المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : اضحك مع الجامية !!!!!!!!!!!!


 


الصفحات : 1 2 3 [4] 5 6

ابو وعد
27 04 2012, 09:52 PM
ارك الله فيك أخي عماد,, دعه ينبح حتى ينشّق حلقه أويصمت!

أخي مبتغي الحق,, بارك الله فيك والرابط الذي وضعته جميل ويُظهر بعض ماعند القوم من بلايا ورزايا,,
وصاحبه كان منهم ثم انفصل عن المداخلة والتحق بالحلبي ,, يعني طلع من جفرة طاح في دحديرة!
لكن الجميل أنه منهم ومن أهل منهجهم ولا يُمكن بحال أن يُتهم بأنه حزبي أو قطبي أو تكفيري,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الظلم ظُلمات يوم القيامة,, ولا أخس من صفة بعد الكذب يتحلى بها رجلٌ مثل الظُلم عافاني الله وإياكم من كل صفة خبيثة!!
والذي شاهدته ورأيته من هؤلاء بعد الكذب هو الظُلم والبُهتان والجهل والحمق والبلادة والغباء يشترك في ذلك شيوخهم وأتباعهم,,,,,
وسأنقل شيئاً من ذلك بإذن الله,,,,,,,,,,,,,,,ومن النقل يتم تحديد أيُ صِفةٍ تنطبق على صاحبها!!!!!!!!!!!


ما حال هذا الشيخ ؟ حمود بن عقلاء الشعيبي

الجواب :
مفتي التكفيريين في نجد.
كتبه الشيخ أبو الحسن علي الرملي حفظه الله

هل منكم أحد يعرف هذا المنتفخ بوصف الشيخ,,
صحيح المثل (اللي اختشوا ماتوا) الله يرحمهم مابقي إلاّ أراذل الخلق يفتون في العلماء!!


في اتصال هاتفي مع الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله، قال السائل: «ما هو حال صالح بن عواد المغامسي، إمام مسجد قباء وله دروس في التفسير؟»

أجاب الشيخ حفظه الله:
«هذا الرجل جاهل، لا أنصح بأخذ العلم عنه، لأنه ليس من المتخصصين في الشرع حسبما بلغني.. هذا أولا ..، ثانياً الرجل داعية تصوف، ويدل لذلك قصة المقبورة، وقد رددتها في سحاب بعنوان «التقريرات المسطورة» فهذه القصة من حيث الإسناد هالكة، وهو اقتبسها من أحد علماء التصوف الغلاة، وفيها نكارات، فليراجعها من شاء.
وبلغني عنه أنه يقول: يجوز التنازل عن ترك الشرك أو كذا، أو يجوز التنازل من أجل جمع الكلمة.. يعني التنازل عن التوحيد أو التنازل عن إنكار الشرك من أجل جمع الكلمة، وهذه سبقه إليها القرضاوي، والقرضاوي إمام بعيد الغور في الضلال، وليس في الهدى، وعنده كفريات، ولو قلت قول القرضاوي هذا لكفرت.

هذا الشيخ لايتوب من الكذب والتدليس حسيبه الله,,,,
أولاً يقول(اقتبسها من أحد علماء التصوف الغلاة، )!!
وفي رده الذي أسماه ب(«التقريرات المسطورة) قال عن ( المغامسي ) أنه اعتمد في نقل القصة كما يقول الجابري:


مصادرها كما وقفت عليها
المصدر الأول
كتاب الدعاء للإمام أبي القاسم سليمان إبن أحمد الطبراني اللخبي رحمه الله فإنها موجودة في كتابه ذلك بسندها . وسندها فيه عبيد إبن إسحاق العطار ويقال عطار مطلقات كوفي كنيته أبوعبدالرحمن مات بعد المئتين من الهجرة

لماذا في هذا الجواب أخفى هذه المعلوّمة وإني لأثق لولا أنه يعلم أن غير تابعيه البُلداء سيبحثون لما ذكر هذا المصدر لأنه في الحقيقة يشوّش عليه ويُبطل كلامه في المغامسي!
كقوله نقله عن أحد المتصوفة الغُلاة فثبت أن المغامسي نقلها من كتاب أحد الأأئمة الأعلام,,, فهل بعد ذلك يُلام المغامسي وهو ليس بإمام وليس بمُحدّث... أترك الجواب للعقلاء الأُمناء المنصفين!!!!!!!!!!
ثم يقول بكل صفاقة وجه( بلغني) أنه يقول( بجواز ترك الشرك) ثم هو ليس مُتيّقن من هذه التُهمة الخطيرة التي تودي بصاحبها إلى الشرك عياذاً بالله فيقول:
أوكذا)أو يجوز التنازل من أجل جمع الكلمة.. يعني التنازل عن التوحيد أو التنازل عن إنكار الشرك من أجل جمع الكلمة،
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الغريب أن المغامسي يسكن في بلده ومن جماعته ,,
فبدلاً من قول ( بلغني) وماأكثر الوشاة الكذبة الذين يُحيطون بهذا الشيخ المُغفّل ويستغلون (عماه) وشهوته للتجريح في إيصال مايُريدون له وتلقينه ما يُحِبون أن يسمعون منه جرحاً في مُخالفيهم!!!!!!!
أن تتهم شخصاً معروفاً بأنه يدعو لترك إنكار الشرك وترك التوحيد بعيداً عن ( يعني ويعني) ثم إذا قيل لك أن هذا تكفير أصلع تبرأت من ذلك وقلت( ماكفرّته)!
إن كان من تقول عنه:


وبلغني عنه أنه يقول: يجوز التنازل عن ترك الشرك أو كذا، أو يجوز التنازل من أجل جمع الكلمة.. يعني التنازل عن التوحيد أو التنازل عن إنكار الشرك من أجل جمع الكلمة،

فإن كان من بلّغك بهذا ثقةٌ عندك ومع هذا:
ليس قائل هذه الأوابد والفواقرعندك كافراً ولا مُشركاً فيجب أن تُجدّد عقيدتك وتنزوي في بيتك وتبكي على حالك وتترك التعالم ولا تتخبط في دين الله بآراءك!!
أو أن تتقي الله وتتعفف عن لحم أخيك ولا تتكلم بهذا حتى تتأكد تماماً من كل كلمة فهذا الموضوع ليس مجالاً للتكهنات والوأوأت,,
وهذه أُخرى من هذا الشيخ :
يعلم الجميع أن المداخلة أو الجامية بكل أصنافها وفِرقها تنسب لسيد قطب رحمه الله( القول بأن القرآن الكريم كلام رُبنا العظيم( مخلوق)!!
وفي لمحة غريبة عجيبة ذكر أحد المُشاركين في موضوع يخص هذه المسألة ذكر قول سيد رحمه الله وأجزل مثوبته واسكنه منازل الشُهداء:
فالقرآن وحي الله وكلامه وكفى... ) ا.هـ كلامه - مقومات التصور الإسلامي ص278 دار الشروق -"
علق قائلا:
وهذا المسكين يجهل أنه بهذا الكلام أوقعه في مذهب الواقفة
والذي وصفه الإمام أحمد رحمه الله بأنه : (أشر من الجهمية )
وأقول اليس هناك فرقاً بين هذين القولين( مخلوق وكلام الله)!
فلماذا أُصيب هذا الشيخ بالغصة عندما ذُكر له هذا القول!
أعيد( الشيخ أعمى وليس من طريق للمعرفة لديه سوى التلقين)
فهل آلمه وجود هذا القول لسيد والذي ينسفُ كل مابناه هو وشيخه الكذاب الأكبر ربيع وباقي القطيع حول هذه المسألة التي لايمل هو ولا شيخه ولا أتباعهم من ترديدها كل ماذُكر سيد رحمه الله,,
ثم شهادة هذا المُدلّس على سيد بأن( جهله) أوقعه في مذهب الواقفة
وهذا دليل على عدم مؤاخذته على جهله والمعروف أن هذا الأمر لايكون واضحاً للجميع بل إني أزعمُ أن الكثير من طلبة العلم لايدري عن هذا!
وهذا أيضاً شيخٌ كذاب جُرِب عليه الكذب أكثر من مرة وقد سبق ونقلت شيئاً من ذلك ومنه قوله عن ولاية أو مدينة( فيلادلفيا) الأمريكية أنها كانت تُسمى (مدينة الحجِاب) لولا التكفيريين الذين فجرّوا أبراج أمريكا!!
وقوله( أن عمرو خالد يجمع البنات الجميلات) أو بهذا المعنى وهو رجل أعمى فكان الواجب أن يتورع عن هذا القول لأنه لم يرى ولا يكفي أن يُلقّن بهذا لأن صفة الجمال نسبية فماأراه جميلاً ليس شرطاً أن تراه أنت جميلاً!!!!!!

السؤال: يقول أحسن الله إليكم، ذكرتم حفظكم الله التّحذير من كتب الفلاسفة والمناطقة، فما هي الكتب التي تحذِّرون منها في هذا الزّمان ؟
الجواب
منها: كتب صاحب (الظِّلال)، ومنها: (أمُّ البراهين الكبرى) و(أمُّ البراهين الصّغرى) و(الجوهرة)، و (شروح الجوهرة) شرح "ابن عاشر" وغيرها، ومنها (المواقف) للأَيجي، وكتب (الرَّازي)، وكتب المعتزلة، وكتب الجهميَّة، كلُّها يجب البعد عنها، وكتب الإخوان المسلمين، وكتب تلاميذ "سرور"، وغيرها من الكتب الضالَّة، وكتب الرَّافضة، وكتب المتصوِّفة، كلُّ هذه كتب مليئة بالضَّلال.
فـ (الظِّلال) مليء بالضَّلال؛ فيه تكفير المسلمين، وفيه غمز الأنبياء، وفيه النَّيل من الصَّحابة، وفيه إنكار أسماء الله وصفاته، وفيه القول بوحدة الوجود، وفيه تصديق القصص التَّاريخي، وتكذيب الأحاديث النبويِّة، وفيه تحريف القرآن عن مواضعه، وهو ليس كتاب تفسير كما يزعم الزَّاعمون؛ بل هو كتاب (تخسير) بالخاء، فاحذر منه يا عبد الله! فإنَّه لقوَّة أسلوبه ولبلاغة ألفاظه قد يؤثِّر على السُّذَّج الذين ليس عندهم علم بالعقيدة.
ونحن لا نتكلَّم بمصير، ولا في مآله عند ربَّه فقد أفضى إلى ما أفضى إليه، والله أعلم بما إذا كان معذورًا بجهله أم لا؛ لكن يجب التَّحذير من كتبه، أنا أقول: ليس فيها خير مطلقًا؛ بل شرُّها أكثر من خيرها، كتبه مليئة بالشر، كيف يحلو لك أن تقرأ كتبًا وتُشغف بها، وفيها غمز لأنبياء الله -عزَّ وجل-؟!
لو جاءك واحد من الشّارع الآن وقال لك نبيَّ الله موسى –عليه السَّلام– عصبيِّ المزاج أظنُّك يمكن إلاّ أن تتذكّر من خلفك، تقتله، صح ولا؟
فهذا الرَّجل يقرِّر هذا الكلام، ينال من أنبياء الله! ينال من الصَّحابة! يضلِّل "عثمان"، ويجعله صاحب هوى ومحابيًا! يكفِّر "معاوية" وكلَّ من شارك في (صفِّين والجمل)!!
يا أخي! هذا مسكين، العجيب أنَّ هؤلاء الذين يغارون عليه لا يغارون على أصحاب محمد صلّى الله عليه وسلّم!! وهذه تناقضات، إن كانت عندك غيرة فلتغر على أنبياء الله الذين سبَّهم، ولتغر لأصحاب رسول الله الذين كفَّرهم.
أيُّهما -بالله عليك- أحقُّ بأن يُغار عليه، بأن تَغار لَه -ليست إغارة- بأن تغار له: أصحاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، أم أصحاب الفكر التكفيري الذي أضلَّ أمَّة من البشر؟! وكلُّ التكفرييِّن والخوارج المعاصرين كلُّهم قد استقوا هذا الفكر من كتبه، الذي كفَّر به عامَّة الأمَّة.
فانتبه وإيَّاك والعاطفة، إيَّاك والعاطفة، عليك بقال الله وقال رسوله، أحدهم قيل له: لو أنَّ رجلاً قال لك إنَّ موسى عصبي المزاج؛ قال: نعوذ بالله! هذا كفر، قال: وإذا كان الذي قاله صاحب الضّلال، قال: لا لا لا، معاذ الله لعلَّه يقصد معنى آخر، وعَينُ الرِّضَا عَن كُلِّ عَيبٍ كَلِيلةٌ أليس كذلك؟!
ولذلك هذا ذكَّرني بموقف، كنَّا في بلد من بلاد المسلمين فجاءنا بعض دعاة "الخُميني" - الذين يدعون لمبايعة "الخُميني"- وهم من أهل ذلك البلد السنِّي ليسوا من الرَّافضة، هم من بلد سني؛ ولكنَّهم قد بايعوه وزوَّجهم ومتَّعهم - وهذا هو بيت القصيد لعلَّه-، المهم، أخذ يُجادل ومعي جمع من طلبة العلم منهم شيخنا الشيخ "علي بن ناصر الفقيهي" وأخونا الشّيخ "عبد العزيز الصّاعدي" والدّكتور: "عوض الشّهري" وغيرهم من إخواننا.
المهم لَمَّا أكثر الجدل هو يريد منّا أن نبايع إمامه الطَّاغية الفقيه الذي له حقَّ التَّشريع من دون الله بزعمهم. نعم، ولاية الفقيه، انظر لَمَّا أكثروا الجدال وجَّهت إليه هذا السَّؤال، قلت له: يا فلان! لو أنّني قلت لك: إنَّ من ضرورات مذهبنا أنَّ لأئمَّتنا درجة لا يبلغها ملك مقرَّب ولا نبيٍّ مُرسل، قال: نعوذ بالله! أنت كافر لو قلت هذا، قلت: ولو قاله "الخُميني"، قال: لا لا لا؛ لأنّه يُجاهد في سبيل الله، والله تعالى يقول: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾، أرأيتم؟! حبّك الشّيء يُعمي أو يُصم!!
فهؤلاء الذين يُنافحون عن كُتب (الظِّلال) المليئة بالضَّلال، مساكين! ما عندهم فرقان، عندهم عاطفة. أنا أكرِّر وأقول: نحن لا نتكلَّم في مصيره يا مساكين! ما نتكلَّم في مصير الرَّجل ولا في مآله عند ربِّه، رُبَّما كان جاهلاً فيُعذر بجهله؛ لكن كُتبه لابدَّ من طرحها، والحمد لله قد صدرت الأوامر بإبعادها عن المدارس وعن المكتبات.
فليتَّق الله أصحاب المدارس والمعاهد والجامعات وليسحبوها من تلك المكتبات تنفيذًا لتلك الأوامر؛ لأنَّ من قرأها كفَّر المسلمين. أحد الذين تأثَّروا بهذه الكتب وقف في بلد ما وقال: لقد انتهى الإسلام من الأرض ولم يبق مسلمًا إلاَّ أنا وزوجتي ورجل يُذكر في الهند، أرأيتم؟! كيف تضلُّ تلك الكتب وتُبعد عن الجادَّة؟!
فاتّقوا الله واختاروا لأولادكم وأبنائكم ما يقرؤون، واعرفوا مع من يمشون، ومع من يسرحون، هل يسرحون مع أصحاب الشَّهوات الإباحيِّين، أصحاب الفضائيِّات الذين يدعون إلى الخنا والزَّنا والإباحيَّة، أم يمشون مع الخوارج المارقين الذين يُكفّرون المسلمين والذين أضلَّتهم كتب (الظِّلال) وغيرها، فاتّقوا الله عباد الله! ﴿وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ﴾.
وفَّقني الله وإيَّاكم للعلم النَّافع والعمل الصَّالح، وصلَّى الله وسلَّم وبارك على نبيِّنا محمَّد وعلى آله وصحبه. انتهى كلام الوالد الشيخ صالح السحيمي حفظه الله تعالى من شرح : النصيحة الولدية ( وصية ابي الوليد الباجي لولديه )
ولي مع هذا الكلام وقفات أُظهر فيها مدى ظلم هذا الشيخ وتجنيه لا على سيد قطب رحمه الله فلا يضر سيداً ذمه ولا ينفعه مدحي فهو بين يدي ربنا الغفور الرحيم ولكن ظلمه وتجنيه على العلم الذي يلبس لباسه ويدثر برداءه وهو خلي منه,,,,
كتاب الظِلال عبارة عن ستة مجلدات ياتي في حوالي سبعة عشر الف صفحة لا تكاد تخلو صفحة من صفحاته من آية من كتاب ربنا أو أكثر فكيف غامر هذا الكاذب بقوله الآسن(كن يجب التَّحذير من كتبه، أنا أقول: ليس فيها خير مطلقًا؛)
وإني لأقسم بالله غير حانثٍ إن شاء الله أنه لم يقراء الظِلال وأنى له ذلك وهو رجلُ عاجز(ولا أعيّره) ولا( أشمت به) وأعوذ بالله من ذلك ولكن فقط أذكر هذا لبيان حاله وأن من هو في مثل حاله يصعب أو حتى يستحيل أن يقراء مثل هذه الكتاب!
وهل يوجد رجلٌ عاقل فضلاً عن من يُقال عنه شيخ وعالم وعلاّمة يستهين بعقول الناس ليرمي بمثل هذا القول الباطل وأين تذهب أيات الله البيّنات التي تملأُ الكِتاب ,,
أمن المُمكن أن تصل الحال بهؤلاء من العداء لسيد قطب رحمه الله إلى الإستهانة بكتاب يحوي كلام الله (كتابه الكريم) كاملاً!
إنه لعجبٌ والله يستدعي نثر الدموع حرقة على منهجٍ بغيضٍ يريد هؤلاء بحمقهم وجهلهم وصفاقة وجوههم وسلاطة ألسنتهم أن يجعلوه بديلاً للمنهج الحق,,,,,,
ثانياً هذا الشيخ لايتورع من ذكر حكايةٍ أذكر والله وأنا صغير وهي تتداول بين الناس حكاية عن (التشدّد) والتعصب لفكرة ما والجامية هم أولى بها
فهم من يُميزون أنفسهم عن بقية المسلمين ولا يستطيع أحداًمنهم رد هذه التُهمة فهي ثابتة عليهم بالأدلة المتواترة من كلامهم فكيف أجاز هذا الشيخ
أن يذكر مثل هذه القصة( الخيالية) ثم ينسِبها لأحد من تأثر بهذه الكتب!!
أدع لكم القراءة لتروا بأعينكم كم في هذا الكلام من ظلم لسيد ولغير سيد ولا أقول إلاّ( الموعد الله)!!!!
أخيرا ننقل لكم منهج هؤلاء في الجرح وسهولة الولوغ في الأعراض وكأنهم يقومون بأفضل الأعمال متقربين بها لله العزيز المتعال!!!!
ابو عمر أُسامة عطايا,,
كما سبق وذكرت عنه أنه من أخبث المنتسبين لهذا المنهج الضال,,
وذلك لأنه والعلم عند الله لم ينضم له( ديانة) بل لمصالح ومنافع ومنهاوأكبرها وأجلها( الجنسية) التي طالما حلِم بها ودفع ثمنها ولا يزال يرجوها ولا تزال هي مُستعصية بعيدة المنال عليه,,,,,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد عبدالله الجزائري
فريد بن جمعة زمور الجزائري ، يا شيخ هل تعرفه؟ و كذلك بوزيان بُخلص التلمساني الجزائري?
كلهم يدعون انهم اقرب الناس الى الشيخ ربيع حفظه الله
أما بوزيان هذا فلا أعرفه، وأما فريد فإن كان هو المقيم في مكة، والذي يتصل به كثير من الشباب من فرنسا ويدعي قربه من الشيخ ربيع حفظه الله فهو ضال مضل كذاب يجب التحذير منه ..
والله أعلم
ثم فجأة ولعله تذكر أو(ذُكر) تغيرت الموجه إلى:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :
فقد سألني بعض الناس عن الأخ فريد بوجمعة الجزائري المكي، وأجبته بأنه ضال مضل كذاب، وهذا بسبب ما كان وصل إلي من كلام حول الأخ فريد لما كانت فتنة فلان الحربي، فكان الوصف بالضلال والكذب فيما يتعلق ببعض الأمور التي كان يأخذها كثير من الشباب السلفي مأخذ التسليم من فلان الحربي لما كان مشايخنا يثنون عليه ويحسنون ظنهم به وقبل أن يحذروا منه، وقد حصل بسبب تلك النقول عن فلان الحربي فتن وإحن عظيمة في العالم بأسره ومن ذلك الفتن التي كانت في فرنسا، حتى لم يكد يسلم من فتنة ذاك الحربي عالم ولا طالب علم.
وكثير من أولئك الشباب رجعوا وانصلحوا بعد انتهاء فتة ذاك الحربي، واستقامت أحوالهم، وبعض أولئك الذين أعرفهم لم أكن قد تواصلت معهم، ولا تابعت أخبارهم، فبقي في نفسي انطباع عنهم ولم أدر عن جديد حالهم.
ولما نشر عني كلام في حق أخينا فريد بوجمعة الجزائري راسلني الأخ فريد وفقه الله، وكلمني جماعة من الإخوة في فرنسا، واتصلت ببعض المشايخ والإخوة الفضلاء للتأكد من حال أخينا فريد فوجدتهم يذكرون أنه سلفي، وأنه صاحب جهود في نشر مقالات أهل العلم وطلاب العلم السلفيين في الرد على أهل الأهواء والبدع.
فلما رأيت أن الأمر كذلك، وأن الأخ فريد ليس ضالاً ولا مضلاً ولا كذاباً كان واجباً علي أن أبين للناس أني تراجعت عن حكمي السابق، وأنا أعتذر من الأخ فريد عما بدر مني، وأطلب منه أن يسامحني وأن يعفو عني ..
أسأل الله لي وله التوفيق والسداد
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
كتبه: أسامة بن عطايا العتيبي 25/ صفر / 1433 هـ

اسأل الله أن يُجازيك بما تستحق أيه الخبيث الضال!
أتحسب أعراض المسلمين لعبة تتلاعب بها وأشياخك فتجرح من تشاء وتعدل من تشاء ساعة ماتشاء!
لا أتكلم عن جرح صاحبك فمن دخل المنهج البدعي الضال فلا يلومن إلاّ نفسه ولكني أتكلم عن العشرات من المسلمين ممن سلقتوهم بألسنتكم الحِداد لا بارك الله فيكم ولا في منهجكم,,,,,,,,,,,

ابو وعد
13 05 2012, 05:08 PM
الآن بدأت تدور رُحى حربٍ مُنتظرة ضد ( رسلان) السلفي!
وبدأت بالمناوشة وأظنها مجرد(جس نبض) والقائد للحملة الآن هو
واحدٌ من أجهل المتعالمين في المنهج( ابوبكر ماهر بن عطية المصري) قال عنه رسلان


(ومنها أي من تلك العصابة ابن عطية ذو النفس الحدادي البغيض وهو زعنفة من تلك الزعانف التي ابتليت بها مصر في هذا العصر , زعنفة من تلك الزعانف التي ابتليت بها مصر في هذا العصر, الزعنِفة والزعنفَة : رديء كل شيء ورثاله وحثالته وهو زعنفة من تلك الزعانف التي ابتلي بها المنهج السلفي النقي حيث نفر هؤلاء الناس عنه وصدوهم بجهلهم عن سواءه ويحسبون أنهم مهتدون ألا ساء ما يعملون

وقد سبق ونقلت بعض كلامه وخبالاته!!!
وهنا سأنقل بعض ماقاله في حق( رسلان) الذي يستحق ذلك حتى يذوق من الكأس التي أذاقها لغيره حتى يشعر بمرارة الظلم لمن ظلمهم ومرارة الغلظة وغمط الحق!!!!!


اذن بن رسلان لا يكاد يعرف له تسميه لاْحد الا السلفيين من امثال محمد بن ابراهيم وماجد المدرس والعبد الفقير الذى يجلس بين يديكم الان لا يكاد يعرف له تعيين اسم شخص رد عليه بن رسلان الا امثال هؤلاء
فأين تعينه لاقطاب الضلال ورؤوس الضلال فى هذا العصر ولا يعبر عن هذا انه رد على سيد قطب فان سيد قطب قد لاكته الالسنه وفرغ منه وقد حمل رايه ذلك الشيخ ربيع بن هادى المدخلى حفظه الله تعالى وتعاظم بن رسلان حينما قال (فان كلامنا فى سيد قطب تعرفه الدنيا ) نقول الناس كلهم حتى الالبانى مع امامته وحفظه لربيع المدخلى وجلاله قدر الالبانى وانه محدث العصرفهو عاله على الشيخ ربيع فى معرفه حقيقه سيد قطب فكيف الان يتعاظم علينا بن رسلان ويتعالم علينا ويقول وكلامنا فى سيد قطب تعرفه الدنيا

والله لو أن الأمر لي أو لدي سلطة لوضعت هؤلاء في مستشفى المجانين وأطلقت النزلاء المساكين!
الناس عالة على ربيع في معرفة حقيقة سيد!
الحمد لله أن ربيعاً المدخلي يحمل وزره ووزر من قلدّه في الكذب على سيد رحمه الله!!
هل أُلام على وضع هذا وأمثاله في مستشفى المجانين:


لو عرجنا على لغته !! لغه بن رسلان ؛ ما لغه بن رسلان ؟؟ لغه الادباء ليست لغه اهل ا لعلم ليست لغه بن رسلان لغه العلماء ولا لغه اهل العلم ولا لغه الكتاب ولا السنه
وليست لغه السلف وليست لغه الالبانى ولا لغه بن باز ولا لغه بن عثيمين ولا لغه مقبل بن هادى الوادعى ولا لغه احمد
بن يحى النجمى ولا لغه ربيع بن هادى المدخلى










ليه هو رسلان بيتكلم بلغة الإسكيمو!!!!!
كان يكفيه أن ينتقد تقعررسلان وتكلفه بدون ربط للغة بأشخاص..
وماعلاقة اللغة بفلان وفلان!!


ومثل هذا التنطع وحديث النبى عليه الصلاه والسلام يقول ( هلك المتنطعون ) فابن رسلان هالك او على شفا هلكه بمخالفته لغه السلف شاء ام ابى نعم وانت الاْن قد تأتى تجدد المنهج السلفى فى الناس قد يأتى فلان كالشيخ ربيع يجدد المنهج السلفى فى الناس ومن هنا قد يفوق الالبانى بل قد فاقه فى هذا الباب ولا اشكال فى ذلك كما ان الشيخ الالبانى رحمه الله قد فاق غيره من اهل عصره ومصره وفاق الشيخ الوادعى وغيره فى علم الحديث هذا يعرف له فقد ياتى ايضا انسان مجدد يجدد لغه السلف فمن احدث فى لغه السلف حدثا او شرخ فيها شرخا انتفض له من يدافع عن لغه السلف حتى لا تدخل عليها بدعه جديده باسم اللغه


قبح الله هذا المنطق المفلوت لهذا الدعي ( في العلم)!!
ربيع جدّد المنهج السلفي!!
لو صدق لقال أن ربيع المدخلي صنع بجهوده الذاتية وبمساعدة شيطانية منهج السب والشتم والغيبة والنميمة وألبسه ثوب السلفية وأسماه( علم الجرح والتعديل) إيهاماً وخِداعاً للمخابيل من الأتباع الذين يتبعونه ويقلدونه حذو القذةِ بالقذة ولو دخل المدخلي جحر ضبٍ لدخلوه عياذاً بالله,,,,,,,,,,,
ثم يعني ربيع لمّا يقوم بتجديد منهج السلف يكون (مُجدّداً) وبن رسلان لمّا يقوم بتجديد لغة السلف يكون مٌبتدعاً,,
أعوذ بالله من هؤلاء وظلمهم وبحثهم عن النقائص والعيوب حتى لو كانت غير ذلك ألبسوها لباس النقص والعيب,,
لعلها تكون عظة وعبرة لرسلان وغيره من أن هذا المنهج لايأكل لحم أعداءه بل ولحوم أصحابه!!!!!!
حتى لايظن ظآن أن وصف هذا المنهج المُسمى عند القوم (الجرح والتعديل) بأنه غيبة ونميمة فقط من عندي هذا نقلٌ لغير مُتهمٍ عند القوم يقول بذلك وأشّد:


يقول: أحسن الله إليكم: بعض الإخوة يصفون عالمًا من العلماء بأنه حامل راية الجرح والتعديل، فمن جرحه فهو المجروح بحجَّة أنه لن يجرح إلا بدليل، فيَلزَم اتباعُه في ذلك؟
الجواب:
الجرح والتعديل في الإسناد وفي علم الحديث، وهذا أهله ماتوا، (ما بقي منهم أحد).
ما فيه أحد فيما نعلم من علماء الجرح والتعديل.
لكن قد يكون من علماء الغيبة والنميمة، هذا موجود ممن يجرِّح الناس ويغتاب الناس، هذا ما هو بالجرح والتعديل!
الجرح والتعديل من علم الإسناد، وهذا له رجاله وانتهوا، ماتوا.. الله أعلم ما أعلم أحدًا..
لكن قد يكون فيمن يقرأ كتب الجرح و التعديل ويستفيد منها، نعم.
أما أن يقال هذا من علماء الجرح والتعديل؛ هذه كلمة كبيرة ما تنطبق على من يقتصر على المطالعة وعلى قراءة الكتب، هذا ما يكون من علماء الجرح والتعديل؛ لكن يقال: مطلع، فلان مطلع على كتب الجرح والتعديل فقط. نعم


وهذا أيضاً غير مُتهمٍ عند القوم( في الظاهر ) وحسب مانراه:



س : هل يوجد في هذا الزمان علماء جرح وتعديل ، وهل يوجد تفريق بينهم ؟ .
ج : علم الجرح والتعديل انتهى ، لأنه دوّنت الآن الكتب والأحاديث في الصِحاح والسنن والمسانيد والمعاجم .... فلا يوجد جرح وتعديل ، والجرح والتعديل للمحدثين

وهذا أيضاً شيخ كبير من هيئة كِبار العلماء رحمه الله:


السائل : يا شيخ هل هذا صحيح هناك من يقول أنه يوجد علماء الجرح و التعديل في هذا الزمان فهل هذا صحيح "؟
الشيخ الغديان : و الله يا أخي علم الجرح و التعديل موجود في الكتب .
السائل : في وقتنا هذا هل يوجد ؟
الشيخ : لا ، علم الجرح و التعديل عن علماء الحديث الذين نقلوا لنا الأحاديث بالأسانيد موجود في كتب الجرح و التعديل فما نحتاج إلى أحد الحين .
السائل : يا شيخ هناك من يقول أن الدكتور ربيع بن هادي المدخلي حامل لواء الجرح و التعديل ؟
الشيخ :لا ، أنا لو يصادفني في الطريق ما عرفته يمكن ، ما علي من أحد .
السائل: بارك الله فيك .


الحمد لله والله ماكذبت وماكذب من يصفهم بالكذب والغيبة والنميمة في نسبتهم هذه الكبائر ومقارفتها إلى علم الجرح والتعديل..
ولست والله بحاجة لا لهذا الكلام من الفوزان أو غيره في وضوح خبث وفساد منهج المدخلي ومن تبعه لا لإستغنائي عن العلم ولا لزيادة علم عندي ولكن لأن هذا الأمر لايُمكن أن تقبله النفوس الطبيعية حتى لو لم يكن من أهل العلم..
يكفي أن تغتاب شخصاً في مجلس( لهو) و(لعب) حتى ينبري لك ممن لايُجاملك وينتقد كلامك ويُحذرك,,
فكيف بغيبة الأحياء والأموات ( من أهل العلم أو أهل الجهاد ) والكذب عليهم وإثارة الشحناء والبغضاء بين المسلمين حتى وصل شر هؤلاء إلى أماكن بعيدة جداً عن بلاد أهل الإسلام ففرقهم بعد اجتماع وأصبحوا أعداء بعد صداقة........
ولكن أنقله لأتباع المنهج من البُسطاء ليعلموا أن من يُنكر على مشايخهم منهجهم ليسوا حزبيون ولا قطبيون بل هم سلفيوووووووون!!
وإني اسألُ هؤلاء المٌقلدة البُلداء,, هل كان علم الجرح والتعديل مدفوناً طيلة القرون الماضية حتى جاء ربيع المدخلي ليُخرجه وينفض عنه الغبار والأتربة!
نعود لرسلان وبقية الحكاية معه,,,,,,


فأنت لو تأملت فى حال بن رسلان من قريب او من بعيد والله لا تكاد تجد له اصلا الا وهو مخدوش نعم لا تكاد تجد لابن رسلان اصلا الا وهو مخدوش وليس محققا ؟؟؟؟قلنا ليس محققا للعلم نعم ليس محققا للعلم حينما يأتى بن رسلان المتعالم المتعاظم فى نفسه المكبر لنفسه

سبحان الله,, ومامن ظالمٍ إلاّ ويُبلى بظالم!
والآن رسلان ( المريض) لم يتوانى أكلة لحوم البشر من مضغ بعض لحمه وهو سبق وفعل مثل هؤلاء بأشخاص لأجل أن يُرضي بعض من يطلب رضاهم وللسماح له بالدخول في السلفية فعادى من عاداه ربيع حتى سيد رحمه الله لم يسلم من لسانه وهاهو الآن يُصبح في مرمى مدفعية مُدعي السلفية الثقيلة,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,
شوفوا الفائدة التي جناها المسلمون في الغرب من هذا المنهج العفن الضال ولاحظوا إسم السائل:
(مجيد مرويس جاود الافغاني )!!
ولاحظوا أيضاً عن ماذا يعتذر

ا
عذرني كتاباتي في اللغة العربية ليست جيدة ولكن كان لي أن أسأل هذا السؤال لإخواننا هنا
بارك الله فيك

الرجل أفغاني ولا يكتب العربية جيداً ومع ذلك اقتنصه أهل المنهج الفاسد حتى أصبح مُتأثراً به وداعياً له ( في كندا)!!!! والمسؤل من السودان وأخيه من جُلساء شيخ المنهج الأكبر!!


يا شيخ وليد وفقك الله عندي سؤال لأن عندنا هنا في كندا بعض الناس الذين يزعمون أنهم مع الشيخ ربيع حفظه الله و كبار العلماء حفظهم الله لكن يطعنون في الشيخ يحي الحجوري حفظه الله و يقولون أن االشيخ يحي عند الشيخ ربيع حدادي لكن من أجل الجهاد الروافص هو لا يريد أن يبدع الشيخ يحي الان










ليت هؤلاء المساكين يعلمون أن جهلهم بربيع والحجوري وبقية قطيع المنهج الضال هو خيرٌ لهم في دنياهم وآخرتهم,,
ولن يجنوا من معرفة هؤلاء المشايخ إلاّ علم السب والتبديع ثم ينقلب حالهم فرقاً وطوائف بسبب تعصب كل فريق لشيخ من هؤلاء!!
هذا النقل خاص بأتباع الجارح الكبير ربيع المدخلي :
كما سبق وقلت عن هؤلاء أنهم كذبة شيوخاً وأتباعاً( إلاّ مارحم الله)!
وهم يتنابزون بهذا الوصف كلما حصل بينهم خلاف لأنهم يعرفون تماماً أنهم لايكذبون في وصف بعضهم بعضاً بالكذب!!!
سافر الحلبي وهو شيخٌ معروف بالكذب والسرقة والتدليس إلى مصر وأراد زيارة (محمد سعيد رسلان) أحد مشايخ المنهج وذلك لأن الحاجة كما قيل أم الإختراع والحلبي بحاجة لمُساندة بعد أن تكاثرت عليه الرماح ولكن ماكان يؤمله الحلبي لم يحصل فلم يستقبله رسلان وقيل في عدم الإستقبال أقوال منسوبة لكلٍ من الطرفين أنصار الحلبي وأعداءه...
ومن العجائب ولا عجب عند هؤلاء أن أحد المخابيل من أعداء الحلبي فرح فرحاً كبيراً بفشل الحلبي واثنى على ( رسلان) عدم استقباله للحلبي لدرجة ثناءه عليه( ترك الصلوات في المسجد) حتى لايُقابل الحلبي( المُبتدع)! وعد هذا من الشدة في (السلفية) المهم بين الأخذ والرد في الموضوع كتب أحد من كان ذلك اليوم هناك وهو من أتباع الحلبي قال:


ما أن وصلنا إلى قرية سبك الأحد حتى فاجأنا الأخ عبد الله رسلان -بعد أن رحب بنا!- بأن الشيخ مريض جداً وإنه لن يتستطيع مقابلتكم؛ فقلت (أنا):ما ينبغى أن نقطع هذه المسافات ولا نسلم على الشيخ، وليس أقل منرؤيته والدعاء له بالشفاء؛ ولكن الشيخ رفض أيضاً(!)
وبعد صلاة العشاء وبعد أن انقضت الصلاة حتى انشغل بعضهم عن الأذكار بالوقيعة فى عرض الشيخ الحلبى -رد الله عنه كيدهم- فانصرفت من مجلسهم السيء إلى مكتبة الأخ عبد الله رسلان، فوجدت قوماً آخرين مشغولون بأناس آخرين!! فتعجبت جداً وقلت للإخوة اللذين كانوا معى لو علمت ذلك ما أتيت.
ثم ذهبت لأبحث عن مكان يباع فيه الماء إذ انشغل الأخ عبد الله رسلان عنا ولم يقم بواجب الضيافة تجاهنا -ولعل مرض أبيه عذر له!-
ثم جاء القوم اللذين تركتهم يتناولون طعام العشاء على لحم شيخنا (المسموم)! -عليهم!- [لأن لحوم العلماء مسمومة] أقول: جاءوا إلى المكتبة وعادوا الكرة فاضطررت أن أتدخل منكرأ عليهم حتى صب نار غضبهم عليَّ حتى إن من كان معى فى الزيارة هجرنى وبدعنى وقاطعنى وقطعنى -والله حسيبه-
هذا ما رأيته من خلق من كان فى سبك الأحد هذه الليلة؛ أسأل الله أن يهدي شيخها وتلاميذه

هناك أشياء بين السطور تقطع بأن ( رسلان) لايُريد لقاء الحلبي وإلاّ فما هذا الجفاء حتى من إبن رسلان ولماذا لم يسمح للحلبي بالدخول على أبيه المريض للإطمئنان عليه وقد أتى من مكانٍ بعيد
ولماذا انشغل عنهم حتى لم يجدوا ماءٍ يروي عطشهم ثم هل ماقرأتموه إخواني الكرام ومافي بعضه من أخلاق (تُذم) ولا(تُحمد)
من رجال يأتون لأجل زيارة شخص ما ثم لايتمكنون ولا يُستقبلون استقبالاً لائقاً فهل هذه هي السلفية التي يدعوّنها,,
الجميل الذي يصور واقع القوم هو ماقاله الأخ عن أخاه الذي جاء معه من بلده(الأسكندرية) فإذا به يُقاطعه ويبّدعه فقط لمجرد إنكاره على أكلة اللحوم البشرية فهل يُرجى من وراء هذا المنهج وأهله خير!!!!!!!!

