رئيسية الموقع    الصور    المقالات    الملفات   الأخبار   الصوتيات

     

     

    صفحة 1 من 10 123 ... الأخيرةالأخيرة
    النتائج 1 إلى 5 من 47

    الموضوع: الَقوْلُ الجَمِيلُ ِلْلمُتَشَيْعِينَ ِللجَرْحِ وَ التَّعْدِيلِ

    1. #1

      الَقوْلُ الجَمِيلُ ِلْلمُتَشَيْعِينَ ِللجَرْحِ وَ التَّعْدِيلِ

      الَقوْلُ الجَمِيلُ ِلْلمُتَشَيْعِينَ ِللجَرْحِ وَ التَّعْدِيلِ
      وَ المُتَّهِمِينَ عُلَمَاءَ الأُمَّهِ بِالتَّضْلِيلِ

      • بسم الله

      • فهذه شبهات اكثر اهل الجرح و التعديل غفر الله لنا و لهم
      • لست ازعم اننى رددت على كل شبهاتهم فهذا بحاجه الى كتيبه من اهل العلم
      و ليس كل الردود لي بل لأخرون جزاهم الله الجنه و ما ردهم عدم ذكر اسمهم فيكفي ان الله يعلمهم
      لم اضع روابط للشبهات و الهجمات حتى لا اخالف تقاليد منتدى انا المسلم
      و لكن اكثرها بشبكه سباب
      • و ناقل الكفر ليس بكافر
      • اللهم أغفر لمخطأنا و اجز محسننا
      • انظر ما قالوه فى منتدياهم

      إلى كل مريض :
      الحويني :
      1-لايتكلم بالتوحيد لا من قريب ولا من بعيد .



      • نفي العلم جهل فقولك أنه لا يتكلم بالتوحيد من قريب ولا بعيد هذا نفي للعلم
      • أي أنك تجهل ذلك وهذه هي الحقيقة فشرح صحيح مسلم باب الايمان لم تسمع عنه
      • ولا تدريسه لكتاب التوحيد لم تسمع عنه وأشياء كثيرة لم تسمع عنها فأنت تجهلها
      • ولذلك أقول لك إنما شفاء العيي السؤال
      • هناك شريط للشيخ إسحاق الحويني لعلك تجده في بلدك بأذن الله ألا و هو ( كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمة)
      و عشرات الاشرطه التى تتكلم عن التوحيد

         


    2. #2

      الحويني :
      حماسي وعاطفي

      • أقول : وأنت تحب أصحاب القلوب القاسية الذين لا هم لهم إلا دخول كلية الطب
      قسم الجراحة للسلفيين !!!!!!
      • فالحماس أخي مطلوب فالنبي عليه الصلاة والسلام عندما كان يخطب كأنه منذر حرب
      • والشيخ خطب أكثر من ألف خطبة جمعة ومئات الدروس ولم يخرج من تحته تكفيري
      أو جماعة اسلامية أو مظاهرة سلمية أو غير سلمية أو خرج من تحته مسلحون أو ملثمون
      ولكن خرج من تحته بفضل الله ملتزمون بشرع الله وطلبة علم وأناس كانوا لا يعرفون عن الالتزام
      شيئا وأصبحوا الآن بفضل الله علي خير عظيم
      • فماذا فعلت حماسته !!!!!!

      • وإلا فإنك تتهمه بمسئوليته عن الانقلابات العسكرية التي تحدث في الكونغو الديمقراطية
      وجزر القمر وكوت ديفوار !!!!!!

      • وبمسئوليته عن بيع الأوطان والاستهزاء بالأنبياء وبالصحابة وبأمهات المؤمنين

      • وبمسئوليته عما حدث لأفغانستان وفلسطين وكشمير والشيشان في تحميس المجاهدين
      في الدفاع عن الدين !!!!! إنه لبهتان عظيم




      الحويني : يقول أن المصر علي المعصية كافر

      • أنت مشكلتك أنك لا تسمع إلا أبواق الدعاية ال.....
      • فقد ذكرت أنا بنفسي أكثر من مرة في هذا المنتدي أن الشيخ رد علي هذه الفرية
      • في أكثر من درس وفي خطبة الجمعة أن مرتكب الكبيرة المصر عليها إن مات علي ذلك
      • فليس بكافر وهو تحت المشيئة إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
      • ولكن عندما أكتب هذا الموضوع في شبكة سحاب يحذف بسرعة الصاروخ لماذا الله أعلم



      الحويني : ينزل عند السروريين
      • أقول ما رأيك فيمن وقف أمام حاكم *****************الذي لا يحكم بشرع الله

      بعد أن نزل علي ضيافته قائلا له : نحن نشكر لك مواقفك الوطنية والقومية التي تخدم

      الاسلام والمسلمين الخ ........

      لماذا لاتعلق عليه ولا تتكلم فيه !!!!! قاتل الله الهوي !!!!!!!



      • فهل نزول الشيخ أبي اسحاق عند السروريين يصبح مخالفا للمنهج السلفي

      إن هذا لشيء عجاب !!!!!!!

