون أنّه كان أكثر أهل ( اللّجنة - أصلحهم الله - ) تحمّسًا ( للفتاوى !!! ) الّتي رموا فيها كتابات ( الحلبيّ - سدّده الله - ) بالإرجاء ( ! ) . (طبعاً تغير الحال وصاروا يتهمون الحلبي بالإرجاء ومستندهم في ذلك كتابات اللجنة) أبو وعد
      و هذا التّحمّس ظاهرٌ في تسويده " درء اللفتنة " ( !!! ) .
      و هم لا يصرّحون باتّهام إمام الدّنيا الألبانيّ - تغمّده الله بواسع رحمته - بـ ( الإرجاء ! ) ؛ فإنّ تصريحهم بهذا يؤذيهم هم .
      و لكنّهم كالمصرّحين حين قالوا في آخر ( فتواهم ! ) للحلبيّ - سدّده الله - أن يطلب العلم على ( العلماء الموثوقين المعروفين بعقيدتهم ) - أو نحو هذه العبارة - .



      وهذا كلامه بخصوص فتوى اللجنة في كتب الحلبي التي حرّمت بيعها واتهمته بالتلاعب ونسبة مذهب المرجئة الفاسد لأهل السنة!!

      ألا فخذها نصيحة من أخيك ولا تعجل في ردها : من أوهمك أن الألباني - رحمه الله - موافق لما عليه لجنة الإفتاء في فتاواهم الأخيرة ؛ و لنقل : صالح الفوزان و أبو زيد - أصلحهم ربهم - فهو مخطئٌ أو مميع ؛ ألا فالحذر الحذر !.
      فلا ترجع - بعدُ - إلى الجمع بينهم لتظهر بمظهر الموالف للجميع المنتصر للأئمة و كأننا نحن إنما جئنا بما ننسبه للألباني من المريخ !.
      فوالله ما تلقينا هذه العقيدة غضّة طريّة إلا من فيه - رحمه الله - و تلاميذه - الحلبي و الهلالي - أصلحهما مولانا - ؛ و الأشرطة و الكتب شاهدة بذلك .
      ( هذا قديم وإلاّ فلا يستطيع هذا الكذاب أن يصف الحلبي والهلالي بالتلمذة للألباني فعصا ربيع في انتظاره)أبو وعد
      ثم إني قلت لكم - أمس - أننا لا نبدع مخالفنا من اللجنة ؛ بل نعذرهم و ندعوا لهم - و إن كنا - شهد الله -
      تأذينا من طعونهم ما لا يعلم قدره إلا الله - سبحانه - ؛ فكيف نُرمى بسوء الأدب معهم أو مع غيرهم ؟!.



      هذا كلامه القديم قبل الحرب الحلبية المدخلية:


      و النّاس يقولون أنّه كان أكثر أهل ( اللّجنة - أصلحهم الله - ) تحمّسًا ( للفتاوى !!! ) الّتي رموا فيها كتابات ( الحلبيّ - سدّده الله - ) بالإرجاء ( ! ) .







      وهذا كلامه الجديد بعد الحرب الحلبية المدخلية:


      ولقد أدانه-قديمًا-علماءُ لجنة الإفتاء السّعوديّة .....
      .... فهاتِ أخطاءك أنتَ في (المنهج!)، و(العقيدة!)، وعدّد لنا أخطاءك في ( مسائل الإيمان!) ، وغيرها ، وغيرها




      ربما يتعجب البعض من تغير هذا الفرخ على الحلبي ولهم الحق في هذا ولمن إقرأؤا هذا لتعلموا من أين لهذا وأمثاله التطبع بطبع اللئام!!!!!!

      قال الشيخ علي بن رضا :
      اتصلت لتوي بالربيع وكان في المجلس أخونا الحلبي ؛
      وسألته عما يقوله أخونا الشمري عن الحلبي ؛
      بل وعن مشهور ؟
      وأتمنى أن يسمع أخونا الشمري نصيحة الربيع :
      قال الشيخ ربيع حفظه الله :
      قلت لمعاذ :
      ما تفعله مع مشهور من شدة في الأسلوب هي طريقة الحدادية !!!
      وقلت لمعاذ - القائل الربيع - :
      قم بمراسلة مشهور بدلاً من التشهير به !
      ووالله !
      ما أن علم بقول معاذ الأخير في الحلبي حتى اشتد غضبه جداً !
      وقال :
      هذه هي طريقة الحدادية !
      فاتقي الله أخي معاذ !
      هذا الربيع يعظك بأن لا تعود لمثل هذا الطعن في مشهور ؛

      فكيف بالطعن في الحلبي !