أبو محمد سَعد
13 05 2012, 11:34 PM
فكان نصيب الأخ أبومحمد سعد أن تسلم رسالة أشد مما تسلم شيخه أو الشيخ الذي كتب دفاعاً عنه:



الأخ الفاضل, أبا وعد, حياكم الله

أولا, جزاك الله خيرا على ما تكنه لي من مشاعر نبيلة, ثم, موضوعي الذي كتبته في منتديات أهل الحديث, لم أكتبه دفاعا عن أحد, بل كنتُ ولا زلتُ أناشد وأحاول وأسعى للتقريب بين الطرفين, ودرء الخلاف والتعارض بينهما, وكأقل شيء, أحاول تقليص وحصر الردود والنقاشات بين طلبة العلم -فقط-, حيث أنه ما من خلاف ديني أو دنيوي, إذا دخله الرعاع الهمج سوف ترى العجب العجاب, وقد رأينا, ولا يخفى عليك..

هذا ما أردت التنبيه عليه, وبارك الله فيكم

ابو وعد
14 05 2012, 12:32 PM
حيّاك الله أخي الكريم,,
وإني والله لأحبك في الله وأرى أن لك عقلاً وإني لأستخسرُ أمثالك أن يكونوا داخل هذا المنهج!
وماتنويهي للرسالة التي أُرسلت إليك ونقلي لها إلاّ لأجل أن يراها القراء الكرام ليعلموا نوعية( بعض) المنتسبين لهذا المنهج الذي يدعي أنتسابه للسلفية وهي منهم براء!
أخي ابومحمد سعد,,, صدقني أن حالك كجليس نافخ الكير إما أحرق ثيابه شرارة أو علقت بها روائح كريهة!
واعلم إن كنت لاتعلم أن هؤلاء( طال بك الزمان أو قصر) سيطلبون منك( التميّز) إما معهم أو ضدهم
وأنت في غُنية عنهم وعن منهجهم وستكون نظيفاً لا لك ولا عليك والسالم من القال والقيل (سالم وغانم) وسلامتك!!!!!

أبوأيوب الجزائري
14 05 2012, 12:46 PM
جامي في الجزائر
الجامي الحجوري حميل الصلوي
منع شيخ السلفية الجامية جميل الصلوي من دخول الجزائر بعد ما أفتى ببطلان الانتخاباتصورة الشيخ الجامي
http://www.echoroukonline.com/ara/dzstatic/thumbnails/article/2012/s_881200326.jpgالصلوي

ابو وعد
14 05 2012, 05:56 PM
حيّاك الله أخي ايوب,,
الرجل حُكم عليه بالسجن ستة أشهر مع وقف التنفيذ وغرامة1000 يورو ومنع دخوله للجزائر10سنوات كما نقل أحد الفرحين من أتباع فالح الحربي:


حكمت محكمة جزائرية اليوم الأحد، على شيخ سلفي يمني بالسجن 6 اشهر مع وقف التنفيذ وبغرامة مالية قدرها 100الف دينار (ألف يورو) والمنع من دخول التراب الجزائري عشر سنوات، بعدما أفتى بتحريم الانتخابات، كما أفاد مراسل صحافي لوكالة الأنباء الفرنسية،واعتبرت محكمة الوادي (650 كلم جنوب شرق الجزائر) أن فتوى الشيخ جميل الصلوي بتحريم الانتخابات التي أطلقها قبل أيام من موعد الانتخابات التشريعية في الجزائر التي جرت الخميس، تعتبر "تحريضا على المقاطعة".وكانت النيابة طالبت بإنزال عقوبة السجن سنتين بحق الصلوي وبغرامة مالية قدرها 50 ألف دينار (500 يورو) بتهمة "تحريضه على مقاطعة الانتخابات واستعمال دور العبادة".وفور إصدار الحكم بدأ أنصار الصلوي بالتكبير "فرحا بخروج شيخهم من السجن الذي قضى فيه نحو ثلاثة اسابيع" باعتبار أن العقوبة غير نافذة، حسب المصدر نفسه.وأثناء جلسات المحاكمة التي بدات قبل أسبوع، رد الصلوي على التهمة التي قرأتها القاضية، بانه ضيف في الجزائر بدعوة من تلاميذه الذين درسوا بمعهد الدماج باليمن ولم يدع الى مقاطعة الانتخابات.وقال "كل ما في الأمر انه تلقى سؤالا حول حكم الشرع في الانتخابات، وكانت اجابته وفق المنهج السلفي الذي يتبعه وهو حرمة الانتخابات والمشاركة فيها، ولا يقصد بذلك الانتخابات (التشريعية) في الجزائر، بل الانتخابات بشكل عام".وطالبت هيئة الدفاع عن الصلوي المؤلفة من اربعة محامين، بالبراءة لموكلهم "لعدم وجود نص قانوني يمنع الإجابات الشرعية عن أي مذهب"، كما انه لم يستخدم دور العبادة وانما كان في بيت احد تلاميذه.ويتوقع ان يحاكم في 30ماي المقبل في قضية مشابهة المدون الجزائري معمري طارق (23 سنة) المتهم هو ايضا بالتحريض على مقاطعة الانتخابات عن طريق بث شريط فيديو على شبكات التواصل الاجتماعي.
/QUOTE]
[QUOTE
لان جميل صلوي جاهل رويبضة افتى بغير علم وفي امر العامة بمقاطعة الانتخابات التي تجرى قريبا ببلادنا .
هذا هو جزاءه وجزاء من يفتي بغير علم خاصة في امر العامة وامور الامن والخوف .
بارك الله في دولتنا الجزائر وفي اتخاذهم هذا القرار والعقوبة ضد هذا الجاهل الفتان وضد كل من يحاول زعزعة امن البلد واستقراره.
وان شاء الله تكون زجر له ولغيره .

قد تكون لهذه فائدة في التفكير ألف مرة من قبل مشايخ التيار الإقصائي قبل زيارة الجزائر أو غيرها وإراحة المسلمون من غُثاءهم وبلبلتهم!!!!

ابو وعد
14 05 2012, 07:14 PM
اعوذ بالله من الغلو,,من كلا طرفيه!
إما أن يرفعون شخصاً إلى مكانٍ غير مكانه عالياً في السماء( حالة الرضا) وإما أن يُنزلونه أسفل سافلين( حالة الغضب) وهذا هو حال هؤلاء الشراذم مع مشايخهم!!
وهنا قصة عجيبة يرويها أحد أتباع الحجوري يريد منها النيل من خصم للحجوري وهو شيخٌ كبير كان الحجوري(سابقاً) يُثني عليه ويمدحه بما لا مزيد عليه وللتعريف به أنقل لكم ماقاله(كتبه) أحد المُدافعين عنه تعريفاً به:


شيخنا ووالدنا العلامة محمد بن عبد الوهاب الوصابي العبدلي:
إمام أهل السنة وشيخهم في اليمن بعد الإمام الوادعي
وكان الإمام الوادعي -رحمه الله- في رحلاته الدعوية إذا علم بوجود العلامة الوصابي بين يديه كثيراً مايحيل الإجابة على الأسئلة عليه ويبقى الشيخ من جملة المستمعين، بل قال ذات مرة في الدرس العام: « لو أنصفت الحكومة اليمنية لجعلته مفتياً لليمن » .
وثناء الإمام الوادعي وإجلاله لهذا العَلمَ من أعلام السنة أشهر من نار على علم، وكيف لا يكون كذلك وهو زميله في فترة الطلب؟! وكيف لا يكون كذلك والعلامة الوصابي هو أول من ناصره وساعده على نشر الدعوة السلفية في اليمن قبل أن يوجد أحد من علماء أهل السنة في اليمن غيرهما
ثم قارنوا هذا بالقصة القبيحة التي تقال في حق شيخٍ كبير مهما كان الخلاف معه فلا يجوز الكلام بمثل هذا الخبث:


وبمناسبة ذكر الخرفان فهناك قصة يذكرها إخواننا أهل السنة في الحديدة لا بأس بذكرها هنا من باب الطرفة:
حيث قام بعض أهل الخير بالتصدق بخروفين لطلاب العلم الذين في مسجد سماخة والدهم، فالوصابي يعلمهم الصبر على الجوع ويعلمهم الإيثار.
فقام المسئول عن المطبخ بحفظهما للطلاب للأضحية في يوم العيد.
فلما سمع سماخة والدهم بالخبر كان كالصاعقة عليه!!!
خِرفان في مسجدي!!
هزلت!!
أين الاحترام !!!
أين التقدير!!
فما كان منه إلا أن استدعى مسئول المطبخ وبدأت المحاكمة بل المصارحة بل المصارعة !!
الوصابي: هناك خرفان؟!!!!!!!
مسئول المطبخ : هناك خروفان فقط .
الوصابي : لمن ؟!! ومن أين ؟ وكيف ؟ ومتى ؟.
مسئول المطبخ : أتى بها أحد المحسنين للطلاب كأضحية في يوم العيد.
الوصابي : لكن!! تعرف أن معي ضيوفا وبحاجة للضيافة....
بعد إلحاحٍ من الوصابي لأخذ الخرفان - فهو الوالد - رضي مسئول المطبخ أن يعطي سماخة الوالد نصف خروف، والبقية للطلاب.
الوصابي لم يقبل لالالالالالا.
فرضي مسئول المطبخ بخروف للوصابي وخروف للطلاب. فالقناعة كنز.
الوصابي لم يرض ولم يقنع .
مسئول المطبخ يرضى بنصف خروف للطلاب والبقية للوالد !!!
الوصابي لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا.
باءت محاولات مسئول المطبخ بالفشل وحاله (أودعتهم سبًا وساروا بالأبل)
ظفر اللئيم بالخروفين في اطمئنان ، وبقي الطلاب بدون خرفان.
بقي مسئول المطبخ في حرج، فكَّر،،،، وتدبر كيف سيفعل،،،،
ذهب وجمع قيمة دجاج للطلاب واشترى دجاجا للطلاب ووضعها في الثلاجة، دون أن يجعل لها قفلا، فالدنيا آمان، فنحن في بلد الإيمان.
في ظلمة الليل البهيم الأظلم ....ينزل سماخة الوالد - لم يقنع بالخرفان - التمس،،، بحث،،، نظر،،، فتح الثلاجة فطار فرحا ليضم الدجاج إلى الخرفان لتكتمل المزرعة، وتحصل الألفة بين الحيوانات.
لطف الله بمسئول المطبخ ، رأى ناهب الخرفان ينهب الدجاج سارع إليه وتجاذبا الدجاج المسكين وكأن حال الدجاج تقول : أما كفاك الخرفان!!!
حرقة مسئول الضيافة على الطلاب جعلته ينزع الدجاج من يد سماخته ويفر بها إلى بيت قريب ليحفظها من جشع الوصابي.
ولا أدري هل سيلحق مسئول المطبخ بالجواسيس.
قد يقول البعض بأن هذه القصة ضرب من الخيال لكنها والله حقيقة سقتها بمعناها ولو سمعتموها من أصحاب الحديدة لانقلبتم على ظهوركم من الضحك على هذا الرجل اللئيم - عافانا الله وإياكم من بخله وجشعه.

وبعد هل يُصدّق هؤلاء في إطلاقهم أوصاف التبجيل أم يُصدّقوا في إطلاقهم أوصاف التخبيل!!!!!!

ابو وعد
15 05 2012, 08:03 PM
حيّاكم الله إخواني جميعاً,,
عندما يوصف أهل المنهج الضال من مُدعي السلفية أنهم سلفيون على مقياس الحكّام والأنظمة وبعبارة أكثر صراحة ووضوحاً,, الشكل الخارجي سلفي لا غُبار عليه أما الداخل فهو سلفوطني!
ولست بهذا الوصف أغامر بإلقاء التُهمة من غير دليل فأعوذ بالله أن أتهم أحداً بغير دليل وهؤلاء عليهم من الأدلة ما تتعدى الحصر ونظرةٌ واحدة لمنتدياتهم وشبكاتهم تعطيك ماتُريد وزيادة,,
وموضوعي اليوم هو بيان ما قلته عنهم بالدليل الذي لايحتمل التأويل وهو عبارة عن حوار( تويتري) بين سلفوطني قطري وسلفوطني سعودي !
أنقله لكم مع بعض التعليقات وأترك لكم الخيار في التعليق بارك الله في الجميع!

حوار هادئ مع عايد خليف الشمري هداه الله على ( تويتر )
بخصوص التعامل مع الحكام المسلمين وكيفية النصح لهم
كنت قد عزمت في وقت سابق أن أرد على الأخ عايد خليف الشمري هداه الله في ما خالف فيه أهل السنة وشابه فيه الخوارج المارقة في طعنه بدولة قطر وحكومتها الموقرة وعلى رأسهم الأمير الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني حفظه الله وسدده في أقواله وأفعاله ورزقه البطانة الصالحة التي تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر , ولكن بعد استشارة بعض من أثق بهم نصحوني بالتأني وعدم الاستعجال في الرد عليه ولعلهم رأوا مفسدة أعظم من مصلحة رأيتها وهذا ظننا بهم فراجعت نفسي بعد نصيحتهم جزاهم الله عنا خير الجزاء وقد أصابوا , وقلت لعلها زلة ودفنت فلا أحييها فتكون فتنة والعياذ بالله , ومرت الأيام وإذا بالأخ عايد الشمري هداه الله يكرر نفس السقطة ولا أقول أنها زلة وكأنه يقول لنا بلسان حاله هذا ماأعتقده ولن أتنازل عنه أبدً , والمصيبة أنه يتكلم بهذا الطيش باسم السلفية ! , وينسب هذا التعصب الجاهلي للمنهج السلفي هداه الله , فعجباً من هذا الصنيع المشابه لطريقة الحزبيين , ولورأينا كلام علمائنا الكبار في مثل هذه القضايا والفتن المدلهمة لعرفنا الفرق الشاسع بين جهل الصغار وعقل الكبار الذين يزنون الكلام قبل التفوه به ويراعون المفاسد والمصالح ويعلمون متى تكون النصيحة سراً ومتى تكون علناً بعكس أهل القفز والطيش الذين ملؤا النت صياحاً وصخباً , وإذا أتى التطبيق ( ولوا على أدبارهم نفورا ) والسبب الذي جعلني أدفع بغي الأخ عايد الشمري هداه الله بعض الكلمات التي نشرها في ( تويتر ) تحمل حقاً وباطلاً وهي مؤسفة لكل سلفي منصف , وكذلك سأنزل الموضوع الذي قررت أن أطويه ولكني أجد نفسي مجبراً لإنزاله حتى يعلم من اغتر بالصغار وترك الكبار فإنه على شفا هلكة , وإليكم السبب الذين جعلني أعزم على رد بغي هذا الأخ هداه الله
هذه تغريدة له في ( تويتر ) بتاريخ : 4 جمادي الآخرة 1433هـ
الموافق : 25 / أبريل / 2012م
وانظروا كيف أقحم حكومة دولة قطر مع منظر جماعة الإخوان المسلمين ومجدد دعوة الليبرالية في الخليج والسعودية خاصة سلمان العودة عامله الله بعدله , وأقول لاتنسى ياأخ عايد أنت ومن معك أن دعوة سلمان العودة هي إسقاط الحكام وتغييرهم على حسب ماأملاه عليه شياطينه من الجن والإنس وذلك عن طريق ( التشهير باخطاء الحكام علناً ) على الفضائيات وفي الصحف وشبكات الإنترنت والتعاون على ذلك ولو مع إبليس نفسه , فهل ياترى تشابهت مطالبك ومطالب العودة عن طريق الصدفة ؟! نرجو ذلك
قال الأخ عايد الشمري هداه الله :


سلمان العودة/يامغرور هل تظن أن شعب بلاد الحرمين سوف يتركك ومؤتمر النهضة وحكومة قطر تقودهم إما إلى حرب أهلية وقبلية أو إلى حكم أحزاب ليبرالية .

أقول : لماذا جعلت قيادة الشرّ بيد حكومة دولة قطر ولم تنسبها لسلمان العودة وزمرته من الليبراليين والرافضة والإخوان المفلسين , أم أنك لاترى شرعية ولي أمرقطر وحكومته ؟ , ودعني أهمس في أذنك بكلمة بالأمس القريب تكلم رأس المعتزلة يوسف القرضاوي على حكومة الإمارات الحبيبة وولي أمرها فأزعج ذلك الأمر أهل السنّة المخلصين ومنهم أهل قطر الطيبين فوقف الجميع صفاً واحداً ضد هذا التحريض والتأجيج والفوضى ليس لأجل أرض ولا وطن بل لأجل أنها دولة مسلمة وحكومتها مسلمة وشعبها مسلم بل ولهم في هذا الوقوف سلف , فدحروا دعاة الباطل ومن ساندهم بحول الله وقوته , والسؤال : ماالفرق بين كلام القرضاوي في قناة الجزيرة على الإمارات وحكومتها , وكلامك أنت ياأخ عايد وحمد العتيق ومن يساندكم في تويتر على قطر وحكومتها ؟
ثم كرر التغريدة مع تغيير طفيف وقال



سلمان العودة / يامغرور هل تظن مناطق المملكة وقبائلها بمئات الآلاف سوف تتركك تنجح ومؤتمرك النهضةوحكومة قطربالمساس بوحدة وسيادة واستقرار وطنهم .

أقول : رجع هذا الباغي مرة أخرى وأقحم اسم قطر مع المخربين السعوديين وهذا هو بعينه مطلب العودة والليبراليين والرافضة وجماعة الإخوان المسلمين بجميع فروعهم وخاصة فرع (السعودية) لاحقق الله لهم غاية ولا رفع لهم راية , فمالك عبت خلقاً أنت واقع فيه , أليس هذا من التحريض والتأجيج بين الإخوة السعوديين والقطريين ألا تعلم أن التوحيد والسنة يجمعانهم على أخوة الإسلام , ألا تعلم أنك خدمت الليبراليين والإخوان والرافضة بهذه الدعوة الجاهلية شعرت بذلك أو لم تشعر , أتريد أن يتلاعن الأخوة في الدين والنسب في قطر والسعودية ويخرج كلا الشعبين الأخوين مافي جعبتهم من فضائح أمام الملأ , ألا تعلم أن أهل قطر الطيبين يعتبرون السعودية التي هي منارة الإسلام والتوحيد والسنة وتطبيق الشريعة في العالم بأسره كالأب مع ابنائه , أفق يامغرور هداك الله من هذا التحريض وتب وارجع إلى الله فإنك وسلمان العودة والإخوان المفلسين في قالب واحد إن كنت تعقل
والآن اتركم مع الموضوع الأساس الذي أجلته منذ مدة كي تعلموا مدى طيش الصغار ولا تلومنا إن قلنا لكم تعلقوا بالكبار أو ممن ينقل عنهم نقلاً صحيحاً بما يريدونه هم وليس على فهم الناقل ولا تأخذوا بأي تزكية أخذاً مطلقاً لأن التزكية مقرونة بالعمل الذي زكي من أجله أي شخص وما أن يخالف الشخص المزكى مخالفة عقدية أو منهجية ويرد بها نصح الناصحين فتكون هذه التزكية لاغية ولا عبرة لها , وأرجو من كل قارئ أن يجعل الحق والإنصاف نصب عينيه ولا يغتر بأسماء الرجال فإن الرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال , والحق يعلو ولا يعلى عليه , وإليكم الحوار الذي دار بيني وبين عايد خليف الشمري هداه الله ورده إلى رشده
قلت في التغريدة الأولى في ( تويتر ) على العام
أين الأقلام السلفية في الرد على هذا المفتري مشعل النامي أم أن ولي أمر قطر وحكومته يجوز استباحة أعراضهم وغيرهم لايجوز , أين الأخ حمد العتيق أين الأخ عايد الشمري أين الأخ بندر المحياني أين طلبة العلم السلفيين لماذا لاتردون على هذا الصحفي الكذاب الذي يشهر بحكام الخليج , إلى هنا لم يرد علي أحد وأنا ذكرت هؤلاء الثلاثة لأن اثنين منهم ينصرون الصحفي مشعل النامي في افترائه على قطر وأميرها وحكومتها وسوف أئتي في ما بعد بكلام هذا الصحفي إذا اضطررت لذلك وهو في ولي أمرنا , ثم وجهت السؤال مباشرة لعايد خليف الشمري وإليكم مادار بيني وبينه
فقلت له
أخي الكريم هل يجوز التشهير بحاكم قطر المسلم واتهامه أمام العالم علناً نريد كلمة سلفية منك .
فلم أجد منه جواباً فكررت السؤال على العام فقلت : أنا سألت سؤال لطلبة العلم : هل يجوز التشهير بالحكام المسلمين علناً واتهامهم في النت وغيره أمام كل من هب ودب أو تكون نصيحتهم بالسر
فلم أجد جواباً منهم ثم كررت السؤال على العام مرة أخرى فقلت : أنا سألت سؤال لطلبة العلم : هل يجوز التشهير بالحكام المسلمين علناً واتهامهم في النت وغيره أمام كل من هب ودب أو تكون نصيحتهم بالسر هل من مجيب
ثم وجهت السؤال بشكل مباشر لعايد الشمري ومن غير غموض فقلت له


وهل اعتدى الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني ودخل بلد مسلم ونهب مالها وقتل أهلها
[/QUOTE
فرد علي وياليته لم يرد فقال :

[QUOTE]
أعتدى بالتخطيط للنيل من استقرارها وأمنها ودعم الطابور الخامس فيها وعقد اجت
ماعاتهم التآمرية في بلده ودعمها ومكن القرضاوي عدوها.صبرنفذ


قلت : يعني بهذا أنه أي الشيخ حمد أمير قطر حفظه المولى , اعتدى على السعودية أعزها الله بالسنة وانظر آخر كلمة له فالرجل كان صابر على أميرنا ودولتنا فنفذ صبره عليهم , ولا أعلم من سلف هذا الأخ بهذا القول والله المستعان
ثم رددت عليه بهذا الرد التالي ولكم الحكم معاشر السلفيين
فقلت


لو قالها غيرك ياأخ عايد أنت الذي كنا نظنك تدك حصون الإخوان والعلمانيين والرافضة يخرج منك هذا أين فقه التعامل مع الحكام .

فكررت عليه النصيحة والتذكير الأخوي وقلت له


اتق الله ياأخ عايد الشمري واحذر أن تقع فيما كنت منه تحذّر وتحذر .

ثم كررت له النصيحة والتذكير الأخوي وقلت له :



أترضى أن يشهر بالملك عبد الله حفظه الله

فرد علي رداً ليته سكت ولم يجب وقال لي



سبحان الله بينت لك الجواب الشرعي في سؤالك الأول.وبينت فيه كسعوديين لنا الحق شرعا في الدفاع عن أنفسنا..تريد لانقول للمتآمر أنت متآمر

أما هذه فهي فتوى جيدة يجب على الحزبيين أن يتمسكوا بها جيداً فهي صادرة من شيخ وعالم سلفي ولا يغرنكم مناداته من قبل السلفوطني القطري بالأخ أنها صفته بل لأن القطري في وارد الرد ولا يجوز بحال أن يصفه بالشيخ أو العلاّمة فينتقض وضوءه! استغفر الله إيش جاب الوضوء هنا بل ينتقض رده!!!
وهي فتوى عظيمة بناء عليها يحق ( قياساً)(على السعوديين) طبعاً إن سمحت السلفوطنية بهذا لكل من يدافع عن نفسه أو وطنه أو حاكمه أن يستعمل مايستطيع من سلاح فهو حقٌ شرعي!! ابووعد
قلت( القطري السلفوطني) ابووعد
: يعني بالمتآمر ولي أمرنا الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني ودولة قطر نسأل الله السلامة والعافية من مشابهة الخوارج , ثم هل هذا هو دأب سلفنا الصالح في التعامل مع الحكام , وما هذه اللغة العنصرية وهل عند أهل السنة السلفيين هذا سعودي وهذا قطري وهذا أسود وهذا أحمر , عافانا الله وإياكم من مزالق الفتن
ثم رددت عليه رداً لعله يستغفر ويقر بخطئه ويرجع فقلت له



وقطر ليست بلد إسلامي وتعتبر هي والسعودية دولة واحدة وشعب واحد يحكمهم الإسلام .

ثم كررت له النصيحة الأخوية وقلت له


أو أن الملك عبدالله حفظه الله ولي أمر مسلم لايجوز التشهير به وغيره يجوز .

قلت : هذا للإلزام وإلا يعلم الله أني أدعو الله في كل حين أن يحفظ معقل التوحيد ويحفظ ولاة أمره وعلمائه وجميع أهل السنة .
ثم طرحت عليه احتمالاً فقلت فيه
ولو سلمنا لك جدلاً أن كلامك صحيح فهل فعلك في التعامل معه كحاكم مسلم والتشهير به صحيح ؟! .
ثم ذكرته بالكلام الذي نحن بصدده فقلت له
وهل كل مايعرف يقال أمام العامّة وتذكر أننا نتكلم عن اخطاء الحكام ومثلك لايخفى عليه كيفية التعامل مع مثل هذه القضايا .
فلم أجد جواباً منه ولاتراجعاً فبدأت أرسل له بعض ماخالف فيه الحق لعله يتذكر ققلت له:
وقولك صبر نفذ ... فماذا تقول بصبر الإمام أحمد رحمه الله ورضي عنه ودعائه للمعتصم .(يمكن يكون للإمام أحمد كتاب يدافع عن المعتصم ويصف من تكلم عليه أو حتى خرج عليه بالخوارج) لكن هل لدى السلفوطنيون نسخة من هذا الكتاب) ابووعد!!
ولازال الرجل مصراً على رأيه الخاطئ ولم يجب , ثم طلبت منه بدل الإساءة إلى حكام المسلمين بأن يدعو لهم كما كان السلف الصالح يفعلون ويأمرون بهذا فقلت له
ألا دعوت لولي أمرنا بالهداية والصلاح وأن يرزقه الله بطانة صالحة بدل هذا الكلام الذي عبناه على الأحزاب الضالة .
وقبل الفجر بنصف ساعة تقريباً جاء رده ولكن رده جاء بحيدة عن الموضوع تماماً ومع ذلك فيه الإصرار والتمسك برأيه الخاطئ وقال لي




اتق الله في نفسك.أجبتك من البداية بعدم طاعة ولي الأمر في المعصية ولكونه مسلم لايجوز لشعبه الخروج عليه.وأسأل الله له الصلاح.لكن نرد كيده عنا

وهذه أُخرى يا حزبيون اسمعوا جيداً من حقكم رد كيد الحاكم الذي يريد أن يكيد لبلادكم وحاكمكم واطمئنوا فلن توصفوا بالخارجية وأن الكلام في الحكّام نوع من الخروج!ابووعد
وجواب هذه الحيدة
والتهرب في ردي الآتي عليه فقلت له:


ياأخي أنت تعلم مرادي ولم اتكلم عن طاعته في معصية فلا تحيد عن صلب الموضوع الذي هو التشهير به أمام العامة وإيغار الصدور عليه .

ثم قلت له :
فاتق الله ولا تأخذك الحمية الجاهلية هداك الله .
وقلت له أيضاً :
وأرجو منك أن تتكلم بنَفَس سلفي كما كنا نعهدك .
(حلوة بنفس سلفي) وفيه أحسن من هالنفَسَ اللي وصل القراء زفيره ونهيقه ابووعد
وقلت له أيضاً:
وهذا الكلام موجه للأخ حمد العتيق هداه الله .
( وهذا أيضاً شيييييييييخ سلفوطني من الطراز الأول) ابووعد
لأن هذا الأخير قاء مافي صدره من حمية جاهلية وذلك بتشجيعه صحفي كذوب خلط حقاً وباطلاً في حق دولة قطر حكومة وشعباً ويدعى ( مشعل النامي ) وهو كويتي , ونسي أو تناسى حمد العتيق وصاحبه عايد خليف الشمري أننا سلفيون لنا قواعد شرعية في التعامل مع الحكام ورثناها عن سلفنا الصالح وتعلمناها من كبار علمائنا المعاصرين لا أن نجعل سندنا صحفي كذوب
كتبه : الفقير إلى عفو ربه : أبو سعيد عبدالرحمن العثمان الحنبلي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين
الموافق : أبريــــ26ـــــل / 2012م
العاصمة القطرية – الدوحة

محمدعبدالكبير
16 05 2012, 01:49 AM
ما هذا الخبل؟؟ من رآهم يتناطحون هكذا يظنهم من طلبة العلم المبرزين، ويظن ما يكتبونه من العلم الشرعي المؤصل.. هزلت والله..
بارك الله فيك أخي..

مبتغي الحق
18 05 2012, 09:49 AM
سائل من سوريا يستفتي الشيخ عبيد الجابري

السائل: أنا من سوريا وجيش النصيري بشار الأسد يحاصر المدن ويضربها بالدبابات والمدافع فما حكم حمل السلام لدفع هذا الجيش ومنعه من دخول المدن، مع العلم أن هذا الجيش فيه المكره من أهل السنة، وما حكم تشكيل ما يسمى «الجيش السوري الحر» الذي هو عبارة عن منشقين عن الجيش النظامي؟».

الجابري :
«أولاً: الجيش الحر ليس رافعاً لراية الإسلام حسبما بلغنا، فشعاراتهم وبشار واحد، الديمقراطية، الحرية، المساواه،.. إلى غير ذلك من الشعارات الفاجرة.
وثانياً: أنا أنصح أبناءنا في سوريا في اعتزال الفتنة، والفرار منها، حتى تنكشف، فإن كانت لبشار سلموا من شره، وإن كانت لغيره دخلوا فيما دخل فيه الناس، وأطاعوا من يدير أمورهم بغير معصية الله..والسبب هم الثوار، عادة الثوار يضرمون النار بين الحاكم والمحكوم ثم يهربون، أو يشكلون عصابات وهذه تخالف الناس وتجعل الشعوب كالمتاريس، والكرسي كما يقولون أعمى، فالحاكم حينما يواجه بالنار لا يطفيها فيما يرى إلا نار أقوى منها، والسنة نعمة، فلو أن القوم تركوا بشار وحاله، وصبروا واحتسبوا ما يصيبهم منه في ذات الله عز وجل، وأقبلوا على العلم وأقاموا ما يستطيعون من شعائر الله، ولجؤوا إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء إلى أن يخلصهم منه، ومن فجوره كان خيراً لهم.. نعم..

فالآن كثير من الثوار أو أعمدة الثوار يديرون المعارك من تركيا و.. وفيهم حتى النساء، محدثات سياسيات وناطقات وغير ذلك، فهذه رايات عمية جاهلية أنصح أبناءنا في سوريا أن لا ينحازوا إلى فئة من الفئات، نعم، لا الجيش الحر و لا غيره..» .


أما عن دماج فقد قال الجابري :
(( أقول: هذا الجهاد هو واجب عيني على كل مسلم قادر في دماج ومن حولهم، أقول تأكيداً: وجوب عيني، ومن ثنى عن هذا الجهاد بأي أسلوب من الأساليب فإنه مخذّل ومثبِّط، بل هو جاهل بمسلك أهل العلم من الصحابة وأئمة التابعين ومن بعدهم، جاهد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاهد أئمة التابعين، وجاهد من بعدهم، كلا الجهادين: جهاد الدفع وجهاد الطلب، وهذا من جهاد الدفع. وأمر الله سبحانه وتعالى أهل الإيمان أن يقاتلوا الفئة الباغية من المسلمين على إخوانهم من أهل الإسلام، قال تعالى: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ}، فكيف يُثْنَى مسلم أراد أن يدفع عن إخوانه كيد الكفرة الذين هو معلوم من تاريخهم أنهم لا يرقبون في مؤمن إلّاً ولا ذمة؟! أمر الله أهل الإسلام أن يدفعوا بغي الباغية من أهل الإسلام، فهل يليق بمن ينتسب إلى العلم أن يهون هذا الأمر ويخذل عنه ويثبط؟! يا هذا إن كنت لا تقدر أو لأمر في نفسك لا تجاهد فلا تثبط أهل الإسلام وتثنيهم عن ما أوجب الله عليهم وجوباً عينياً أو كفائياً! وقال صلى الله عليه وسلم: «انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً»، قالوا: يا رسول الله، أنصره مظلوماً، فكيف أنصره ظالماً؟ قال: «تردعه عن الظلم»، كيف لا يناصِر مسلماً على كافر؟! لماذا يثني؟ لماذا يثبط إن كان هو لا يريد؟ ))

ونقول له : ( يا هذا إن كنت لا تقدر أو لأمر في نفسك لا تجاهد فلا تثبط أهل الإسلام وتثنيهم عن ما أوجب الله عليهم وجوباً عينياً أو كفائياً! )

وأيضاً : ( كيف لا يناصِر مسلماً على كافر؟! لماذا يثني؟ لماذا يثبط إن كان هو لا يريد؟ )

ابو وعد
18 05 2012, 06:02 PM
حيّاكم الله إخواني الكرام,,
أخي محمد.. أقول لك ولكل أخٍ يتابع هذا الموضوع إن سلفيتهم تبداء وتنتهي عند الحاكم وعند الدولة والنظام,,
وصدقني لو حصل خلاف بين الحكومات لرأيت سلفيتهم تنقسم كما انقسمت سلفياتهم حسب المشايخ!

أخي مٌبتغي الحق.. عبيد الجابري من رؤس الجامية,, ومالونته بالأحمر من قوله( بلغني)!! هو غالب فتاواه وغالب أحكامه!
وقد التف عليه بعض الجُهّال الذين وجدوا فيه سوطاً يلهب ظهور أعداءهم فصاروا ينقلون له كلاماً ينسبونه لمن يريدون إيذاءهم من نفس العيّنة(السلفية) وهو مستعد تماماً للقول وبأشنع العبارات وأقبحها,,
وخذ هذا الكلام المنسوب لأحد من تسلّط عليهم!


فإنه قد اتصل بي بعض الإخوان وأخبروني بان الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله وسدد خطاه لكل خير قد وضع تنبيها هاما في شبكة سحاب يخبر بأنه قد اتصل به رجل من الجزائر عصر يوم الجمعة يستفتيه عن بعض الأخطاء التي وقع فيها عبد الغني عويسات الجزائري وفقه الله لطلب العلم الشرعي، وأرجعه إلى جادة الصواب، وان الشيخ عبيد نعت المتصل بأنه من المشاغبين إن لم يكن من أهل الأهواء فأردت إبراءًا لذمتي أمام الله عز وجل، ثم أمام اهل الحديث في العالم الإسلامي أن أوضح ما يلي:
1- إن صاحب النعت الذي نعت به الشيخ عبيد الجابري هذا الرجل هو أنا: معروف أبو القاسم الجزائري من مدينة سعيدة ويعرفني أهل السنة هناك
2- إن قصة المكالمة التي جرت بيني وبين الشيخ عبيد حفظه الله كانت باختصار كالأتي:
• اتصلت بالشيخ عبيد الجابري حفظه الله عصر يوم الجمعة فرد عليا قائلا: نعم.
• فقلت: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
• الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
• المتصل: عندي بعض المسائل يا شيخ لو تفضلتم بالإجابة عليها.
• الشيخ: تفضل.
• المتصل: ما رأيكم فيمن يقول: نحن دعاة لا قضاة نحن لا نقضي بين الناس نحن ندعوا فقط.
• الشيخ: هذا على وجهين بأنه لا يرى الرد على المخالف هذا الوجه الأول، أما الوجه الثاني: فهو لا يرى رد المخالًفة وهذا خطأ.
• المتصل: وهذا أيضا يقول يا شيخ بأن المباح إذا كانت عنده قرائن وشواهد تدل على أنه محضور فهو محضور.
• الشيخ: هذا خطأ فالنبي صلى الله عليه وسلم قد بين أن الحلال بين وأن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات فالحلال نأتيه والحرام نتركه والشبهة أيضا نتركها.
• المتصل: وأيضا يا شيخ هذا طالب علم وهو مزكى من قبلكم وقد جاء إلى منطقتنا لأنني أسكن في الجنوب الغربي للجزائر وكان الإخوة السلفيون قد هجروا بعض التكفيريين ومن يخالطهم فأراد أن يحكم بين الإخوة السلفيين وبين هؤلاء التكفيريين فقال ارفعوا الهجر وخلاص ما فيش هجر.
• الشيخ: لا هذا خطأ الأصل في أهل البدع الهجر.
• المتصل: لو أنني يا شيخ أخبرتكم بهذا الشخص لعلكم تناصحونه أو أرسل إليكم الأشرطة.
• الشيخ: ما عندي وقت بارك الله فيك.
• المتصل: يا شيخ هذا الإنسان لا زال ينشر في هذه الأخطاء.
• المتصل: سأخبركم باسمه لعلكم تناصحونه لأنه معروف عنكم ألا وهو الشيخ عبد الغني عويسات.
• الشيخ: أخونا عبد الغني ثقة عندنا.
• المتصل: بارك الله فيك يا شيخ، بالنسبة لأمر الشيخ عبد الحميد العربي الجزائري أنتم تكلمتم فيه والإخوة السلفيون يطالبونكم بالأدلة.
• الشيخ: أنا تكلمت وخلاص ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وقطع الخط. فجأة

بعبارة أوضح,, هذا الرجل تكلم مع الجابري وقراء عليه شيئاً مما يراه خلاف السلفية ولأن الجابري يحب أن يتكلم في مثل هذه الأمور أعطى الرجل مايريد ثم فجأة أخبر الرجل الجابري أن المقصود هو(شيخ من مشايخ الجزائر) الذين هم من أتباع الجابري فأُسّقط في يدي الجابري فوجد الحل في إصدار بيان يسبق به إنزال المكالمة التي يظن أن المتصل سجلّها عليه وهذه هو البيان ومن خلاله نتعرف جميعاً على بعض أساليب أهل المنهج الضال:


فقد اتصل بي عصر الجمعة الخامس والعشرين من ربيع الأول عام ثلاثة وثلاثين وأربعمائة وألف, الموافق السابع عشر من فبراير عام اثني عشر وألفين, رجل من الجزائر -كما يقول-, وعرض عليّ حينئذ عبارات, قلت فيها: بناء على ما نقله: إنها خاطئة, وأخرى قلت فيها :محتملة. وبينت الاحتمال, وألح علي بقبول أشرطة يبعثها إليّ للنظر فيها, فاعتذرت إليه عن ذلك لضيق وقتي, فلما يئس نسب هذه العبارات إلى أخينا الشيخ عبد الغني عوسات, فأثنيت على أخينا الشيخ عبد الغني خيرا, ثم تبين لي من حال ذلك السائل أنه من المشغبين إن لم يكن من أهل الأهواء وخشية أن يغتنم هو وأمثاله كلامي فيظهرون للقارئ والسامع على وفق ما يريدون, فأقول: أخونا فضيلة الشيخ عبد الغني عوسات ضمن المعروفين لدينا بالسنة, والدعوة إلى الله على بصيرة, وجهوده الطيبة تبلغنا بين الفينة والفينة, وقد زارني مرات عدة, وبذلك جرى التنبيه.

الجابري علّق على كلام وصله من المتصل كما هي عادته ولكن لمّا تبيّن أن الكلام منسوب لشخص من المرضي عليهم(حتى الآن) قام بإنزال بيان وجعل من المتصل المسكين شماعة لتعليق خرابيطه وتعجله( كما هي عادته) عليها وقام يُثني على الشيخ المقصود بأنه صدر منه الكلام الغير سلفي,,,,
وهذا الجابري المسكين لو عقِل لتاب إلى الله وأناب من هذا المسلك العجيب وانتهى من هذا المنهج البغيض الذي يزن بميزانين وكما يقول أخواننا من مصر( خيار وفئوس)!!