      فبالله عليك أينزل عند السروريين أم عند من يأكلون في لحمه ويشربون من دمه ليل نهار

      ويشوهون صورته في كل مكان في الدنيا وهو صابر محتسب

      أينزل عند السلفيين ( كما يقولون علي أنفسهم ) الذين لا يذهبون مكانا إلا صعدوا فيه

      علي كتفه بتشويه صورته ومنهجه !!!!!!!

         


    3. #3

      • ونضيف بإن الشيخ فوزي الأثري تكلم فيه من أكثر من ثلاث سنوات وحذر منه بسبب منهجه الباطل وقال عنه ثوري
      • قلت من الذى جعل الأثرى حاكم يحكم على غيره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
      • ابو اسحاق علم لا نرضى بشهادة من هو اقل من الالبانى

      • إن ترَ عيباً فسدَّ الخَللا *** جلَّ من لا عيب فيه ولا خَلَل

      • قال الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ ـ رحمه الله ـ : " ومن عادة أهل البدع إذا أفلسوا من الحجة وضاقت بهم السبل تروّحوا بعيـب أهل السنة وذمهم ومدح أنفسهم "

      • َفلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتْى يُحَكِّمُوكَ ِفيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوْا فِى َََأنْفُسِهِم حََرَجَاً مِمَّا قَََضَيْتَ وَيُسَلِّمُوْا تَسْلِيمَاً


      • إذا الذى تثق به خالف .. ماذا تفعل ؟!!!

      (( .. وهذه مسألة ياأخوانى يجب التنبه لها وهى أنه إذا كان للإنسان عالم يقتدى ويثق به ويحسن الظن به ، ثم رآه مخالفاً فى مسألة من المسائل ، ماذا يجب عليه ؟ يجب عليه إن كان حياً أن يناقشه وإن كان ميتاً فالمناقشة مستحيلة ، وفى تلك الصورتين يجب عليه أن يعدل إلى الحق ، أن يعدل إلى الحق لأن متبوعه ليس بمعصوم ، وقد أمر الله تعالى أن نتحاكم ألى كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ))
      • من كلام الحبر الفقيه : محمد الصالح العثيمين رحمه الله
      • الا نصاف فى آداب الإختلاف


      • فهذا محمد حسان قد كثر عنه السؤال فهاكم منهجه وما يدين به …
      • وأترك للقارئ الكريم السلفي الحكم على كلامه ….
      • بل الله شهيد بينى و بينكم

      • فلست بناجي من مقالة طاعن........
      • . ولو كنت في غار على جبل وعر
      • ومن ذا الذي ينجو من الناس سالما....
      • . ولو غاب عنهم بين خافيتي نسر


      • العلماء ورثة الأنبياء .. والأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهما وإنما ورثوا العلم فأخذه العلماء فحصلوا نصيباً وافرا

      • إن يسمعوا ُسبةً طاروا بها فرحا......
      • مني وما يسمعوا من صالحٍ دفنوا
      • صمُ إذا سمعوا خيرا ذكرت به........
      • وإن ذكرتُ بسوءٍ عندهم أذنوا
      • إن يعلموا الخيرَ أخفوه......وإن علموا شرا أذاعوا...
      • وإن لم يعلموا كذبوا.

      • من لم يعرف لهم بلاءهم وقدرهم ومنزلتهم فهو أجهل خلق الله وأبعدهم عن الإنصاف والعدل والتقوى

      صفات المؤمنين ..

      العلماء الربانيون هم أهل الله وخاصته وهم أهل خشيته وولايته ..

      من أزرى بهم وتنقصهم فهو بالنقص أولى وبالعيب أجدر

      من أساء الظن بهم وخونهم فهو بالسوء أحرى وبالخيانة أولى

      من تطفل على موائدهم وزاحمهم المنكب بالمنكب فقد جنى على نفسه وأوردها الردى وسار بها مسالك الهوى

      • كم نقصر في الذب عن العلماء من تسلط الجهلة ومن هو في منزلتهم






      اليكم كلام الشيخ محمد حسان كاملا

      • قال محمد حسان المصري - في درس العقيدة لمعهد إعداد الدعاة (الإيمان بالكتب]- تسجيلات إيلاف- جمعية إحياء التراث الإسلامي
      • س/ ما رأيكم في مقالات الشهيد -بإذن الله- سيد قطب لماذا أعدموني؟
      فقال:

      • (( هو قيد بكلمة (بإذن الله) والتقييد دقيق لأننا ذكرنا قبل ذلك بأنه لا ينبغي أن نحكم في الدنيا بالشهادة لأحد أبداً ولو مات بين أيدينا في ميدان القتال، وإنما نقول: نرجو الله -عز وجل- أن يكون من الشهداء وبإذن الله نرجوه أن يكون عنده من الشهداء، هذا كلام مهم جداً؛ لأن كلكم يعلم قصة الرجل في الصحيحين الذي مات في ميدان القتال وكان قائد الميدان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وأثنى الصحابة على بلائه ثم قال -عليه الصلاة والسلام- : (هو في النار)) إلى آخر الحديث المشهور المعروف.