      ولا يحتاج الأمر إلى نقل ماقاله ويقوله ربيع في الحلبي حيث أن أقوال هذا الفرخ عند مقارنتها بكلام النسر الكبير في الحلبي ومشهور

      لا تساوي شيئاً,,

      بل أقوال السائل علي رضا في الحلبي ومشهور أشهر من أن تُذكر!!!

      هل أتيت بجديد عن هؤلاء ومنهجهم ؟

      ابداً فهذا ماهم عليه وهذا منهجهم والسؤال ألم يأن للذين لايزالون

      يتبعون هؤلاء أن يروا هذه الأوابد ويتوبوا من هذا المنهج الضال

      أرجو الله أن يفتح عقولهم ويهديهم ,,,,,,,,,,,,








    3. #498

      سدد الله قلمك وسلمت يداك..

      قال الذهبي رحمه الله: "رحم الله امرأ تكلم في العلماء بعلمٍ أو صمت بحلم، وأمعن في مضايق أقاويلهم بتُؤدة، ثم استغفر لهم، ووسع نطاق المعذرة، وإلا فهو لا يدري ولا يدري أنه لا يدري"..


    4. #499
      تاريخ التسجيل
      Mar 2009
      المشاركات
      9,263

      حيّاك الله أخي محمد وبارك فيك,,,,,,,,

      ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

      الإخوة الكرام في مسيرة التحذير من هذا المنهج وكشف أصحابه أنقل لكم كلام بعضهم في بعض وحكم بعضهم في بعض ليطلع عليه الإخوان وأيضاً ممن لايزال يرى في هؤلاء ومنهجهم أنهم سلفيون وسلفية,,,,,,,,,,

      1- ابو محمد العيد,,, شيخ عند فرقة وكالكلب وخبيث عند أخرى!!

      2-عبد الحميد العربي شيخ ومحدث عن فرقة ونصاب وكذاب ولعاب عند أخرى!!

      3-أسامة عطايا العتيبي شيخ عند فرقة وعند أخرى ليس فقط كذاب بل أبو الكذب!!!

      4- معاذ الشمري شيخ عند فرقة وعندأخرى متعالم بغيض ومرجيء خبيث !!!

      5-علي الرملي شيخ عند فرقة وعند أخرى(الحدّاديّ الكذّاب)!!!

      6- فوزي الأثري شيخ السلفمدخلية في البحرين ولكنه عند فرق أخرى كذاب ومتعالم!!

      7- سليم الهلالي عند فرقة شيخ وعلاّمة وهنا كذاب ومرجىء ولص وساقط!!

      8-أحمد بازمول شيخ ونص علاّمة وهنا كذّاب كبير!!

      9- علي رضا عند فرقة شيخ ودكتور ومقرىء ومحدّث وفقيه ولكنه عند آخرون منهم مريض بجنون العظمة، مرجئ عنيد ومتعالم بغيض !!!

      10- محمد علي ريحان عند فرقة شيخ وهنا لم يعرف بعلم ولا بحلم

      جاهل جهلاً مركباً !!!!!!!!


      هذا الخبيث أبو محمد العيد عدونة ما زال يصول ويجول عبر المنتديات والشبكات كالكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث






      لقد قال لي العلامة ربيع قبل أن أدخل إلى الجزائر كلمة ولكن لم أتمعن فيها جيدا، فقد قال لي: يا عبد الحميد بمنهجك هذا ستختلف مع إخوانك في الجزائر، أنت يا ولدي لا تقلد وتسير على طريقة المتقدمين وهم عالة على الشيخ الألباني في كل شيء، فحاول أن تتجنب الخلاف معهم.
      ولقد صدق العلامة ربيع فالأمر كما قال.