أبوأيوب الجزائري
20 05 2012, 06:19 PM
كلما قرانا لهم اكثر بان ضلالهم اكثر...
والذي نفسي بيده اني اعتقد انهم اراذل الخلق بل كلاب البشر ولا استبعد ان ينحرفوا عن الاسلام ويكفروا من اجل سادتهم وحكامهم

ابو وعد
20 05 2012, 09:36 PM
حيّاك الله أخي ايوب,,,
في هذه الكلمة سأكتفي بنقل شيئاً جديداً أعلم تماماً أنه سيٌثير سخط ربيع المدخلي وأتباعه,,
وهي كلمة منقولة لأحد السلفيين قالها والعلم عند الله لسبب الخلاف بين ربيع والحلبي كيف وهي معلومة يعرفها منذ خمسة عشرة سنة لم يُخرجها إلاّ اليوم ويٌشكر حقيقة على هذا
والكلمة المنقولة هي كلمة هامة قالها عالم من علماء أهل السنة ممن لايستطيع القدح فيه ولا النيل منه أتباع المنهج البدعي الضال( في الظاهر) ولا يتجرؤن!!!!!!!
وهي كلمة تُعبّر عن انعدام الثقة في ربيع مع تهاويل أتباعه ونسبتهم الكثير من الأقوال لصاحب الكلمة المنقولة التي يعتبرونها تزكية لربيع وشهادة لإيغاله في الوقوع في أعراض المسلمين بحجة الرد على أهل البدع................
يقول الناقل( جزاه الله خيراً): عن الشيخ بن باز رحمه الله!!!!


قبل نحو خمسة عشر عاما!
هذه (رؤية) سبقتها (رؤيا)-أسأل الله- أن يجعلها شهادة حق -يتضح بهابعض الحق-والله المستعان:
أقول:أُشهد الله ومن حضرني من ملائكته أنني وبعد أن حججت مع سماحة شيخنا الإمام عبد العزيز بن باز -رحمه الله- عام (1418هـ) حضر الشيخ ربيع بن هادي المدخلي في عشاء يوم من أيام ذي الحجة,وبرفقته الأخ خالد الظفيري, إلى منزل الشيخ في "العزيزية"بمكة,وبعد حديث حضره كاتب الشيخ "الدكتور الشويعر" ناول الشيخ ربيعٌ سماحة الشيخَ الإمام ابن باز أوراقاً, وقال له: هذا شيخنا رد على (..........) ، والرجل صاحب فتنة .. فتن الطلاب و..و ..لعلكم تنظرون فيها..؛ فأخذ سماحة شيخنا الإمام -رحمه الله- الأوراق ،وقال للشيخ ربيع: "تثبت يا ربيع"!
فقال الشيخ ربيع: والله ما كتبت كلمة أو قُلتُها إلا بعد أن تأكدّتُ منها أكثر من مرة ..!
فقال شيخُنا الإمام:"أيضاً تثبَّت أكثر؛ يبلُغني غيرُهذا"!
أقول قبل أن يُقال أو يُعاجِل أحدٌ -!-بحسن نيّة أو بخُبثِ طويّة!-:إننا هنا لا ندافع عن الحزبيّينَ والتّالفينَ الطاعنين بالدعوة السلفية ! (لا) وألف (لا) .. وحنانيكم يا إخوتنا! فليس المقصود -هنا- صحّة كلام الشيخ ربيع أو ضعفه في ذاك الرد ، أو هذا-فأهل العلم بين رادّ ومردود عليه-
.. وإنّما المقصودُ ما أوصى به الشيخ ابنُ باز -رحمه الله- الشيخَ ربيعاً به: من التثبُّت في النَّقد أكثرَ وأَكثر, لأنه يبلغه غير ذلك!
والله -وحده- الهادي إلى سواء السبيل ..

الحمد لله على فضله والله إن الأمر بان وانكشف الستر عن الفتّان ربيع المدخلي!
وانكشفت أكاذيب أتباعه أن الشيخ بن باز رحمه الله يوصيه بالرد وأنه يأخذ بكلامه ثقة فيه,,
وإني لأعلم تماماً كذبهم في هذا فإني أعرف أن الشيخ بن باز رحمه الله أبعد الناس عن منهج الجرح الذي ينتهجه ربيع ولا يُمكن بحال أن يقبل كلام ربيع على إطلاقه كما يقبله أتباعه كباراً وصِغاراً!
أعرف أن هذه الكلمة ستجعل ربيعاً وأتباعه يتلمظون قهراً فالحمد لله الذي كشف ماحاول ربيع وصبيانه وخاصة تابعه الذليل خالد الظفيري أن يكتمه ويطويه!!!!!!!!

مبتغي الحق
20 05 2012, 09:55 PM
جزاك الله خير أخي الفاضل أبو وعد , والله ينفع المسلمين بما تكتب
بهذا الموضوع اتضحت لي حقائق خفية وغريبة ما كان أدري عنها شيء
وأقترح تقوم بتأليف كتاب باسم : ( إلجام العوام عن منهج الجوام )

ويرحم الله القائل :
قوم إذا ذكِرَ الدعاة تسابقتْ ** أحداثهم للطعن والقول الردي
الحقد والهجران من أوصافهم ** والقذعُ والتبديعُ والرأي الغوي

واصل أبا وعد والله يرعاك

محمدعبدالكبير
21 05 2012, 01:47 AM
بارك الله فيك أخي أبا وعد..
وذلك الظن بالشيخ العلامة ابن باز رحمه الله، فقد عرف رحمه الله بعلمه الغزير وسعة صدره وتواضعه وأدبه، لذلك كان لكلامه وقع في القلوب.. وكان رحمه الله شديد الأدب في الرد على المخالف، ساعيا لتأليف القلوب ما وجد إلى ذلك سبيلا، وما كان طعّانا ولا سبّابا ولا مفرطا في التجريح ولا ديدنه الرد على فلان وعلان، والحط من زيد أو عمرو.. رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جنانه..

ابو وعد
21 05 2012, 09:44 AM
حيّاكم الله إخوي الكريمين مبتغي الحق ومحمد عبد الكبير,,
أخي الكريم مُبتغي الحق جزاك الله خيراَ على تفاعلك ومُشاركاتك القيّمة في الموضوع,,
وقد كنت مثلك تماماً وأظن الأمر كان كذلك بالنسبة للكثير من الناس تجاه هذا المنهج وأهله,,
فما كنت أُصدّق أن هناك أُناسٌ بهذا الشكل وبهذا اللؤم ولم أكن أُصدّق أن يصل الأمر بمسلمٍ إلى انتهاج مثل هذا المنهج الشيطاني
وكنت بعد التحقق أقول( لعنة الله على إبليس ماأكثر مكره وحيلَه) كيف استطاع أن يتلاعب بهؤلاء وكيف استطاع أن يُزيّن لهم
ما يعرف الناس كلهم مُسلمهم وكافرهم قباحته ألا وهو الغيبة والنميمة وكيف استطاع الشيطان الرجيم أن يُغذّي في هؤلاء طبيعة تنافي طبيعة الإنسان وبعيدة حتى عن طبيعة الحيوان الا وهي حب أكل اللحم الآدمي!
نظرة واحدة لمنتدياتهم ترى أثر هذا المنهج آكل اللحوم و مُنتج الخصوم!
سبحان من أشغلهم بهذا وابتلاهم بالبحث عن صغائر الأمور,,
للأسف أن بعض أهل العلم هم من ساهم في تنامي هذه الظاهرة الشيطانية وذلك بعدم الوقوف مع أهلها وقفة جادة وعدم التحذير منهم بشكل واضح,,
وعدم تسمية الأشياء بإسمها الصريح فوجد مشايخ المنهج فرصتهم في التلاعب بعواطف مجموعة من البُسطاء وأصبحوا بين ليلة وضُحاها مابين علاّمة وبين بقية سلف ووالد ومُجاهد!
وهم غير معروفون في بلدهم وبين أهلهم والواقع يشهد بذلك,,
فمن يعرف ربيع أو السحيمي أو الجابري أو فالح الحربي وعلي رضا وابوعمر العتيبي وماهرالقحطاني وووو
لولا وصول هذا المنهج إلى بلادٍ غير بلادهم وتلقفه من قبل أناسٍ كان يعيش غالبهم في ظُلمات الجهل بعيداً عن السنة والسلفية فكان أول لقاء له بهذه المُسميات مع هؤلاء فتشّرب قلبه هذا المنهج ظناً منه أنه هو الحق الذي كان يبحث عنه!

اقراء أخي مايقوله أحد الجهلة عن عزوز الريّس,, معلم الثانوية :

الشيخ الريس حفظه الله قدم راسخ وهذا قوله منذ فتنة تونس وليس ذنبه أنكم لاتتابعون مقالاته وكلماته فاتقوا الله في الشيخ
ولماذا وماذا يقصد الأخ البكري بقوله اترك ياشيخ أهل سوريا هل هذا هو الأدب مع أهل العلم

هذا مايقوله هذا عن الشيخ الدكتور الريّس وهو يحسبه من أهل العلم حقاً ولو كان من أهل البلد لعرف أن هذا المُتمشيخ لايتجاوز كونه معلم لمادة التفسير في الثانوية وأمثاله كثير!
بالمناسبة يُقال أن شهادة الدكتوراة أخذها من جامعة لبنانية !!!
كما هو صنوه في الحماقة المُحدّث السلفي علي رضا الذي حصل عليها من الجامعة الأمريكية السلفية الأثرية في مصر!

أبو الوليد الخطابي
22 05 2012, 03:29 AM
يا أخي أبو الوعد

ان أردت اثراء موضوعك هدا عن القوم فعليك بتلفية فرنسا فانك والله سترى وتسمع منهم ما ينسيك ما قبل!

ابو وعد
24 05 2012, 05:18 PM
حيّاك الله أخي ابو الوليد الخطابي,,
الموضوع ليس خاص بي جزاك الله خيراً ولا أستغني عن مشاركات الإخوة جميعاً فحيّ هلا,,,,,,
كما يقول المثل ( في كل وادٍ بنو سعد)!
في كل مكان هناك جوام سيكون هناك خبث وخبال,,
وصدقني بعد طول تجربة مع هذا الصنف من الناس لايستطيع أحداً أن يمنح أيُ فريق منهم جائزة السفاهة الأولى,,,
كنت سابقاً أقول جوام الجزائر ثم رأيت جوام ليبيا فأشفقت على جوام الجزائر ثم رأيت جوام اليمن فنسيت خبث جوام ليبيا وقرأت لجامية مصر فعدت لاأدري أيهم أكثر خُبثا هم أم جوام المغرب ورأيت أيضاً جامية الصومال والسودان وأندونيسيا والسنغال وفرنسا وهولندا وأمريكا وغيرها من البلدان فأيقنت أن الجوام وإن أاختلفت لغاتهم وبلادهم وألوانهم إلاّ أنهم على قلب خبيث واحد,,
سؤ ظن بأهل التوحيد من عُلماء وطلبة علم ومجاهدين!!
دفاع مُستميتٌ عن الطُغاة وعن جنودهم,,
حربٌ على الجمعيات الخيرية وحربٌ على أهلها..
حربٌ على حلقات التحفيظ وعلى أهلها,,
خذلان لأهل الجهاد والتنقيب عن الأخطاء وإن لم توجد صنعوها بالكذب والتدليس!
خذلان للشعوب المُنتفضة على الطُغاة ووصفهم بالخوارج والأستعداء عليهم وتبرير قتلهم!
هذا غيضٌ من فيض كل جاميٍ مهما كان بلده أو لغته أو لونه له من كل هذا النصيب الأوفر,,,,,,,,
ملحوظة.. ربما يظن أحد القراء أني غفلت عن ذكر جوام السعودية ولكن الصحيح أنهم مكبوتون(الأتباع) وليس لهم وجود في بحرٍ كبير من أهل السنة العُقلاء الذين لايُمكن أن ينموبينهم هذا المنهج البغيض,,
وأقولها صادقاً والله إني لاأعرف منهم إلاّ قليل وأقل من القليل والبعض منهم لايستطيع أن يُجاهر بجاميته بين الناس ,,
ولكن الحقيقة أن السعودية تُصدر التجيّم لكل البلاد بواسطة مشايخ السؤ كباراً كانوا أم صِغاراً ولولا الشبكة العنكبوتية لما سمعنا ب99,99,99 من هؤلاء الذين يتصدرون المشهد الجامي,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ابو وعد
25 05 2012, 06:22 PM
حيّاكم الله قراء الموضوع جميعاً,,,,,
اليوم سأنقل بعض ماتجود به قرائح القوم !!!


التفريغ:
يقول أعمل في مكان يسمى بالتسجيلات الإسلامية ولكن نبيعو في هذه الأماكن أناشيد محرمة وأشرطة أهل البدع فهل في راتبي شي وهل فيه شبهة؟
الجواب:
لاشك أن هذه الأناشيد إذا كانت أشرطة أهل البدع فليست أناشيد إسلامية بل أناشيد سيئة ,نصيحتي لك ان تسعى للإشتغال إلى غير هؤلاء وأن تُخبِر عن هؤلاء بإن عملهم سيئُ ومَشين .نعم

بالله عليكم هل كان هذا السائل يحتاج إلى شيخ وعالم ليعطيه جواب مثل هذا السؤال!
ولكن هؤلاء الأوباش يُريدون أمراً فيذهبون بالجواب وينزلونه على التسجيلات الإسلامية التي تبيع الأناشيد المعروفة والمحاضرات والدروس لأهل العلم ممن يُحاربهم هؤلاء ويُبدّعهم مشايخهم !!!!!!!
إذا لم تكن تعرف ربيع المدخلي وتقراء كلامه ستقول ماشاء الله هذا الشيخ الذي يُمثل المنهج السلفي الحق وإن كنت مثلي تعرفه جيداً فستضحك من قلبك وتبكي أيضاً وكما في المثل الشعبي( أسمع كلامك أصدّقك أشوف أفعالك أتعجّب)!!


وجلست مرة في أحد المجالس وواحد يقرر عدم العذر بالجهل ، فذكرت له هذه الأدلة وذكرت له : أن علماء في نجد يعرف بعضهم بعضا ، بعضهم يعذر بالجهل وبعضهم لا يعذر ، وهم متآخون ليس هناك خلافات ولا خصومات ولا إشاعات ولا ، ولا ، ...، فسكت ولم يجادل ؛ لأنه لا يريد الفتن .
فنحن نعرف أن الخلاف هذا واقع في نجد بين بعض المشايخ وغيرهم ، لكن لا خصومة ولا تضليل ولا حرب ولا فتن ، وإنما هذه طريقة الحدادية يا إخوان !

أرأيتم حروبه التي يشُنها على مُخالفيه,, والله إن غالبها من أجل مخالفته في الحكم على فلان وفلان,, أو عدم التسليم له بقيادة السلفيين ,,
ليست خلافات عقدية ولا حتى من أجل الدين ,,
فلماذا لايُطبق هذا المبدأ على نفسه وهل يظن ربيع المدخلي أن خرافاته هذه تمر على الناس ويحسبهم مثل أتباعه الأوباش !!!!!!!
هذا تعريف بشيخ كبير جداً من مشايخهم وهو مفتونٌ بربيع ويصفه بأنه مُجدّد القرن الرابع عشر الهجري في الجرح والتعديل:


فالشيخ كثير العبادة ؛ كثير الصدقة ؛ يصوم الأثنين والخميس ؛ والثلاثة أيام من كل شهر ؛ ويحافظ على النوافل وقيام الليل ؛ وقرءاة القرآن ، ويحب شيوخ الدعوة السلفية جدًا ؛ ويعتبر الشيخ الإمام ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله - هو مرجع السلفيين في عصرنا ؛ وهو دائم الإشادة به وبمنهجه ؛ ويشدد النكير على كل من ينتقد هذا الإمام ؛ وكم سمعته يقول لبعض الناس : أذهبوا للشيخ ربيع ؛ أسألوا الشيخ ربيع ؛ ما هو موقف الشيخ ربيع ! ؛ كيف لا نذكر الشيخ ربيع ووو إلخ

مارأيكم في هذه الأسطر وهل تظنون القائل لها هو سيد قطب أو حتى من مُحبيه!
لن أذكر اسمه وأجعله لغزاً حتى حين:


إذًا: الدعوة إلى ما يسمى بالديمقراطية والحياة البرلمانية من عدم البصيرة، ومن الخبط والخلط في هذا الباب العظيم في باب-الحاكمية-، يتنافى مع توحيد الحاكمية، هكذا نتجنب إن شاء الله في دعوتنا عدم البصيرة، وعدم الدعوة إلى مثل هذه النظم التي تتنافى والإسلام

طبعاً تعرفون كم وصفوا من يذكر أن هناك توحيداً بإسم الحاكمية أنه حزبي وقطبي ومُبتدع فهل تنطبق هذه الأوصاف على صاحب الكلام أم تشفع له( سلفيتههههههه)!!
إخواني قارنوا بين فتاوى العلماء حقاً وبين فساوى المُخرّفين:


كما تعلمون عندنا في الجزائر ما يسمى بـ : "الانتخابات التشريعية" ، هناك أحزاب تدعو إلى الحكم الإسلامي ، وهناك أخرى لا تريد الحكم الإسلامي . فما حكم الناخب على غير
الحكم الإسلامي مع أنه يصلي ؟
فأجابوا:
"يجب على المسلمين في البلاد التي لا تحكم الشريعة الإسلامية ، أن يبذلوا جهدهم وما يستطيعونه في الحكم بالشريعة الإسلامية ، وأن يقوموا بالتكاتف يدا واحدة في مساعدة الحزب الذي يعرف منه أنه سيحكم بالشريعة الإسلامية ، وأما مساعدة من ينادي بعدم تطبيق الشريعة الإسلامية فهذا لا يجوز ، بل يؤدي بصاحبه إلى الكفر ؛ لقوله تعالى : (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ * أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) المائدة/49-50 ، ولذلك لما بَيَّن اللهُ كفر من لم يحكم بالشريعة الإسلامية ، حذر من مساعدتهم أو اتخاذهم أولياء ، وأمر المؤمنين بالتقوى إن كانوا مؤمنين حقا ، فقال تعالى : (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) المائدة/57 .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم "انتهى .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (1/373)
QUOTE]
فالح بن نافع الحربي!!!

ا
ل
سائل: شيخنا على كل حال عندي سؤال
الشيخ: نعم
السائل : كما تعلم نحن في الجزائر نمر في هذه الأيام بالإنتخابات التشريعية
الشيخ : نعم
السائل:و الإنتخابات يعني من الطرق الغير شرعية لكن ياشيخ كما تعلم عندنا في
الجزائر مترشحين من أحزاب إسلامية مثل جماعة الإخوان المسلمين .......لكن
ياشيخ هناك بعض الأحزاب او الحزب الحاكم المسمى بجبهة التحرير ....... نحن
يعني يقول أحد الإخوة نحن لا نرى هذه الإنتخابات لكن لو لم ننتخب سيفوز حزب
جماعة الإخوان المسلمين و هم معروفين بعدائهم و بغضهم للسلفية لو يتمكنوا
يمنعون حتى الدعوة السلفية في مسيرتها و أما إذا بقي هؤلاء ...... إذا لم
يفسحوا لها المجال سيتركوها بالمكتسبات التي إكتسبتها في هذه المدة .
ألا يقال ياشيخنا أنه من باب دفع مفسدة كبرى بإرتكاب مفسدة صغرى و نحن مع ذلك
نعتقد أن هذه الطرق غير شرعية ........ فما قولكم شيخنا حفظكم الله .
الشيخ : ما يظهر لي أنه فيه مانع يعني أن ينتخب الشخص الحكومة ، أليس الحكومة
ممثلة في الإنتخابات هذه ؟
السائل : نعم
الشيخ : ينتخب الحاكم الشرعي الذي هو حاكم .
السائل: الحاكم له حزبين يساندونه
الشيخ: إذا كان و لا بد فليكن الإنتخاب للحاكم ، لحزب الحاكم و هو حينئذ
ماخرج عن سلطانه عن ولي أمره و هو تحصيل حاصل سوى سكت أو إنتخب .
( كيف لو سكت يافصيلة السيخ والرجل يقول لو لم ننتخب سيفوز حزب
جماعة الإخوان المسلمين)!!!ابووعد
السائل : نعم
الشيخ: و إنما على العكس فيه تقوية لسلطانه الذي هو في الحقيقة لا يعترف
بغيره هو السلطان بغظ النظر عن الأحزاب الأخرى سواء الأحزاب العلمانية أو
الأحزاب الإسلامية التي هي مثل العلمانية أو أسوء منها .
السائل : يعني في هذه الحالة يجوز أن ننتخب مع حزب الحاكم و لا ننتخب مع
الإخوان كما قلت .
الشيخ : لأنك حينئذ تنتخب رئيسك سلطانك هذا إذا كان لابد من الإنتخاب ، إذا
كان ماهناك بد من الإنتخاب و يستوي و لا يكون فيه ضرر على الأمة و على الحاكم
فالأمر( ......... )(2) إذا كان فيه يترتب عليه مثل هذه النتائج فإنه يصوت
لسلطانه لأنه إذا صوت لغيره كأنما يعني نزع اليد من طاعته .
( حسبي الله عليك من شيخ أفّاك كيف نزع يداً من طاعة ونظام الحكم في بلده يدعو للإنتخابات وبهذه تم التراضي بينهم)!!ابووعد
السائل: يعني إذا إنتخب حزب غير حزب الحاكم خرج عن طاعته ؟
الشيخ: نعم ، يعني كأنما هو في الحقيقة نزع اليد من الطاعة .
السائل : جزاكم الله خيرا يا شيخنا ، حفظكم الله و السلام عليكم و رحمة الله


هؤلاء قلوبهم تشرّبت العبث والخيانة لدين الله والحقد يملاء قلوبهم على من ليس منهم,,,
هذه مكالمة أخرى مع فالح ولعلكم تستنبطون منها الفوائد السلفيييييييييييية!!!


لقد عاود الأخ الفاضل أبو محمد العيد الجزائري حفظه الله الاتصال من اجل
زيادة توضيح بارك الله فيه بالشيخ فالح بن نافع الحربي حفظه الله و كان ذلك
بتاريخ يوم الجمعة 11 ربيع الأول 1423هـ الموافق لـ 24 ماي 2002 م و إليكم نص
المكالمة :
السائل : شيخنا على كل حال في قضية الانتخابات في الجزائر و أظن اتصلت بك و
لكن أردنا أن تزيدنا فائدة.
الشيخ : الله يحفظكم.
السائل : في مسالة الانتخابات يعني.
الشيخ : إيه .
السائل : يعني هذه الأيام تجرى عندنا الانتخابات البرلمانية.
الشيخ : إيه.
السائل : هناك أحزاب يعني ما تحب الدعوة السلفية و لا تريد بها خيرا و نحن
على كل حال موقفنا منها أنها من الأشياء التي لا تنتمي إلى الإسلام لا من
قريب و لا من بعيد لكن من باب الضرورة ألا يجوز يا شيخ مثلا نعطي أصواتنا إلى
مثلا حزب الرئيس بصفته انه قد فسح إلى شيء ما إلى السلفية أن تنشط.
الشيخ : لا لا ، انتم لا يجوز لكم أن تعطوا أصواتكم، أولا: هذا النظام ليس
نظام إسلامي و ثانيا: هذا النظام انتم إذا و صوتكم إلى غيره فكأنما نزعتم
اليد من الطاعة. و انتم لا يجوز لكم هذا دينا.
السائل : سبحان الله.
الشيخ : و لذلك انتم ليس أمامكم إلا إذا جعلت لكم الحرية ألا تصوتوا فيها، و
إذا فيه ضرر عدم تصويتكم على الرئيس و على السلطان الذي هو سلطانكم، انتم
أحرار، و إلا إذا كان فيه ضرر، و إذا كان هو يستفيد من أصواتكم أو كنتم
ملزمين بالتصويت فتصوتون للرئيس و التصويت للرئيس أو لحزب الرئيس هذا تصويت
يعني لسلطان لسلطانكم القائم الذي انتم تحت ولايته.
السائل: الشيخ يعني أريد أن أوضح لك المسالة نحن لسنا ملزمين يعني بتصويت.
الشيخ : قد عدم تصويتكم يضر الرئيس نفسه، يضر لسلطانكم يضر حكومتكم مادام
الأمر هكذا صوتوا تصويت للرئيس، ما صوت لخلع الرئيس أو إلى نزع اليد من
الطاعة.
السائل: يا شيخ هذه الانتخابات ما هي انتخابات رئاسية انتخابات برلمانية.
الشيخ : البرلمانية أيضا، البرلمانية لزم يأتي فيها أعضاء و قد تأثر هذه على
الحكومة و على السلطان.
السائل: جزاك الله خيرا و احسن الله إليك.
الشيخ: و إليك.

أعجبني رد أحد المُشاركين في الموضوع قال:


هههههههههههههههههههههههه hhhhhhhhhhhhhhhh
نسأل الله العافية.
لا أعلم كيف يفكرون.

وأقول صدقت وإذا علمت كيف يُفكرون فلعلك تُفيدنا جزاك الله خيراً!!!
الآن أنقل لكم طريقة من طرقهم في جلب التزكيات أو الأصح التكثر بها واعتبار أي ثتاء هو تزكية خالصة وأعجب من تهافتهم عليها في حق ربيع المدخلي وهو المُجدّد والوالد والعلاّمة وحامل اللواء والمُجاهد وغيرها من الأوصاف التي لايحمل نصفها ولا ربعها من يطيرون فرحاً بكلماته في شيخهم!!!!!


هذا ثناء آخر من (محاضرة : العلاقة بين الحاكم والمحكوم).
حيث وجه لفضيلته السؤال التالي :
[هذا سائل يقول: سماحة الشيخ يوجد في الأسواق كتاب :
" دحض إفتراءات أهل الزيغ والإرتياب عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب"
للدكتور ربيع المدخلي، هل تنصحون بقراءته؟
الجواب :
أنا ما قرأت الكتاب، والشيخ ربيع صاحب عقيدة سلفية، فعقيدته حسب ما أعرف عقيدته صحيحة، ولا يدافع عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمة الله عليه - إلا من هو أهل لأن يحسن به الظن، الشيخ من المتخرجين من الجامعة الإسلامية بالمدينة، والدارسين فيها في عهد سماحة شيخنا -رحمة الله عليه - الشيخ عبد العزيز بن باز، وهو نشط في الرد على كثير من الناس، فهو من أهل العلم، ومن أهل العقيدة الصحيحة، ومادام أنه يدافع عن شيخ الإسلام هذا الكتاب جدير أن يقرأ ] اهـ .

تخيلّوا لو كان السؤال على هذه الصيغة:
سماحة الشيخ يوجد في الأسواق كتاب :
" دحض إفتراءات أهل الزيغ والإرتياب عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب"
للدكتورسيد قطب هل تنصحون بقراءته؟
السؤال للعقلاء هل سيختلف جواب الشيخ عن جوابه السابق!!!!!!!!!!!
طيب اسألكم بالله هل هذا مجرد ثناء على ربيع أم هناك شيئاً آخر:


ثناء آخر من الشيخ العلامة اللحيدان -حفظه الله- مجيباً عن سؤال وجه إليه :
السائل: الشيخ ربيع يقول كل من تكلم في مسألة العذر بالجهل فهو حدادي متستر
الشيخ اللحيدان :لا يا أخي لا, كل يؤخذ من قوله و يترك,
ربيع هادي رجل فيه خير و طيب لكن أي واحد منا كلامه ماهو كلام نبي معصوم ...

لاتستغربوا بلادة هؤلاء,, فربيع يقول كل من تكلم في مسألةالعذر بالجهل فهو حدادي مُستتر!
والشيخ أنكر هذا القول وأكد أن ربيع ليس معصوم كما يتوهم أتباعه ولأن الشيخ المُجيب ليس من الصنف المذكور لايُمكن أن يرد بقلة الأدب المعروفة من القوم لذلك ظنوا أن جوابه هذا ثناء عليه!!!


من شدة حب الشيخ ربيع للنبي محمّد - صلى الله عليه وسلم
سمى ابنيه باسم " محمد "
قال الشيخ ناصر زكري حفظه الله :
"وأزيدك
إن للشيخ
ربيع ابنان كل منهما باسم محمد
الكبير وهو محمد دكتور في قسم العقيدة بالجامعة الاسلامية ( متقاعد)
الاصغر وهو محمد دكتور في قسم التاريخ
بجامعة أم القرى بمكة المكرمة

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


..ثم تحدث الشيخ محمد عن حساد الشيخ ربيع من الحزبين وأذنابهم. والسبب الأول يعود لفضح الشيخ ربيع لسيد قطب والسموم التي خلفها بين ظهراني شباب المسلمين ، وأن الشيخ أول من فصل تفصيلاً في ملف سيد قطب وكشف ضلالاته وأحال إليها في الكتاب والصفحة. ثم استطرد الشيخ محمد عن حال سيد قطب وأقواله وغلو أتباعه وثمرات دعوته التي أخرجت لناالمجرمين والتكفيريين. وأن الشيخ ربيع لم يكفر سيد قطب على ماعنده، ومن زعم أن الشيخ يكفر سيد قطب فقد كذب على الشيخ أو بهذا المعنى
.
صحيح ماقال عن سيد( كافر) بهذه الصيغة ولكنه نسب إليه كل أنواع الكفر وليس أقلها الطعن في الأنبياء وسب موسى!
إلاّ إن كان ربيع لايرى كفر ساب الأنبياء وليس نبياً واحداً ,,
وربيع قال بعظمة لسانه أن سيد قطب لايحتاج إلى إقامة حجة فحتى الهنادك وغيرهم يعرفون أن سب الأنبياء كفرٌ وردة عن دين الله,,


".وإضافة لمعلوماتك ...فإن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي أفتى بالجهاد في مولوكو قبل الشيخ مقبل .....والشيخ ربيع أيضا شارك في الجهاد في أفغانستان بنفسه فإنه سافر لها ثلاث مرات ....ولتعلم أن الشيخ ربيعا لا يكفر سيد قطب وأنا من أخبر الناس به وهو يقرر ذلك في عدد من كتبه ،فمن قال إنه كفره فليأت بالبينة ... وإنما هذا من صد الناس عن كتابات الشيخ ربيع

في أي جبهة جاهد,,
وهل أُصيب في أحد المعارك,,
يتبع إن شاء الله,,,,,,,

ابو وعد
26 05 2012, 08:30 AM
نتابع معكم أيه الإخوة الكرام غرائب القوم وعجائبهم,,
لا لنضحك عليهم ولكن لنستفيد من قباحة منهجهم بالتمسك بالمنهج الحق ونزداد علماً بغرابة منهجهم وتأكيداً لبعده وبعدهم عن الهدي النبوي الكريم في معاملة المسلمين والإعذار لهم في أخطاءهم فكلنا من هذا الصنف المسكين ومن لم يُخطيُ قط ومن له الحُسنى فقط إلاّ أن يكون معصوماً,,
لذلك ترون إخواني ماهم فيه من حروب وخلافات وتقاطع سببها الهوى والتعصب للرجال وأقوالهم بدون نظر للحقيقة وللصدق,,
والعجب أن التعصب يُعمي حتى عن رؤية الحقيقة المُجرّدة التي لاتحتاج إلى قوة نظر بل تحتاج إلى قوة (إنصاف) وقدرة على قبول الحق وإن كان مُرّ المذاق!!!!!!!
هذا لون من ألوان الغلو في شيخهم ربيع المدخلي ومن خلال الكتابة ومافيها من أخطاء إملائية لا يقع فيها طالب الإبتدائي نعرف من خلالها نوعية الكاتب ومقدار مايملك من عقل:


اما بعد فإن العلامه المحدث ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله حامل ليواء الجرح و التعديل في هذا العصر كما و صفه به محدث العصر امام السنه العلامه محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله و الذي يطعن في العلامه المحدث ربيع المدخلي حفظه الله حسبي(اظنه يعني حزبي ابووعد!!) ضال مضل لا ننتضر منه خيراً و العلامه المحدث ربيع المدخلي يمتحن به في هذا العصر و له جهود مباركه في جهاد اهل البدع و الاهواء وله جهود مباركه في خدمة المنهج السلفي و الذب عن اهله و على كل سلفي ان يدافع عن هذا العالم الجليل بلسانه و قلمه و لان العلامه المحدث ربيع بن هادي المدخلي كسر باطل اهل البدع و الاهواء امثال القطبي المحترق ابو الفتن المأربي و امثال المبتدع و الضال المضل علي حسن الحلبي و حسبهم الضلال و امثال التكفيري المغراوي و غيرهم و جزاه الله خيراً


هل ربيع المدخلي صادقٌ في كلامه هذا وهل هو فعلاً يحرص على جمع الكلمة ونبذ كل خلاف!!!

علم الله أنني أحرص أشد الحرص على أن تجتمع كلمة المسلمين على الحق وأن ينبذواكل أسباب الفرقة التي فرقتهم وجعلتهم شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون سواء من ذلك كانت تلك الأسباب عقدية أو منهجية بل حتى ولو كانت في الفروع .
ويعلم الله أنني أحرص بصفة أخص أن تجتمع كلمة السلفيين والمنتمين إلى المنهج السلفي وأسعى بكل ما أستطيع للتأليف بينهم ويعلم هذه المساعي كثير من الناس ومن يعنيهم هذا الأمر كالشيخ صالح الفوزان والشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ وكم سعيت في تجنب وتجنيب الفرقة والاختلاف وأسعى لذلك بكل ما أستطيع((
)) وأنصح الشباب،وأنا والله لي عشرات بل مئات النصائح للشباب السلفي
أن يتآلفوافيما بينهم،وأن يتآخوا فيما بينهم،
وأن يستخدموا الأخلاق العالية في التعامل معهم
بارك الله فيكم
والله إني أؤلف بين الشباب،
وهذه كتبي وهذه أشرطتي
وهذه [...] تشهد بأني أؤلف بين الشباب
في الجزائر، في المغرب، في اليمن، في الشام، فلسطين
في كل مكان أؤلف بين الشباب الذين [...] سلفيين
أؤلف فيما بينهم بقدر ما أستطيع


لأهل الإنصاف فقط: (من\ما) المسؤول الأبرز عن تفرق كلمة السلفيين في العالم !؟
والسبب (الأساس) وراء إثارة الشيخ ربيع المدخلي للفتن بين السلفيين .... !
أما بعد :
فإن ما تعايشه الدعوة السلفية من تمزق وتناحر بين أبنائها والمنتسبين إليها واقع لا يجحده إلا مكابر ؛ فأمثلته عديدة ، ومحاوره كثيرة ، وأطرافه متشعبة ، ومراتبه متفاوتة .
ومن أمثلة هذا الواقع المرير: ما جرى بين الشيخ ربيع المدخلي وأتباعه وأنصاره من جهة، ومخالفيه من المشايخ السلفيين وأتباعهم وأنصارهم من جهة أخرى ، وذلك على مدى أكثر من عقد ونصف من الزمان ؛ فكنّا نسمع بـ (فتنة عرعور)! و(فتنة المغراوي)! و(فتنة ألمأربي)! و(فتنة العيد شريفي)! و(فتنة الحربي)! وأخيراً –ولا نظنّه آخراً- (فتنة الحلبي)!
وفي مثاني هذه الفتن –على وفق توصيف الشيخ المدخلي- فتن عديدة مرتبطة بها ؛ لكن رغم تباين مسميات هذه الفتن وأسمائها إلا أنها جميعاً مشتركة في أن أحد طرفيها –دائماً وأبداً- هو (الشيخ ربيع المدخلي) بينما في الطرف المقابل تتنوع الأسماء بتنوع المخالفين للشيخ ربيع ؛ فالفتنة إن كان ولا بد أن تنسب لشخص فحري بها أن تنسب إلى الشيخ ربيع المدخلي، فيقال فيها: (فتنة المدخلي) ؛ لأنه الطرف الدائم في الفتن الواقعة بين السلفيين منذ أكثر من عقد ونصف !!
ولو سمّاها أحدُنا بـ (فتنة الشيخ ربيع) لما أبعد النُّجعة؛ وذلك باعتبارِهِ طرفاً مِن الأطراف الأساسيَّةِ في جميع مراحل هذه الفتن، مع معارضة وجود تزكيات عالية للأطراف الأخرى!
[/QUOTE]
[/QUOTE]
إن هذا المنهج الذي سار عليه الشيخ ربيع المدخلي ، وأفضى إلى تفريق كلمة السلفيين ؛ بدأت ثماره وآثاره تظهر على نفس المنتسبين إليه مِن أهل الغُلُوّ؛ فتفرقت جموعهم، وتشتت كلماتهم ، وأخذ بعضهم يطعن في بعض.
.. ومن أمثلة ذلك -لا على جهة الحصر-:
1- الطعونات المتبادلة بين الشيخ ربيع المدخلي ، والشيخ فالح الحربي ، بعد أن كانوا جبهة واحدة ضد من يصفونهم بالمبتدعة .
2- الطعونات المتبادلة بين الشيخ عبيد الجابري وعلي رضا!
3- الطعونات المتبادلة بين الشيخ عبيد الجابري الشيخ يحيى الحجوري!
4- الطعونات المتبادلة بين الشيخ يحيى الحجوري ، ومخالفيه في اليمن بعد أن كانوا جميعاً جبهة واحدة ، وقد أرسل الشيخ ربيع المدخلي إليهم -جميعاً- خطاباً يدعوهم لنبذ الاختلافات!
5- الطعونات المتبادلة بين الشيخ يحيى الحجوري وعبد الله البخاري!
6- الطعونات المتبادلة بين سليم الهلالي وأسامة عطايا بعد أن صاروا -قريبا- جبهة واحدة!
7- الطعونات -الخفية!- بين أحمد بازمول وأسامة عطايا!
8- الطعونات المتبادلة بين أسامة عطايا ومعاذ الشمري!
9- طعن معاذ الشمري بعماد فراج وعبد الحميد الجهني وأبي عاصم الغامدي!
10- طعن عماد فراج بعلي رضا!
11- طعن هشام العارف بالشيخ ربيع المدخلي!
12- الطعونات المتبادلة بين هشام العارف ، وأسامة عطايا!
13- الطعونات المتبادلة بين سليم الهلالي، وأسامة عطايا!
14- طعن أحمد بازمول بعبد الحميد الجهني!
15- طعن أحمد بازمول بعماد فراج!
....والأيام حُبالى تلد كل عجيب!!!
فلعل ما يأتي من الأيام والدهور يكشف كثيراً كثيراً من المستور..والله عليم بذات الصدور..
[/QUOE]
صدق والله من كتب هذا ولا يجحده إلاّ مُكابر,, فربيع المدخلي هو رأس الفتنة ووقودها
ونافخها ومُذكيها والحمد لله أن هؤلاء وهم من كانوا على نفس الخط والموجه الرربيعية يعترفون بهذا الآن بعد أن وصلت( ساطور المدخلي) إلى رقابهم!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
صالح السحيمي أحد الكبار في المنهج الضال ومع أنه يحاول التخلص من هيمنة ربيع لأنه يعرف في قرارة نفسه فساد ماهو عليه وهذا باعترافه بلسانه عبر تسجيل صوتي إلاّ أنه رجلٌ يملاءه الخوف من ربيع وزبانيته ومن أجل ربيع لابأس أن يكذب وينفي ماقاله بلسانه عنه من أنه يُلزم الناس بالتبديع إقرأؤا:


الشيخ السحيمي : أنا أخالف شيخي الشيخ ربيع في إلزام الناس بتبديعه؛
[الشيخ السحيمي ] : هذا مثلما تفضلت , مما اختلف فيه مع الشيخ ربيع,أخي الذي لم يتَّضح له أمر زيدٍ من النَّاس؛ لا ألزمه؛
وأكرِّر كلامي: شخص لم يتَّضح له الأمر -أمر زيد من الناس-؛ لا أُلزِمه بما توصلتُ إليه أنا، ولا أقاطعه من أجل ذلك

وقارنوه بهذا الكلام للسحيمي( نفسه),, الشيخ العلّامة السلفييييييي!!!!!!
[/QUOTE]
هل الشيخ ربيع يلزم الناس بأقواله وأنه ليس على نهج الكبار ,, يجيبكم الشيخ السحيمي
بحكم معرفتكم الطويلة بالشيخ (حفظه الله تعالى) هل تعرفون عنه أنه يلزم الناس على الأخذ بقوله وأحكامه وأنه يضلل ويبدع كل من لم يأخذ بقوله وأحكامه ؟
الجواب/ أن هذا القول غير صحيح ولم نعرف عن الشيخ وفقه الله أنه يلزم الناس بأقواله وآرائه ولكنه يفصل في المنهج السلفي ويرد على الحزبيين ردودا ً مباركة وموفقة ما عليها من بأس.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
[/QUOTE]
ولأن كلامه السابق انتشر عبر تسجيل صوتي لم يتوقعه ولم يرتضيه لم يجد بُداً من تكذيب نفسه وإلقاء اللوم على أحد المنتديات التي نشرته وهومنتدى سلفي تحت إشراف الحلبي الأثري!!!!!!