      • فنسأل الله -عز وجل- أن يجعل الشيخ سيد قطب -رحمه الله- عنده من الشهداء فهو الرجل الذي قدّم دمه وفكره وعقله لدين الله -عز وجل- نسأل الله أن يتجاوز عنه بمنه وكرمه، وأن يغفر لنا وله وأن يتقبل منا ومنه صالح الأعمال، وأنا أُشهد الله أني أحب هذا الرجل في الله مع علمي يقيناً أن له أخطاء وأنا أقول: لو عاملتم يا شباب شيوخ أهل الأرض بما تريدون أن تعاملوا به الشيخ سيد قطب فلن تجدوا لكم شيخاً على ظهر الأرض لتتلقوا العلم على يديه لأن زمن العصمة قد انتهى بموت المعصوم محمد بن عبدالله وكل كتاب بعد القرآن معرض للخلل {ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا}.

      • لذا فأنا أحب هذا الرجل مع علمي ببعض أخطائه وأقول ومَن مِن البشر لم يخطئ؟ (فكل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون) وأذكر يوم أن كنت أدرس لطلاب كلية الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود في القصيم ويوماً استشهدت بفقرة للشيخ سيد قطب -رحمه الله- فردّ عليّ طالب من طلابنا فقال:يا شيخ قلت: نعم، قال: أراك تكثر الاستشهاد بأقوال سيد قطب. قلت : وهل تنقم عليّ في ذلك؟ قال: نعم، قلت: ولم؟ قال: لأنه كان فاسقاً. قلت: ولم؟ قال: لقد كان حليقاً، فقلت: يا أخي إن الإسلام في حاجة إلى شعور حي لا إلى شعر بغير شعور،

      • مع أنني ما كنت ولن أكون أبداً ممن يقللون من قدر اللحية بل أنا الذي أقول إن إعفاء اللحية واجب لأن الأمر في السنة للوجوب ما لم تأت قرينة تصرف الأمر من الوجوب إلى الندب ((اعفوا اللحى)) ((وفروا)) ((ارخوا)) الأمر للوجوب إذا لم تأت قرينة تصرف الأمر من الوجوب إلى الندب لكن أقول: لا ينبغي أن نزن بهذه القسمة الضيزى رجل وأسعد قلبي سعادة غامرة أخ حبيب من أخواني الدعاة الكبار ، وقال لي: بأن عنده صورة للشيخ سيد قطب وهو بلحية كثة ولكنه حلق مع هذا البلاء الذي صبّ على رأسه في السجن والمعتقل فلا ينبغي على الاطلاق أن نزن الناس والمناهج بهذا الظلم،

      • رجل زلّ أخطأ في الظلال أو في بعض كتبه لا ننكر ذلك لكن لا ينبغي الاطلاق، أن ننسف جهد الرجل وأن نتهمه والعياذ بالله بالضلال يعني (ما نيش حسمي كتب] لن أسمي كتاباً الآن لكن هناك كتب تزيد عن المائتين صفحة تنقد سيد قطب وهذا أمر عادي جدا ما فيش فيه أي حرج لكن الكاتب لم يترحم على سيد قطب مرة واحدة ثم قال بالحرف: [سيد قطب ضال مضل] هذا ظلم ظلم ظلم بشع، وبعدين كاد قلبي يخرج من صدري وأنا أقرأ في الفهارس لهذا الكتاب عنواناً جانبياً في الفهرس يقول: (سيد قطب -يعني عنوان خطير جدا جدا- سيد قطب يدعو إلى شرك الحاكمية] قلت: دا الرجل ما ماتش إلا عشان القضية دي دا لم يعدم سيد قطب إلا من أجل قضية الحاكمية فهذا ظلم - يعني مجرد العنوان نفسه ظلم قمة في الظلم رجل زل في مبحث الأسماء والصفات آه نعم زل زل سيد قطب في مبحث الأسماء والصفات وزل غيره من أئمتنا الكبار النووي -رحمه الله- الحافظ ابن حجر -رحمه الله- الزركشي قصدي ابن الأثير زل في مبحث الأسماء والصفات نكفر ونضلل ونفسق ونبدع هذا منهج منحرف،

      • الكلام دا كله مع من يشار إليهم بأنهم أصحاب المنهج الحق الصحيح إنما إوْعَ تسحب الكلام دا على المبتدعين أصلا. لا .رجل مبتدع آه نحذر منه ونوبخه ونبكته ونبين ضلاله ونبين فسقه ونبين بدعته دونما الحاجة إلى أن نبين محاسنه لا ما نبينش محاسن هو مبتدع أصلا وضال ، محاسن إيه اللي نبينها خلّ بالك من الكلام دا، الميزان دا في غاية الدقّة عشان ما تختلطش بين الأمرين إنما رجل الأصل فيه أنه على منهج أهل السنة فلا أن أظهر المحاسن وأن أبين أخطاءه برفق وأدب، بنية إظهار الحق وإبطال الباطل إنما رجل مبتدع رجل والعياذ بالله على بدع شركية أقوم يجي واحد يقول لي يا شيخ من الظلم أنك ما تبينش محاسنه لا دا من العدل ألا أبين محاسنه لو كانت له محاسن بل ينبغي أن أبين خطره وأن أحذر منه دونما التدليس على الناس بأن لهذا الرجل محاسن. واضح الفرق ، يا أخوانا بين دي ودي هذه مهمة جدا عشان ما تخلطش وتتلخبط تطلع برى وتقول الشيخ قال كذا وكذا كلام واضح جدا بيّن ، فرق بين هذين الصنفين والنوعين.