      ولهذا أحجمت عن إخراج جزئي الذي أسميته مسائل فقهية وقع حول الجدل حتى لا أتصادم مع بعض مشايخ الجزائر وليس كلهم
      صاحب الكلام السابق المسمى بعبد الحميد العربي

      البخاري القشيري السجستاني!!

      هو الموصوف من قبل العلاّمة عبيد الجابري شيخ السلفمدخلية ب نصاب, كذاب, لعاب!!


      ( كذاب ، نصاب ، لعاب ) الله أكبر
      كذاب : إنه لأعجوبة هذا الزمان في الكذب ، بل يقسم الأيمان المغلظة وهو يكذب فيها ، ويتحرى الكذب ، ما وقعت عيني في مثل كذب هذا الرجل

      نصاب : نعم قد أجهد وأتعب نفسه لمخالفة السنة وأهلها ، وأظهر العداء لهم والشر ، وحشر نفسه فيما لا يعنيه ، وبما ليس هو به ملزم عقلا ولا شرعا ورحم الله عبد عرف قدر نفسه ونزلها منزلتها
      لعاب : ففي هذا حدث عنه ولا حرج لما له من التمثيل والدهاء والمكر والخبث ما الله به عليم والله المستعان


      لقد سمعت من أكثر من شيخ فاضل أن عبد الحميد يكذب و يتحرى الكذب
      و ها أنا ذا أرى ذلك يصدق يوما بعد يوم
      فالله المستعان



      كتب أبو الكذب أسامة عطايا العتيبي كليمات يدافع فيها عن دار الحديث بتيكوين


      فاربع على نفسك أيه الكاذاب فقد و الله أفسدت خلقا كثيرا و اترك الناس و أحوالهم و اشتغل بعيوبك التي ملأت الآفاق و تب إلى خالقك، فمن تدافع عنهم بالكذب لن ينفعوك في دنياك و لا في آخرتك و سيكونون وبالا عليك
      وللتنبيه : فإن معاذاً هذا ! متعالم بغيض ومرجيء خبيث ، فليس هذا الموضوع من باب الدفاع عنه فهو ساقط من قديم
      هذه رسالة وصلتني من بعض من يحضر دروس معاذ الشمري ، وقد استمعت لكلامه وما تفوه به من الضلال والافتراء مما يبين أن معاذا الشمري كذاب غير ملتزم بنصيحة الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله .. )
      تنبيه : سأقول لك شيئاً ليس للنشر:
      قال الشيخ ربيع في مجلسي معه يوم السبت ليلة الأحد :" علي الحلبي مبتدع ضال ، وإذا لم يكن مبتدعاً فلا يوجد على وجه الأرض مبتدع !! ")) .اهـ


      فبيّنتُ لك أنّ شيخنا الإمامالرّبيع - سلّمه الله - يُقرّر في " كشف أكاذيب . . . فوزي البحرينيّ . . . " - في مواضعَ كثيرةٍ منه - أنّ رَميَ مَن لا يُكفّرُ بترك عمل الجوارح بالكُلّية مِن السّلفيّين بـ ( الإرجاء ! ) هي طريقةُ الخوارج التّكفيريّين والحدّاديّة الغُلاة.. فلم تُسلّم بذلك!
      فأنا - والإخوة الّذين كانوا معنا - لا زلنا نذكر أنّنا اتّفقنا عند الحديث- في بيتي - عن عماد فرّاج المصريّ ؛ أنّ مسألة تكفير تارك أعمال الجوارح بالكُلّيّة مسألةٌ خلافيّةٌ بين السّلف ، وأنّ مَن كَفّر إذا نسب مَن لا يُكفّر إلى الإرجاء فهو - أي هذا المُكفّر - : حدّاديّ! وبهذا وصفنا هذا الفرّاج جميعًا.
      ثُمّ رأيتُك تُزكّي الرّمليّ الحدّاديّ الكذّاب! مع أنّك سمعتَ منّي دليل رميي له بالحدّاديّة والكذب!
      فقد وقفت على كلام قبيح للمرجئ الغالي سليم الهلالي يطعن في شيخنا أبي محمود عماد الدين فراج
      نقد كلام المرجئ الغالي سليم الهلالي
      حول طعنه في شيخنا عماد وبيان أنه مفتر كذاب