(موقع مشبوه)!
(قطّاع طرق)!
(كل الخلفيين)!

مع أن المُنتدى (كل السلفيين)لا ناقة له في هذا الأمر ولا جمل بل هو من ضمن المنتديات التي نشرت التسجيل ولكن السحيمي ليس غبياً وإن كان كاذبا فهو يعلم درجة العداء التي وصلت بين ربيع والحلبي فقال هذه الكلمات لعلها تُرضي ربيع وتُنسيه كلام السحيمي الموجع!!!!!!!
وهذه بعض الأدلة على حرص ربيع على الإجتماع وأنه لايُلزم أحداً بتديع أحد!!!!!!!!!!


اخرجوا عدنان عرعور من بينكم ، وإن لم تخرجوه فأبشروا بالمطاعن) و(أبشروا بالسكاكين)




(إذا لم تسقط المغراوي أنت وأبو الحسن سأسقطكما معاً)!!

هذه الكلمة الأخيرة نقلها الهلالي اللص السلفي وقد طالب من يُكذّبه المباهلة عند حجر إسماعيل!!!!!!!
ماهي ضوابط الحزبية أو الوصف بالحزبية عند شيخ الجرح والتعديل:


السؤال : من هو الحزبي ؟ هل الذي يدافع عن أبي الحسن ، والمغراوي ، وعدنان عرعور ؛ نقول عنه حزبي؟
الجواب : نعم ، هذا حزبي بلا شك ، وإن تظاهر بمحاربته للحزبية ، هم أشد الناس تحزباً».

لماذا وصف جمعية البر الخيرية بالحزبية إقرأؤا:


فقد كانت جمعية دار البر فيما يظهر للناس -والله أعلم بخبايا الأمور- من الجمعيات السلفية، التي تطبع كتب المشايخ السلفيين، وتحاول مساعدة السلفيين ؛ فلما وقعت فتنة المأربي وظهر فساده وضلاله ؛ استمرت جمعية البر في دعمه بالأموال الكثيرة، فحذرهم المشايخ من دعمه وشددوا عليهم في ذلك فلم يستجيبوا، مما جعل الشيخ ربيع وغيره من المشايخ يحذرون من هذه الجمعية ويصفونها بالجمعية الحزبية»!!

طبعاً كلما قرأتَ كلمة المشايخ فأعلم أنه يعني بهم أتباعه كباراً كانوا أم صِغاراً واعلم أخي الكريم لو أنني مدحت ربيع وأثنيت عليه ووصفته بحامل اللواء لرأيت أتباعه هنا يُطلقون عليّ الشيخ العلاّمة!!!!!!!
ثم لاحظ قوله( مماجعل الشيخ ربيع) وهذا دليل على أن هذا الشيخ مسكين فكيف يريد أن يكون مُنصفاً وهو يقدح في جمعية البر لأنها لاتزال تدعم أحد أكبر خصومه وهل تنتظر الجمعية أو غيرها من ربيع التزكية والثناء العاطر وهي تضرب بكلامه وتبديعه عرض الحائط,, هذا من المستحيلات!!!!!!!!
وهذا ايضاً دليلٌ على أن الشيخ ربيع يهتم بالسلفيين وبالإجتماع وعدم الفرقة ولكن على مبدأه المشهور كن معي تكن سلفي!!!!!


السائل : جزاك الله خيراً، ما حكم الذي لا يزال يدافع عن أبي الحسن؟ أويقول: هو متوقف؟ مع العلم أنه قرأ ردود العلماء على هذا الرجل، فهل نهجره ونحذر منه، أفيدونا -جزاكم الله خيرا-؟
الشيخ: أمهلوهم، أمهلوهم أياماً أخرى، فإن وقفوا مع الحق ونصروه ، ووقفوا ضد الباطل وأهانوه فهم إخوانكم ، فإن تمادوا فلا نشك أبداً ولا نتردد أنهم أصحاب أهواء ، فحينئذ يهجرون ولا كرامة».

ومع كل هذا فإن ربيع المسكين المظلوم هو الصابر على القوم وهم له أعداء :


وإذا رأيت اثنان من السلفيين يختلفون أحاول أن أؤلف بينهم، وأصالح دائماً بين السلفيين، يفترقون في إندونيسيا أصالح بينهم، في فلسطين أصالح بينهم، في المغرب أصالح بينهم، في أي مكان أصالح بينهم بارك الله فيكم، قصدي أن لا يختلف السلفيون، و.... بعضهم إلى بعض وأناصح بعضهم بعضاً، وإذا انتسب إلى السلفية ثم عاند أرد عليه، فإذا عجزت من المناصحة وكذا أرد عليه نصحاً له، وأسال الله أن يرزقنا الإخلاص في ذلك مو تشفياً من فلان وفلان .



فالح الحربي نصحت سنوات وسنوات، وأخيراً كتبت له رسالة سرية بيني وبينه وأبى أن يرد، وبعدين وزعوها بغير رضاي، بعد شهر ونصف أو شهرين، وراح يحاربنا هذه الحرب الفاجرة الظالمة القائمة على الكذب وعلى الفجور، كلهم يريدون الفرقة يا إخوان، لهم خطط ماشيين عليها لابد أن ينفذوها ولذلك لن يرجع أبداً عن خطه الذي رُسم له، فأرد عليه، اللوم علي ولاّ عليهم ...عليهم والله


يتبع إن شاء الله لكشف المزيد من الخرافات المنهجية!!!!!!!!!!

أبو الوليد الخطابي
26 05 2012, 02:24 PM
عسكري جامي?????

http://up.arabseyes.com/uploads/27_04_1213355287852.jpg

ابو وعد
26 05 2012, 06:30 PM
إخواني الكرام,,,
موضوع اليوم(الآن) هو شيخ السلفية في اليمن خليفة الإمام الوادعي المُجرّح الكبير
يحى بن علي الحجوري...
يقول عن رجلٍ سبق وأن زكاه ومدحه بقوله عنه:


«الشيخ سالم بامحرز فاضلٌ جليلُ القدر داعٍ إلى الله على ثبات وسنة».

وبعد أن وقع بينهم خلاف دنيوي!!!!!! قال فيه:


«الرجل شبه عامي، من جاء يعني جرفه إليه، هل كان من قبل في جمعية وإلا لا؟!! فأجابه بعض الحاضرين: مع أحمد المعلم، إيه فالرجل عادت حليمة إلى عادتها القديمة، هذا الذي يظهر»

وياليته تأكد من التهم المنسوبة إليه لهان الأمر ولكنه يضرب يميناً وشِمالاً بغير تثبّت:

«أنا أحذّر أهل حضرموت من انحرافات الشيخ سالم»
فإن ثبتت!! هذه النقاط عنه فهو نوع انحراف، هذا انحراف إن ثبتت!! هذه النقاط عنه، فهو انحراف يجب أن يتقي الله ـ عز وجل ـ ويتوب منه»



«ولكن لا أنصح السلفيين بحضور محاضراته والالتفاف حوله ما دام على هذا الأسلوب الذي ذكرتموه في هذه الورقة!!، إن ثبت إليه!!، إن ثبت إليه!!..»

ويسمونه خليفة الإمام والإمام وشيخ السلفية في الينمن وأكثرهم علماً وشيخ الجرح والتعديل,, حسبنا الله ونعم الوكيل في هذا المنهج الخبيث وأهله!!!!!!
المُشكلة أن التهمة ثابتة وإن لم تكن حقيقية وذلك أن الحجوري وأتباعه يعتبرون كلامهم في شخصٍ ما هو الحق ولايُمكن التراجع عنه حتى لو كان كذباً وأيضاً لايسمحون للمتهم أن يدفع بالبراءة فهو مُتهمٌ مُدان إقرأؤا كلام أحد أتباع الحجوري لتعلموا طريقتهم في إثبات التهم وعدم التراجع عنها:


ومما ننبه على إخواننا ألا يسألوا هؤلاء المنحرفين ما حدث بينهم, وما حصل منهم من المخالفات, فهم معروفون بالكذب, ونحن جربنا هذا ولله الحمد, فلا نبالي بهم, لكن بعض الناس المغفلين يتصلون بهم: هل حصل منك كذا, هل قلت كذا, فيقول هؤلاء المنحرفون, هذا كذب خاصة الدرويش, فهو معروف إذا رُدّ عليه أن يصيح في الشوارع, هذا كذب عليّ.
وفي الجانب الآخر:نعرف أنهم سيطعنون فينا ولا نبالي, لأنه من المستحيل أن يشكر الحزبي لمن رد عليه في باطله,

أشياء عجيبة غريبة... تنبيه للناس عن الإستفسار عن التهم الموجهة لهم لأنهم يكذبون في إعلان براءتهم منها,,
وطلب القبول التام لكلام هؤلاء المُجرّحة الأوباش ووصف المُستفسرين والذين يريدون أن يتأكدوا بأنهم مُغفلون,,,,,
ولم ينسى هذا الخبل المخبول أن ينسب الغيبة والنميمة والكذب على عباد الله بأنه نوع من الإحتساب والحق الذي أوجبه الله عليه!!!
ويستشهد بآية كريمة من كتاب الله جهلاً منه أو مكراً,,أعاذنا الله جميعاً من مسلكهم المُشين:


لذلك فلا تنتظر منهم إلا السب والشتم والتشويه, ولكن نحتسب ذلك عند الله عزوجل, ولا نترك لأجل ذلك كلمة الحق, فهذا واجب أوجبه الله علينا.
قال تعالى: ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94) إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾

الكلام السابق عن سلفية الصومال !!!!!
وهنا تعريف بشيخهم الحجوري الذي حصل على جائزة أكبر جرّاح بدون مُنافس وقد قام الصحفي الكبير عبدالرزاق الجمل بإحصاء الكلمات التجريحية التي قاءها الحجوري فقط من عشرة أشرطة فكيف لو بحث في جميع أشرطته وهي تُناهز المئات!!!!


1(نذل)،
2(بلا مروءة ولا أخلاق)،
3(أنت أجهل من حمار أهلك)،
4(جاسوس)،
5(يكتب الزور)،
6(جُعل)،
7(أذنك متفلة لمن تفل)،
8(عربيد)،
9(ضفدعة)،
10(يمشي في درب إبليس)،
11(ذيل إبليس)،
12(ينبغي لهذا الحليق الفسيق المسرول المبنطل الضال الجاسوس أن يستحي)،
13(أنت تذهب مع الجاسوسية مع النذالة)،
14(أنت تصلح لسوق شميلة)،
15(فجرة)،
16(خراصون)،
17(رويبض)،
18(بغل)،
19(أتان)،
20(حمار)،
21(مخانيثُ ولوطةٌ)!!!!،
22(لقيطات شوارع)،
23(المجندات نتيجة للإختلاط في الجامعات)،
24(كلامك عندنا مثل بعر الحمير)،
25(أنت لا تساوي بعرة)،
26(ضائع من الضائعين)،
27(هذا ينبغي أن يُسمى معزة)،
28(ييعر في بعض جرائد الرافضة مثل المعزة)،
29(مبتدعة)،
30(خادم الإخوان المسلمين)،
31(إرم به في البالوعة ليس في القمامة)،
32(الإبليسي بياع مشتري)،
33(مجادل عن الذين يختانون أنفسهم)،
34(حزبي بلا أدب)،
35(كل بلاء فيه مخرف)،
36(من بياعي الذمم)،
37(حزبي أعمى)،
38(يُبالُ على رؤوسهم»!!!
39« وتـُداسُ أفكارُهم)!!،
40(ضُلال جُدُد)،
41(حزبي ممالي للصوفية عنده خمسة ُأوجه)،
42(زنديقٌ من الزنادقة)،
43(مثلُ البقرة لا يساوي بعرة)،
44(متلون)،
45(مثلـُه مثلُ العبد الذي يغطي على ضرطة سيده)!!!،
46(حزبي متهالك خادم الحزبيين)،
47(حزبي ساقط من سَقـَط الحزبيين)،
48(خرج من بين الراقصين والرقاصات)!!،
49(من أردأ الحزبيين كذّاب متصنـّع)،
50(حية رقطاء ذنب الذنب)،
51(سفيه حزبي من أصحاب الزيط والزراميط)،
52(نوكي وحمقى من أمثاله)،
53(الاخوان يدعون إلى وحدة الأديان)،
54(حزبي مثل الكلب المسعور)،
55(حمار القات)،
56(مثله مثل الكلب)،
57(مميع من المميعين)،
58(ليس بصادق متملق خائن)،
59(رقيق الدراهم)،
60(لا يوثق به في دنيا ولا دين)،
61(الغاوي أفسد كثيراً من الناس)،
62(حزبي له بيعة)،
63(مثل العجوز الكاهنة)،
64(من أميع الحزبيين)،
65(تائه من التائهين)،
66(حزبيٌّ سفيهٌ قلتُ له: لو ما تتأدب لأرجمنك بالنعال)!!!!!،
67(يريد أن يأكل من الجانبين من المخدرين)،
68(ممسوخ)،
69(برميل)،
70(لص)،
71(سارق)،
72(يتأكل باسم الدعوة)،
73(حزبي معروف لعاب كرة)!!،
74(عربجي)،
75(قوال الزور)،
76(من أصحاب يا حراجاه يا رواجاه)،
77(رافضي حزبي محسوب على الإخوان)،
78(داعيةُ مصمصة)!!!!!!،
79(حزبي وسفيه)،
80(ذنب للإخوان المسلمين)،
81(اشتراه أبو الحسن مقابل قضاء دينه)،
82(ما شرفه الله بالسنة)،
83(مثل أصنج الكلاب)،
84(كذاب من الكذابين، كذاب أشر)،
85(متسول من الدراويش)،
86(أدخله الحزبيون في الحزبية على كبر سنه)،
87( كذاب ضال)،
88(حزبي ضائع منهم وإليهم)،
89(أعاذك الله من انتكاسة هو فيها)،
90(لا تفرق بينه وبين النصراني)،
91(حزبي نذل ما هو حزبي بس)،
92(محمد بابالوعة)!!!!،
93(السفيه الكذاب يتبنطل)!!!،
94(حزبي مصلحي يتقلب مثل الحرباء)،
95(حزبي مع الريالات لو تعطيه مبلغاً من المال يعطيك قصيدةً)،
96(من أصحاب كفران النعمة)،
97(من الذين لا يشكرون الناسَ)،
98(حزبي مع الريالات، مرة مع المؤتمر، ومرة مع الرافضة)،
99(أضاعه أبو الحسن ممسحة لأبي الحسن، منديل يتمخط فيه أبو الحسن)!!!!،
100(الاخوان المسلمون يخرجون على الشوارع مثل الأغنام)،
101(أنت أتان بليد)،
102(فضلاً عن المخانيث واللوطة الذين تحب أن تتكثر بهم من أهل سنتك)!!!!!،
103(يا أيها السفيه)،
104(لا تكذب يا خراص)،
105(هذا ما يستحي من الكذب)،
106(أنت دجال)،
107(هذا يدل على غباوة هذا الساقط)،
108(كذاب بليد)،
109(جويهل يا أيها الساقط)،
110(أخطأت استك الحفرة)،
111(النصح الحثيث لبعض المخانيث!! الداعين إلى عدم التفريق بين التذكير والتأنيث)،
112(يا أيها المهوس)،
113(أترك هذا يا نذل، أنت تسقط على أم رأسك)،
114(ذيول أبي الحسن ذهبوا يكذبون)،
115(جامعةُ الإيمان تلك الخاويةُ)،
116(هؤلاء ليسوا أصحاب جهاد، هؤلاء أصحاب سلطة)،
117(غشاش ملبس خداع لهذا الدين)،
118(ما يحفظ عشرة أحاديث)،
119(الاخوان المسلمون لصوصٌ)،
120(أنت عبارة عن مزارع)،
121(بُلْ على رؤوسهم)!!!،
122(ذيول أبي الحسن)،
123(وإن كثرت شقشقتك وثرثرتك)،
124(مثل الجرو)،
125(هين لين مع ذوي الأهواء)،
126(مثل الكلب الجرب)،
127(منبوذ)،
128(الإخوان المسلمون مثلوا دور المرأة كيف تحيض»!!
129« ما أدري لبسوا حفاظات أو لا)!!!،
130(أهانهم الله وحقرهم)،
131(هذا المذهب له وللكلاب)،
132(كافرٌ)!!!!!!!!!!،
133(زين الفاسقين)!!!،
134(مثل القرد)،
135(مدبر)،
136(المفتي هذا بوق)،
137(ملفلف)،
138(الفقه الزيدي مجرد أوامر عسكرية)،
139(مفتي الجمهورية ما يصلح أن يفتي في دين الله)،
140(مماسح لأبي الحسن)،
141(سكت مثل الهر)،
142(إنتخابي ديمقراطي، يصلي الصلوات في غير الجماعة، يترك الصلاة لأسبوع أو أكثر سياسة، جاهل في العقيدة، يقرر عقيدة الجهمية والمعتزلة)،
143(ضلوا وأضلوا صاروا قوماً بوراً)،
144(أهلُ السنة يبولون على رأس كُلِّ مبطل)،
145(داعي الإجرام)،
145(داعي الفتنة)،
146(عقلاني فلسفي لا كتاب ولا سنة)،
147(مغازل من المغازلين)!!!!،
148(ضائع ساقط)!!!،
149(وليس كل من يريدون أن يمسلموه مسلموه، عمرو خالد يدعو إلى الإسلام!!، وهو يدعو إلى الإجرام والفتنة والفساد والخنا)،
150(من فـَسَقـَة الدعاة إلى الله الذين لا يعبئون بالدين ولا يرفعون به رأساً)،
151(لا تفرق بينه وبين النصراني)،
152(صورته صورة شيطان على إنسي)،
153(إبليس الثاني يدافع عن إبليس الأول)،
154(التيوس لو اجتمعوا على المعزة ما تسمع إلا الصياح)،
155(يا فويسق بعضهم يحضرون من أجل البنات)!!!،
156(ما يساوي قدم سفيان بن عيينة)،
157(أنت تجمَعُ الشبابَ والشابات للمتعة)!!!!!!!،
158(من دعاة أبواب جهنم)،
159(أما قلب عمرو خالد فنجس)،
160(عمرو خالد أجهل من حمار أهله)،
161(ما عندك علم أنتَ تعلمُ الناسَ الفسادَ والمغازلات)!!!،
162(يدعو إلى المجون والميوعة والفساد والمغازلات)!!،
163(مسرحي ممثل لعاب ضائع، يحب الضائعين والضائعات)،
164(ولد بار بإسرائيل)،
165(أخزاه الله)،
166(أنت بلا حياء)،
167(أصهر الله جلده وجلد سهير البابلي)،
168(قليل حياء يقف أمام النساء)،
169(يبتغي في الإسلام سُنة الجاهلية وأفعال المشركين)،
170(من أبناء اليهود والنصارى والبررة بهم)،
171(فاجر)،
172(سوَّدَ اللهُ وجهَ عمرو خالد، ووجه طارق السويدان)،
173(تيوس إب)!!!!!،
174(هؤلاء مهلوسون)،
175(لعل الشيطان درسهم هذه الفكرة)،
176(من أصحاب توريط الذمة)،
177(الصبيحي لو أن المصلحةَ على رأس كلب للعقها)!!!،
178(رجل ملبس مدفوع)،
179(خائن)،
180(غشاش)،
181(غرر أصحاب براءة الذمة بدراهمه)،
182(مخاذيل)،
183(هذا الرجل زائغ)،
184(المصريون فجرة)!!،
185(الصبيحي الغشاش المتلون، من أصحاب الريب والفتن والدجل والغش للمسلمين)،
186(مفتونون مثل الكلاب الجرب)،
187(ذهب يتدروش إلى الإمارات، من بين قدمي أمير إلى قدمي أمير، يمكن أن يمسح أقدامَ الأثرياء ويتذللُ للمادة أكثر مما يتذلل لربه)،
188(الجنيد صوفي خرافي يحث على عبادة غير الله)،
189(باغ)،
190(من دعاة السوء)،
191(سنحاضر عندهم، وندوس على رقابهم)!!!!!،
192(أنتم عبارة عن ناس شواذ)!!،
193(رجل إرجافي صاحب سُمعة)،
194(البائر)،
195(المفسد)،
196(محدث)،
197(مفتون بالدنيا والشهرة والقلقلة)،
198(الأصل في كثير من المصريين أن يكون له عدة أوجه)،
199(المفتي زبارة علمه زبالة)،
200(علماء الأزهر صوفية ومتردية ونطيحة)،
201(وظيفة البحث الجنائي وظيفةٌ خسيسةٌ دنسةٌ)!!!!!،
202(لأن تتلطخَ بالبول والبراز خيرٌ من أن تتلطخَ بتلك الوظيفة الخسيسة الدنسة)،
203(البحثُ الجنائيُّ يأتون للناس بأصنافهم، يأتون للوطي بلوطي، وللمخنوث بمخنوث مثله)!!!.


< المراجع:
1- هجومُ الشعراء على أهل الهُراء.
2- تحذيرُ أهل اليمن من فتنة أبي الحسن.
3- تبيينُ الكذب واليمين -شريطان.
4- الردُّ على عمرو خالد.
5- البيانُ الشافيُّ في الردع على علي الشيباني.
6- أسئلةُ شباب الكويت.
7- الردُّ على المفتي.
8- الحقائقُ الجلية في مكر أبي الحسن بالدعوة السلفية.
9- شرعيةُ النصح والزجر -1-.
10- شرعيةُ النصح والزجر -2-.
وأحبُّ أن أقفَ هُنا لأوجه هذا النداءَ:
أولاً: إلى الجهات الرسمية المتمثلة بوزارتـَي الأوقاف والتربية ومجلس القضاء الأعلى والسلطات التنفيذية.
ثانياً: إلى كلِّ المؤسسات الدينية (داخل اليمن وخارجها).
المصحوب بمعجم الشتائم الصادرة عن الحجوري في بيت من بيوت الله (مركز السنة بدماج بمحافظة صعدة).

ابو اسامة المسلم
26 05 2012, 09:07 PM
أخي الحبيب ابو وعد خذ لك هذه الهدية - المقرفة للأسف - !!!!!
http://www.wegdersalaf.de/

أبو عبدالفتاح
26 05 2012, 09:28 PM
بارك الله فيكم على فضح هذه الطائفة الخبيثة..

وإليكم هذا الموضوع الذي وضعته في المنتدى العام..

!. الفرق بين حمد العتيق، وعبد العزيز الطريفي .! (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?481216-%21-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D9%8A%D9%82%D8%8C-%D9%88%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%8A-%21)

ابو وعد
28 05 2012, 02:05 PM
بارك الله فيكما أخوي الكريمان...
أخي الكريم أُسامة.........
لا يُستغرب من هؤلاء وقد سبق وافتى شيخهم النجمي بجواز التعاون مع الأمن الفرنسي والإدلاء بالمعلومات عن من يُسمونهم هؤلاء الأوباش بالتكفيريين!
وقبلُ تبرأؤا من كل عمل جهادي في كل بلاد الغرب واعتبروا من قام به خارجي تكفيري!
وتأسف الخبيث عبد العزيز الريّس على قتل أُسامة من قِبَل الكُفّار وتمنى لوكان قتله على يد المُسلمين ولعله في كلامه هذا يكون له نصيب من قتل أُسامة رحمه الله وتقبله في الشهداء!
ومن قبلُ فرحوا بمقتل الزرقاوي بطل الإسلام وبمقتل ابوعمر البغدادي وغيرهم من أهل الجهاد!
فحربهم للمجاهدين والغيورين من ابناء الأمة ليست وليدة اليوم بل هذا هو أصل منهجهم لاكثرهم الله!!
الأخ الكريم أبوعبد الفتاح.. سامحك الله...
بالعامية الفصيحة إيش جاب لجاب!!
أين المدعو حمد العتيق المتمسلف دعي العلم حقاً وصدقاً من أحد أبناءه وحملته الصادقين (أحسبه كذلك والله حسيبه)
الشيخ عبد العزيز الطريفي..
والله لو كان العتيق وأمثاله من أهل العلم لوجدنا لهم العذر في تخبطاتهم وقلنا( مجتهدون) ولكنهم خلو من العلم ومن الفهم وهم ليسوا بأكثر من زوامل تحمل الأسفار .......
جزاك الله خيراً على إرفاق التسجيلين ليرى الناس الفارق بين حامل العلم وحامل الأسفار!!!!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,


ولله الحمد الذي رزقني زيارة الشيخ ربيع حفظه الله في داره والجلوس بين يديه في العشر الاواخر من رمضان , والله كانت هذه الايام من اجمل الايام



بارك الله فيك وحفظ الله العلامة,, المجاهد,, ناصر السنة ,,قامع البدع,, المحدث,, النحرير,, المربي ,,الدكتور ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله



فالقذافي أهلكه الله لمعاداته لدين الله، ومن ذلك محاربته للمملكة العربية السعودية، ومحاولته الغادرة لاغتيال خادم الحرمين الشريفين، ولنصبه العداء لآل سعود الشرفاء.

يقول رائد آل طاهر:


أعطيتُ إلى الشيخ( ربيع) ابووعد)-حفظه الله تعالى-مقالي(نصب الراية)، فإذا بالشيخ يؤيِّد بقوة وحزم-لا كما يشاع عنه!-أنْ لا إجماع ثابت في تكفير تارك عمل الجوارح بالكلية، وأنَّ جمهور أهل السنة والحديث لا يُكَفِّرون تارك عمل الجوارح بالكلية، واستدل-الشيخ حفظه الله تعالى-بكلام الإمام ابن نصر المروزي في كتابه تعظيم قدر الصلاة

ويقول الزهراني تابع المدخلي:


إن الشيخ ربيعًا-حفظه الله-يعتقد اعتقادًا جازمًا، لا شك فيه و لا ريب أن تارك الأعمال بالكلية كافر



يا سلام إذا ابن جبرين عندك من الرجال الذين يوالى و يعادى من أجلهم, سبحان الله أنت مخلطها من جميع الجهات يعني تلعب على ستين حبل؟......؟؟؟؟؟



الشيخ العلامة فالح الحربي حفظه الله من كل سوء محنة في هذا العصر من طعن فيه فقد هتك ستره و قد سمعت أن من كبار العلماء قال :( نحن الآن نمتحن بالشيخ فالح من كان معه فهو سلفي و من كان ضده فهو مرجئ )
بارك الله فيكم




بارك الله فيكم
مَا مِن رجل يعادي الشيخ ربيعا المدخلي إلاَّ ويفضحه الله بالكذب .
نسأل الله العافية والسلام

يقول أحمد بازمول :


(ويحق لنا نحن السلفيين أن نقول في شيخنا ربيع السنة حامل راية الجرح والتعديل في هذا العصر : أنك قد جاوزت القنطرة ولا يُسأل عن مثلك , نقولها بحق، وبصدق وبعدل) .

أسامة عطايا مخاطبا الشيخ أبا المنار بسبب موقفه من الشيخ ربيع المدخلي :


"وتذكر قول النبي -صلى الله عليه وسلم- : [من عادى لي ولياً في آذنته بالحرب وأنت الآن تعادي ولياً من أولياء الله".
-
ويقول آخر واصفاً الإمام ربيع:

"
الشيخ ربيع إمام أهل السنة , ومرجعهم في باب التعديل, والتجريح والتمحيص, والتنقيح ... [و] الغرض من إثبات إمامته وعلو كعبه في هذاالباب؛ هو الإلزام لمن ادعى انتسابه للإمام ربيع -حفظه الله-، وانه أولى به من غيره؛ -إن كان صادقاً فيما ادعاه- أن يطيع الأمام الربيع في توصياته، ويتابعه في نصائحه، ويعض عليها بنواجذه".

هل يستعمل هؤلاء عقولهم التي أنعم الله بها عليهم؟
أشُك في ذلك!!
يتبع بإذن الله لكشف مدحات ربيع لنفسه وعمله!!!!!!!!!!

أبو عبدالفتاح
28 05 2012, 02:39 PM
صدقت أبا وعد

وخذ هذه

(http://www.muslm.net/vb/showthread.php?481434-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D8%B2%D8%A7%D9%86%D8%8C-%D9%8A%D8%B5%D9%81-%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D9%8A%D9%82-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%AC%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%8B-%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%A8%D8%A7%D9%8B)


:15: (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?481434-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D8%B2%D8%A7%D9%86%D8%8C-%D9%8A%D8%B5%D9%81-%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D9%8A%D9%82-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%AC%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%8B-%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%A8%D8%A7%D9%8B)ال (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?481434-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D8%B2%D8%A7%D9%86%D8%8C-%D9%8A%D8%B5%D9%81-%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D9%8A%D9%82-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%AC%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%8B-%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%A8%D8%A7%D9%8B)شيخ صالح الفوزان، يصف حمد العتيق بالجاهل جهلاً مركباً (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?481434-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D8%B2%D8%A7%D9%86%D8%8C-%D9%8A%D8%B5%D9%81-%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D9%8A%D9%82-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%AC%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%8B-%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%A8%D8%A7%D9%8B):15: (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?481434-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D8%B2%D8%A7%D9%86%D8%8C-%D9%8A%D8%B5%D9%81-%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D9%8A%D9%82-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%AC%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%8B-%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%A8%D8%A7%D9%8B)



:06007::06007::06007::06007::06007::06007::06007::06007:

ابو وعد
28 05 2012, 06:32 PM
إن من العيب أن تصف رجلاً بالكذب خاصة إذا كان ممن ينتسب لأهل العلم وقد كنت ممن يصف مشايخ المنهج الضال بهذه الصفة وقد أرفقت مايُثّبت ذلك ووالله إني وجدت من هذا الشىء الكثير
فكأنهم جُبِلوا على هذه الصفة القبيحة وتذكرت قولاً لربيع المدخلي بما معناه أن كل مُبتدعٍ كذّاب !
ولم أرى ولم أقراء(حسب علمي) أكثر منهم رمياً بالكذب بعضهم لبعض وهم أدرى بحالهم وأحوالهم,,
والعرب تقول في الأمثال(إذا كُنت كذوباً فكن ذكوراً) وصدقت العرب في مثلها هذا فالكذّاب لابد أن يكون صاحب ذاكرةٍ قوية فولاذية وإلاّ كُشِف كذبه وهذا هو حال ربيع المدخلي الذي يقول بكل بجاحة لايُحسد عليها:


انا -في الظلال- أنا قرأته، وأنا في الثانوي، وأعرف الأخطاء التي فيه، أعرفها والله وأنا في الثانوي، عرفنا أخطاءه في الصفات، أخطاءه في العلوم الكونية، أخطاءه في النواحي السياسية والاقتصادية، كلها عرفناها ونحن في الثانوي عرفناها ، ما أدري شبابنا إذا قرأوا هذه الكتب يميزوها وإلا لا يميزوها، والله نحن ميزناها ونحن في الثانوي".

قارنوا كلامه السابق بما قاله عن سيد رحمه الله في أول طبعة لكتابه قبل أن يتغيّر وينكص على عقبيه وهو في الحالتين كاذب وغاش لأمة الإسلام:



رحم الله سيد قطب لقد نفذ من دراسته إلى عين الحق والصواب، ويجب على الحركات الإسلامية أن تستفيد من هذا التقرير الواعي الذي انتهى إليه سيد قطب عند آخر لحظة من حياته بعد دراسة طويلة واعية لقد وصل في تقريره هذا إلى عين منهج الأنبياء عليهم الصلاة والسلام" (منهج الأنبياء ص/138-139)

وأيضا يقول (الكلام طبعاً قاله بعد تخرجه من الثانوية والجامعة وو!!


..لكن أنا أقول: إن سيد قطب كان ينشد الحق ولهذا لو يسمع الإخوان نصيحته لانتهت الخلافات بينهم وبين السلفيين، هذا الرجل بإخلاصه وحبه للحق توصل إلى أن: لا بد أن يربى الشباب على العقيدة قبل كل شيء والأخلاق والعقيدة الصحيحة، وأظن قرأت في كتابة زينب الغزالي هذه والله أعلم إذا كنتم قرأتم لها: أنه كان يرشدهم إلى كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وكتب الحركة السلفية. يقول: أنا قرأت أربعين سنة صرفتها في حقول المعرفة الإنسانية، وغبشت على تصوري، وأنا إن شاء الله إذا وجدت الحق واتضح لي آخذ به. فالرجل بحسن نيته إن شاء الله توصل إلى أن المنهج السلفي هو المنهج الصحيح الذي يجب أن يأخذ به الشباب، وأن يتربوا عليه. وعرض هذا المنهج على الموجودين في ذلك الوقت من الإخوان، ناس وافقوه وناس عارضوه، ثم غلب هذا الجانب المعارض على الجانب الموافق، واستمرت دعوة الإخوان على ما هي عليه، روافض إخوانهم، وصدام يقفون إلى جانبه، هذا كله من فساد العقائد ومن الخلط، لو كان هناك عقيدة صحيحة فيها الولاء والبراء ما يقفون لا مع خميني ولا مع صدام ولا مع كلام فارغ..."

بعد قراءة هذا الكلام هل يُلام من يُنكر على ربيع ويتهمه بأنه كاذبٌ ومُدلّسٌ وحاقدٌ وضال,,
كيف يعرف ويعترف بكل هذا عن سيد قطب رحمه الله وبهذه التزكيات العظيمة التي بحمدالله يعرفها الكثير من المُنصفين وليس ربيع وباقي القطيع منهم ثم يعود عن كل هذا ويصف سيد بكل نقيصة قدر عليها وبكل لفظٍ قبيح وتهمة عظيمة!
هل بُعِث سيد من قبره وكتب كُتباً ومقالاتٍ بنى عليها ربيع جرحه وسبه وشتمه وتنقصه,, لست أدري حقيقة إلاّ أن هؤلاء لايصعب عليهم إيجاد المُبرِرات أو حتى من دونها في النكوص والإستبدال,,
ألم يرجع تابع المدخلي عبيد الجابري عن قوله عن سيد(لاأُبدّعه) لعدم قيام الحجة عليه ثم بعد ذلك لم يكتفي بالتبديع بل أصبح لايترحم عليه ولايُثّرِب على من يُكفره!!!!!!!!!
أما عن كيل المديح لنفسه وأعماله فهاكم طرفاً منها والشكر موصول للسلفيين الحلبيين على هذا الجمع الطيب!!!!!!!!!!!
يقول الشيخ صالح آل الشيخ –حفظه الله- في شرحه على كتاب الورقات :
(

مِن سنة العلماء أنهم يقللون شأن ما يكتبون عند أنفسهم، ولا يمدحون ما يقولون أو يكتبون) .

تعالوا معي إخواني الكرام لنرى هل ربيع المدخلي يسير بسير هؤلاء العُلماء ويتزيا بزيهم وتظهر عليه آثار سمتهم!!!!!!!
يقول في مجموع الكتب والرسائل (9\204) –جازما-


"إني والله لعلى منهج أهل السنة في الدقيق والجليل -ما استطعت إلى ذلك سبيلا-"
.
ويقول الشيخ ربيع المدخلي في مجموع الكتب والرسائل (13\526) :


"وليس عندي –والحمد لله- إلا نصرة الحق والسنة ومنهج السلف والذب عن هذا كله".

ويقول الشيخ ربيع المدخلي في شريط (صفات الأبرار) :


"فأنا، يا إخوة -إن شاء الله- من أشد الناس تمسكاً بمنهج السلف الصالح واتباعاً لهم واقتفاءً لآثارهم، وهذه كتبي موجودة، اقرأوها ترون" (!!!)
.
ويقول في مجموع الكتب والرسائل (9\568) :


"ربيع وإخوانه من أهل السنة وأنصارها، والذابين عنها"
.
ويقول في مجموع الكتب والرسائل (9\196) :


"علماء السنة والتوحيد والقامعين للبدع من أمثال الشيخ النجمي والشيخ زيد بن محمد هادي والشيخ ربيع بن هادي".

يقول الشيخ ربيع المدخلي في مجموع الكتب والرسائل (13\429)


"ربيع الذي تلقى العلم في مختلف مراحله على كبار العلماء ، وينجح في الأوائل دائماً، وينال أرقى الشهادات، وأعلى الدرجات العلمية، ويصل إلى درجة أستاذ، ويدرس في الدراسات العليا، ويشرف على عشرات الرسائل، ويناقش عشرات الرسائل ما بين ماجستير ودكتوراه".

يقول الشيخ ربيع المدخلي


اما نحن تلاميذ الشيخ فمنذ وطأت قدماه الجامعة والله من أول يوم دخل الشيخ الألباني وله وزن وقيمة عندنا فبدأ الدرس وتعرض لقضية القبور والكتابة عليها ووضع علامات عليها وكذا ونحن طلاب الشيخ عبدالله القرعاوي عندنا سلفية أقوى من سلفية الألباني والله الشيخ عبد الله تعلم المنهج السلفي تماماً حتى ما عرفنا المذاهب أبداً ما عرفنا إلا كتاب الله وسنة رسول الله ومنهج السلف فالتقينا بالألباني وإذا نحن في السلفية أقوى منه يعلم الله ما قلدناه, الشيخ عبد الله جاء بسلفية هي صحيح السلفية" .

رحم الله الشيخ القرعاوي فلو كان يسير بالدعوة في جيزان كما يسير بها ربيع لما أنتجت إلاّ عُلماء في الجرح والتجريح ولرأينا منهم الآلاف المؤلفة أو أن دعوته تخمد ولاينتج عنها إلاّ رماد فالحمد لله الذي وفّق الشيخ عبدالله القرعاوي للدعوة بالحُسنى والخلق الحسن فانتشرت بفضل الله دعوة التوحيد في تلك المناطق,,,,,,,,
قال الشيخ ربيع المدخلي في مجموع الكتب والرسائل (13-166-167) : "


لما كنت أَدرُس في المرحلة المنهجية في كلية الشريعة بمكة المكرمة قبل إنشاء جامعة أم القرى كان أحد مدرسينا في الدراسات العليا الشيخ محمد بن محمد السماحي أحد علماء الأزهر ، وكان في دروسه يتعرض لقضايا عقدية ومنهجية ؛ فكنت أناقشه خشية أن يتأثر زملائي في هذه الدراسات بآراء هذا الرجل ... ، وكان من ضمن القضايا التي يثيرها السماحي تلك المقولة الباطلة بأن أخبار الآحاد إنما تفيد الظن لا اليقين فكنت لا أستطيع السكوت عن معارضته نصراً للحق ورداً للباطل وحماية لزملائي".