      • إلى أن قال:
      الأخ بيسأل في نفس الورقة عن كتاب الثوابت والمتغيرات لصلاح الصاوي، الدكتور صلاح -حفظه الله- كذلك نفس المنهج دا منهج عام، الثوابت والمتغيرات لي عليه بعض الملاحظات لاشك وأنا بأقول أهُو إن أي كتاب ، أي منهج بيعرض على القرآن والسنة إن وافقه قبلناه وإن خالف رددناه لأي عالم من علمائنا السابقين أو المعاصرين، يعني جزئية أخيرة ، عنوان الدكتور صلاح في الثوابت والمتغيرات : ( سلفية المنهج عصرية المواجهة)، مثلاً يعني كمثال التفريق يعني غير دقيق تفريق غير دقيق سلفية المنهج وعصرية المواجهة هي سلفية المنهج وسلفية المواجهة يعني من الذي يفرق ويقول بأن المنهج السلفي ما كان عليه سلف هذه الأمة لا يجيد أن يواجه المستجدات بهذا المنهج ذاته ، من الذي يقول ذلك،

      • ما سلفية المنهج وسلفية المواجهة كذلك وليس عصرية المواجهة وقد يكون للرجل مراد آخر لكن واضح من السياق هذا المعنى ، ملاحظات قد تقبل مني أنا أو لا تقبل وكما يقولون ، الحكم عن الشيء فرع عن تصوره فالرجل بيّن واجتهد وقال بأن دا خلاصة ما وصل إليه فما وافق هذا الكلام كتاب الله وسنة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قبلناه وما خالف رددناه وهذا منهج عام نطبقه على كل الكتب والمناهج ولكن أرجو ممن يطبق أن يكون على علم وعدل، الاثنين دول على إيه علم وعدل ، يقول ابن تيمية رحمه الله : ((فمن قال بغير علم فقد خالف قول الله (ولا تقف ما ليس لك به علم) ومن قال بغير عدل فقد خالف قول الله: (ولا يجر منّكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا))،


      ولكني أشهد الله أن كتب الشيخ صلاح فيها خير كثير جدا وأسأل الله عزوجل أن ينفع به ولقد التقيت بالرجل في أمريكا فرجينيا وفي قطر في رمضان الماضي فرأيت منه يعني خلقا وتواضعا وكذلك علما كثيرا جدا فأسأل الله عز وجل أن يبارك فيه وفي أخوانه وفي كل العاملين للإسلام وأن يتجاوز عن زلاتنا وعن أخطائنا وأن يجملنا بطاعته وألا يذلنا بمعصيته وأن يقر أعيننا وإياكم بنصر الإسلام وعز الموحدين وأكتفي بهذا القدر.

         


    4. #4

      ماذا كان جواب القوم

      الكاتب : [ عبد الله العماري ]
      • جزاك الله خير
      وحفظ الله الشيخ اسامه القوصي فقد نخل رجال مصر نخلا
      وبين احوالهم ومنهم هذا الرجل الذي سماه الشيخ خطيب منهج التلفيق
      وقد سمعت له خطبة جمعه اخذ يصرخ فيها صراخا عظيما ويردد قصيده شعريه
      عن سلمان رشدي والمصلين يصرخون خلفه ....الله .......الله اكبر وهو متحمس مع صرخاتهم
      ولا ادري هل صحت صلاتهم ام لا .
      • اما قصيده سلمان رشدى فقد كانت هجاء لسلمان و ليس مدح
      • ثم بأى حق تقول صحت الصلاه ام لا
      • ليست علينا بمسيطر




      الكاتب : [ أبو عبد الله الأزدي ]
      • ذكر لي القطبيون مدح سلمان وسفر وحمود في سيد قطب غفر الله له عندما أحضرت لهم كلام هل العلم فيه قالوا أنه من أهل السنة و له بعض أخطاء
      فلذا أحببت إضافة هذا الكلام إلى كلام أهل علم في سيد قطب غفر الله له
      أسأل الله المولى القدير أن تعم به الفائدة .

      الكاتب : [ أبو سعد الرباطي ]
      • جزى الله الشيخ محمد حسان كل خير و كثر من أمثاله...
      رجل لا نعلم فيه إلا خيرا... هذه كلمتي فيه غفر الله له و لنا أخطائنا...
      هذا و لو أني لا أوافق نهج سيد و أتباعه... و لكن العدل هو أقرب للتقوى... اللهم اجعلنا من المتقين

      و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

      الكاتب : [ أبو إسلام ]
      • السلام عليكم و رحمة الله و بركاته... اللهم اغفر للشيخ محمد حسان مقالته
      وبارك لنا في شيوخنا قبل ألا نجد شيخا

      الكاتب : [ الرابعي ]
      • يا محمد حسان من هو الظالم؟

      هل الظالم هو الذي يدافع عن رب العزة جل جلاله وعن أسمائه وصفاته بعلم و بصيره ؟

      • أم الظالم هو الذي يدافع عن الذين انحرفوا في الاسماء والصفات ووقعوا في تيه الضلال وأقوال أهل وحدة الوجود وأولوا صفات الباري جل وعلا واتبعوا أهواءهم وأسلافهم من الجهمية والمعتزلة الضلال؟؟؟؟!!!!!