      :
      إن مما يجدر التنبيه عليه أن سليم الهلالي ليس بعالم ولا علامة ولا محدِّث ، وإنما هو مرجئ متهم بالسرقة العلمية والمالية ، ومن هذا حاله فهو ساقط يجب الحذر منه
      أما هؤلاء الكذبة المرجئة فحسابهم عند الله، فكما كذبوا على الشيخ الفوزان ها هم يكذبون على الشيخ اللحيدان
      و ازدادوا كذابا كبيرا ثانيا= أحمد بازمول!!
      فكم من مرة وأنا أهم بالرد على المدعو (علي رضا) وبيان حاله، ثم أتراجع عن ذلك لأسباب، منها:
      أن من يطبلون له يعرفون أنه مريض بجنون العظمة، فيضفون عليه من الألقاب التي لا يستحقها هو -ولا مئة من أمثاله- مثل: (فضيلة الشيخ الدكتور المحدث المقرئ) -وهذا لم يرضه فأضاف بنفسه لنفسه لفظة (الفقيه) معللاً ذلك أنه ما من محدث إلا وهو فقيه على اعتبار أن لقب (المحدث) صار لازماً له وحقاً خالصاً-

      قلنا وما زلنا نقول : علي رضا مرجئ عنيد ومتعالم بغيض ؛ يكتب التهاريج ويخرجها للناس على أنها تخاريج

      فقد اطلعت على مقطع صوتي يتضمن سؤالاً وجهه السفيه الغبي سمير بن سعيد التلفي لمحمد علي ريحان

      محمد علي ريحان ؛ رجل مجهول الحال ، لم يعرف بعلم ولا بحلم ، وكلامه هذا يدل على أنه جاهل جهلاً مركباً لأنه لا يدري أنه لا يدري ! لكنه اغتر بتلميع هذا الأنوك له ، فظن أنه شيء يذكر !

      فلما افتضح طلعت زهران، وهتك ستره، وعرف القاصي والداني ألاعيبه وأكاذيبه،
      ولسنا نحن من يحدث انشقاقاً بين الصف ، فالحقيقة أن الذي يحدث انشقاقاً بين الصف أمثال بازمول ( الصغير ) ، ومن العجيب الغريب أنه بعد أن يطعن ونأتي لنبين كذبه وهشاشة دعواه يقال لنا من قبل البعض لا تحدثوا انشقاقاً بين الصف ،

      طلعت زهران تابع رسلان
      كل من خالفه رماه بالزور والبهتان
      وأطلق لسانه بالسب واللعن
      ونسي أيام زمان
      فالله المستعان











    5. #500

      قصيدة رائعة لاحمد شوقي تصف الخبث والمكر وهي مما يتصف به الجوام الطوام

      بينما و انا في العمل و في لحظة صغيرة من الراحة

      تأملت في الدنيا و حالها و حال الكثير من الناس فيها

      الذين لا يتورعون عن عمل أي شيء لبلوغ مرادهم

      أي شيء كان و هم يتلونون كالحرباء و لهم الف وجه.

      برز الثــــعلب يوما في ثياب الواعظــــين

      يمشى في الأرض يهدى ويسب الماكرين

      و يــــــقول الحمـــــد لله إلــــه العالمــــين

      يا عبـــــاد الله توبوا فـهو كهف التـــائبين

      وازهـــــدوا فإن العيش عيش الزاهـــدين

      و اطلبوا الديك يؤذن لصلاة الصـــبح فينا

      فأتى الديك رسولا من إمـــــــام الناسكين

      عرض الأمر عليه و هو يرجــوا أن يلينا

      فأجاب الديك عذرا يا أضـــل المــــــهتدين

      بلغ الثعلب عني عن جدودي الصــــالحين

      عن ذوى التيجان ممن دخلوا البطن اللعين

      أنهم قالوا و خير القـــول قول العارفيــــن

      مخطئ من ظـــن يومـــا أن للثــــعلب دين




    صفحة 100 من 278 الأولىالأولى ... 51919899100101102109149 ... الأخيرةالأخيرة

    ضوابط المشاركة

    • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
    • لا تستطيع الرد على المواضيع
    • لا تستطيع إرفاق ملفات
    • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
    •