أما هذه فهي الطامة وهي أرنبٌ كبير من المدخلي:
- في مجموع الكتب والرسائل (8\236) قال :


"ولو درس أبو حاتم وغيره من الأئمة، حتى البخاري دراسة وافية لما تجاوز في نظري النتائج التي تَوصّلتُ إليها ، لأنني بحمد الله طبّقتُ قواعد المحدثين بكل دِقّة ولم آل في ذلك جهداً" .

طيب كل من أراد دراسة حديث سوف يقوم بتطبيق قواعد المُحدثين التي على حد علمي ليست من الأسرار النووية وليست من المعادلات الرياضية!!
فمالذي يعرفه ربيع عن( قواعد المُحدثين) لايعرفه(مثلاً) ابووعد!!!
قال الشيخ ربيع المدخلي في مجموع الكتب والرسائل (9\226) مادحاً نفسه وجهوده في الدعوة إلى الله :


"إنني من شبابي وأول حياتي العلمية :
أدعو الناس إلى التمسك بأصول الدين وفروعه وواجباته ومستحباته .
وأحذر من محرماته ومكروهاته ، وأنكر البدع صغيرها وكبيرها نصيحة لله ولكتابه ولرسوله وللمؤمنين وعامتهم .
وأوالي على ذلك وأعادي فيه .
وهذا دأبي ومنهجي في مؤلفاتي ، ومقالاتي ، ودروسي وأشرطتي ، وهي منتشرة بين خاصة الناس وعامتهم وأسأل الله الثبات على ذلك إلى أن ألقاه، وهذه المؤلفات تتضمن أصولاً كثيرة، وعقائد عظيمة، ومناهج سديدة".

هذه من الكذبات .. لم يُعرف ربيع إلاّ بالجرح والتجريح والتحدي قائم أن يذهب مُحايد للمكتبات الكبيرة المعروفة في السعودية ويبحث عن كتب ربيع وكتب الجابري والسحيمي وغيرهم من الأسماء التي ترتبط بالمنهج الضال!!!!!
ثم لماذا نذهب بعيداً يوجد هنا من المشاركين الكثير من المعنيين فليدلي كلٌ بدلوه ويقول هل قراء كِتاباً أو سمع شريطاً لربيع خرج منه بفائدة علمية واحدة!!
ملحوظة: هل حسب ربيع المدخلي سنينه التي قضاها مع الإخوان باعترافه وهل كان فيها سلفياً قحاً وإذا كان الرد بنعم فمالذي يمنع أن يكون هناك من أنداده في الإخوان على نفس سلفيته وسُنيّته!!
وإن كان الرد الطبيعي ب(لا) فلماذ يتكثر بهذا ويغفل عمراً قضاه لايدعوللسنة ولا للسلفية!!!
ويقول الشيخ ربيع المدخلي في مجموع الكتب والرسائل (13\426-427):


"يا أبا الحسن : ربيع يحب العابدين , ويدعو -ولله الحمد , وأنت طفل- إلى عبادة الله بما شرع ، ويحارب الشركيات والبدع".

3- وقال الشيخ ربيع المدخلي في مجموع الكتب والرسائل (9\490) مادحاً نفسه ومن معه من شيوخ المدينة : "


نحن معروفون ـ والحمد لله ـ أننا أقوى من وقف في وجه الفتن والشغب ودعاة الهدم لهذه البلاد.
وكتبنا وأشرطتنا واضحة ومليئة بالذب عن دعوة هذه البلاد ومنهجها وعلمائها وولاة أمرها، يعرف ذلك ويعترف به العقلاء المنصفون، وقد أيدوها في كتبهم وأشرطتهم ومشافهاتهم.
ومن هؤلاء : سماحة الشيخ : عبد العزيز بن باز، والشيخ : صالح الفوزان، والشيخ : محمد بن صالح العثيمين، والشيخ : صالح اللحيدان، والشيخ : محمد بن سبيل، والشيخ : عبد الله الزاحم -رئيس محاكم المدينة- والشيخ : الألباني ، والسلفيون في كل صُقع، يقرأون كتبنا وينشرونها ويترجمون منها ما يستطيعون، وهؤلاء هم شهداء الله في أرضه .

ولم يقاومها ويحترق قلبه كمداً منها إلا أهل البدع".

- ويقول في مجموع الكتب والرسائل (2\71) مادحاً نفسه في وجه من يطعن فيه ويحاربه


هؤلاء لا أستبعد أن في أوساطهم زنادقة يحاربون الإسلام! رجل كل عمره يحارب البدع صغيرها وكبيرها، دقيقها وجليلها، ويدعو إلى كتاب الله وإلى التمسك بسنة رسول الله –عليه الصلاة والسلام- ؛ من لا إله إلا الله ، إلى إماطة الأذى عن الطريق، وفي قضايا الصلاة، وقضايا الزكاة، وقضايا الصوم، وقضايا الحج، وقضايا العقيدة ... إلخ، -والله- أرى الإنسان يصلي إلى غير سترة فأستاء وأنصحه ولا أسكت عن شيء –ولله الحمد- , وآمر بالمعروف , وأنهى عن المنكر –ولله الحمد- , وعندي –ولله الحمد- من حب الإسلام واحترامه والغيرة عليه ما لا يوجد عند هؤلاء شيء منه".

طبعاً كل من يتصدى لربيع بنقد أو رد فهو إما حزبي مُستتر أو رافضي أو زنديق أو قطبي,,
لأنه لايمكن أن يرد عليه أو ينتقده سلفي من أهل السنة كيف وهو أقرب لكونه معصوماً ولايصدر منه أخطاء ولا أغلاط !!!!!

الحقيقة أنني لم أرى ولم أعرف شخصاً مُتبجحاً مادحاً لنفسه وأعماله مثل هذا الرجل ولاأدري كيف تطاوعه نفسه على البوح بهذا ولاأدري أيضاً كيف يتقبل الأتباع هذا الكلام الذي لايوجد له نظير
ولا قام به من أهل العلم أو من ينتسب للعلم قبله ولاأظنه سيجىئ بعده والعلم عند الله!!
يقول الشيخ ربيع المدخلي في مجموع الكتب والرسائل (7\35) مادحاً كتاباته بالقول:


"أما سمو الأسلوب ورصانة العرض فسلوا العقلاء المنصفين عنهما في كتاباتي، وأحمد الله أن كتاباتي محببة عند أهل الحق جميعاً تسر المؤمنين وتغيظ المبطلين، وتمتاز والحمد لله بجودة العرض وقوته ورصانته وقوة الحجة والبرهان بعيدة عن التشدق والتقعر".

أقول رحم الله الشيخ بكر ابوزيد صاحب القلم السيّال عندما وصف كتابات ربيع عنما عرض عليه الأخير كتابه عن سيد ليقول فيه رأيه
قال الشيخ بكر رداً على ربيع:


نظرت فوجدت هذا الكتاب يـفـتـقــد:
(أصـول البحث العلمي، الحيـدة العلمية، منهـج النقد، أمانـة النقل والعلم، عـدم هضم الحق).



أما أدب الحوار وسمو الأسلوب ورصانة العرض فلا تمت إلى الكتاب بهاجس

وتكفي هذه الكلمات النيرات لتلطم ربيع المدخلي وتُبيّن كذبه وتدليسه:


من حيث الصيغة إذا قارنا بينه وبين أسلوب سيد رحمه الله، فهو في نزول، سيد قد سَمَا، وإن اعتبرناه من جانبكم الكريم فهو أسلوب (إعدادي) لا يناسب إبرازه من طالب علم حاز
على العالمية العالية، لا بد من تكافؤ القدرات في الذوق الأدبي، والقدرة على البلاغة والبيان، وحسن العرض، وإلا فليكسر القلم.

اللهم ارحم عبدك بكر ابوزيد فقد قال الحق ولم يكتمه ولم يُجامل في دين الله وقد تعرض بسبب هذا للهجوم من ربيع وأتباعه الأوباش
وقد توفي رحمه الله ولا تزال كلماته ترن في الآفاق دليلاً واضحاً على أن الحق وقوله لا مناص عنه وإن أغضب الصديق أو القريب!!
يتبع إن شاء الله لكشف البقية من الهرطقات المدخلية!!!!!!!

المهاجر الاثري
28 05 2012, 09:59 PM
بارك الله فيك أخي الحبيب أبو وعد على فضحك للطائفة الجامية بجميع فرقها الكثيرة و المتناحرة!
الجامي الفظ الغليظ المدعو ربيع المدخلي من شدة غروره و اعجابه بنفسه قال: هيئة كبار العلماء في مستوى تلاميذ تلاميذي!

مبتغي الحق
29 05 2012, 02:05 PM
جزاك الله خيرا اخي ابو وعد وقواك على كشف الباطل خذ هذا وسينفعك جدا ان شاء الله : http://www.sh-yahia.net/old/old_files/books/Atabakaat_Yahya_elhajuri.zip وهو كتاب طبقات الحجوري : ( لطبقات لما حصل بعد موت شيخنا الإمام الوادعي رحمه في الدعوة السلفية من الحالات ) وهو من المضحك المبكي

ابو وعد
29 05 2012, 10:46 PM
حياكم الله أخوي الكريمين وحيّا الله الإخوة الكرام المُتابعين,,,,,,
المهاجر الأثري,, للأسف الشديد أن يكون ربيع المدخلي مُنتسباً للعلم وأهله وقد اغتّر عياذاً بالله بالأتباع الأوباش الذين يُطلقون عليه من الصفات والمواصفات مالم يناله شيخ الإسلام !
لذلك لا مانع لديه من تزكية أتباعه ومنحهم المواصفات العالية ومنها كما تعلم وصف النجمي وتسميته ب( مُفتي الجنوب) وهي كذبة صلعاء,, فليس في البلد إلاّ مُفتيٍ واحد وإلاّ لصار هناك مُفتي للشمال وللشرق وللغرب وللوسط!!
مُبتغي الحق,, بارك الله فيك وهدية جميلة وكنت منذ زمنٍ أردت إنشاء موضوعٍ يخص هذه الباقعة الحجورية ومُقارنة الأقوال التي تخص كل إسمٍ ذكره في طبقاته!!!
وهي مُناسبة لطيفة للتعرف أكثر على هذا المنهج الضال ومشايخه وكيف أن المدح والذم لا علاقة له بالعلم ولا بالدين وإنما بالقرب من الشيخ أو البعد عنه,,
والحجوري حسب اطلّاعي على مشايخ المنهج سليط لسان ,, يرى نفسه شيخ الإسلام ويظن أن وراثته لكرسي شيخه الوادعي منحته الحق في إدخال من يشاء في السلفية وإخراج من يشاء منها!
وعبر طبقاته التي تُنافس طبقات( الشعراني)!! في جلب الإبتسام والضحك على عقولٍ فارغة إلاّ من الإنتفاخ الكاذب!!!!!!!!!!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,
استكمالاً لما بدأته عن شيخ المنهج حامل الساطور الدكتور الجرّاح ربيع المدخلي ومدحه لنفسه وكتبه!!!!!!!!
يقول الشيخ ربيع المدخلي –جازماً- في مجموع الكتب والرسائل (9\196) :


"لو وقف المعلمي على مؤلفاتي في نصر السنة لأيدها ؛ كما أيدها إخوانه من أئمة السنة ولا سيما صديقه الألباني".

ويقول الشيخ ربيع في مجموع الكتب والرسائل (11\113) :


"وكتبي قد حكم فيها العلماء وأيدوها".
QUOTE]
- ويقول في مجموع الكتب والرسائل (13\428) :


"وهل لربيع أصول فاسدة وأفكار منحرفة؟
وهل تأييد كبار علماء السنة لأصول ربيع وكتاباته كان خيانة وتبييت حملة ضد الإسلام ؟".

- ويقول في مجموع الكتب والرسائل (9\499) :


"ونحن -ولله الحمد- يشهد لنا العلماء السلفيون في كل مكان، يشهدون لنا بالثبات على الحق، وأن إنتاجنا حق وعلى منهج السلف ، (ومن ثمارهم تعرفونهم )" .

- وأثنى الشيخ ربيع المدخلي على كتابه (بين الإمامين مسلم والدارقطني) في مجموع الكتب والرسائل (8\139) قائلا :


"وأستغفر الله لقد ألجأتني أن أقول : إن كتاب (بين الإمامين) قد حظي بالتقدير والاحترام في الأوساط العلمية, مع أني ما اكنت أنتظر من أحد ذلك".

ثناؤه على كتابه (منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله) حيث قال في مجموع الكتب والرسائل (1\243) :


"ولا أنسى - ولله الحمد - أنه حينما صدر كتابي (منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل) أنه قد استقبله الشباب المسلم الحق في كل مكان بفرح وحفاوة بالغة؛ لأنه وضح لهم دعوة الأنبياء حتى جعلها لهم كالشمس في رابعة النهار وأزال عنها اللبس والتحريف والتلبيس!".

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه!!!!!

- يقول الشيخ ربيع المدخلي في مجموع الكتب والرسائل (10\512) :


"قد وفقني الله –عزوجل- لبيان قضايا المنهج على أحسن الوجوه"
.
- وقال الشيخ ربيع المدخلي في شريط (صفات الأبرار) مثنياً على كتابه (منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف) :


"لما ألفت هذا الكتاب أرسلته إلى الشيخ ابن باز والفوزان والألباني والعباد ومحمد أمان، وما أدري أظن أعطيت المشايخ الذين معي، لا أذكر الآن، أعطيتهم، والذي ما أعطيته قبل أن يطبع وصله بعد أن طبع، وما نرى منهم إلا التأييد، وكيف لا يؤيدونه وهو منهج أهل السنة والجماعة ، وهو منهج الله الحق ؛ وكيف يتخلف ابن باز عن تأييده أو الفوزان أو الألباني أو غيره؟ ؛ كيف يتخلف عن كتاب هو منهج أهل السنة والجماعة الحق؟ هذا منهج أهل السنة والجماعة في النقد، هو الجرح والتعديل نفسه".

هذا كلامُ مُخرّفٍ كبير,,
أسفي على الأتباع المُضللّون كيف يغيب عنهم خرفه وغروره!!!
ويقول الشيخ ربيع المدخلي في مجموع الكتب والرسائل (13\252) :


"أرسل إلي بنسخة من كتابه ففحصتها نصحا لله ولكتابه ولرسوله وللمؤمنين ، وقدمت له ملاحظات كثيرة وهامة جداًلا يصلح كتابه إلا بها، ولا يجوز نسبته إلى منهج السلف إلا إذا أخذ بها".

المعني بهذا الشيخ ابو الحسن المأربي ولأنه لم يأخذ بهرطقات ربيع
شن عليه حرباً لا هوادة فيها ولا يزال,,
وانظروا إخواني كيف وصل بهذا الشيخ المُخرّف للقول الآثم (لا يصلح كتابه ,, ولا يجوز نسبته لأهل السنة إلاّ إذا أخذ بها)!!
هل يُعقل أن مثل هذا الكلام يصدر من عالم!!
لولا أن الشيطان الرجيم تلاعب به حتى جعله يرى نفسه ميزاناً يوزن به السلفي فمن رضي عنه فهوسلفيٌ سلفيٌ سلفي ومن غضب عليه فهو خلفيٌ خلفيٌ خلفي!!!!!!
قال الشيخ ربيع المدخلي في مقال (بيان الجهل والخبال /3) :


"ولا أبني أحكامي في النقد والجرح والتعديل إلا على كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- ومنهج السلف الصالح، وأتحرى في ذلك الصدق والعدل".

أقول كذبت,, كذبت,, كذبت,, حسيبك الله!!!!!!!
قال الشيخ ربيع المدخلي في رسالة نصيحة لأهل العراق (ص\25) رداً على من قال : "تسوغ مخالفة الشيخ ربيع في أحكامه في الرجال لأن مبنى الحكم على الرجال مرده الى الاجتهاد , ولا ينبغي مخالفة ربيع إلا بقول إمام معتبر وبقرينة" .
فتعقبه بالقول :


"إن أحكام الشيخ ربيع على الرجال ليست مبنية على الاجتهاد , وإنما هي قائمة على دراسة واسعة لأقوال من ينتقدهم من المخالفين للمنهج السلفي وأهله في مسائل أصولية بعضها عقدي وبعضها منهجي".

أرأيتم ,, ليس من قبيل التهويش عندما يُقال أن ربيعاً يرى نفسه كما يراه باقي القطيع(أو بعضاً منه) معصوماً في المنهج( الجرح والتجريح) وإنه لايُمكن مراجعته أو التوقف في من يضربه بساطوره أو يٌشرشحه بسكينه وكيف للسلفي أن يتوقف وربيع المعصوم لايحكم على أحدٍ من الناس( اجتهاداً) وإلاّ فما نفع حمل اللواء ومفاتيح السلفية!!
ولأنه لايعرف الفرق بين( معصوم) وبين( ليس له أخطاء) وإنها تؤدي للمعنى نفسه:


قال الشيخ ربيع المدخلي جواباً على من سأله قائلاً :
"السائل : هناك من يقول أن الشيخ ربيع معصوم في المنهج ؛ ما تقول أنت في هذا؟
الشيخ ربيع : لا ، لا. أقول : لست معصوماً، لست معصوماً، ولكن –اسمع- : لا أعرف لي خطأ في المنهج" .


يقول المثل الشعبي( ماانشقّت بس تخّر) يعني( القربة) لم تنشّق ولكنها مع ذلك لا تُمسك الماء!!
كربيع تماماً لايرى نفسه معصوماً ولكنه أيضاً لايرى لنفسه خطأً في المنهج لذلك فكل أحكامه وتقريراته في المنهج صحيحة وصادقة!!
ويقول الشيخ ربيع المدخلي في مجموع الكتب والرسائل (10\517) مستهزئاً بمن يريد الرد عليه :


"انظر هذا الجاهل الضال أين يضع نفسه، وكيف يزهو بها . إن بينك وبين ما تدعيه لمراحل تنقطع دونها أعناق الإبل" .

طبعاً معه حق,, يجب أن يعرف الجاهل قدر نفسه ولايُناطح الجبل
ويحمد الله على العافية ,, لم يشلخ رأسه بالساطورة أو يرميه بالمفاتيح!!!!
- قال الشيخ ربيع في مجموع الكتب والرسائل (9\398) :


"الذين يتتبعون أقوالي لم يقفوا فيها على كذب وخيانة،, وإنما وجدوا الصدق والأمانة، وحتى الخصوم يعرفوا هذا".

كاد المُريب أن يقول خذوني,,
يكفي هذه لُيعلم مقدار ماتحمله كتبك من كذب وخيانة وتدليس!!
- ويقول في مجموع الكتب والرسائل (9\726) :


"فالعلماء لم يردوا علي شيئاً لا الشيخ الفوزان ولا غيره، بل علماء السنة في كل مكان ينصرون جهادي ضد الخوارج ومن تفرع عنهم ومنهم الحدادية"
.
كلام سليم,, لكن من من العلماء قراء لك,,
رحم الله العالم بكر ابوزيد عندما قراء لك عرف ماتحمله كتاباتك من كذب وتدليس وتهاويل,,
- قال الشيخ ربيع المدخلي في رسالة نصيحة لأهل العراق (ص\18) :


"إن الأئمة الثلاثة الكبار لم يعارضوا الشيخ ربيعاً في أحد بل أيدوه، وأيدوه إلى أن مضوا إلى رحمة الله، لأن طريقتي ليست أحكاماَ على فلان أو فلان وإنما هي نقد لأقوال وأفكار، أبين باطلها بالحجج والبراهين، وعلماء المنهج السلفي كلهم يؤيدون ما أكتب، ولم يعارضوه، ولا أحد منهم، لأنه الحق الأبلج".

إما أنه يتنفس الكذب عياذاً بالله كما يتنفس خلق الله الهواء,,
أو أنه مرفوعٌ عنه القلم,,
- قال الشيخ ربيع المدخلي في مجموع الكتب والرسائل (11\113) منكراً على على من يقول : (لماذا يقبلون توبة ربيع ولا يقبلون تراجع عدنان) :
[QUOTE]
"إن ربيعاً لم يقع فيما يستوجب الرجوع".


الصراحة السائل أو المُتسائل يحتاج إلى صفعة على قفاه حتى يعرف من يوجه له السؤال,, ربيع المعصوم في المنهج يُوجد له أخطاء!! أعوذ بالله!!!!!!
يتبع إن شاء الله لمعرفة المزيد من تخاريف المناهجة!!!!!!!

محمدعبدالكبير
30 05 2012, 01:57 AM
واصل يا أخي أبا وعد، لا شلت ولا كلّت يمينك.
لعل كتاب "الجامع في الرد على المدخلي من خلال أشرطته" لأبي عبدالله النجدي يفيدك كثيرا إن لم تكن اطلعت عليه..

ابو وعد
30 05 2012, 08:40 AM
حيّاك الله أخي الحبيب محمد..
أظن والله أعلم أنني لم أترك مايرتبط بهؤلاء منهجاً وأتباعاً من كتاب أو مقال إلاّ اجتهدت في الحصول عليه!
والذي لم أستطع الحصول عليه ( حتى الآن)هو مايُثبت لي ماينسبه هؤلاء لمحمود الحداد فليت أحداً من المتابعين ولديه أشياء تخص الحداد أن يُتحفنا بها مشكوراً..........

للخروج بكم من دائرة الغم ولإدخال السرور عليكم بعد قراءتكم الهرطقات والخربشات هذه مقالة ساخرة للتسلية.................
.................................................................
سيدتي الأم : كيف تعرفين أن ابنك جامي منذ شهوره الأولى …!!( مقال ساخر من الدرجة الأولى )
سيدتي الأم / لا بد من معرفة طبيعة ولدك ، فأنت بكل اختصار قد تحملين مشعل هداية يقود البشرية إلى خيرالخيرين ويدفع عنها شر الشرين …!! وقد تحملين بفرعون جديد يقول ( ما علمت لكم من إله غيري ) ولن تتمكني من هذه المعرفة من خلال السطحية التي تعيشينها ، والحياة التي تتذوقينها … لا بد لك من معرفة ذلك على يد نطاسي بارع قد خبر هذه الأمور وسبر غورها وعرف مبتداها وأين يبلغ منتهاها ، ولا أظنك – ولا أزكي نفسي – ستجدين رجلا مثلي ومثل حلاياي يعرف ما يقول عن تجربة لا عن قيل وقال .. وأنا هنا سأعطيك إرشادات خاصة تبين لك إن كان ولدك يحمل تلك الروح الخبيثة المتلبسة في أجساد أناس خرقوا المألوفات وباتوا على سيف بحر المستحيل يحاولون اقناعه بأن يتحول إلى علبة بيبسي تروج بين العامة من الناس وتقنعهم بجودتها ووجودها ..إن كان ولدك يحمل روح بني جامٍ هذه الفئة التي سيكون لها تاريخ وأي تاريخ … تاريخ يعلن نهاية التاريخ !! وبداية عهد جديد لا يؤمن بمبدأ ولا يستند إلى دليل ولا يعرف له جادة واضحة كمثل اضطراب الموج بينما تكون في أعلاه وإذا أنت في أسفله …!!
أعلم سيدتي بأنك تتمنين أن يكون ولدك خنوصا ( ولد الخنزير ) على أن يكون جاميا محترقا ولكن ما باليد حيلة إنها أقدار تبحث عن أغراضها كما مضى في علم الله الشامل المحيط …!! وخير لك أن تعلمي حقيقة الحال من أن تعيشي في قلق مضن وأمان بائسات قد تقربك من شفير القبر من غير تحايا أو حبور …!!
لا بد من معرفة أن هذه النطفة التي تحملين ليست جامية أو هي كذلك حتى تتخذي الأساليب الناجعة في حلها وليس منها الاجهاض !! إلا في حالة ربما أفتيك بارك الله فيك على انفراد بعد أن أترك رقم جوالي تحت صورتي !!
أولا : إذا شعرتي بأن الحمل في بطنك ساكن ولا يتحرك وكأنما أنت أنت لم يزد عليك شيء فأعلمي – حفظك الله – أنك تحملين جاميا متعصبا يكره الحركة والحركيين لأنها من بدع العصر المورثة للارهاب والشقاق …
فلا تقري عينا ولا تقربي جذع النخلة … وأهريقي دموعك !!
ثانيا : إذا رأيتيه من خلال الاشعة الصوتية كل فترة في مكان فأعرفي أنه بذرة جامية خبيثة ترفض أن تتمركز حول قطب واحد معتقدة أن القطبية داء العصر وطاعون الوقت .وقد يقول قائل بأن هذا يتعارض مع ما سبق ولا يقول ذلك إلا جاهل بالجامية وعلوم رجالها إنهم لا يتحركون بل يتلونون ويوهمون الناس بأنهم يتحركون وليس الأمر كما يظن الغمر !!
ثالثا : إذا ولدتيه ثم رأيتي فيه نفرة عن إخوته ، فلا تبتئسي ولا تحزني لأنه يرى أن الإخوان مرض يجب التطعيم منه !!
رابعا : إذا رأيتيه يكثر من السب وفحش القول فلا تحسبي ذلك – عفا الله عنك – مجونا وانحرافا بل هو عين الايمان وكمال اليقين لأنه يسن لسانه لمقاتلة أعداء الدين من إخوانية وقطبية وسرورية !!
خامسا : إذا رأيتيه يقبِّل الريال عندما تعطينه إياه ، فلا تجزعي وتظنينه من عبدة الدراهم والدنانير المتعوسين !! كلا والله وإنما ذلك طاعة وتعظيم مبكر لولي الأمر – غفر الله له ذنوبه –
سادسا : إذا رأيتيه يسمع الغناء فلا يتمعر وجهه ولا يحدث له ذلك ذكرا ثم إذا سمع أناشيدا إسلامية بدأ يحمار ويصفار فلا تحسبيه صاحب هوى وداعية ضلالة ، حاشا لله ، وإنما هو تنقية العقيدة الصافية من كل ما يلوثوها ، ولب العقيدة عنده : حب الوالي ، وأعظم ما يلوثها ما يدعو للارهاب والجهاد وإسالة الدماء وإزهاق الأنفس !! وأما الغناء فصغيرة يغفرها غفار الذنوب !! والنظر إلى ذوات الأرداف من بنات حواء العجانات كبنت عجرم هذا مما يصقل الروح ويعيد الحيوية بعد رحلة جمالية محرقة ..!!
سابعا :إذا رأيتيه يكره السفر عندما تعزمون عليه ويرفضه فلا تزعمي أنه إنما فعل ذلك ليجلس مع رفقاء السوء ويمتهن ألاعيب الخفاء في العلن … لا لا … ولا حتى تظني أنه سيقرأ المغني أو فتاوى ابن تيمية وإنما لأنه يكره ( سفر ) الحوالي فهو يبغض كل ما يشابهه أو يماسه !!
ثامنا : إذا رأيتيه يكره العودة إلى البيت ويبيت الليالي ذوات العدد خارج الدار فأعلمي بارك الله فيك أنه لا يتحنث ولا يريد أن يدعي النبوة ولا ينافس أهل الخير خيرهم ولا يريد تنفيذ عملية إرهابية … كلا كلا .. فهو من أنقى الناس وأبعدهم عن ذلك … ولكنه والله يكره سلمان ( العودة ) فلذلك يكره كل ما يتعلق بذلك ( العوده ) ولو كان الأمر بيده لما رجع ولما استقرت به دار !!
تاسعا : إذا رأيتيه يحب شاي ربيع فلا تنقلي همه وتزعمين أن ذلك جهل منه بصحته وسيؤثر عليه !! أبعدي كل ذلك .. لأنك منعتي ذلك أو لم تمنعيه الأمر عنده قد تم ولا نقاش فيه لأنه يؤمن بأن ( ربيعاً ) سيرد به على باب الجنة !!
عاشرا :إذا وجدتيه يختم القران في ساعة فلا تعجبي وتلقي عليه بالتهم / فإن الأمر بسيط جدا / فهو لم يعدو كونه حذف آيات الجهاد وما يتعلق بها ,, وآيات معاداة اليهود والنصارى / وكل ذلك يفعله سياسة وحنكة تدل على مكيافللي بلحية فقيه !!
هذه بعض الأشياء قد تساعدك سيدتي في معرفة حال تلك النطفة القذرة إن كانت جامية محترقة …. فإن عرفتي ذلك فلك خيارات كثيرة !!
أولا : كل عشر دقائق اسمعيه اسم الشيخين سفر وسلمان حتى يتشبع بهما وإن كانت لديك قصيدة أو أهزوجة تذكر محاسنهما فتحفيظه إياها مطلب إسلامي !!
ثانيا : امنعي عنه الريالات ، حتى لا يكون من العاشقين !!
ثالثا :أجبريه على الضحك والسرور حتى يكون سروريا ، ولا بأس بأن تساعديه على تقطيب حاجبيه ولو بعملية تجميلية حتى يكون قطبيا !!
رابعا : أنيمي معه كلاشنكوف مذخرا !! وقومي كل صباح بعمل وجبة ( مص فشق ) يمكن ينجح معه الموضوع ……!!
خامسا : لا بأس بتعليمه شيئا من آداب الكلام والتفكير فهذا كثيرا ما يقتل ملكاته الجامية الدفينة فأعمق ما تتميز به الجامية أنه لا عمق لديها ولا فكر تحمله ولا حتى هي قادرة على فهم ما تتفوه به // فالتفكير التفكير إن أردت أن يكون ولدك سليما غير معوق العقل ..!!


منقووووووووووووووووووووووووول

ابو اسامة المسلم
30 05 2012, 02:09 PM
ابو وعد حبيب القلب ..خُذلك هذه الفضيحة!!!!
http://www.youtube.com/watch?v=kaBO0ZMTzUA

أبو عبدالفتاح
30 05 2012, 04:35 PM
الفرق بين العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- وبين الدَّعـي عبيد الجابري -عامله الله بما يستحق- (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?481702-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%91%D9%8E%D8%B9%D9%80%D9%8A-%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D9%8A-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A8%D9%85%D8%A7-%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D9%82)

ابو وعد
30 05 2012, 07:50 PM
نرجع لعبيد الجابري بها المناسبة ثم أعود بإذن الله لربيع المدخلي وتكملة الموضوع الخاص به!!!

الأخوين الكريمين أُسامة وأبو عبد الفتاح,,
عبيد الجابري وماأدراك ماعبيد الجابري,, صورة طبيعية مُعبّرة عن شيخ الغفر وشيخ الغفلة وشيخ
المتعالمين,,
إذا أردت أن ترى شخصاً جمع بين خِصال الخُبث وموت الضمير والتهوّر وسلاطة اللسان فدونك هذا المُسمّى عبيد الجابري,, كان مُدرساً للمرحلة المتوسطة ثم قُفِز به للتدريس في الجامعة لذلك تراه يُعرف بنفسه (المدرس بالجامعة الإسلامية سابقاً) وهذا لزوم خداع المُغفلين من الأتباع وإلاّ فوالله إن من يسمعه أو يقراء له يعلم أن بينه وبين العلم مفاوز لايُمكن له أن يقطعها ولو كان له جناحان!
وحتى لاأكون مُتجنياً لن أكتب شيئاً من عندي ولا شيئاً قاله أحد الحزبيين أو القطبيين بل سأدع السلفيون يعطوننا صورة واضحة عن الجابري!!!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
نبداء من شيخ السلفية في اليمن خليفة الإمام مُقبل ووصيه على كرسيه الشيخ الإمام العلاّمة المُحدّث الوالد الفقيه (السفيه) الحجوري ورأيه في الجابري بكل وضوح:


قال علامة اليمن والناصح المؤتمن
يحي بن علي الحجوري
أعز الله شأنه ورفع قدره ومكانه :
ألا فليبلغ الشاهد الغائب أن عبيدا الجابري لا يصلح للفتوى إنما الذي معه من الفتاوى سمعت الناس يقولون كلاما فقلت .


ويبدوا أن سلاطة اللسان قاسمٌ مُشتركٌ بين أهل المنهج الضال وهذه الشبكة تُعيًر المُنخل:
قال خليفة الإمام الوادعي شيخنا العلامة يحيى الحجوري:


(عبيد الجابري فاتنٌ مفتون متجنّي على الدعوة، لا على الشبكة (العلوم السلفية) وحدها، ولكن على الدعوة كلها، والله ما أظنه إلا عميل -قاتله الله-، عميل لتفكيك الدعوة والضرب لها، نسأل الله أن يفضحه في الدنيا والآخرة) اهـ.

وهذا أحد أتباع العلّامة الشيخ الوالد تلميذ الألباني سارق الأموال والتحقيقات والكتب سليم الهلالي يقول:


التزاكي وإنشاء التراجم له لا تنفع الشيخ عبيدا بحال ما دام على خطه المردي،

وهذا عنوان موضوع لأحدهم:


تبرئة الشيخ سليم الهلالي
مما نسبه إليه المفتري
عبيد الجابري

وهذا أيضاً ينتظر جواباً


صحيح نحن ننتظرتوضيح
عبيد الجابري حزبي أو سني



يا (ش) !! عبيد انت جنيت على نفسك يا {أبا عبد العزيز} وفرقةت الشباب من حولك بسبب طيشك !!وتسرعك في إطلاق الأحكام على عباد الله ويا ليتك تبقى ثابتاً عليها !!!!
فمرة تجرح الشخص بعبارات شديدة مديدة ومن ثم (تقول)
أنا لم أقل !!!وما حال النذل !!! ((العتيبي)) عنا ببعيدة
فلقد غيرت فيه قولك من الجرح !! إلى التوقف !!
ثم المناصحة مع المدح !!!وهذه (ش) !! عبيد
تصرفات ((صبيانية)) !!
لا تليق بك ولو قلت !!أنها لاتصدر من سلفي لما ابعدت النجعة !!!




أخي شاهر
عبيد كاذب بالمعني الغوي والشرعي والعقلي والنقلي
ولا داعي للترقيع !!!!



قال عبيد -أطال الله عمره، وأدام فقره وعرضه للفتن



نقول جواباً على عبيد وبطانته الأشرار الذين والله ما أرادوا له خيراً، ولا فعلوا معه براً، بل جرجروه للولوغ في أعراض الدعاة السلفيين: لقد صبرنا على عبيد طويلاً، واحترمناه دهراً، لكبره، وشيبته، والتمسنا له المعاذير، كل ذلك بتوجيه من شيخنا الوالد العلامة المحدث الدكتور سليم الهلالي -ثبته الله وحفظه من كل سوء ومكروه- ولكن بلغ السيل الزبا، ولم يبق في قوس الصبر منزع؛ فقد فاحت رائحة الكيد، وامتلأت ساحة المكر؛ فحسبنا الله ونعم الوكيل.



يدافعون عن الجابري !!!
وهل يوجد عاقل في الدنيا يدافع عنه
ونحن لهم بالمرصاد سوف نعلمهم درساًلن ينسوه


وبعد طول نقاش بين سلفيي الهلالي خرجوا بالنتيجة الواضحة:


خلاصة الموضوعأن الجابريحزبي !!

الإِيضَاح لِماَ عِنْدَ عُبَيْدِ الجْاَبِرِيِّ مِنَ الجْاَهِلِيَّةِ وَالْكَذِبِ الصُّرَاح !
والقصد في هذه العجالة إيضاح أربع من كذبات عُبيد الجابري الكثيرة الّتي يئتفكها - وغيرها من أوّل فتنته إلى الآن- عن أسياده وملقّنيه ذوي الحزب المرعي ّالعدنيّ.



بارك الله فيك اخي الدحيات احسنت ووفيت بما كتبت علي هاذا الجابري فعلاً افسد وميع الشباب السلفي هنا عندنا في غرب امريكا واروبا ايضا,ادخل التلفاز في بيوت كثير من الاسر السلفية عملاً بما اجاز وافسد ايضا بعض الدعاه المحسوبين علي اهل السنة مثل البكاستاني ابو خديجة من لندن والمسمي داود اديب من امريكا وغيرهم
وتسبب في خصام كثير من الألخوة في امريكا وكندا وبريطانيا
و اذكر اني التقيت ببعض الاخوه الفرنسيين في دماج يشتكون من الجابري

هذه من بركات المنهج الضال ومشايخه حسيبهم الله,,
لم يتخرج على أيديهم إلاّ هؤلاء المخابيل ذوي الألسنة السوداء فصدق فيهم المثل( يداك أوكتا وفوك نفخ)!!!!!


نشكر!!{فضيلته} !!!على أدبه الجم !!حين وصف بعض السائلين
بالبغال والحمير !!!



نشكر !!سماحة (ش) !! عبيد لتماشيه مع{محمد بن هادي}السفيه !!
الذي يجالس أهل البدع في الجامعة الإسلامية {زعموا} !!
من مدرسين وطلاب

انظروا لآثار هذا المنهج الخبيث كيف ينقلب على صانعيه وأركانه وكيف يتجراء هؤلاء الأوباش على رمي التُهم الباطلة بحق الألاف من المُعلمين والطلّاب!!


أقول !!{عيب عليك}يا (ش) !!عبيد ألا تستحي أو ترعوي !!فأنت في سن يحتم عليك الوقار والركازة
لا خفةالصبيان والطياشة !!!فالجابري لا يبخل !! على من يتصل عليه من السفلة الأوباش !!بل يغدق عليهم
بعبارات التسقيط التبديع التشويه التسفيه التشويش
التهشيش التخبيش



ومن ثم نصيحتي لك (ش) !!عبيد بأن ترشد من يستمع لسماحتك !! وهم قليل إلى الأدب والأخلاق أم فاقد الشيء لا ....... !!!



لقد هزلت حتى بدا من هزالها ............. كلاها وحتى سامها كل مفلسِ


عجيبة والله يا جليد الظهر أيها النذل هل صار الحزبي عبيد مصدق عنك فعبيد مع العلامة سليم الهلالي لا تأخذه في الله لومة لائم ومعك الشيخ اختلط , وغرر فيه أيها الخبيث


.

فهنيئا لك بقبول رواية المجاهيل والكذابين يا فضيلة العلامة (زعموا وبئس ما زعموا) الوالد ش عبيد!!.



فهل عندكم التوبة غير مقبولة ش عبيد إلابعد التمسح بكم !! عيب عليك ,استح من شيبتك فقد بلغت عتيا !!