      إن الذي جعلك وأمثالك من المنخدعين بسيد قطب تحاولون عبثا تبرير قوله بالاتيان بعلماء وقعوا بأخطاء لا ينكرها أحد وقد بينها علماؤناالاجلاء وهذا هو المنهج الحق الذي سارعليه كذلك علماؤنا الذين بينوا أخطاء سيد قطب وشتان بين الاخطاء فأحد أخطاء سيد قد يجلس عنده المعتذر له سنوات ليجد العذر الذي يقذفه الشيطان في قلبه ليوافق هواه .

      • ولم تأت بجديد فهذا العذر عذر من سبقك من الذين انطلى عليهم منهج الموازنات فأصبحوا يتخبطون خبط عشواء .

      ويرون أنفسهم منظرين للشباب وهم بحق لم ينظفوا عقولهم وأفكارهم من أوساخ الحزبية المقيته التي لم تجعل لهم في قلوب العقلاء منزلة تأهلهم لإبداء اراءهم أو أخذ مشورتهم .

      ( فمن الظالم ومن المظلوم) .

      • الجواب : الظالم هو أنت ومن سار على نهجك وأخذ طريقك المعوج . فقد غيرت الحقائق وبدلت وأولت ويا ويلك يوم تعرض الموازين ويحاسبك رب العالمين الذي لم تنصره فحسب بل ناصرت عليه وأيدت أعداءه أعداء السنة الظالمين .
      والذي تصفه بالظلم هو الذي جند نفسه ولبس ترسه وأخذ سيفه وتحصن بالعلم وراقب ربه واحتسب جهده ووقته لبيان الحق من الباطل والجوهر من البهرج .

      فظهر عند العقلاء من هو الظالم من المظلوم.


      • أيها الصغير .. إلى متى ستظل صغير ... ؟!

      ماذا دهاك ودفعك إلى التطاول على الإمام الجليل والعملاق الكبير ... ؟!
      أعدِمتَ الحياء .. أم غرّك ماسمعتَ من أقرانك من سفهاء البعير ... ؟!
      أفقدت العقل .. أم غرّكَ مازعم حملة الأسفار من تجار الدين , الذين يقتاتون على فتات موائد الطغاة والحكام الخونة المرتدين ... ؟!


      • ألم يكن الأجدر بك أن تحدثناعن شرّ البعير ... ؟!
      ألم يكن الأولى لنا ولكَ أن تحدثنا عن طاغية تونس المجرم الكبير ... ؟!
      • ألم تقرأ ماكتب الاخ الكريم .. المسلم الغريب .. في هذا المنتدى ردّا ً على أقرانك من أدعياء السلفية , الذين جعلوا أنفسهم أبواقا للكهان والطغاة شرّار البريّة ؟!
      • لقد بيـّن الأخ الفاضل المسلم الغريب في رده هذا على الجهّال الضّلاّل من أدعياء السلفية ووضّح , وأجملَ القولَ وفصّل , ووفىّ وكفـى , وأعذرَ إلى الله وبلّغ .. ولكنك كأقرانك من أدعياء السلفية من الذين لايقرأون , وإذا قرأوا لايفقهون , وإذا فقهوا لايعتبرون ولا يرعوون ...؟!
      http://www.alsalafyoon.com/alsalaf/s...threadid=22213

      • ولاغرابة في ذلك ولاعجَب .. فإننا نعيش في هذا الزمان غربة ً ثانية للإسلام .. غربة ً يُخوَّن فيها الأمين ويُستأمَن فيها الخائن , وُيصدَّق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق , ويتكلم فيها الرويبضة في أمور العامة ... كما اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وآصحابه وسلم .

      لقد غدا العالم الرباني الجليل والإمام المجدد الكبير في غربة الإسلام الثانية هدفا لطعن كل ضال ٍ جاهل صغير, أو منكر ٍ للفضل جاحد لئيم , أو عدو ٍ لله ولرسوله مغرض ٍ حاقد حقير...

      • لقد غدا سيد قطب الذي وصفه عالم الهند الكبيرالشيخ الزاهد الفاضل , والداعية العامل الصادق ابو الحسن علي الحسني الندوي بجملة واحدة بليغة معبـّرة , أصاب بها كبد الحقيقة فقال : "هو فتح من فتوحات الإسلام" . أصبح هدفا للطعن , طعن الطغاة الكفرة , المرتدين الفجرة .. وطعن سدنتهم من "علماء السلاطين " وتجار الدين .. وطعن الاذناب الذين يلهثون وراء هؤلاء الاقزام , فتراهم ولا همَّ لهم إلاّ أن يعظـّموا كاهن , أو يسبحوا بحمد سلطان خائن , او طاغية مرتد كافر .

      • نعم لقد غدا سيد قطب الذي بيـّن عالم الجزيرة العربية وإمام السلفية في العصر الحديث الشيخ العابد الزاهد , والمجاهد الصادق حمود بن عقلا الشعيبي رحمه الله أنه (إمام مجدِّد في باب "إن الحكم إلاّ لله ") وقال عنه : (... بل نحسبه من سادة الشهداء , ممن يشملهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سيد الشهداء حمزة ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه , فقتله ") أو كما قال .



      • لقد غدا سيد قطب ـ وهذا هو شأنه عند الكرام , وتلك هي منزلته عند أفاضل العلماء الاعلام ممن ذكرت ُ في هذه العجالة ومن لم أذكر ـ غدا في آخر الزمان , في زمن الضياع والهوان , والعبودية و"الاستعمار" بل والاستحمار , فريسة لكلاب السلطان وذئاب الطغيان , حتى بعد أن وارى جسدَه الطاهرَ التراب , وأصبحت عظامُه رفات .

      • ولاغرابة في ذلك ولاعجَب , فأدعياء السلفية هؤلاء هم أجهل الخلق بفهم السلف الصالح , وأبعد الناس عن هديهم . دينهم التكفير والتفسيق والتضليل .. وهوايتهم الغمز واللمز , والسب والطعن , والتشهير والتجريح .. أما حرفتهم فهي العمالة والخيانة , قد باعوا دينهم بعرض حقير من أعراض الدنيا الفانية , واشتروا بآيات الله ثمنا قليلا , فبئس مااشترَوا به انفسهم لو كانوا يعلمون !


      • تراهم يرددون مايقوله ساقطوا العدالة و فاقدوا الامانة من أمثال ربيع او صيف او خريف او شتاء , أولئك الذين تسمع لهم جعجعة تصمّ الآذان , ثم تنظر فلا تجد لهم إلا ّ طِحنا نتنا ًخبيثا ً يزكم الأنوف ويقزز نفس الإنسان.
      • نعم تراهم يرددون دون فقه مايقوله المنافقون من تجار الدين , الذين لايقتاتون إلا على فتات موائد السلاطين من الطغاة المرتدين , والحكام الفجرة الخائنين .
      • تراهم يستشهدون بافتراءات هؤلاء الناقصين ليخوضوا عن جهل في أعراض العلماء الفاضلين , فلا غرو ينطبق عليهم وعلى من يعبدون من دون الله قول من قال :
      وإذا أتتك مذمتي من ناقص ............ فهي الشهادة لي بأني فاضل

      • أختم مشاركتي هذه ببعض ماقاله العالم الرباني والداعية الفاضل والشيخ المجاهد أبو محمد المقدسي ـ فك الله أسره , وكشف همه , وفرّج كربه ـ في سيد قطب عندما سُئل عن رأيه فيه :

      " ووالله لولا أن القول بالحق والنصح لكتاب الله وسنة رسوله فرض وواجب من الواجبات ، لما كتبت في سيد كلمة . فالرجال أمثاله في زماننا قليل ، وكل من سار في هذا الدرب فلسيد عليه فضل عظيم .. شاء أم أبى , اعترف أم جحد . ولا يضر سيدا بعد هذا سبُّ من سبّه ، ففيه وفي أمثاله يصدق قول القائل ..

      • كم سيد متفضل قد سبه ......... من لا يساوي غرزة في نعله

      فالبحر تعلوا فوقه جيف الفلا ....... والدر مدفون بأسفل قعره "

      اللهم لاتضلّنا بعد إذ هديتنا , وأفرغ علينا صبرا , وتوفنا مسلمين .
      وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .. الحمد لله على نعمة العقل والدين .

      وللحديث إن شاء الله تتمة , تكشف الغمة , وتفضح أعداء الامة ...


      الكاتب : [ أبو سعد الرباطي ]
      • أحث النبي صلى الله عليه و سلم و مدح المسيحية عندما أمرهم عليه الصلاة و السلام للذهاب عند النجاشي؟؟؟



      الكاتب : [ الشعبي ]
      • الاخ الحبيب ابا الهيثم حفظه الله
      ما الفائدة يا اخي في اعتراف محمد حسان باخطاء سيد قطب وهو يكيل له كل هذا المدح ويرى انه من اهل السنة وان بعض الذين الفوا في الرد عليه ظلموه .
      هل هكذا يكون التعامل مع المخالف لمنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم
      اما قرات انه قال :( فهو الرجل الذي قدّم دمه وفكره وعقله لدين الله -عز وجل ) ابعد هذا المديح تقول بانه مقر باخطاء سيد مع اني اشك في انه مقر بكل اخطاء سيد قطب التي انتقدها علماء السنة


      • فاتق الله يا اخي ولا تهون من شان الرد على امثال هذا الرجل الذي يربي الشباب على التمييع في الدفاع عن سنة ابي القاسم صلوات ربي وسلامه عليه .
      ثم اعلم بان الرجل يحضر كثيرا عند جمعية احياء التراث الاسلامي في الكويت وهي جمعية حزبية تحارب السلفية في شتى الأمصار ويدافع عن عبدالرحمن عبد الخالق مع ما تعلمه انت وغيرك من الاخوة من اخطاء لدى عبدالرحمن
      فاتق الله يا اخي وقل خيرا او اصمت
      بارك الله فيك
      واود ان اشكر الاخ الرابعي على الكلمات الطيبة التي كتبها