أريد أن أحيطك علما يا ش عبيد أنك وصلت إلى حالة من التخبط في الفتاوى والتسرع في الحكم على الآخرين إلى مرتبة لم نعرف أحدا ممن بلغ مثل عمرك وصل إليها .وأنا أذكر قديما فتوى لك دافعت فيها عن الشيخ عبد المالك رمضاني –سدده الله– وحينها قلت للسائل بأن هنالك بعض السائلين مثل المردة أو الشياطين (أوكلمة نحوها ) بحيث يلبسون على المجيب وفعلا هذا ما يحدث معك الآن فلقد علم بعض السائلين أن غايتهم من تفريق الصف السلفي وإحداث الفتن وزرع القلاقل بين العلماء الكبارلا يجدونها إلا إذا سألوا عبيد!!فمن ابراهيم الرحيلي إلى عبدالمالك الرمضاني إلى عبدالحميد الجزائري إلى العلامة يحيى الحجوري وآخيرا إلى العلامة سليم الهلالي , والله أعلم على من الدور القادم



عدم تبديعه لسيد قطب ,بحجة عدم إقامة الحجة !!!!! , وعندما عوتب أنكر !!كعادته ,ثم أصبح يقول " ... وأنا لا أثرب على من كفره " من التوقف فيالتبديع (!!) إلى الإنفلات في التكفير (!!) مع العلم أن أحدا لم يكفر سيد من قبله فتنبه لهذا



ما هو موقفكم من الشيخ سعد الحصين-وفقه الله- وهو ممن يثني على الحلبي هل تجرؤ على أن تلحقه بالحلبي اتحداك !!

صدق الفرخ الهلالي ليس فقط يُزكّي الحلبي بل يصفه بأنه (ابن تيمية الصغير)!!
وهذا التحدي ليس فقط للجابري بل للعود الكبير ربيع الذي لايستطيع أن يتكلم في الحُصيّن !!!


ماهو موقفكم من سماحة المفتي إتجاه ثنائه على أقنوم التكفير سيد قطب ,ووصفه لعبدالرحمن عبدالخالق"بالأخ السلفي" هل تجرؤ على أن تلحقه بالحلبي اتحداك !!


وهذا التحدي أيضاً يشمل ربيع وبقية القطيع!!!


ما هو موقفكم من معالي الوزير صالح آل الشيخ –وفقه الله- وثناؤه على الأزهر قائلا "إن علماء السعودية يعتبرون الأزهر مرجع لأهل السنة" والخبر موجود موثوق. وأنت تعلم علاقة الشيخ بالحلبي . هل تجرؤ على أن تلحقه بالحلبي اتحداك !!




مات الإمام ابن عثيمين واستولى على كرسيه في التدريس من بعده حزبي سروري أين تحذيرك بإزالته ؟ أم أنك لا تستطيع

أخيراً وليس آخراً هل ظلم هؤلاء عبيد الجابري
لاأظنُ ذلك فطالما هم يرونه مُبتدعاً ضالاً فليس كلامهم عنه إلاّ تحصيل حاصل وأُذكِّرَ بقول الجابري نفسه:


أن أهل السنة الأصل عندهم الشدة على البدع وأهلها وقوة النكير والغلظة ، وذلك حينما تقوى شوكتهم فإنهم في هذه الحال لا يرعون حرمة لمبتدع بل يهينونهم ويحتقرونهم ويهونون من شأنهم ، والأصل في هذا النص وسيرة السلف الصالح وهي إجماع

فالحمد لله,, لم يرعون لك حرمة وأهانوك وحقروك وهذا حكمك على نفسك ولعل الحاشية التي تلتف حولك يقرأؤن عليك هذا الكلام ولا يخفونه عنك فلربما استيقظ ضميرك وصحى قلبك وتترك هذا المنهج الخبيث وتتوب من الولوغ في أعراض المسلمين!!

ابو اسامة المسلم
30 05 2012, 09:05 PM
أخي الحبيب ابووعد ,نزلت موضوع بالعام يحتوي على التسجيل اعلاه فقامت الإدارة بإغلاق الموضوع؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ابو وعد
01 06 2012, 08:55 PM
حيّاكم الله إخواني القراء الكرام..
نُتابع الإبحار في الغلو الربيعي من كل أطرافه سواءً صدر من ربيع نفسه في تزكية نفسه وكتبه وتأثيره على العالم من حوله أو غلو أتباعه فيه,,,,,,,,,,,,,
قال الشيخ ربيع المدخلي :


"جاءني ناس أعرف أنهم سلفيون وكانوا من أشد الناس غيرة على السلفية , ظهر لهم أنه لايمكن أن يستفيد الإخوان المسلمين إلا إن دخلنا فيهم , فدخلوا فيهم ثم طلبوا مني أن أكون معهم فرفضت ... رفضت ... رفضت ... (ثم) قبلت بعد مدة بشروط: أن يغير الإخوان المسلمين مناهجهم ويربّون شبابهم على المنهج السلفي وأن يُخرجوا من صفوفهم أهل البدع ولا سيما المعاندين فقبلوا هذا الشرط".

والله إن من أشد اللحظات على المرء قراءة مايتقيئه ربيع المدخلي بحيث لايُمكن لعاقلٍ أن يهضُم خرابيطه,,
أولاً لم يذكر أسماء من دخل معه مع الإخوان المسلمون!
ثانياً إذا قبلوا شروطه فلن يعودوا إخواناً إنما سيصيرون سلفيووووووووووووووووون!
ثالثاً كم جلس ربيع عضواً في الجماعة,, سنة ,,سنتان,, الواضح من كلامه هوالمنقول عنه أنه جلس عدة سنوات(إن كان صادقاً) فهل استطاع أن يُغيّر منهجهم؟
الجواب.. لا,,
شخصياً أرى أنه كاذب فلا وجود لما يُسمى بالإخوان في السعودية ولا يوجد لهم كيان معروف كباقي البلاد الأُخرى وكما يفعل هو في طرح التحدي أتحدى ربيع وزمرته أن يُسمون لنا منهم الإخوان في السعودية ومنهم الذين زاملهم ربيع !!!!!


: مشيت مع شباب الإخوان المسلمين،كنت والله إذا مشيت مع الخرافيين : يحبون رأسي ، وإذا رآني مع واحد سلفي فيقول كذا وكذا ؛ وأنا أتحداهم صراحة ، لأن أنا دخلت معهم لأصلح فاسدهم ، والله أنا قلت : أدخل معكم بشروط، بشرط أن يربى الشباب –طبعا أنا كان عندي قصور في العلم في ذلك الوقت ، وإلاوالله ما كنت أدخل الحزبية -أعوذ بالله منها- .... ؛ فمشيت معهم على أساس أننا نصلح شبابنا ونربيهم ، يعني : (شباب الإخوان في العالم) على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح" .

حتى تعرفوا أن هذا الشيخ المسكين وصل حداً من الغرور وتزكية النفس عياذاً بالله لايُمكن أن تكون في طالب علم فضلاً عن من يقول عنه أتباعه,, العالم العلاّمة الوالد المُجاهد محنة العصر بقية السلف حامل اللواء:


وكان لربيع وإخوانه دور في دعم هذه الدعوة بالكتب وبالأشرطة التي انتشرت في أوربا وفي أمريكا - والحمد لله - ، وكثر الأصدقاء والمحبون ، وقد منّ الله على ربيع أنه يقطن في المدينة ثم مكة ، فيأتيه الناس من كل فج عميق في عقر داره ، من رؤوس السلفيين ومن طلابهم ويزودهم بنصائحه وبكتبه وبأشرطته بقدر ما يستطيع ، ويذهبون إلى بلدانهم وقد استفادوا منه ومن غيره ، فربيع وإخوانه وإن لم يذهبوا إلى أوربا ، لكن هناك روابط وثيقة بينهم وبين الدعاة وطلاب العلم في أوربا".


حسبنا الله ونعم الوكيل,, ليتهم والله ماعرفوك ولا عرفوا إخوانك!
ليتهم والله سلموا من فوائدك ومن الجلوس معك!
لقد أصبتهم بالعدوى وبالمرض,, ففرقت شملهم وأدخلت العداوة بينهم وساهمت بنصيب الأسد في تشويه السلفية,,
ويقووووووووووووول:


إن للشيخ ربيع عناية بالشباب في الجزائر من زمن قديم ولا يزال، وعلاقته بهم قوية وهو يهتم بمشاكلهم أكثر من غيره، وكثيراً ما يرجعون له لاسيما بعد موت العلماء الثلاثة ابن باز والألباني وابن عثيميين".

إن الناظر إلى حال من يُسمون بالسلفيين في الجزائر يُدرك أن معرفتهم ورجوعهم لربيع زادت النار اشتعالاً وزادت في تفرقهم
وعلاقتهم بربيع والجابري أفرزت نوعية عجيبة منهم ولا غرابة أنهم يملؤن المُنتديات والشبكات وكما قال عنهم أخي أيوب الجزائري ووصفهم بأنهم أخبث المُنتسبين للمنهج الضال وصدق إليسوا على اتصال دائم بالجرّاح الأكبر!!!!!
وينقل السطائفي عن الشيخ ربيع :


"في أحد الناس زار الشيخ وقال : يا شيخ نحن نريد أن تكتب للسلفيين في الجزائر نصيحة : أن ينتخبوا على (بوتفليقة) ولي أمرهم !
قال الشيخ : والله، نحن لا نعادي أحداً من هؤلاء، ولا نرى الخروج عليهم، ولا، ولا، بيِّن له مذهب السلف في التعامل مع الحكام .
قال : وأنا –إن كان لا بد أن أكتب- أكتب ماذا ؟
قال له : يا شيخ تكتب للسلفيين –لأنهم يسمعون كلامك في الجزائر، وأنت مصدر من مصادرهم –ولله الحمد والمنة- إمام في هذا الباب وفي غيره، فيسمعون كلامك وينتخبون على (بوتفليقة) .
فقال [الشيخ ربيع] : أبلغ (عبد العزيز بوتفليقة) أن يحكم شرع الله –جل وعلا- في الناس عنده، وأنا أخليهم يموتون دونه، مو ينتخبون عليه!! يموتون دونه، أرواحهم فداء لروحه".

أسطرٌ قليلة حوت فوائد عظيمة!
ربيع يعلم أن بوتفليقه لايحكم بشرع الله,, ومع ذلك يراه ولي أمر له حق الطاعة!
ربيع يستطيع أن يأمُر السلفيين في الجزائر حتى بأن يموتوا ويُقتلوا
في سبيل( بوتفليقة) إذا حكم بشرع الله,,
وهذا دليل أن الحزبية التي يُنكرها ربيع ويُحاربها وأتباعه هم غارقون فيها وإلاّ متى عرف السلفيون أن عالماً يُطاع في مثل هذا
وماهي الصفة التي تجعل من ربيع مُطاعاً إلى هذه الدرجة من الولاء!
تخيلوا لو صدر هذا الكلام من تبليغي أو قطبي أوحزبي أوأوأو...
- يقول الشيخ ربيع المدخلي في مجموع الكتب والرسائل (9\557) :

"لي والحمد لله مؤلفات قديمة وحديثة في بيان منهج السلف الكرام والذب عنه، وبيان ضلال أهل الضلال ونقد أصولهم ومناهجهم، ولي محاضرات ودروس كثيرة جداً ومستمرة، وقد طارت هذه الجهود في مشارق الأرض ومغاربها.
ومن هنا ترى كل أو جل فرق الضلال تحاربني سراً وجهاراً في مجالسهم ومواقعهم ودروسهم

صدق ربيع في قوله( طارت هذه الجهود) لذلك لانرى أثراً لها في
أتباعه إلاّ في التفرق والشقاق والحروب والحمد لله,
قال الشيخ ربيع المدخلي في مجموع الكتب والرسائل(9\167):


"طعنه في علمائهم الذين ثبتت عدالتهم وأمانتهم واستفاضت ، وشاع الثناء عليهم بين الناس من أمثال : الشيخ ناصر الدين الألباني، والشيخ محمد بن صالح العثيمين، والشيخ أحمد بن يحيى النجمي ، والشيخ زيد بن محمد هادي المدخلي، وربيع بن هادي، والشيخ عبيد الجابري، والشيخ صالح السحيمي، بل امتد طعن أحد أفراد زمرته وهو (فاروق الغيثي) إلى : مفتي المملكة العربية السعودية سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ، وإلى الشيخ صالح اللحيدان، وإلى الشيخ صالح بن فوزان الفوزان انطلاقاً من منهج فالح .
فهؤلاء أعلام السنة من طعن فيهم هوى على أم رأسه وبانت بدعته وعداوته للسنة وأهلها"!!!

هكذا ربيع المدخلي لابد أن يحشُر نفسه بين بعض الأسماء ليجد لكلامه بعض الصدى,,
الأسماء الملوّنة بالأحمر هم من نفس العيّنة وهم أتباع لربيع وأذناب ولايُمكن لأحدٍ منهم أن يخرج عن طوعه وهم المعنيون في الحقيقة أما باقي الأسماء فهي مجرد تجميع ولا علاقة لهم بربيع ومشاكله مع خصومه ولا يلتقي بهم ربيع في منهجٍ ولا في سيرة!!
قال الشيخ ربيع المدخلي في مجموع الكتب والرسائل (13\268) متعقباً الشيخ أبا الحسن المأربي في قوله :


(ولا أجيز لنفسي ولا لغيري أن يمتحنوا أحداً من المسلمين بحب أو بغض شخص)

وهو كلام حق,, وما مُصيبتنا في الساحة الإسلامية إلاّ في امتحان الناس بالأسماء وخيردليل على هذا رؤية ماتخطه أقلام أهل المنهج
وامتحانهم الناس بربيع أو الوادعي أو الجابري أو الحجوري أو الهلالي أو الحلبي وأضرابهم!
يقول ربيع عن مقولة أبو الحسن المأربي:


فهمت في ذلك الوقت أنه يقاوم من يدافع عن ربيع ومقبل وأمثالهما من دعاة المنهج السلفي الذابين عنه والقامعين لأهل الأهواء، فلم أصارحه بذلك بل تلطفت معه كما ترى" .

ولأنه وصل إلى مرحلة من الغرور والإعتزاز بنفسه ومرتبته في السلفية يقول:


وما المانع من اتهام من يطعن في أعلام السنة في هذا العصر كما كان سلفنا يتهمون من يطعن في حماد بن سلمة وحماد بن زيد والأوزاعي وأمثالهم، ما المانع والعلة واحدة , فإذا كان الأولون يتهمون لأنهم يطعنون في هؤلاء الأعلام من أجل أنّهم متمسكون بالسنة , فما المانع من إلحاق ورثتهم بهم" .

والمعروف أن الطعن في ربيع وغيره من مشايخ المنهج لم يأتي من طريق العداء للسنة أو السلفية كما يُريد هو وأتباعه تصوير الأمر بل لأنه ولأنهم يستحقون ذلك وبسبب تسلطهم ورميهم غيرهم بالتهم وتبديع من ليس على منهجهم فكان من الطبيعي أن يُدافع المظلوم عن نفسه ويطلب البراءة لها من التُهم الكاذبة سواءً جاءت من ربيع أو الوادعي أو غيرهم مناهجة كانوا أم سلفيون حقيقيون!!
أغلبكم ولله الحمد قراء رد الشيخ بكر ابوزيد رحمه الله على ربيع
وبيان حاله وحال كتابه الذي طلب ربيع من أبوزيد قراءة مسودته
ولأن رد الشيخ بكر رحمه الله لم يُعجب ربيع ولا عجب ولكن العجيب قول ربيع عن الرد:


قد يقول بعض الناس إنها موجهة إلى شخص واحد، فما دخل أهل السنة فيها.
وأقول: اسألوا أهل السنة المحضة وهم كثير في هذه البلاد وفي الشام واليمن والهند وباكستان وغيرها من البلدان.

هل هذه القذيفة ضدهم وضد عقيدتهم ومنهجهم , أو هي لنصرتهم ونصرة عقيدتهم ومنهجهم وشد لأزرهم؟! أليست هي ضد كتاب يدافع عن عقيدتهم في الله؟!، ويدافع عن أصحاب رسول الله؟! إلى آخر القضايا التي تضمنها الكتاب فكيف لا يدركون هذا الواقع وكيف لا يستاؤن منه أشد الاستياء".

أعوذ بالله من هذا الفكر الخائب والمنهج العائب,,
كيف لعِب الشيطان اللعين بعقل هذا الشيخ فجعله يختزل أهل السنة المحضة في شخصه الضعيف,,
وأين الأتباع وعقولهم وهي تتقبل مثل هذا الكلام السطحي الموغل في الكذب والإستهتار والتدليس!!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وهذه أقوال لم أستطع التعليق أو لم أُرد ذلك لأنها تشرح نفسها بنفسها والحمد لله:


فأنت ما تحارب ربيعاً إلا لأنه -إن شاء الله- رفع راية السنة في مواجهة أهل الباطل!".




ووالله ما يسعى في الكلام فِيَّ –ولاالطعن في ما نحن فيه- إلا لتكون النتيجة إسقاط المنهج ؛ فالذي يكره هذا المنهج يتكلم في علمائه ، الذي يبغض هذا المنهج ويريد إسقاطه يسير في هذاالطريق!!".

قال الشيخ ربيع المدخلي في مجموع الكتب والرسائل (15\193) مبيناً سبب عدم رده على كتاب (انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) :

"مارددت عليه لأنه أحقر من أردّ عليه ، لأنه أولاً قد يكون هذا الكاتب يهوديّاً، قد يكون نصرانيّاً ، قد يكون شيوعياً ، قد يكون بعثيّاً ، قد يكون من أيّ دين ، قد يكون من أي نحلة ، وأراد أن ينصر أهل البدع على ربيع ، لأن -إن شاء الله- دعوة ربيع دعوة أهل المنهج السلفي".

الرجل مُخلبطٌ كبير,, يهودي ونصراني وشيوعي وبعثي!
عجيبة والله,, أين ذهب,, قطبي,, حزبي,, سروري,, حلبي.. مأربي..
مالذي أغاظ اليهود منك؟ ومالذي أغاظ النصارى أو الشيوعيين أو البعثيين؟ ليردوا عليك,,
وأخيراً اعترف المُخرّف:
يقول الشيخ ربيع المدخلي في مجموع الكتب والرسائل (9\620) :

"لو كان خصومي في هذه المسائل من الروافض أو غيرهم من أهل الضلال لاقتنعوا وسكتوا، ولكن الحدادية الشريرة المسفسطة لا تسكت ولا تخجل من المكابرة والشغب، فهم على مذهب : عنز ولو طارت (!)".

طبعاً أصبحت الحدادية (وتد جحا) ويحق أن تُسمى( وتد ربيع)
فكل من خاصمه أو رد عليه رماه بالحدادية وماأصدّق الحجوري الكذّاب حينما وصف الحدادية بأنها من اختراع( ربيع) ليتسلط بها على مُخالفيه,,,,,,

يتبع إن شاء الله لكشف المزيد من الهرطقات الربيعية!!!!!!

ابو وعد
02 06 2012, 09:52 PM
الحدادية,, وصفٌ قبيح يستعمله ربيع وأتباعه لكل مُخالفٍ لهم من أصحابهم السابقين ولأجل هذا أنا شخصياً مُقتنعٌ بكلام الحجوري وأراه صادقاً في قوله عن الحدادية أنها من(اختراع) ربيع المدخلي!
والحدادية نسبةً لطالب علم كان من أصحاب ربيع ومن جُلساءه وحسب الأقوال المنسوبة إليه بانه يرى أن كل من وقع في البدعة فهو مُبتدع ولا يستثني من ذلك سوى الصحابة الكرام!
أقول هذا ولست واثقاً من هذا القول تماماً لعدم إطّلاعي حتى الآن على مايُثبت ذلك إلاّ من كتابات هنا وهناك وغالبها لربيع وأتباعه وهم خصومه وأعداءه لذلك أنقل فقط ولا أُصدّق ولاأُكذّب!!
ولعل الأيام أو الشهور المُقبلة إن أحياني الله وإياكم وحصلت على مايُثبت هذه الأقوال يُصبح الحكم عليها موافقاً للحقيقة بدون أن نظلم أحداً!!!!!!
يخبر الشيخ ربيع في مجموع الكتب والرسائل (2\73) عن سبب اعتباره أن فتن المأربي والحربي أشد على الدعوة السلفية من أهل البدع قائلاً :


"الحدادية أمرها واضح وليس –والله- من باب الظنون ، والله هي من البديهيات واليقينيات عندنا ؛ أمرها وشرها وخطرها عندنا من البديهيات التي لا يجوز لعاقل أن يتردد فيها، وهم والله أخطر على الإسلام عندي من الروافض وأهل البدع، أخطر وأشد وأنكى وأكثر حقداً على أهل السنة من هذه الفرق! والله رددنا على الروافض وسكتوا، رددنا على الصوفية وتادبوا وردوا ردوداً خفيفة وانتهى شغبهم . أما هؤلاء فتنتهم لا تنتهي، وقائمة على الكذب الخالص ! فأمرها خطير جداً ؛ فتنبهوا لهذا في كل بلد : في الجزيرة، وفي أوربا، وفي أمريكا، وفي كل مكان، وتنبهوا لجماعة أبي الحسن ؛ فإنهم الآن والحدادية شيء واحد ؛ فاحذروهم وحذروا منهم".

الذي يدل على كذب الرجل تبرءته للروافض الملاعين وهم شر الفِرق الذين يكذبون على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم والذين يلعنون الصحابة الكرام ويجعلهم خيرٌ ممن يُسميهم حدادية وهم مسلمون من أهل السنة وإن تلطخوا بهذا المنهج الضال الذي يُريد ربيع المدخلي أن يقف على قمته بدون مُنافس وبدون اعتراض,,
ومُصيبة هؤلاء هي أنهم تعرضوا للحرب من ربيع فلم يجدوا بُداً من الدفاع عن أنفسهم فكان عاقبتم أن وصفوا بمثل ما قرأتم!!!!!!!!!!!


والله والله، إنّ أبا الحسن وعدنان عرعور أسوأ من سلمان بمئات المرَّات، أفجر وأكذب وأخسّ وأخبث، سَفَر ردِّيت عليه مرّات وما ردّ عليّ بكلمة، شفت؟ وسلمان العودة رديت عليه بكتابين (الطائفة المنصورة) , ويرد رداً مؤدباً".

لاجديد عند ربيع المدخلي,, فهو السلفية والسلفية هو!
فمن رد عليه فهو حدادي,, خبيث,, عدو للسنة وللسلفية ولو كان من كان علماً وسمتاً وهُدى!!
وسفر الحوالي شفاه الله وعافاه لم يرد على ربيع لأنه لم يجد شيئاً يرد عليه,,
والشيخ سفر لايُحسن السب والشتم والكذب والتهويل,,
ثم إن سفر وغيره ممن نالتهم سياط القوم وسِهامهم لم يردوا ولن يردوا لأنهم يعرفون أن أُمنية هؤلاء الأوباش صِغاراً وكِباراً أن يُرد عليهم فيصيرون مثلهم!
ولكم في الصغير( عبد العزيز الريّس) الذي لو كتب عن الأحوال الجوية وحالة الطقس لذكر سلمان أو سفر أو ناصر العمر أو العبد اللطيف ولايزال يركض في هذا الميدان مُنتظراً رداً ولن يجده أبداً!!!!
وصف الشيخ ربيع المدخلي الشيخ عدنان عرعور والذي رد على الشيخ ربيع المدخلي ردوداً متفرقة بالقول –مقسماَ بالله- في مجموع الكتب والرسائل (11\160) :


"والله ما وجدنا حرباً على السلفيين مثل حربك وحرب أمثالك ، وكل هذا تفعله تحت شعار السلفية

الشيخ عرعور في الحقيقة ليس في حرب مع السلفيين ولكنه في حربٍ شرسة مع الروافض وقد كرّ عليه ربيع وأتباعه وهم من يُسميهم ربيع بالسلفيين ولايزالون يقتاتون على لحمه وعظمه!!!!!
وصف الشيخ ربيع المدخلي ردود الشيخ أبي الحسن المأربي عليه بأنه فيها محارب للمنهج السلفي ؛ فقال في مجموع الكتب والرسائل (13\339) :


"فبأي ميزان يكونون من أهل السنة ومن الفرقة الناجية وهم يتولون كل عدو إذا أعلن حربه على السلفية ، وكم هم فرحون بك الآن يا أبا الحسن ؛ لأنك كفيتهم مؤونة حرب المنهج السلفي وأهله" .
ويقول الشيخ ربيع –حفظه الله- في كتاب (سماحة الشريعة الإسلامية) واصفاً ردود الشيخ فالح الحربي ومن يناصره على الشيخ ربيع ومنهجه بالقول :


"جندوا لبث الفتن والصراعات بين السلفيين وواقعهم الذي يسيرون عليه من حرب السلفيين المستعرة أكبر شاهد عليهم فهنيئاً لفالح بالتفاف هذه العصابة حوله ومحاربتها لأهل السنة السلفيين حقاً فلقد تبوأ هو وعصابته عند أعداء السنة منزلة عظيمة حيث فاقوا في حربهم لأهل السنة والكذب عليهم وتأليب الأعداء عليهم فاقوا كل أهل الباطل والأهواء"

الله أُكبر,, الآن صار فالح الحربي الذي لم تسقط له رايه والذي هو أعلم الناس بمخابىء الحزبية والذي كان تابعاً وذيلاً لك عدواً للسنة !
هذا الذي لايطعن فيه إلاّ حزبي كما تقول عنه ويقول قريبك المدخلي الصغير صار عدواً للسلفية وحوله عصابة,,,,,,,,
ويقول الشيخ ربيع المدخلي في مجموع الكتب والرسائل (2\72) واصفاً خلافه مع الشيخين أبي الحسن المأربي وفالح الحربي بالقول :


"جرنا هذا إلى الفتنة القائمة التي لا ينبغي لمسلم أن ينام عنها !!! ويجب أن يستيقظ لها !! وأن يعرف مكائد أهلها ، ويعرف أهدافهم .
هي فتنة عظيمة وكبيرة –والله-! والله أنا أعتقد أنها أكبر من الحروب العسكرية على الدعوة السلفية , لكن من يدرك هذه الأشياء ؟! لا يدركها إلا من عاركها كما عارك أحمد قضايا الجهمية , وكان يعرف دسائسهم".

الحرب حربك فما دخل المسلمون,,
وهل تريدنا أن نأحذ جانبك ونسلُ أقلامنا وألسنتنا لنقع في أعراض من جرى بينك وبينهم خصومة
هل أنت في كامل وعيك وكامل عقلك,,
والله إن أبناءك وهم يعلمون هذا عنك ليس فيهم رجلُ رشيد,,
ولو كانوا يعرفون حق والدهم لطردوا أتباعه الذين يتحلقون حوله ويؤزونه أزاً!
هؤلاء شياطين الأنس لابارك الله فيهم لم يرحموا شيبته ولم يعرفوا حقه,,
فلو كانوا فعلاً يُريدون له الخير لانفضوا من حوله لعله ينتهي عن حروبه ومشاكله!!!

وقال الشيخ ربيع لشيخنا الحلبي في مكالمة هاتفية جرت بينهما –واصفاً- خلافه مع شيخنا الحلبي بأنه :


(أشد من فتنة خلق القرآن) ، كما ذكر هذا شيخنا في كتابه (منهج السلف الصالح) ط2 (ص\) : "حتى سمعت بأذني (!) من (بعض الناس!) قولهم: «إن هذه الفتنة (!) أشد من فتنة خلق القرآن»!!!"
.
الحلبي الذي كنت تدافع عنه وترد عنه وتُزكيه وتُخالف العُلماء الذين تنتسب لهم وتتكثر بهم عندما أصدروا الفتوى بإرجاءه وتحريم بيع كتابين طبعهما وأراد بيعهما لأنهما يحتويان على إرجاءً واضحٍ صريح!
ثم عندما خالفك أو رفض أن يسايرك في أحكامك وينتصر لك في حروبك شننت عليه الغارات وأخرجت ماكنت تعرفه عنه وتكتمه يوم كنتما على وِفاق,,
وأقول الحمد لله الذي ضربكما ببعض فمن الفوائد إخراج هذه الفرائد التي جمعها أتباع الحلبي ووجدها أباوعدٍ جاهزة لاتعب ولا نصب!!!!!!!!!!!
وقال الشيخ ربيع المدخلي في مقال (بيان الجهل والخبال/1) رداً على الشيخ الطيباوي :


"لما جاءت فتنة علي الحلبي وقف إلى جانبه وكتب عدة مقالات يؤصل فيها على طريقة سادته السابق ذكرهم وتأصيلهم , ويطعن فِيَّ وفي منهجي ظاهراً والهدف -فيما يبدو!- المنهج السلفي ولو كان عنده أدنى رضا واحترام لمنهج السلف وأهله لما تجشم هذه الحركات الظالمة!!".

حتى أنه لايستطيع أن يُخفي ما في نفسه فيذكُرها أولاً في كل خِلاف ثم يذكر منهجه وهو دليل قاطع أن له منهجاً مُخالفٌ للمنهج السلفي والدليل ماثلٌ أمام الجميع وهو قوله(والهدف -فيما يبدو!- المنهج السلفي ) بما يعني أنه ليس مُتأكداً تماماً هل هو يطعن فيه وفي منهجه أو يطعن في المنهج السلفي!!!
بل وصف الشيخ ربيع –حفظه الله- في مجموع الكتب والرسائل (9\541) كتاب (المعيار لعلم الشيخ ربيع في علم الحديث) الذي ألف في الرد على تحقيق الشيخ ربيع المدخلي لكتاب النكت بالقول :


"كتاب (المعيار) الذي يتضمّن الحرب على المنهج السلفي".

مع أن الكتاب ليس فيه أكثر من الرد على الشيخ ربيع في تحقيقه لكتاب النكت على مقدمة ابن الصلاح -وهو كتاب حديثي اصطلاحي محض- !!.
لا غرابة أبداً فربيع يربط نفسه بكل شىء,, فهو السلفية وهو السنة وهو العلماء وهو المنهج وهوالإسلام,,,,,,
وحتى تعلمون أن كلامه تعدى الوصف ب( بالمُبالغة) ولو وصفته بكل أوصاف القُبحِ لما أعطيته حقه إقرأؤا ماخطه ببنانه:
:

"أنا واللّه ما عرفت أخطر من كتب سيد قطب وأتباعه، في هذه الجزيرة ظهرت فتنة مسيلمة جاءت سحابة صيف وراحت، ولكن هذه الفتنة الخبيثة ضربت بجذورها إلى أعماق الأرض ، فتنة عظيمة جدًّا ورُسِّخَت واختير لها هذه البلاد بلاد التوحيد.
هذه البلاد شبابها القطبيون يُصدِّرُون هذه الفتنة إلى العالَم، ضربة للإسلام لا نظير لها، أقول هذا بدون مبالغة، هذه حقيقة".

طبعاً على مقياس ربيع لم يُبالغ أبداً,,
ففتنة مُسيلمة الكذاب مُدعي النبوة ومقتل المئات من الصحابة وموت المئات من أتباع مُسيلمة على الكفر والعياذ بالله ليست بأشد من فتنة سيد قطب رحمه الله وأتباعه المسلمون إلاّ إن كان لربيع رأيٌ آخر ربما يعتقده ولكنه يكتمه فحسيبه الله!!!!!!!!!!!!!
ونختم برأيه في حروبه الطاحنة بقوله في مجموع الكتب والرسائل (9\394) :


"وما أقيم المعارك الطويلة والأحكام الجائرة من أجل كلمة لم ترد في الكتاب والسنة , ولم يدخلها السلف في أصول دينهم" .

يعني كل خصومك الذين حاربتهم كانوا قد أخلّوا بالكتاب والسنة وأنت حاميهما من الخصوم!
كل معاركك كنت فيها الحق وخصومك الباطل,,
لا غرابة أن يُطلق المدخلي ىالصغير على أحد ردودك على فالح الحربي القول الخائب الكاذب:
كلام ربيع كله حق!!
وكلام فالح كله باطل!!!!!!!

يتبع إن شاء الله لكشف المزيد عن المنهج وأهله!!!!!!!!!!!

ابو وعد
05 06 2012, 08:26 AM
حيّاكم الله إخواني الكرام...
للإستجمام والراحة سأنقل لكم اليوم بعض الأوصاف التي وصِف بها الشيخ أبوعمر أُسامة بن عطايا الكوكبي( العتيبي) من قِبل أصحابه وأعرفُ الناس به!!!

أسامة العتيبي متعالم قبيح ذيل تابع للمدخلي له وجه كما نقول في بلدنا بالعامية( مغسول بمرق) بالمغربي( بحريرة) كناية عن فقدانه للحياء! يسعى وراء الجنسية لاهثاً وفي سبيلها يبيع كل شىئ!!!!!!!!!!
لم أجد كلاما قبيحاً قيل من اتباع هذا المنهج ووصف به شخصاً واحداً كما قيل فيه
ولكنه لايرعوي ولا ينثني ولا يزال من أكبر الرامحين في ساحة الفتن واسرع المتسابقين لإذكاء نيرانها................
وهذه بعض أوصاف نسبها له أصحابه:
الساقط
الضال !!
كذاب
خبيث
متلون
المفتون
جليد الظهر (حكم عليه القضاء بالجلد والسجن)!!
صريع الأقلام
كوكبي ( يعني ليس عتيبي وهو يدعي نسبه لعتيبة)(1)
النكرة
المأجور
المخذول
الأفاك
الدَّاجل
مموه
سليط اللسان؛
الدعي
النذل الساقط
يا خسيس يا نحيس
من جند إبليس !!!
نذل وفسل ولا تسوى بقل
يا أسامة كذب ودجل
النجار الضال !!( يعيره بأنه كان يعمل نجاراً قبل أن يرحل للسعودية) وهذا يدل على خُلق هؤلاء وقباحة منهجهم!!
غوي جاهل مبين !!
جراب الكذب
الفاجر !!
أحمق
جاهل
مخبول !!
الدعي الغبي
المغرور المتلون
المفتري الظالم
المفلس النكرة
المخذول
الوبر الوضيع
عميل مأجور

دائما أُحب أن استشهد ببيت شعرٍ دائما ما يستشهد به فالح الحربي وأراه مُناسباً لمثل هذه المُناسبة:

مساويءُ لو قسمن على الغواني ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, لما أمهرن إلا بالطلاقِ
(1)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبعد :
لقد أطلعت على مقال للمدعو أسامة عطايا عوض الله الكوكبي الغزي ( الحدادي منهجاً ) في موقعه الموسوم ( منابر النور ) !! بإسم ( موقع كل الخلفيين وخصال الجاهلية واعتماده كلام بعض الفاسقين في الطعن في الأنساب ) فقرأت مقاله فتعجب ودهشت !!! .
والذي جعلني أندهش وأتعجب هو فقره من المهيع العلمي وفراره الى التفسيق والتضليل بلا حجة وبرهان .
ولو كان عاقلاً وأنى له هذا لكان رده علمي مدعم بالبراهين ومقارعة الحجة بالحجة .
فهل الإتهامات والتفسيق والتضليل والكذب سلاحك ؟!
لكنه قد أفلس من الحجة وفر الى التفسيق والسب والشتم كما هي أخلاق ( الحدادية ) .
وأنا أناشد العقلاء أهل الصدق والتقوى أن يطالعوا رسالتي ( بيان كذب انتساب اسامة عطايا الى قبيلة عتيبة (http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=35441) ) فكلها مدعمة بالبراهين من مشجرات عائلة اسامة عطايا واقوال مؤرخي فلسطين واهل قريته , وأنظروا الى رد اسامة عطايا على رسالتي فكلها ( فاجر .... فاسق .... أحمق ... المجرم ) !!!! فهل هذه أخلاق أهل العلم ؟؟؟ أين مقارعة الحجة بالحجة كما هو منهج أهل العلم ...
والطعن في الأنساب بينه علماء السنة كالحافظ ابن حجر وشيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب وهو ( التكلم في نسب شخص بغير علم ) ونحن ورب السماء لم نتكلم على نسب المدعو اسامة عطايا عوض الله الكوكبي الغزي إلا بعلم ودقة خوفاً من الله وحفاظاً على انساب العرب , وقد قرظ وأثنى على رسالتي مؤرخ عتيبة تركي بن مطلق القداح العتيبي وهذا نص كلام مؤرخ عتيبة تركي القداح في الثناء وتأييد رسالتي قال :


بسم الله الرحمن الرحيم
فقد أطلعت على مقالتين للأخ الباحث احمد بن سليمان ابوبكرة الترباني الأولى والموسومة بـ ( ظاهرة أكلوني البراغيث في بعض كتب المتأخرين في علم الأنساب ) والثانية ( بيان كذب انتساب الشيخ ابو عمر اسامة عطايا الى قبيلة عتيبة ) فوجدتها تصب في ايضاح الحقيقة وتكشف مدى حرص الباحث الفاضل على بيانها , حيث أوضح عدم صحة انتساب عطايا الى قبيلة عتيبة وأن نسبه واضح من خلال النصوص المعروفة ومشجر نسبه , كذلك اشار الى ان اهالي بلد برقه في فلسطين والنسبه اليها برقاوي ليس لهم صلة بجذم برقا من عتيبة وان لهم انساب كريمة وهذا هو الصحيح اذ تشابه الاسماء وحده لا يمكن ان يكون مسوغا في ربط الانساب , ثم ان قبيلة عتيبة ليس لها امتداد في بلاد الشام ولم نجد في المصادر ما يشير الى ذلك , ونستثني من هذا رجال من عتيبة معروفين رافقوا الشريف الحسين بن علي ابان خروجه من الحجاز الى الاردن وهو ما اشار اليه الباحث الكريم , فنحن بهذا نؤيد رأيه ومعلوم ان اساس التفاضل هو بالتقوى لا بالنسب , كما ان الاحاديث الصحيحة تحذر من انتساب المرء الى غير ابيه لقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( لعن الله من انتسب الى غير ابيه ) والله الموفق لكل خير .
وكتبه : تركي بن مطلق القداح العتيبي ______________

وهذا رد أبو عمر الكوكبي( العتيبي)!!!


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فما زال بعض الفساق والمبتدعة يظهرون بين الفينة والأخرى للطعن في نسبي إمعاناً منهم في مخالفة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتمسكاً بخصلة من خصال الجاهلية ألا وهي : ((الطعن في الأنساب)) .
ولست هنا للحديث عن نسبي فالانتساب إلى عتيبة لا يقدم ولا يؤخر، لأن الكرامة عند الله بالتقوى : {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}، والأنساب والأسباب يوم القيامة مقطوعة إلا نسب الرسول وسببه صلى الله عليه وسلم.
والغريب أن يعتمد أولئك المبتدعة على مقال كتبه من سمى نفسه الباحث أحمد سليمان الترباني وهو الفاسق المجرم أحمد أخو الفاسق المجرم المبتدع شريف أبو بكرة الترباني، ولا أظن الكتابة إلا من شريف الترباني فأخوه أحمد أحمق جاهل غارق في الجهل .
وهذا شريف الترباني الحدادي معروف بغلوه وكذبه وجاهليته فيما يتعلق بالطعن في الأنساب علماً بأن عائلته نفسها (أبو بكرة) قد وجد من الناس من طعن في انتسابها إلى الترابين، ولست بالطاعن في نسبه، ولكن كما أنه يشوش على انتسابي لعتيبة فهناك من يشوش على انتسابهم للترابين.
ولا أجيز الطعن في نسبه، كما لا أجيز الطعن في نسبي لأن هذا من الفسق، ومن خصال الجاهلية.
وهذا أحمد الترباني جاهل فاسق، قد اطلعت على رسالة جوال لأحد الشباب في الأردن يقذف أم هذا الشاب ويعرض بالفاحشة.
كما أن شريفاً الترباني-سود الله وجهه- نفسه فاسق معروف بالكذب، وهو حدادي ضال، وعنده ألفاظ بذيئة أتنزه عن ذكرها.
وأما ما ذكره في بحثه المزعوم من عدم وجود عتبان في الأردن إلا من بقايا بعض من جاء مع الشريف، ونسبته ذلك لبعض الناس فهذا جهل وضلال وقفو ما ليس لهم به علم، وقبيلة عتيبة كبيرة جداً، وادعاء عدم وجود عتبان في فلسطين والأردن إلا من جهة من جاء مع الشريف من الزور والبهتان، ولا يقوله إلا جاهل أو مجنون أو جاهلي طعان في الأنساب.
ولو لم يكن من الأدلة على كذبهم إلا وجود جدي عوض الله في فلسطين لكان كافياً في كذبهم وضلالهم، كيف والأمر أعظم من هذا.

تعليقي.. أقول أن هؤلاء الحُثالة من الناس لمّا اتخذوا من الطعن في الناس وسيلة ولم يتورعوا عن طعن الابرياء عوقبوا بمثل ما عملوا وهاهم يتنابزون ويتلاعنون وقد كانوا من قبل أصدقاء وأصحاب!
وإذا كان هذا معروف عن ابو عمر من قديم أنه ليس من عتيبة فلماذا الآن خرج هذا الكلام!!!!!

ابو وعد
05 06 2012, 08:35 AM
نسيت أن أرفق لكم تهديد صاحبه له لو أتى إلى الأردن:

[QUOTE]
وأما نحن !!
فكان الله لك !!
حيث أنا شخصياً
عندي {نعل} !! قديم
محتفظ به لهكذا مناسبة !!
لعلك تكون
{أول من يضرب به} !!
لا تخشى !! مقاسه جيد عليك !!
المتزبّب
المتزلّف،
"أنــــــــذل من ابن عطايــــــــا "
صاحب الوجوه ابن عطايا العتيبي
فقد صار هذا وأمثاله من المتسلّقين المتعالمين المتزلّفين (كمعاذ الشمّري) (1)عبئاً وعاراً على الدعوة السلفية
لعل هذا العتيبي (شيخ الأنترنت)
و نقول لك يا أسامة -قطع الله دابرك
[QUOTE]

(1سيتم التعريف به إن شاء الله قريباً!!!!!!!

محمدعبدالكبير
05 06 2012, 05:20 PM
مثل هذا الكلام وهذه الردود تجعل العاقل فضلا عن المؤمن يقطع أن هؤلاء القوم بينهم وبين العلم الشرعي والخلق الإسلامي مفاوز..
الحمد لله أن مثل هذه المخازي لا يطلع عليها عوام المسلمين..

ابو وعد
06 06 2012, 10:00 AM
الأخ محمد... صدقني هذا القليل ليس شيئاً مقارنة بمالديهم وهم على خُطى مشايخهم يسيرون ولعل الله يُيسر الوقت لنقل بعضٍ من ردودهم على بعضهم وعلى غيرهم ليرى الجميع مدى مايتمتع به اتباع المنهج من خُلقٍ غريب عجيب!
مع أن لدينا هنا في هذا المنتدى بعض العينات السلفية التي تعطينا نبذة مختصرة ولكنها كافية عن المنهج وأهله سلوكاً وأخلاقاً!!!!!!!!!!!!!!!!!
عندما يوصف ربيع المدخلي بأنه يرى نفسه إماماً وحامياً للسلفية ومسؤلاً عنها يحمل المفاتيح والأقفال يُدخلُ من ىيشاء ويُخرج من يشاء,,,
لم يكن هذا الوصف يُخالف الواقع والحقيقة,, فمن دخل مواقع القوم وقراء لهم علِم صِدق المقولة وعلم أكثر أن المدخلي ركبه الغرور حتى لم يعد يرى إلاّ نفسه فلا بأس أن يمدحها ويثني عليها ساعده على ذلك التفاف الأوباش حوله واستعداده التفسي والفكري لتقبل مثل هذه المدحات والتزكيات وقد علم الملتفون حوله وأتباعه هذه الصفة عنه فأكثروا من المديح شِعراً ونثراً واسندوا إليه إطلاق الأحكام النهائية على الأشخاص والهيئات والمراكز فقوله الفصل وحكمه لامراجعة فيه ولا رد عليه,,
والتابع بين أمرين إما أن يقبل أو يُطرد!!!!!!!!!
وهناك أمرٌ آخر ساعد في تطوّر الظاهرة وبلوغها الحد الأعلى من الغرور والعُجب وهو سببٌ من أهم الأسباب فعلاً ولاأُخالف الحقيقة إن قلت عنه أنه السبب الرئيس في تجذر هذا الغرور والعُجب في قلب ونفس ربيع المدخلي الا وهو مُساهمة بعضُ أهل العلم في ذلك !
طبعاً البعض منهم لا أظنه ساهم مُتعمداً أو حتى كان يظن أن مُساهمته هذه ستصل بربيع إلى هذا الحد المؤلم من البغي والتسلّط على عباد الله ممن خالفوه وأنكروا زعامته أو حتى مشيخته,,,,,,,,,
نبداء من القول المنسوب للشيخ الألباني رحمه الله والعُهدة على ناقله ( الحلبي)وهو بالمناسبة ممن اكتوى بناره وكان ولايزال يتقبل الهجوم والسب والشتم والتبديع من ربيع والحجة هي هذا القول المنسوب للشيخ الألباني رحمه الله وسامحه ويود الحلبي لو دفع من ماله وهو من أغلى الأشياء عليه ثم يعود الزمان فلاينقل مثل هذا أبداً
يقول الألباني رحمه الله مُثنياً على ربيع وملبساً له وسام الجرح والتعديل:


وباختصار أقول إن حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضر وبحق هو أخونا الدكتور ربيع والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبداً، والعلم معه "

طبعاً الكلام المنقول مع أنه غريب وعجيب أن يصدر من الشيخ الألباني وهو مُخالفٌ ليس فقط للحقيقة ولكن مُخالف لما يسير عليه أهل العلم قاطبة من أنه لايُمكن لشخصٍ أن يكون مُحِقاً دائماً ويكون مُخالفه مُخطئاً دائماً ونحن نتكلم عن أهل السنة والردود بينهم,,
وقد كنت ولا أزال في شكٍ من هذا النقل من الحلبي لأن الحلبي رجلٌ كذااااب معروف بذلك وقد قال هذا الكلام بعد وفاة الألباني ويوم كان هو نفسه يلتقي مع ربيع في المنهج وكان لربيع وأتباعه قصب السبق في الدفاع عن الحلبي ضد فتوى اللجنة الدائمة وساهم هو وأتباعه في التقليل من شأن الفتوى فربما كانت هذه من الحلبي هديَة لما قام به ربيع من دفاع عنه,,
ولكني أقول حتى لو صدقت النسبة للشيخ الالباني فهذا الكلام مرفوض ومردود ليس لأنني شخصياً ضد المدخلي ولكن لأنه كلام يُجافي الحق الذي يُمليه علينا جميعاً دينُنا وعقيدتنا فلا يوجد بشرٍ سوى الأنبياء كل كلامهم حق ومن يُخالفهم فهو على باطل اما غيرهم فالحق لايُعرف بهم بقدر مايُعرف بما تدلُ عليه أقوالهم وأفعالهم,,,,,,,,,,,,,,
ثم نأتي للشيخ الوادعي التي تنقل عنه زوجه قائلة:


((وجاء جمع من آل جرمان ، و محمد الحاشدي ، و عبد الله ماطر ، و أحمد مانع ، و ممن جاء أيضا الشيخ محمد المغراوي ، و قد نصحه الشيخ أبو عبد الرحمن -حفظه الله - بان يكتب رسالة يتراجع فيها عن جميع ما نُقل عنه ، و إن كان شيء ذُكر بترا فيذكر الكلام الذي بُتر منه ، ثم يرسل بنسخة إلى الشيخ ربيع و بنسخة إليه ، و على هذا كان الفراق .

وهذا أيضاً عجيبٌ غريب من الوادعي رحمه الله فكيف يقول بهذا وماهي الصفة التي تُخوّل لربيع المدخلي أو هو نفسه أن يتوب المغراوي أو غيره ثم يعرض عليهم توبته وتراجعه ولماذا ربيع بالذات والوادعي!
ماهي الحزبية التي حاربها الوادعي ,,اليس منها إنكاره البيعة على الطاعة!!
مالفارق بين توبة الحزبي وإرسالها مكتوبة لزعيم الحزب وبين توبة المغراوي أو السلفي عموماً وبعثها مكتوبة للوادعي أو لربيع,,
ليس لدي جواب واترك ذلك للقارىء الفطِن أو لغير الفطن أن يستنتج السبب!!!!!!!!!
ويقول أيضاً:


مِنْ أبصر الناس بالجماعات وبدخن الجماعات في هذا العصر الأخ الشيخ ربيع بن هادي -حفظه الله-، مَن قال له ربيع بن هادي إنه حزبي فسينكشف لكم بعد أيام إنه حزبي، ستذكرون ذلك، فقط الشخص يكون في بدء أمره متستراً ما يحب أن ينكشف أمره لكن إذا قوي وأصبح له أتباع، ولايضره الكلام فيه أظهر ما عنده، فأنا أنصح بقراءة كتبه و الاستفادة منها -حفظه الله تعالى-)).

ماهو وقع مثل هذا الكلام على ربيع المدخلي ثم على أتباعه,,
ماهي النتائج التي ستنتج من سماع وقراءة هذا الكلام الذي اعلم تماماً أن العُقلاء يقرأؤنه ويضحكون من شر البليّة!
لقد قرأنا مثله من ربيع في حق فالح الحربي ثم ماذا حصل؟
لقد ثبت أن فالح غير كفؤاً لما قاله عنه ربيع وذلك بشهادة ربيع نفسه وصار فالح عبئاً على السلفية منذ التحق بها ومع هذا فكان ربيع يقول عنه( أخبر الناس بمخابىء الحزبية)!
قد أتنزل جدلاً مع المُجادل في قول الوادعي( من أبصر الناس بالجماعات وبدخنها في هذا العصر)!!
ولكن من المستحيل أن يكون صادقاً في قوله( من قال له ربيع حزبي إلى آخر الهذيان) فهذا ليس إلاّ لنبي معصوم!
ثم مارأيكم إليس ربيع بشراً وقلبه بين أصبعين من أصابع الرحمن كما هو حالنا جميعاً,,
أليس وارداً أن ينتكس ويصير حزبياً!!!!!!!!!!!!
وقال أيضاً:


((وأنا أنصح الأخوة بالاستفادة من كتب أخينا الشيخ ربيع بن هادي –حفظه الله تعالى- فهو إن شاء الله [بصير] بالحزبيين، ويخرج الحزبية بالمناقيش،

إذاً لا غرابة أن يُصبح ربيع المدخلي في عرف هؤلاء هو حامي السلفية وكاشف الحزبية,
ولاغرابة أن يؤخذ كلامه بالمُطلق في كل من رماه بالحزبية!
أليس شهد له بذلك الإمام الوادعي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وقال أيضاً:


((والشيخ ربيع بن هادي المدخلي، فهو آية من آيات الله في معرفة الحزبيين، لكن لا كآيات إيران الدجالين)).

آية من آيات الله!!!!!!!!!!
هل نتسغرب عندما نقراء لتابعٍ مسكين ليس له في العلم ناقةً ولا جمل مايجعلُ الحليم حيران من تزكية لربيع وهذا قول الشيخ العالم الإمام!!
هذا مِصداق الكلام:


ولقد صدقت فراسة الإمام الوادعي في إمام الجرح والتعديل العلامة ربيع المدخلي ، فكل من جرحه العلامة ربيع المدخلي ببدعة أو غيرها وإن لم تظهر على صاحبها في حينها فقد ظهرت عليه فيما بعد ، و ما فتنة أبي الحسن المأربي عنَّا ببعيد وكذلك فتنة الحدادية الجديدة التي يقود زمامها فالح بن نافع الحربي ورفيقه فوزي البحريني وأضرابهما .

لاحظوا أسماء الذين صدقت فِراسة الوادعي في إمام الجرح والتعديل فكلهم من أهل المنهج وكلهم حظي بالمديح والتزكيات من ربيع,,
ومايُقال فيهم من قِبلِ ربيع وأتباعه هو في ربيع واتباعه وأكثر فإن كان فالح وفوزي والمأربي مُبتدعة فربيع مُبتدع وإن كانوا مُخالفين للسلفية فربيع مُخالفٌ لها وأكثر!!
فليس هناك فارقٌ بينهم عدا المأربي في المنهج والتبديع والتضليل للمُخالف والفارق أن فوزي وفالح والمأربي ناصبوا ربيع العداء ولم يستسلموا لسلطانه وهيلمانه!!!!!!!!!!
وإني لأظن أن الوادعي لو كان حياً لتراجع عن هذه التزكيات والهرطقات لأن أحد طلبته وخليفته من بعده على كرسيه ( الحجوري) لم يسلم من بركات ربيع فوصفه بالحدادي وهي من أرفع الأوسمة في درجات التبديع عند ربيع!!!
ويقول الوادعي:


((كما أنصحهم بدعوة أخينا ربيع بن هادي المدخلي إلى زيارة الكويت من أجل أن يبين ضلالات عبدالرحمن عبدالخالق، وضلالات السرورية والقطبية)).
[/QUOTE
الله يرحم الوادعي !!!!!!!!!!!
قال الأخ الشيخ عبدالعزيز البرعي في مقال له بعنوان "الذب عن السنّة وعلمائها":


((لقد مات المشايخ الأربعة الألباني وابن باز ومقبل وابن عثيمين وهم راضون عن وضع الدعوة وسيرها وراضون عن الشيخ ربيع وسيره في الدعوة إلى الله، بل لقد دخل الشيخ ربيع ونحن مع الشيخ مقبل في محل إقامته بمكة فسلم الشيخ ربيع على الحاضرين وحين وصل إلى الشيخ مقبل قال له وقد سلم عليه جالسا-: أنت أهل أن يقام لك إلا أنني مريض)).


السؤال,, هل يرى هذا وامثاله أن هؤلاء العلماء مهما بلغ شأنهم وقدرهم هم خُلفاء الله على المسلمين؟
هل رضا هؤلاء على فلان يعني رضا الله عنه؟
احياناً اقراء لهم واشعر أنني اقراء في طبقات الشعراني!!!!!!
مُصيبة حقاً لأن الوادعي توفي وهو غير راضٍ عن كثير من المُسلمين,, وكذلك باقي المشايخ والعلماء فهل يضرهم هذا؟
طبعاً سيضرهم إن كان رضاهم سينفعُ ربيع!!!!!!!!!!!!!!
وهذا قول البنا شيخ ربيع:


من في هذا العصر وما قبله يعرف حقيقة جلّ الدعاة مثله؟! من؟ ويعرف بالدليل والبرهان، لا يتكلم عن أحد إلا بالدليل، ولهذا أنا أقول عن ربيع هادي كيحيى بن معين في هذا العصر، أنا أقول إنّ ربيع هادي يحيى بن معين هذا الزمان … وأعرف النّاس بالرجال بالدليل والبرهان الشيخ ربيع هادي –الله يحفظه-، ويحفظ عليه عقله وحافظته … فجزاه الله خيراً، وثبّته الله، وأبقاه حتى يفنّد الذين يلبسون ثوب السلفيّة ومحاربتها، نسأل الله أن يبين حالهم ويفضحهم ويكفينا شرّهم)).

رحم الله الشيخ القائل لهذه الخرابيط وليته دعى الله أن يحفظ له عقله بدلاً من الدعاء لربيع بذلك فهو أحق بذلك!!!!!!!!!


ولو قال أحد إنه لا يوجد أحد في زمننا هذا نابذ أهل البدع و حاربهم و ناقش أخطاءهم مثل ما فعل الشيخ ربيع – وفقه الله – لكان صادقاً,

النجمي!!!!!
وقد سئل –حفظه الله-: ما رأيكم فيمن يطعن في الشيخ ربيع بن هادي والشيخ فالح الحربي؟
فقال:


((الذي يطعن في هؤلاء هذا يدل على أنّ عنده دخيلة، وأنّه مبتدع أو مساعد للمبتدعين يتعاون معهم؛ لأنّ هؤلاء أصحاب سنّة، ولا يطعن في أصحاب السنّة إلا من هو مفتون وضالّ، نسأل الله أن يهدي الجميع)).

الحمد لله ان هذا الشيخ(النجمي) لم يتوفى إلاّ بعد أن طعن في فالح وراء بعينيه وسمع بأُذنيه ماقاله كل من ربيع وفالح في صاحبه فاستحق كلٌ منهم أن يكون مفتوناً ضالاً!!!!!!!!!!!
وهذا كلام لعبيد الجابري الشيخ الكذاب التابع كالذيل لربيع:
وقال -حفظه الله- في بيان له حول فتنة أبي الحسن:


((إني قد تتبعت ما كتبه فضيلة العلامة الشيخ ربيع وتفحصته بدقة فوجدت أن جميع ملحوظاته على أبي الحسن حق كلها وصحيحة جميعها)).

الرجل أعمى البصر فكيف يجزمُ بأنه تتبع وتفحّص( بدقة)!!!
إقراء هذا الكلام الخاص بربيع المدخلي:
ويقول آخرواصفاً الإمام ربيع:


"الشيخ ربيع إمام أهل السنة , ومرجعهم في باب التعديل, والتجريح والتمحيص, والتنقيح ... [و] الغرض من إثبات إمامته وعلو كعبه في هذاالباب؛ هو الإلزام لمن ادعى انتسابه للإمام ربيع -حفظه الله-، وانه أولى به من غيره؛ -إن كان صادقاً فيما ادعاه- أن يطيع الأمام الربيع في توصياته، ويتابعه في نصائحه، ويعض عليها بنواجذه".

ثم أقراء ما نقله أحد مخابيل ربيع عن كلامٍ من شيخه في فالح الحربي واتباعه


واليوم حامل لواء الحدادية فالح الحربي وأذنابه يدعون الناس إلى تقليدهم وعدم الخروج عن رأيهم و فتاويهم ويدعون إلى قبول جرحهم للرجال دون السؤال عن أسباب الجرح وانظر مذكرة شيخنا العلامة حامل لواء الجرح والتعديل ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله - (مناقشة فالح في قضية التقليد)

الآن من الذي يُلزم الناس أو يدعوهم الى تقليده وعدم الخروج عن رأيه وأحكامه أهو فالح الحربي أم ربيع المدخلي؟
لاأُدافع عن فالح فهو أخبث من ربيع ولكنه سقط على أُم رأسه وتسلط عليه ربيع وزبانيته وهذا جزاء تسلطه على خلق الله وجزاء تقليده لربيع بدون قيد ولا شرط فكان عاقبة أمره أن تسلط عليه ربيع وانزله من علياءه إلى أسفل سافلين حتى أصبح بعد المشيخه وبعد أن كان يطمع في الخلافة نسياً منسياً ولولا بعض حشرجة له ولأتباعه لكان كأمس الذاهب!!!
ولكني أُريكم التناقض والتدليس والكذب من أتباع ربيع وإنكارهم ماهو ألصق بشيخهم عندما يتصف به غيره!!!!!!!!!!!
شخص يحب المنهج بالشيخ ربيع


كان عندنا شخص يحب التدين لكنه للأسف ما أصاب طريق الحق بل طريقا آخر غيره ، ولم تنفعه نيته الحسنة في هذا فقد سمعته يوما يقول عن علماء السعودية : يفتون لحكامهم
كنت جاهلا مثله حينها ، ما تكلمت معه
بعد سنوات يسيرة ذهب للعمرة ، زار الشيخ ربيعا
إذا به يقبل على المنهج الصحيح وهو الآن ممن نحسبه على الجادة
فقد كلمني قبل مدة عن انحراف الحلبي وجماعته ، فتأكد لي والحمد لله صدق عودته

هل يصدر هذا الكلام من عاقل!
إن كان المقياس هو اعتقاد( انحراف الحلبي) فإذاً الحزبيون التكفيريون هم أكثر من ربيع وباقي القطيع اقتناعاً عن عقيدة لا عن عداوة وشهوة أن الحلبي ضال مُرجىءُ سارق للأموال وللتحقيقات والكتب!!!
الشيخ الدكتور علي رضا - حفظه الله -
سئل الشيخ حفظه الله في منتديات البيضاء العلمية بتاريخ 05-08-2006 :


(شيخنا الفاضل، حياكم الله وبياكم ، ما رأي فضيلتكم في محمد المغراوي؟ وهل تنصحونني بأخذ العلم منه؟ بارك الله فيكم شيخنا ونفعنا بعلمكم ) .
فأجاب حفظه الله بتاريخ 05-08-2006 :
((إن كان المقصود به المغراوي الذي درس في السعودية وهو الآن في المغرب وله رسالة دكتوراة في التفسير ؟ فهذا الرجل لا أنصح با لدراسة عليه ؛ وقد حذر منه الشيخ الربيع لما عنده من انحراف في المنهج السلف

خلاص يكفي ان يحكم ربيع فينصاع له بقية القطيع!!!!!!!!!!!!!!
إقرأؤا:


السؤال : ما تقول في أحمد بن عمر الحازمي ؟
الجواب : هذا الرجل يظهر السنة ويظهر محبة الشيخ ربيع ولكن ظهرت منه أمور
أولاً : يرمي الشيخ ربيع بأن عنده شدة في الرد
ثانياً : يُظهر للشباب السلفي أنه يأخذ منهم كتب الردود ثم مع شباب آخرين لما رأوا كتب الردود عنده قال هذه الكتب تأتيني وأنا لا أقرأها !
فقط آخذها ثم أردها لهم
ويرى أن كتب الردود غير نافعة لطالب العلم
وإذا سئل عن الألباني أحال على بعض الحدادية وهو يعلم أنهم يرمون الألباني بالإرجاء .
واضح ؟وعنده أمور
طيب هذاالرجل الآن هل مثله يؤخذ العلم أم لا ؟
سئل الشيخ ربيع عن حاله فقال : لا تأخذوامنه العلم .



((فنوح صبر على قومه ومنهم زوجته وابنه الذي قال له يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين فقال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال نوح لا عاصم اليوم من أمر الله وحال بينهما الموج فكان من المغرقين .
هكذا فعلت يافالح ناداك الشيخ ربيع فقال اركب معنا خشية عليك من الغرق في الفتنة فقلت سآوي إلى جبل الحدادية وأهل الفتن فما كان مصيرك إلا الغرق في الفتنة والأكاذيب والأغاليط –- ))



أقول : غفر الله لنا ولك يا والد السلفيين
ذكرتنا حفظك الله بالإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة لما كان يفتي بعدم جواز تخليل الأصابع في الوضوء لأنه لم يصح عنده شيء فيه ، ثم نبهه أحدهم إلى طريق صحيحة فتراجع ولم يحمله الكبر على ردها
فالإمام مالك إمام في السنة
والربيع إمام في السنة
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم....إن التشبه بالكرام فلاح

بعد هذا الغلو هل ترون صحة هذا النقل وإن رايتم صحته هل تستغربون صدوره:
[QUOTE]
جزاك الله خيرا أخي
واعلم رعا ك الله ان مثل هذه العبارت لا تسمى غلوا اذا ما قورنت بما يقوله الغلاة فى الشيخ عندنا فى ليبيا
فاولله وبالله وتالله قالوا لاحد اخواننا الناشئه:ان الشيخ ربيع كالنبى
فانا لله وانا اليه راجعون
يتبع إن شاء الله لكشف المزيد!!!!!!!!!!

عماد عبد الرحمن
06 06 2012, 01:55 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يتشدق المداخلة (أدخلهم الله ردغة خبال) بذهاب ربيع المدخلي إلى أفغانستان, و يزعمون أنه جاهد فيها :) :) :) (و ما أكثر المجاهدين عند المداخلة :) فكل من رفع صوته بالسب و الشتم و إيذاء المؤمنين فهو عندهم مجاهد, شيخ محنة :) )
و كنتُ قد وقعت على كلام للشيخ "حسين بن محمود" في مقالته الماتعة التي فضحتهم "تعريف العامي بالمذهب الجامي",يقول فيه بأن بداية الطائفة كانت في أفغانستان:





بعد تتبع خطب ومقالات أئمة الجهاد في هذا الزمان - وعلى رأسهم الشيخ عبد الله عزام رحمه الله - تيبّن لي أن الجامية نشأت قبل حرب الخليج الثانية ، وبالتحديد : قبل بضع سنوات من نهاية الحرب الأفغانية السوفييتية ، فقد كان الجامية يذهبون إلى بيشاور ويخذلون الشباب عن الجهاد الأفغاني ، وكانوا ينشطون في جزيرة العرب فيصرفون الناس عن التبرّع للجهاد الأفغاني بحجج كثيرة منها : أن الأفغان مشركون قبوريون ، وأن الحرب في أفغانستان ليست إسلامية ، وأن كثير من قادة الجهاد الأفغاني من مختلي العقيدة ومتورطون مع قوى أجنبية ، وغيرها من الأسباب التي أدّت بالكثير للتوقف عن نصرة الجهاد الأفغاني في سنواته الأخيرة ، وقد كان الشيخ عبد الله عزام رحمه الله يشتكي من هذا الأمر كثيراً (انظر تفسيره لسورة التوبة) ، ولم يكن يعلم - رحمه الله – بأن هذه الفرقة الضالة هي ابنة المخابرات السعودية ، وأنها خرجت من رحم وزير داخليتها كما خرجت القاديانية من رحم الحكومة البريطانية ..


و لهذا بحثت في تفريغ شرح الشيخ "عبد الله عزام" رحمه الله لسورة التوبة و وجدتُ بعض المقاطع التي تتحدث عن صور جهاد "ربيع المدخلي" و أذنابه في أفغانستان:



المقطع الرابع: وهو نصف السورة تقريبا كشف صفات المنافقين (ومنهم من عاهد الله) (ومنهم الذين يؤذون النبي) (ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني) (والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا ) إلى آخره, هذا نصف السورة تقريبا , سميت البحوث, لأنها: بحثت عن عيوب المنافقين, قال ابن عباس: ما زالت آيات التوبة تنزل وتقول ومنهم ومنهم حتى قلنا لا تدع أحدا , بينت نهائيا صفاتهم ومؤامراتهم, تخللهم في داخل المجتمع المسلم, بث الأراجيف, الفساد, تثبيط المسلمين عن الجهاد, هذه صفات المنافقين في ذلك الوقت. وفي هذا الوقت


.
في هذا الوقت بث الأراجيف, ونشر عيوب الجهاد الأفغاني, وتثبيط الناس عن الجهاد, هذه صفات المنافقين, وإن كان يرددها بعض المسلمين المخلصين لكنها صفات المنافقين, والله عز وجل يحذر من هذه الطبقة كثيرا , يقول: (لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ) فسادا (ولأوضعوا خلالكم) بالفساد (يبغونكم الفتنة) وليس هنا الخطر, الخطر على المسلمين الصادقين (وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين), الخطر على الشاب الطيب القادم من الأردن, أو من مصر, أو من الحجاز بنفس صادقة, وصدر منشرح, يمسكه في بيشاور ويبثه السموم هذا المثبط, فيرجع إلى السعودية يقول جهاد ختم (إنتهى) (وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين) سماهم ظالمين.
ولذلك اتفق الفقهاء على أنه: لا يجوز للإمام أن يسمح للمرجف والمخذل أن يخرج في الجيش لأنه يفسد أكثر مما يعمل, لا يجوز, وإذا هم خرجوا لا يجوز لك أن تسمح لهم, هؤلاء الذين يقولون أن الأفغان منافقون, وأن المجاهدين مشركون, وأن البدع فيهم كثيرة , هؤلاء لا يجوز لك أن تسمح لهم أن يخرجوا معك, حتى لو أرادوا الخروج.
(فإن رجعك الله إلى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي أبدا ولن تقاتلوا معي عدوا)
(التوبة: 38)
ممنوع, ولو خرجوا, الإمام أو الأمير أو قائد المعركة لم يرجعهم خوفا من الفتنة, لأنه أحيانا إذا أرجع منهم واحدا زعيما يخشى الفتنة على الطيبين, لو خرجوا وقاتلوا لا يستحقون لا غنيمة ولا فيئا ولا يرضخ لهم - لا يعطون شيئاـ, من هؤلاء? المرجفون والمخذلون.
من هو المرجف? الذي ينشر الأراجيف, يعني: الأخبار السيئة عن الجيش المسلم, ويقول عن الجيش الكافر أنه قوي, ولو خرجتم لأبادكم, وإذا دخلتم المعركة ستموتون, أنتم مجانين? تريدون أن تقاتلوا روسيا, هذا المرجف.
والمخذل الذي يثبط الناس عن المعركة فيقول الحر, الثلج, البرد, الأفغان ناس لا يفهمون عليك, الأفغان ناس لا يجاهد معهم , هذا يخذل.
والإثنان لا يجوز خروجهما مع الجيش المسلم (لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا) فسادا وخيبة وفشلا , وواحد يخذل الكثيرين, يدخل بينهم, يأتي إلى صدا هنا ويقول تعال, يخلو بك في خيمتك, يا أخي: أنت أين تذهب إلى الأفغان? الأفغان معظمهم أهل بدع, هناك جبهة توحيد واحدة, تعال أقول لك عنها, خذ هذا رقم التليفون وهذا العنوان إذهب إلى بيشاور هناك الجهاد, أما هؤلاء فلا تجاهد معهم (حسبنا الله ونعم الوكيل) يعني نترك أفغانستان تسقط. ونذهب إلى جبهة على حدود أفغانستان والله يعلم فيها قتال أو ما فيها بحجة أنهم مشركون, أو أنهم أصحاب بدع, وأنهم يحملون التعاويذ والتمائم, وحسبنا الله ونعم الوكيل. حسبنا الله ونعم الوكيل.... من غلبه أمر فليقل: (حسبنا لله ونعم الوكيل ).
هذا المقطع الرابع: كشف المنافقين وصفاتهم, مكائدهم وفتنهم, أعمالهم في داخل المجتمع المسلم, استهزائهم بالذين يتصدقون, بل استهزاؤهم وتشكيكهم بقسمة الرسول ص للزكاة, (ومنهم من يلمزك في الصدقات) حتى واحد منهم قال عندما قسم الرسول صلى قال: هذه قسمة ما أريد بها وجه الله, الله أكبر.
واحد آخر فقط يريد أن يتفلسف , الرسول صلى يقسم, قال: اعدل يا محمد. قال: ؛ويحك إن لم أعدل أنا فمن يعدل?!«.
فهؤلاء الذين رؤوسهم كبيرة وليس فيها ذرة من عقل كثيرون في كل مجتمع, كثيرون (ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن) يؤذون النبي ويقولون هو أذن, يغتابونه ثم يأتون إليه ويتكلمون معه, فيستمع كل ما يقولون, ويقولون ضحكنا عليه هو أذن, أي يستمع كل ما تقول له ( قل أذن خير لكم) الرسول ص يعرفهم بأسمائهم, لكن ساكت, ماذا يقول? أيقتلهم حتى يقال أن محمدا يقتل أصحابه?! والله -سبحان الله- القرآن كأنه يتنزل الساعة, يتنزل الساعة, يعني بعض الشباب في بيشاور وظيفته هكذا, التشكيك, ماذا تفعل بهم? إن ضربوا تكون فتنة يقولون العرب اشتغلوا ببعضهم, ماذا نفعل? حائرون!! فعلا الإنسان يحتار ماذا يفعل بهم? ينصحهم, لا يقبلون النصيحة, يعظهم لا يقبلون الموعظة, يأمرهم لا يطيعون أمره, لا يحترمون رأيه, ماذاتفعل بهم? ونحن كلنا ضيوف على هذا الجهاد, والأفغان ناس طيبون محترمون, لا يمسونهم مع أنهم يعلمون أنهم يؤذونهم , يعلمون.
مرة جئت لسياف, قلت له: يا شيخ سياف مجموعة موجودة في أرباب رود, ليل نهار يستعملون التلفونات, صدقوا في شهر من الأشهر (75) ألف روبية دفع الشيخ سياف فاتورة الهاتف, ويتصل كلما جاء في ذهنه سؤال, ألوه, الشيخ إبن باز ما هو رأيك في كذا? وعلى حساب من, على حساب أموال الأيتام والأرامل, (75), ألف روبية جاء في باله أن يسلم على أخته, أو على أخيه في مكان من الأمكنة, هو ليس عندهم هاتف في الدار, عند جيرانهم, ألوه, نعم, نادي لي أخي أريد أتكلم معه, راحوا والتلفون مفتوح, وكل دقيقة سجل أربعين روبية, يذهبون يدقون الجرس, يطلع أخوه نائم, الدنيا ليل, فيقوم أخوه يتثاءب, قالوا لأخيه يأتي, يغير البجامة, وإذا به يدفع (0001) روبية أو (005) روبية على الأقل حتى يسلم عليه الأخ, قاعدون ماذا يفعلون? قلت: يا شيخ هؤلاء قاعدون في أرباب رود وظيفتهم والله التشكيك. التشكيك بالمجاهدين, مشركون, تمائم, تعاويذ, ما إلى ذلك, لا يجوز الجهاد معهم, لا يجوز دفع الزكاة لهم, قلت يا شيخ سياف قاعدون في دارك ويهدمون في بيتك. قال والله هؤلاء ضيوف علي , أنا أستحي أن أردهم, قال أستحي أن أطردهم من بيتي, وهم لا يستحون, هو رجل حيي, قصير اللسان لا يؤذيهم, وهم كلما كف عنهم ظنوا أنه ضعف, وتمادوا في غيهم; هذا المقطع الرابع.
وسبحان الله الإنسان لا يفهم سورة التوبة إلا في جو الجهاد, صدقوا يا إخوه, لا تفهم آيات الجهاد إلا في جو الجهاد, أبدا , عندما ترى النماذج كأن القرآن يتنزل الساعة ,وكأنه يحل لك مشاكلك, كأن جبريلا يتنزل الآن -عليه السلام- بهذا الدين.







أحيانا الإنسان يصد عن سبيل الله وهو لا يعلم, أحيانا بعمله, أحيانا بقوله, وكم من كلمة أدخلت صاحبها النار!! لذا أنت إمام يقتدى بك, وعلم يهتدى بك, ومعروف, فجاء إليك واحد ليسألك, وأنت تريد أن ترتاح, تنام, جاءك من بلاد بعيدة, تقول له: غدا ترجع إلي , طيب يا أخي إسمح له دقيقة هذا الرجل, يرجع وهو متألم أن هذا الذي جئنا به من مكان بعيد يفعل كذا أو يقول كذا هكذا قابله, أو أنت جالس في بيشاور وتصد عن سبيل الله, حافظ كل عيوب الأفغان, وبه رتها وملحتها زيادة(1) [أي أضفت عليها البهارات والملح]., فجاء واحد من السعودية أو من الكويت أو من قطر أو من الأردن متحمس للجهاد ويعرف أنك رجل طيب, جئت قبله للجهاد, رآك في أسواق بيشاور قال لك: يا أخي أنت عربي? نعم, يا أخي أريد أذهب إلى الجبهة, إلى أي جبهة تدلني? يقول له: لا تذهب إلى الجبهة, هؤلاء كلهم مشركون أصحاب بدع, فلان فعل كذا!! طيب أريد أن أذهب إلى كابيسا إلى بنجشير, سمعت أن واحدا اسمه أحمد شاه مسعود يقاتل الروس والله عز وجل نصره كثيرا , يقول له: هذا يتعامل مع الفرنسيين ومع الأمريكان لا تذهب, وإنجنير بشير سمعنا أنه في تخار وهذا دخل روسيا.. لا, لا, هذا يقتل المسلمين, طيب ما رأيك?.... هذا لا يقاتل جالس يدرس, وهكذا أقل كلمة صد عن سبيل الله, هذا الرجل بعد هذه المقابلة التي استمرت خمس دقائق يقول: يا ليتنا ما دفعنا ثمن هذه التذكرة وجئنا إلى الجهاد, لا حول ولاقوة إلا بالله على ثمن هذه التذكرة التي أضعناها, ليتني رميتها في وادى القرى ولا جئت, يا ليتني ما ذهبت إلى السفارة الباكستانية عدة مرات وأنا أتردد حتى أعطوني -فيزاـيا ليتني...! فكيف إذا كان هذا الشاب موظفا واستقال, ثم كانت هذه المقابلة فصده عن سبيل الله, هذا صد عن سبيل الله, والله عز وجل قال:

(الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم)
(محمد: 1)
قرن الصد عن سبيل الله بالكفر, والصد عن سبيل الله هو التثبيط عن الجهاد, سبيل الله إذا أطلقت فهي الجهاد والقتال , فهنالك أناس لا يعلمون أنهم يصدون عن سبيل الله من قبيل الصدع بالحق, وبيان الحقيقة, لا بد أن يبين الحقائق! وظيفته التثبيط عن الجهاد والتخذيل عنه والصد عن سبيل الله, وكم من الناس صدوا عن سبيل الله كلمة أو كلمات!! وكم من أناس أحيتهم كلمات وحركتهم!! هو لا يعلم هذا الأخ الكريم المحترم الذي يبين عيوب الجهاد الأفغاني أنه يقول للناس: أفطروا في رمضان, ما الفرق بين الجهاد وصوم رمضان, لا فرق أبدا, الجهاد فرض عين والصيام فرض عين, والذي يفطر في رمضان الآن إثمه أقل من الذي لا يجاهد, لأن نفع الجهاد للأمة ونفع الصيام له, يقول ابن تيمية: والعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا ليس أوجب بعد الإيمان من دفعه .




طيب هذا الذي جاء وسألك يا محترم جاء فاسقا ورجع إلى الله وجاء يكفر عن خطاياه في الجهاد. أنت التقيت به في بيشاور لا بارك الله في تلك الساعة التي رآك فيها!! يسألك عن الجهاد تقول: أترك الجهاد لازم أولا أن تفهم الإسلام, بعدما تفهم إلإسلام تجاهد, أهلا وسهلا, إن شاء الله يفهم الإسلام, ماذا تفهم من الإسلام? كم كتابا أنت قرأت عن الإسلام? الصحابي كان يأتي يقول: لا اله إلا الله في أثناء المعركة... هل كان يقال له اقعد حتى تختم تفسير القرطبى أو حاشية ابن عابدين, تاريخ البداية والنهاية وفتح الباري في شرح صحيح البخاري? كان يعرف لا إله إلا الله, لا إله إلا الله محمد رسول الله, ولذلك لا أبوبكر ولا عمر يحفظون الحديث, ونرجع نقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وهم غير حافظين للحديث ولو كانوا يعرفونه لاحتجوا به عند أبي بكر قال: كيف تقاتلهم وهم يشهدون أن لا إله إلا الله قال: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإن فعلوا ذلك فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم).




و قد يقول قائل, بماذا تستدل أن الشيخ "عبد الله عزام" قال هذا في أمثال ربيع المدخلي؟ لهذا أنقل شهادة احد المداخلة في رده (زعم) على الشيخ "نبيل العوضي", حيث اعترف أن ربيع المدخلي كان لا يرى الجهاد في بعض المناطق:





أقول لك يا شيخ نبيل رويدك وعليك بالعدل ، هؤلاء الذين تسميهم " مرجئة العصر " على رأسهم ويعرف الناس أن الشيخ ربيع " حفظه الله تعالى " ، ربيع بن هادي المدخلي ، الشيخ ربيع كان يرى الجهاد في أفغانستان في بعض المناطق دون بعض ، بل إن الشـــيخ ربيع " حفظه الله تعالى " ذهب وقاتل مع الشيخ جميل الرحمن في أفغانستان .