         


    5. #5

      انظر الى ما كتبوه فى شيخهم

      • الشيخ العلامة أحمد بن يحي النجمي

      سئل -حفظه الله ومتع به- هذا السؤال :
      سؤال : هل نستمع لأشرطة أسامة القوصي ؟ .
      الجواب : أسامة القوصي كنت أول أقول أنه سلفي ، ولكن فيما بعد ذكر لي أنه يؤيد أبا الحسن ، فإذا كان كذلك فإنه لا ينبغي سماع أشرطته .( )


      وقال حفظه الله تعالى لما عرض عليه كلام القوصي المنحرف :
      حسبنا الله ونعم الوكيل , على كل حال ماداما هكذا هو أسامة القوصي هو بهذه الصفة ينتقل لأبي الحسن ، فهو يلحق بأبي الحسن , ويعتبر مناصرا للحزبيين والمبتدعين .
      وسأله الاخوة الألمانيين هذا السؤال :
      سؤال : ماذا يكون اتجاه هذا الرجل حفظكم الله ؟ .
      الجواب : أقول أن أسامة القوصي ما دام هذا موقفه فهو مثل أبي الحسن فمن انتصر للمبتدع فهو مبتدع .( )

      • الشيخ العلامة عبيد بن عبد الله الجابري
      • قال حفظه الله تعالى :
      ( الحمد لله ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه :
      أما بعد ، فإني لست ذا خبرة ومعرفة بالشيخ أسامة القوصي ، أسمع من الناس أنه داعية ، كما أسمع أنه يتجول في أمريكا وفي أوروبا وفي بعض دول الخليج .


      • ولم أكن على إطلاع بأشرطته حتى أتمكن من الحكم عليها ، لكن سمعت منه كلمةً سيئةً جداً ووقحةً فيمن ينتقد أبا الحسن المصري ثم المأربي سـمَّاهم القوصي بـ : أنهم أتباع ذي الخويصرة التميمي ، فلما سمعت هذه الـمقولة منه مقته فأصبحت أكرهه ولا أحُبه .
      وفي الحقيقة أن هذه الكلمة تدل على أنه متعصب لأبي الحسن المصري ثم المأربي ، وهؤلاء الذين انتقدوا أبا الحسن هم أهل سنَّة , أصحاب سنَّة , معروفون لدينا ، وإنما انتقدوا أبا الحسن في أمور منهجية لا تليق ، ونحن قد اطلعنا على هذه الأمور وغيرها ، فما كان يليق بأسامة القوصي أن ينطق بهذه الكلمة .
      والشيخ فالح الحربي -حفظه الله- هو على معرفة به والظاهر أنه انتقده وتكلم فيه ) .( )

      • الشيخ العلامة فالح بن نافع الحربي

      سئل -حفظه الله- ما يلي :
      سؤال : يا شيخ ، يقول أسامة القوصي : ( وبعد وفاة الشيخ عفيفي وابن باز لم تبق الهيئة على ما كانت عليه ) ؟ .
      الجواب : كونها تبقى أو لا تبقى لا يعنيه ، لكن ماذا يريد هذا الجاهل ؟! ، ماذا يريد ؟! ، فهذا إنما يريد أن يُلزِم بإلزامات العيد شريفي ؛ لا هو ولا العيد ممن يُعتبر قولهم ! .
      السائل : هل توفقنا إذا قلنا أن هناك أفكار تُروَّج في العالم الإسلامي بصرف الشباب عن علماء السعودية ؟! .


      • الشيخ : هذا موجود ، هذا موجود ! ، والذين يحملون كِبر هذا إنما أولئك الذين تأثروا بالأحزاب ، تأثروا باليَّع( ) + إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعا .. _( ) آية ، وتأثروا بالفكريين السياسيين الحزبيين ، ومنهم هؤلاء الذين نتكلم بصددهم ، ونشير إليهم من الذين تكثر الأسئلة عنهم هذه الأيام ، منهم هذا الذي أشرتَ إليه ( القوصي ) ! ، وما ندري هذا الشخص هل هو منهم الذي أنتم عرضتم كلامه ، أم أنه إنسان لا يدخل في زمرة العقلاء حقيقة !! .( )

      • وسئل أيضا -حفظه الله- ما يلي :
      • سؤال : أسامة القوصي آخر كلام فيه ؟! .
      • الجواب : أسامة القوصي ، ما أعرف الآن ، ما أدري عن حاله ، لكنه في ما سَبَقَ حاله سَيِّئَة ، وهو ليس بِطالب علم ، ويؤَّيِد المغرواي ، ويُؤِّصِل على أصُول هؤلاء ، وله كلام سيئ في قضية الحسنات والسيئات ، وفي تأييد ( جماعة التبليغ ) حسناتهم وسيئاتهم كما في بعض الكتب ، وفي تعليقه على كتاب شيخ الإسلام ابن تيميه ( اقتضاء الصراط المستقيم ) في مقدمة النقولات عن الإخوان وعن سيّد قطب ، هذا رجل ضَايع ، إذا رجع والتزم بالمنهج السلفي وإلا هو شأنه مثل شأن المأربي وأمثاله ، يعني يتصدر هؤلاء وهم ليسوا أهلا ، وينبغي أن يُحمَى منهم الدِّين حقيقةً .( )


      • وسئل أيضا ما يلي :
      سؤال : علمنا مؤخرا أنكم حذَّرتهم من أعضاء مركز الألباني وأسامة القوصي وخالد العنبري وغيرهم ..
      الجواب : هذا صحيح ! .
      سؤال : ما حقيقة هذا الأمر ؟ .
      الجواب : هذا حقيقته ، هذه حقيقته ! ، أنهم ناس على شاكلة المأربي في مخالفة منهج أهل السنَّة ، والولاء والبراء عليها ، ورفع خسيسة أهل البدع والدفاع عنهم ، والقدح في أهل السنَّة ورميهم بالألقاب ، ورميهم بالعظائم .. هذه حقيقتهم ، ومعهم في عدم الوُثوق في المنهج ، وزِد على أنه على منهجهم عبد المالك رمضاني ! .

      • سؤال : يمكن شيخنا أنكم تبيِّنُون لنَا الأسباب التي دفعتكم للتحذير من أولئك ؟ .
      الجواب : نحن قلنا المنهج ! ، بيَّنتُ أنا لك !! ، يعني مسألة من المسائل التي ذكرتها تكفيك ، مثلا المسائل التي ذكرتها تكفيك :
      الطعن في أهل السنَّة ، رميهم بأنهم حدادية ، وأنهم غُلاة ، وأنهم كذا .. هذه تكفيك ! ، فضلاً عن مُنَاصرة أهل الباطل ، مُناصرة أبي الحسن ، الدفاع عنهم ، إثبات سلفيته ، وأنه من أهل السنَّة والجماعة ، فضلا عن الأشياء التي عند أبي الحسن ، هي عندهم من الأصول والتقعيد وحتىَّ الطعن في الصحابة وحتى القدح في أهل السنَّة والجماعة ، والتأصيل على غير أصولهم ، هم على خطّ واحد ، كلهم على خطّ واحد ، ولهذا ربَّما يعتذر الإنسان بِموقفهم من أبي الحسن .
      ويوم وُجدت فتنتهم التي هي فتنتهم ، أمَّـا أهل السنَّة ما عندهم فتنة -والحمد لله- ، أهل السنّة -الحق واضح والباطل واضح- ولكلٍ مَفتون .( )

      • وقال لي في مكالمة أن هو أسوأهم -أي بين مشايخ الشام وذويهم- ، ولما سألته هل نأخذ بجرحه لأهل البدع في الأشرطة السابقة –سلسة التعقيبات- غضب حفظه الله ونهاني عن ذلك وشدَّد

      • الشيخ عبد العزيز بن يحي البرعي

      • قال -حفظه الله- في معرض رد على الدجال أبا الحسن :
      ( ... وكلامه هذا تعريض بتبديع أهل السنَّة وقد أتى بكلام كثير في مواطن من أشرطته فيها التبديع لأهل السنَّة وإلحاقهم بالخوارج ، وكذلك بعض أتباعه يُصرح بالحكم على أهل السنَّة بأنهم خوارج ، وأول من قال ذلك أسامة القوصي حيث قال : في كلام معناه : " إن الذين تكلموا في أبي الحسن هم أصحاب ذي الخويصرة التميمي " ، ولم يرجع أسامة عن قوله إلى الآن وقد رد عليه الشيخ عبيد الجابري جزاه الله خيرا ) .( )

      • وقال الأخ : أبو عبد السلام حسن بن قاسم الحسني الريمي السلفي ، إمام وخطيب مسجد السنَّة بصنعاء :
      ( ومن العجائب والعجائب جمة طعن أحد أذناب أبي الحسن المدعو أسامة القوسي في مشائخ وطلبة العلم باليمن حيث قال : ( ... الذين يتكلمون في أبي الحسن من أهل اليمن أصحاب حقد وأصحاب حسد ومغرضون عرفوا بذلك قبل هذه الفتنة ... ) .
      قلت : كفى في رد هذا الهوس ذكره ، بل لقد وصلت الجراءة بهذا المهوّس بأن يطعن في كل من انتقد أبا الحسن بأنهم أتباع ذي الخويصرة " الخارجي " ، وقد ردّ هذا الهراء شيخنا العلامة عبيد الجابري -حفظه الله-) .( )

      احدهم دخل المنتدى ليكتب
      للرفع والفضائح
      • للرفع والفضح والتدمير
      • استغفر الله .يفضح من ؟؟؟العلماء ؟ام اليهود و النصارى؟
      • كل كلامهم التقاط ذلات العلماء
      بالله عليك ان كنت منهم تب تب الى الله يقبلك

         




    صفحة 1 من 10 123 ... الأخيرةالأخيرة

    ضوابط المشاركة

    • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
    • لا تستطيع الرد على المواضيع
    • لا تستطيع إرفاق ملفات
    • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
    •