ابو وعد
06 06 2012, 11:34 PM
بارك الله فيك أخي الحبيب عماد على مشاركاتك النافعة التي تكشف غيضاً من فيض منهج الغلو منهج الضلال !
ورحم الله الشيخ المُجاهد حقاً وصدقاً الشهيد أحسبه والله حسيبه عبدالله عزام,,
فكم لاقى منهم وكم تحمّل وإني لأذكر تلك السنوات وكيف عاثوا في ساحة الجهاد فساداً وأظنهم والله أعلم هم من تسبب في مقتل الشيخ جميل الرحمن رحمه الله بالتفافهم حوله واستعداءهم للأفغان من غير السلفيين وإذكائهم لنار التعصب المذهبي بين أُناسٍ يغلب عليهم الجهل بالسلفية وعاشوا بعيداً عنها قرون متطاولة فأراد هؤلاء بقلة فقههم وتسرعهم أن ينشروا كثيراً من الأمور التي تُخالف ماأعتاده الأفغان بدون بصيرة فتسببوا في إثارة القلاقل والمُشاحنات!!!!!!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وإكمالاً لموضوع التعرف على الأشخاص في المنهج الضال ومواقعهم ونظرة أصحابهم لهم,,
أنقل اليوم مايقولونه ومايكتبونه في حق أحد المشاخخ ممن تزبّب قبل أن يتحصرم!!!!!!!!!!!!!
معاذ بن حمادنه العقرباوي وفي رواية( الشمري)!!!!!!!
هذه الأقوال تفوه بها وكتبها أحد خُلصاءه وأصدقاءه ومن يعرفه حق المعرفة!!!


فلقد سمعت تسجيل للمدعو
الكاذب الفاجر النكرة (معاذ حمادنة) !!!!!



أنحن الفسقة
يا حمادنة
الفاسق من يؤخذ اموال الناس بغير حق وسل صديقك (الحبيب الحرش)
الفاسق من يكذب على عباد الله مثلك
الفاسق من يدعي نسباً ليس له !!!!!!!
الفاسق من يطعن في اصول الناس ومنابتهم مثلما تفعل تقول عني في قيئك
( فلسطيني من سكان الزرقاء )



فتى أحمق سليط اللسان لا يعرف الأدب ولم يتأدب، ولم يتخلق بأخلاق المستقيمين فضلاً عن أخلاق طلبة العلم
لا أريد أن أطيل عليكم بالمقدمة وسأذكر لله ثم ذبا عن مشايخنا ما أعرفه عن هذا الدعي!!
وما يشهد معي عليه بعض السلفيين في مدينة اربد.
فمعرفتي بهذا الدعي معاذ حمادنة العقرباوي هذا اسمه، وأول كذبه في نسبه فقد نام في الليل وهو معاذ حمادنة (وكان زميل دراسة) واستيقظ في الصباح واذا به أصبح معاذا الشمري!!!.



وكان أن ذهبنا الى العمرة سوية في عام 1417 من الهجرة الموافق 1997 ميلادي،
وسبحان الله!! فعلاً السفر يسفر عن أخلاق الرجال.
فأذكر اننا بعد العمرة جمعنا كذبات معاذ علينا في هذه الرحلة فوصلت الى 14 كذبة كتبناها وذهبنا واجهناه بها بالاضافة الى سرقة بعض الأموال من الناس حيث أخذ المال منا في حين كانت العمرة وقتها ممولة من الشيخ محمد أبو شقرة. وأخذ مالا من بعض الناس ولم يذهبوا الى العمرة بسبب تأخر التأشيرة ولكن لم يعد لهم المال!!

لاحظوا الإتهامات المالية لهذا الشخص وسأنقل تالياً محادثة له تدل على صدق الإتهامات!!!!!!!!!


ومما ظهر لنا في هذه الرحلة عند هذا الرجل تعالمه بشكل واضح بل فاضح وحب الظهور الذي يقصم الظهور حتى أني أذكر له من ذلك أنه كان في درس الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الحرم ولمز ابن عثيمين بعدم العلم في الحديث حتى أنه قال يتقطع قلبي كلما روى حديثا ضعيفا!! ووصف نفسه وقتها بالمحدث.
ومن المواقف لهذا المحدث!!(خسئ) أنه سئل مرة عن حديث فقال أشم منه رائحة الزندقة واذا بالحديث في صحيح البخاري!!!

واقرأؤا هذه المكالمة المُفرّغة لتعرفوا أن حرب ربيع للحلبي ليست دينية أو عقدية ولكنها لأمور شخصية لايستحي ربيع وبقية القطيع أن يُلبِسوها لباس الدين والعقيدة والغيرة على السلفية!!!


قال الشيخ علي بن رضا :
اتصلت لتوي بالربيع وكان في المجلس أخونا الحلبي ؛
وسألته عما يقوله أخونا الشمري عن الحلبي ؛
بل وعن مشهور ؟
وأتمنى أن يسمع أخونا الشمري نصيحة الربيع :
قال الشيخ ربيع حفظه الله :
قلت لمعاذ :
ما تفعله مع مشهور من شدة في الأسلوب هي طريقة الحدادية !!!
وقلت لمعاذ - القائل الربيع - :
قم بمراسلة مشهور بدلاً من التشهير به !
ووالله !
ما أن علم بقول معاذ الأخير في الحلبي حتى اشتد غضبه جداً !
وقال :
هذه هي طريقة الحدادية !
فاتقي الله أخي معاذ !
هذا الربيع يعظك بأن لا تعود لمثل هذا الطعن في مشهور ؛
فكيف بالطعن في الحلبي !
ووالله !
إنها لإحدى الكبر !
ألا يكفي الحلبي ما يجلبه عليه القطبييون والسرورييون والحدادييون بخيلهم ورجلهم ؛
حتى يكون نصيبه منك - أخي معاذ - هذا الكلام ؟!
واعلم أني أعظك أن تعود للطعن من جديد في تلاميذ شيخنا الألباني .
وفي الختام أقول لك :
يجب أن تستحل الحلبي من قولك الذي قلته فيك ؛
فقد أخبرني بأنه لن يسامحك أمام الله تعالى إن لم تستحله .

ولعلي بإذن الله أنقل قريباً تناقض هذا الخبيث الكذاب علي رضا
وماقاله في حق حبيبه ورفيقه وصديقه الحلبي من أجل أن ينال الحظوة والرضا لدى شيخه ربيع لتعرفوا إخواني الكرام أن هؤلاء الأوباش هم نكبةٌ حقيقية على السلفية ومرضٌ مُعدٍ أصاب الساحة الإسلامية وأضاع الكثير من البُسطاء والجهلة الأغمار بتقليدهم لهؤلاء المتعالمين!!!!!!!!!!
ولاحاجة للتذكير بما يقوله ربيع الآن عن الحلبي ومشهور ولاحاجة أيضاً للتذكير بمكانة معاذ حمادنة العقرباوي لدى ربيع المدخلي حيث أقامه في بيته ليُلقي كلمة وهي وسام شرف وعلامة رضا وتنبيه هامٌ جداً للأتباع أن يعرفوا مكانته فلا يمسونه بسوء!!!!!!!!


ولقد خبرت هذا
(الشمري) !!!
بمجالس جلسته معه
فوجدته
(فيها) !!!
(متعالم)
(متغطرس)
(متكبر)
(متجبر)
(مغرور)
(سفيه)
(طرحه قبيح)
مع (سوء طوية)
و(فساد طرح)
و(ضلالة منهج)
تلك عشرة كاملة !!!!!!!!
هل تريد مزيد !!!
ففي احد (الجلسات) !!
قال وانا جالس ومعي احد الاخوة
(( انا اخالف الشيخ ربيع في مسائل كبار كبار))!!!!!
وقال ايضاً
((ان صححت الحديث ثم تابعني عليه الشيخ الألباني)) !!!!!!!!!
وغيرها من الطوام والبلاوي
هذا في مجلس فكيف بالباقي !!!!!



لكن !!
لماذا وصل الحال (بمعاذ)
لهذا الحد ؟
انه (المرض) الثاني
الذي يعانيه !!
وهو
(الهوى مقرون بالكبر)

معاذ حمادنه من أكبر ناشري الإرجاء وله في ذلك كتابات ويعلم ذلك عنه الجميع حتى ربيع المدخلي وهذه رسالة( خاصة) تُبيّن زعامة ربيع وخوف الأتباع منه أكثر من خوفهم من ربهم وتُبيّن إخفاءهم مايعرفونه عن معاذ من فساد في عقيدته لأن شيخهم وكبيرهم لم يأذن حتى الآن بحربه والهجوم عليه:


عساك بخير ******,
لقد حصلت على الاذن لاخبارك باسم الشيخ و هو أبو عمر أسامة العتيبي و قد كلم الشيخ ربيع منذ أيام بشأن الشيخ الشمري و الشيخ ربيع يقول بالسكوت عنه الآن, و الشيخ العتيبي قال بأنه سوف يسال الشيخ ربيع في زيارة لاحقة ان شاء الله عن درس الايمان هذا الذي يلقى في الغرفة...
هذا هو الكلام ********* للادارة لكن أنصحكم الآن بأن تتصلوا بالشيخ ربيع و تطلبوا منه النصيحة في هل توقفون الدروة أم لا خصوصا درس الايمان هذا, اطلبوا نصيحته ******أسلم لنا جميعا,
أنقل الآن لك نصيحة الشيخ العتيبي حرفيا بشأن هذه الدروس:
"وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:
فبعد أن استخرت الله في الإجابة عن هذا الاستفسار أقول:
يجب الحذر من درس معاذ في مسائل الإيمان وذلك لأنه يقرر خلاف عقيدة علمائنا في مسألة تارك عمل الجوارح، فيخالف اللجنة الدائمة والشيخ الألباني والشيخ ابن عثيمين والشيخ ربيع، ويقول بقول الحلبي ومن على شاكلته في هذه المسألة ..
ولا أنصح أحداً من السلفيين بحضور شيء من دروس معاذ الشمري لأن في تعامله مع السلفيين شدة تشبه شدة الحدادية ، وكم نصحة الشيخ ربيع بالرفق بإخوانه فيعد الشيخ بالاستجابة ولا يستجيب بل يستمر في تنطعه وطعونه في السلفيين ..

هذا الكلام ليس للنشر ولم يُنشر في المنتديات بل عن طريق الخاص,,
والسؤال لماذا يصبرُ عليه ربيع وهو ينصحه ولا يستمع وهل هذه من عوائد ربيع!
لابد أن هناك أمراً يستحق أن يتريث ربيع على طرد( معاذ) من السلفية وإعطاء الأوامر العسكرية بالهجوم عليه!
المؤكد أن الهجوم على معاذ قريب جداً بعد أن تنتفي الحاجة له!!!!!


ثم هو يكذب على المشايخ وطلبة العلم ويفتري عليهم ويخترع قصصاً تدل على كذبه وحبه للمظاهر والتشبع بما لم يعط! حيث يزعم أن مستشار الملك عبدالله بن الحسين ملك الأردن جاءه في بيته! وعرض عليه أن يوليه رئاسة القضاء!!! أو أي منصب عالٍ في الدولة الأردنية بشرط أن يوافق على رسالة عمان!! ويريدون بذلك أن يجعلوه زعيم السلفيين في الأردن!!!
هكذا حدثني، وحدث بذلك للأخ فتحي العلي وإخوة آخرين بكل صفاقة وحماقة ..
ولا شك في أن ما ذكره كذب ظاهر من خيالات معاذ الشمري ولا حقيقة له ..
فأنصح بتركه والابتعاد عنه لأن الدعوة السلفية دعوة الصدق لا تتحمل الكذابين المفترين المحبين للتصدر على حساب المنهج وحساب الصدق ..
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد"

حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم جميعاً,,
فليس منكم إلاّ وفيه من السؤ ما يوجب الإبتعاد عنه والهرب منه!!!
و قال عديله محمد سليمان:


لم يكن له عمل يعمل به ويقتات منه ؛ مع كثرة من كلمه في ذلك وراجعه ونصحه فمشايخه نصحوه وأصهاره أنكروا عليه وأصحابه وأنا منهم – قديما - كلموه في ذلك أيضا ، إلاّ أنه لم يكن يصغي لأحد البتة ، وإذا تساءلت عن دخله وكيف يعيش هو وعياله ؛ فاعتماده على ما يحصله من أهله وعلى ما يحصله ممن يتعرف عليهم من خلال جولاته في المناطق ؛ فيستدين من هذا وذاك ، يستدين بغير نية السداد ، وذلك لأن الذي ليس له دخل سنوي أو شهري أو أسبوعي أو يومي أنّى له السداد في يوم معين وإن عيّنه فهو كاذب ، وهذا ما كان يفعله ، وليت الأمر يقف عند ذلك بل يحل الأجل والأجل والأجل ولا يعتذر ولو مرة واحدة ممن ساعده وأعانه ، فيجمع بذلك سوءاً إلى سوء

و قال أيضا:


وكان يحاول فرض نفقةٍ شهريةٍ على الشّباب تعطى له ؛ فلمّا أظهر الشباب عدم قبولهم لهذا قال – بتعالي وغرور - : (( اعتبروها قرضا – الله لا يكثر خيركم - ، إحسان عايش ؛ إخوانه الذين قاموا به )) .مع العلم أن الإخوان لم يكونوا يقصروا معه ؛ لا بجهدٍ ولا مال ، ولكن كلٌ حسب طاقته ؛ وذلك منهم – حسب اعتقادهم آنذاك - نصرة للسنة والدين ، لا لذاته ؛ حيث لم يكونوا مطلعين على حقيقته ؛ سائلاً المولى - عز وجل - أن أكون وإياهم معذورين مأجورين

محادثة أقرب للكوميديا السوداء كما يقولون( والله ماأعرف إيش يقصدون) بس أظنهم يعنون أن الأمر مُضحكٌ جداً في نفس الوقت يكون الأمر مأساوياً يتطلب البُكاء لا الضحك!!
تدل على أن هذا ( معاذ) شيخٌ خطير وهو على فكرة من أصحاب الحلبي والهلالي وأظنه أتقن الشغلة جيداً ويحق للحلبي والهلالي أن يفخرا به!!!!!!!!


معاذ الشمري: و لكني أريد أن أعرف و بدون أن أحرجك كم أقصى مبلغ استطيع إقراضي بارك الله فيك ؟؟؟؟؟؟؟
معاذ الشمري: أجبني بدون خجل
معاذ الشمري: لأن عندنا مشاريع
معاذ الشمري: و أريد أن أعرف إمكانياتنا قبل البداية بها
معاذ الشمري: انتهى
bob9893: المبلغ الذي ينهي مشاريعك اوفره باذن الله
معاذ الشمري: هههههههههههههههههههههههههههههه
معاذ الشمري: ههههههههههههه
معاذ الشمري: يا مسكين
معاذ الشمري: أحتاج 100 ألف دولار و لا تنتهي الأفكار في نصرة دين الملك الجبار
معاذ الشمري: هههههههههههه
bob9893: هههههه
معاذ الشمري: أنت قل لي كم المبلغ الذي تستطيع الاستغناء عنه في هذه المرحلة
معاذ الشمري: فهذا معرفته ضرورية لي جدا
معاذ الشمري: انتهى
bob9893: شيخنا بدون احراج اكتب تكاليف المشاريع وانا اوفر
معاذ الشمري: لا
معاذ الشمري: لن أكتب
معاذ الشمري: خلاص
معاذ الشمري: الاتفاق الذي بيننا انتهى
معاذ الشمري: انتهى
bob9893: لالالا
bob9893: شيخنا
bob9893: ازعل
bob9893: منك
bob9893: شيخنا
معاذ الشمري: الله يرضى عليك يا أبا منير
معاذ الشمري: أنا بحاجة أن أعرف الميزانية المتوفرة لأعرف حجم الأشياء التي أقوم بها
معاذ الشمري: قدِّر لرجلك قبل الخطو موضعها
bob9893:ا800 دينار ليبي واكثر اوفر ان احتجت ذلك شيخنا الي غاية 1500
معاذ الشمري: فمن علا زلجًا عن غرّةٍ زلقا
bob9893: دينار
معاذ الشمري: انتهى
bob9893: ليبي
bob9893: ما رايك
bob9893: الان اخي الكبير وشيخي

bob9893: فانا لااريدك ان تفكر في شي
معاذ الشمري: 1500 كم بالدولار ؟
معاذ الشمري: انتهى
bob9893[1300
معاذ الشمري: جيد جدا
معاذ الشمري: بل ممتاز في هذه المرحلة
معاذ الشمري: لأني
معاذ الشمري: و بصراحة
معاذ الشمري: لا أريد المبلغ للمنتدى و الإذاعة فقط
معاذ الشمري: بل أريد شراء جهاز لابتوب متوسط السعر( حطيت هاللون لأن الموقف رومانسي)!! ابووعد
معاذ الشمري: لأني أعاني من الجلوس في برد المكتبة في الشتاء
معاذ الشمري: انتهى
bob9893: حق لك ذلك شيخنا فأنت أخي
bob9893: الكبير
bob9893: وجهازك هو جهازي
bob9893: انتهى
معاذ الشمري: جزاك الله خيرا
معاذ الشمري: قرض يا أبا منير قرض
bob9893: السرتاوي الان موجود
bob9893: شيخنا
معاذ الشمري: قرض الله يرضى عليك
bob9893: طيب
معاذ الشمري: بثلاثة شروط
معاذ الشمري: المكاتبة
bob9893: الذي تراها مناسباً
معاذ الشمري: و تصبر علي
معاذ الشمري: و تستر علي
bob9893: لاعليك
معاذ الشمري: فلا يعلم بذلك غير الله
bob9893: الله المستعان طيب شيخي
معاذ الشمري: و الا و الله أموت من القهر
bob9893: سرك في بير
معاذ الشمري: لأني لا أطيق أن يعلم الناس أني أقترض من طلابي
معاذ الشمري: تعرف طباع البدو
معاذ الشمري: هههههههههه
bob9893: مقفول ومفتاحه ضايع
معاذ الشمري: جزاك الله خيرا
معاذ الشمري: طيب
معاذ الشمري: هل أضايق عليك بهذا المبلغ ؟
معاذ الشمري: أم أنت محتاج لشيءٍ منه ؟
bob9893: واياك فانا طالبك واخوك الصغير وهمك هو همي
bob9893: لالالا
bob9893: الحمد متسع عندنا والحمدلله
معاذ الشمري: اللهم لك الحمد
معاذ الشمري: لا تضايق على نفسك
bob9893: السرتاوي موجود كلمه الان
معاذ الشمري: فقد أتأخر في السداد حتى يفرجها الله
bob9893: كون هاني شيخنا
bob9893: لالاتشيل هم
معاذ الشمري: أدرس أمورك جيدا قبل الإقراض
معاذ الشمري: انتهى
bob9893: المهم تكلم مع السرتاوي شيخنا
معاذ الشمري: نعم
معاذ الشمري: هو معي
bob9893: انتهى
معاذ الشمري: يكلمني
bob9893: نلتقي غدا باذن الله
معاذ الشمري: طيب
معاذ الشمري: و أخبرك غدا بطريقة تحويل المبلغ المطلوب
معاذ الشمري: و جزاك الله خيرا يا أبا منير
معاذ الشمري: المشكلة أنك متزوج
معاذ الشمري: و الا
معاذ الشمري: كنت صبرت 10 سنين و أزوجك بنتي ههههههههههههههههههههههههه
معاذ الشمري: و السلام عليكم




وأما عن رميي بهذه الفرية فقد تولى كبرها رجل جاهل أخذ العلم من الصحف ، ليس له شيوخ يعلمونه العقيدة الصحيحة والمنهج السليم يدعى ( معاذ بن يوسف الشمري الأردني ) وهو رجل محب للرياسة والتصدر كما أخبرني غير واحد من الثقات الذين جالسوه وعرفوا حقيقته ، ودفعته محبته تلك إلى الطعن في علماء السنة وطلبة العلم الذين هم على عقيدة أهل السنة والجماعة التي قررها غير واحد من المتقدمين والمتأخرين كالعلامة ابن باز والعثيمين وغيرهم وهي قولهم إن تارك أعمال الجوارح بالكلية كافر ويرمي من يقرر هذه العقيدة بالحدادية ويعقد على ذلك الولاء والبراء ، وكان في السابق يرميني بالطعن في الشيخ الألباني وأنني أتهمه بالإرجاء فلما بينت كذبه - وهو معروف بذلك عند من عرفه - غير أسلوب الطعن وتعلق بالمسألة التي ذكرت لك ، وبالجملة فالذي أعرفه عن هذا الرجل أنه صاحب هوى محب للرياسة والتصدر ، وجاهل صحفي ، يريد الطعن في الدعاة السلفيين في الأردن ؛ كي يسمى ( شيخ السلفيين في الأردن )

هذه أخلاق القوم وماخفي أعظم,,
فيا من تثق في هؤلاء وقد رأيت أحوالهم,,
لا أقول لك إلاّ أنجُ سعداً فقد هلك سعيد!!
يتبع إن شاء الله للتعربف بأحد مشايخ المنهج!!!!!!!!

ابو وعد
07 06 2012, 07:54 PM
حيّاكم الله إخواني الكرام,,
متابعة لما بدأته بالتعريف بأشخاص لهم في المنهج صولة وجولة وهم من الرؤوس الكبار فيه!
يكون موضوعنا اليوم عن واحدٍ من هؤلاء ننقل لكم شيئاً من أخباره وأحواله,,
ولاأنسى التذكير أن ليس لأخيكم ابووعد غير النقل وبعض التعليقات,, أما الأخبار والأقوال فهي منقولة بالكامل من منتديات القوم كتبها أشخاصٌ لهم علاقة وثيقة بصاحب الترجمة إن صح التعبير!!
سليم بن عيد الهلالي,, الشيخ اللص,, سارقٌ من الدرجة الممتازة ولو كان السارقُ يُعطى وساماً لحاز أرفعها,,,,,,,,
سارق أموال ,, سارق كتب,, سارق تحقيقات,, سارق كتابات ومقالات,, كل هذه اجتمعت في شخصٍ سلك مايُسمى بالسلفية طريقاً سريعاً لسلب الأموال ونجح في هذا نجاحاً كبيراً ربما وأقول ربما جعل الغيرة تنتاب شُركاه لكونه خدعهم فاغتنى على حسابهم وخرجوا كما يقال من المولد بلا حمّص!!!
يقول عنه صاحبه وصديقه وبلديه أبو عمر الكوكبي( العتيبي)!!


سرقات مالية واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار، ووالله الذي لا إله إلا هو إنه يعلم إنه سارق، لكنه متكبر عن الاعتراف بالذنب، يظن أن اعترافه بالذنب منقصة وفضيحة، ولم يعلم المسكين أن إصراره على الكذب وعدم الاعتراف به لا يزيده إلا ضلالاً وخبالاً..
أكل أموال الناس بالباطل كأن يبيع الكتاب الواحد لداري نشر خفية وخلسة، ثم يفضح ولا يعترف بذنبه!!
سرقات علمية سطا فيها على عمل غيره من مؤلفين سلفيين وخلفيين دون أدنى خجل، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا لم تستح فاصنع ما شئت))
..كذاب أشر ، بل اليمين الغموس، والإصرار على المباهلة وهو يعلم أنه كاذب أثيم !
الفجور في الخصومة، والتعدي على عباد الله بالظنون والأوهام بل بالكذب الصراح الذي أصبح مرضاً ملازماً له، يجري مع إبليس في دمه
صاحب وجهين؛ يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه، بل قل صاحب وجوه كثيرة ..
ماكر مخادع متلاعب متلون ..
يتكلم في الدين بغير علم ولا هدى، يتقحم أبواب العلم دون دراسة واطلاع بل يهجم مع قلة زاده، وقصر باعه، وضعف فهمه، وسوء خلقه!! (تسمع جعجعة ولا ترى طحناً) !!
يطعن في العلماء وطلاب العلم بالهوى والظلم والجهل، ويتنكب طريق العلماء الربانيين ..
سيء الطبع، سيء الخلق، جلف، أجوف!

طبعاً هذا المواصفات لايُمكن أن تتلبس شخصاً بين يومٍ وليلة,,
وأيضاً لايُمكن أن تكون اجتمعت في شخصٍ بين يومٍ وليله!
ولكن هذا الأوصاف القبيحة معروفةٌ عن هذا الهلالي من قديم وقد كان هذا الكاذب صاحب الكلام من المُدافعين عنه وهو يعرف عنه إن لم يكن كل هذا فقليلٌ منه وهو قليلٌ أكثر من كافيٍ لتعريته وفضحه والتحذير منه غيرة على دين الله وعلى السلفية التي يتآكل من الإدعاءبالإنتساب لها الهلالي وغيره كثير منهم من فُضح ومنهم من غرّه ستر الله عليه حتى الآن وإن لم يُقلع ويتوب فسيُفضح كما فُضِح أخوانه واللبيب بالإشارةِ يفهمُ!!



سليم الهلالي ابتلي ببلاءين عظيمين:
البلاء الأول: الكذب. البلاء الثاني: السرقة وكل هذا مع رقة الدين، وضعف التدين، وقلة العلم، والتشبع بما لم يعط تأليفاً وتحقيقاً..
فهو يكذب ويتحرى الكذب، وعنده الكذب من أسهل الأمور، فهو يفعل المنكر ثم يزعم أنه لم يفعله كذباً وزوراً، ثم يواجه بالحقائق والأدلة التي تبهته ويبقى حائراً لا جواب عنده ثم بعد أيام يقول ما فعلت! فيكذب أيضاً!
وسأذكر لكم شيئاً من سرقات وكذب سليم الهلالي :
حدثني هشام العارف قبل أن يفحش اختلاطه، ولما كان معظماً لعلي الحلبي وجماعة الأردن -بالمدينة-
ثم حدثني مشهور حسن سلمان بنفس ما حدثنيه هشام العارف -بالمدينة أيضاً-
وكذلك حدثني هاني المتولي، وعلي الرملي وغير واحد من الأردن أن سليماً الهلالي كان عنده حسابان: حساب يطلع عليه المحاسب وحساب آخر خاص به، وكلاهما باسمه لأن مركز الإمام الألباني باسمه كما هو معلوم..
وأن جمعية إحياء التراث الحزبية أرسلت له تسعين ألف دينار أردني أي ما يقرب من نصف مليون ريال على حساب سليم الهلالي الذي لا يطلع عليه المحاسب لدعم المركز!
ولم يخبر سليم الهلالي أحداً بهذا المبلغ بل سكت عنه وكأنه له!
الثانية: من أمانة سليم وقوة ديانته!! أنه كان حريصاً على الدعوة والدعاة!! فكتب لإحياء التراث بأسماء جماعة من طلاب العلم في الأردن متفرغين للدعوة لتصرف لهم رواتب!! وكانوا نحو أربعة ..
فكان سليم الهلالي يستلم المبالغ (المكافآت) ويوقع عن أولئك الدعاة! ويضع المال في جيبه!! [طبعاً نحسن الظن بسليم!! فهو أخذها ليحفظها من عبث أولئك الدعاة!! وربما لينميها لهم!!!!!!]
حدثني الأخ مالك حسين شعبان وهو طالب علم سلفي، ومن أصدقائي وزملائي في الدراسة بالجامعة الإسلامية ومعروف عند الشيخ ربيع بالسلفية أن سليماً الهلالي سجل اسمه ضمن أولئك الدعاة بدون علمه، ولم يتسلم شيئاً !!
بل قال لي: بلغت من وقاحة سليم ودناءته أنه -رغم أخذه مكافآت باسمي- كان إذا أراد مني شيئاً اتصل علي برنة واحدة ليقوم الأخ مالك بالاتصال! فلله در سليم الهلالي ما أكرمه!!
أما الثالثة: فبعد أن فضح سليم، وأقر بجرمه وسرقته أموالا من المركز تجمع بقية الأعضاء لعمل وثيقة يتنازل سليم الهلالي بموجبها عن المركز وينخلع منه!!
فاجتمع علي الحلبي ومشهور ومحمد موسى نصر وهشام العارف-وكان حضوره إلى الأردن بطلب سليم ظناً منه أنه ينقذه من الورطة- وحسين العوايشة وبوجود خالد العنبري أيضاً وكذلك بوجود سليم الهلالي..

لايهمني الكلام جميعه إلاّ ذكره لجمعية التراث الحزبية القطبية التكفيرية التي كانت تصرف وتدعم المركز الألباني السلفي الأثري!
وهذا الخبيث الهلالي بعد ماأنكشف وافتضح أصبح يشتم ويسب جمعية إحياء التراث!
بعد خمس سنوات من رضعه للثدي الحزبي وشراء الأراضي ووضعها بإسمه وإسم زوجه وأولاده صارت الجمعية حزبية!
لقد ظُلِم الثعلب ظلماً كبيراً يوم جُعلت القصة المشهورة( حامض ياعنب) على لسانه والأصح الآن أن تُكتب القصة من جديد ويُجعل بطلها سليم الهلالي!!!!!
ولأنه عديم الإحساس إقرأؤا مايُدافع به عن نفسه من تُهمة السرقات المالية( وهي ثابتة عليه)!!


أباهل من يتهمني بأني سرقت مركز الإمام الألباني أو اختلست منه شيء فإني مؤسسه ومديره وصاحبه !!

وقد ربى أتباعاً حوله أكثر خِسة منه ونذاله فهذا أحد الأتباع ينقل عنه:


فأقول: لقد سألته حفظه الله عن هذا الاختلاس -المزعوم- بيني وبينه ولم يسمعنا إلا الله جل وعلا وحده؛ فقال شيخنا: نفس هذا الكلام وزاد عليه: فهل يسرق الإنسان نفسه؟! انتهى.
فسبحان الله ! لو أسس رجل شيئا بماله الخاص ثم لما انفض الأمر استرد ماله مرة أبهذا يكون سارقًا مختلسًا ؟!!

لاحظوا القباحة على وجهها الصحيح,,
يؤسس المركز ويُسميه بمركز الألباني ليكون مصيّدة للأموال ثم وبكل بجاحة يدفع تُهمة السرقة بكونه المؤسس ويعتبر المال الوارد إليه ماله الخاص فكيف يكون سارقاً له!

يتبع إن شاء الله

ابو وعد
09 06 2012, 11:17 PM
حيّاكم الله إخواني الكرام,,,
نظراً لبعض تدخلات بعض المتعصبة والمُقلدّة لربيع المدخلي في مواضيع أخرى ومُحاولة القيام بعمليات تجميل لقبح المنهج الذي يقوم على رأسه ربيع المدخلي أنقل لكم طرفاً من كيفية تعامل ربيع المدخلي مع مُخالفيه وكيف نكتشف كقراء لما يخطه قلمه عن شخصية مُنتفخّة !
شخصية ملأ الغرور أركانها وأصبح صاحبها لايرى في هذا العالم الفسيح إلاّ نفسه,,,,,
لن أظلم الرجل فالظلم ظُلمات يوم القيامة ولكني سأنقل لكم رداً له( بتصرف) غير مُخّل كما يفعل القوم ولكن مايفي بالغرض من هذا الموضوع!
قام الشيخ ابو الحسن المأربي وهو من أتباع المنهج بالنسبة للنظرة نحو الجهاد والإيمان! وكان ربيع يصفه بقوله( أخونا أبو الحسن المأربي نابغة الجرح والتعديل في اليمن) وقد أوصى به الوادعي ضمن من أوصى بهم في وصيته لأتباعه بالرجوع إليي المُعضلات وهي تزكية له يحاول الغُلاة من أتباع الوادعي وخليفته الحالي الحجوري دفنها وإثارة الغُبار عليها بعد أن تمزقوا أشتاتاً وانفرد الحجوري بالزعامة والمشيخة والتربع على كرسي الإمام!!!!
المهم أن المأربي قام بتأليف كتاب أسماه( السراج الوهاّج) وأرسل بعدة نُسخٍ منه لبعض المشايخ والعلماء منهم:
الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ عبد العزيز آل الشيخ, والشيخ محمد بن عثيمين والشيخ عبد الله بن جبرين,,,,,,, وربيع أيضاً!!!
بعد مطالعتهم للكتاب كتب كل واحد منهم كلمة بخصوص الكِتاب وخصوص صاحبها سأنقُلها حسب ترتيب الأسماء ثم بعد ذلك سنُقارنها بكلام ربيع ثم لكل قارىءٍ أن يستشف منها مايُدينُ الله به ومايراه حقاً والله ولي التوفيق!
كلمة بن باز رحمه الله:

((.... فقـد تلقيت الرسالة الكريمة الواردة إليّ منكم المؤرخة في 9/1/1419هـ، ومشفوعها نسخة من كتابكم المسمى "السراج الوهاج في بيان المنهاج" المتضمنة بيان رغبة فضيلتكم الإطلاع عليه، وإبداء مرئياتي نحوه، إلى آخر ماذكرتم، (وإني إذ أشكركم على جهودكم الكريمة وعنايتكم ببيان حقيقة التوحيد)، أفيدكم بأنه نظراً لضيق وقتي، فقد أحلت الكتاب المذكور إلى معالي نائبنا في الرئاسة صاحب الفضيلة الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ، لمراجعته، فأجابنا بالجواب المرفق صورته، وقد كتب عليه بعض الملاحظات الجيدة المهمة، ونرى أنها ملاحظات يجب الأخذ بها، وفيها الكفاية والسداد إن شاء الله..شكر الله سعيكم، وبارك في جهودكم، وجعلنا وإياكم من دعاة الهدى، وأنصار الحق، إنه خير مسئول.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.))

وهذه كلمة آل الشيخ بعد قراءته للكتاب:


وبناءً على ذلك فقد تمت قراءة الكتاب المذكور، (وتبين أن المؤلف أراد أن يبين للناس عقيدته ودعوته الموافقة لمذهب السلف الصالح)، وقد رتبها على الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، ورقّمها بأرقام مسلسلة على نمط شيخ الإسلام/ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في بيان ما يعتقده (وإن كان يدخل في كتابه "السراج الوهاج"…بعض المسائل الخلافية التي هي من الفروع المختلف فيها.)
(والكتـاب في مجمله جيد وموافق لمذهب أهل السنة والجماعة وفي أغلب ما ذكره إلا أنه يوجد عليه بعض الملاحظات البسيطة )
وبعد أن أعاد المأربي الكتاب بعد التعديل في الملحوظات قال آل الشيخ:
[QUOTE]
(...هذا ماتبين لي بعد قراءة الكتاب، والكتاب بعد تعديل الملحوظات السابقة جيد ويستفاد منه).

لاحظوا ياإخوة كلمة الشيح بن باز وقوله عن المُلاحظات على الكِتاب (ونرى أنها ملاحظات يجب الأخذ بها، وفيها الكفاية والسداد إن شاء الله)!!
وأيضاً لاحظوا قول الشيخ آل الشيخ( المُفتي)!!(والكتـاب في مجمله جيد وموافق لمذهب أهل السنة والجماعة وفي أغلب ما ذكره إلا أنه يوجد عليه بعض الملاحظات البسيطة ) .
وأيضاً قوله(هذا ماتبين لي بعد قراءة الكتاب، والكتاب بعد تعديل الملحوظات السابقة جيد ويستفاد منه).
وقال الشيخ بن عثيمين رحمه الله عن الكتاب:


(تصفحت الكتاب فأعجبني)،

وكذلك الشيخ بن جبرين رحمه الله وقد كتب كلمة ضافية تدل على اطلاعه الكامل والتام والحرص على مراجعة الكتاب مُراجعةٌ مُستفيضة مُتفحّصة:


أحمد الله وأشكره، وأثني عليه وأستغفره، وأسأله موجبات رحمته، وعزائم مغفرته، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، فهو سبحانه مجيب الدعوات، ومغيث اللهفات، إله العالمين، وربهم لا إله غيره ولا رب سواه، أرسل محمداً صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق، وأكمل له الدين، فبلغ الرسالة، وأدى الأمانة، وعلمهم كل مايحتاجون إليه في الدنيا والآخرة من الأقوال والأفعال، وورثه أصحابه العلماء بالله وشرعه، وبلغوا ماتعلموا منه لمن بعدهم، فجزاهم الله تعالى أحسن الجزاء، ورضي عنهم وأرضاهم. أما بعد:
فقد قرأت هذه الرسالة "السراج الوهاج في بيان المنهاج" التي ألفها الشيخ/أبوالحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني، (من علماء اليمن، الذين مَنَّ الله عليهم بالعلم الصحيح، والنية الصادقة، والنصيحة للأمة، فجمع شتات الأمة الإسلامية، وحرص على التأليف بينهم، وساءه مارآه من التفرق والتحزب الذي هو من عمل المشركين)من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون (ولقد وفقه الله تعالى فيما كتب واختار مما يتعلق بأصول الدين، وماله صلة بالسنة ومعتقد أهل السنة والجماعة) في أسماء الله تعالى وصفاته، ومايجب إثباته لله تعالى، وما ينـزه عنه، وماسكت عنه السلف الصالح، وفي باب القضاء والقدر، وإثبات علم الله السابق للمحدثات وكتابته لذلك في اللوح المحفوظ، وفيما يتعلق بمشيئة الله التامة وقدرته النافذة العامة لكل مايحدث في الوجود في تكليفه وأمره ونهيه وشرعه وقضائه وقدره، وما يعتقده المسلم حيال الأمور الغيبية التي يعتمد في ثبوتها الأدلة السمعية الصحيحة الجلية مما يحدث بعد الموت في البرزخ والموقف جزاء على الأعمال من خير وشر، وهكذا ما ذكره من التحذير عن البدع العملية والاعتقادية التي تمكنت وكثر معتنقوها، والدعاة إليها سراً وجهراً، وهكذا تعرض لمسائل الخلافات المذهبية والتحزبات التي تفرقت الأمة لأجلها، وضلل بعضهم بعضاً، إلى غير ذلك مما زبره في هذه العقيدة من العلوم النافعة المؤيدة بالأدلة الشرعية، والتي لو بسطت لكانت أسفاراً كبيرة، (فننصح من يريد النجاة أن يستفيد من هذه النصيحة، وأن يقتنع بها)، ويصرف نفسه عن كتب المضللين والمبتدعين ودعاة الفساد، وجزى الله مؤلف هذه الرسالة أحسن الجزاء على نصحه وإرشاده لإخوانه المسلمين، ونسأل الله تعالى أن يكثر في المسلمين من العلماء المخلصين للعلم الصحيح المحبين لنجاة الأمة وسعادتها.وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.)

القشة التي قصمت ظهر البعير كما يُقال هي أن أبا الحسن المأربي بعد هذه الكلمات من هؤلاء المشايخ قام بالتعديل حسب مالاحظه الشيخ عبد العزيز آل الشيخ بناءً على توجيه( نصح) الشيخ بن باز!
وترك ربيع وماكتب له من مُلاحظات راء المأربي أنها لا علاقة لها بالكتاب ولا تُمثل مُلاحظات لها قيمة و أن وجودها أو عدمها لايؤثر في الكتاب,,,
هنا جُن جنون ربيع وربما تكون هذه أول ضربة تؤثر في ربيع وتُفقده توازنه وتوقِظه من أوهامه وأحلامه بقيادة السلفية وزعامتها والسيطرة على أهلها كِباراً وصِغاراً,,
فكيف يحق للمأربي أن يركُل ربيع ونصائحه ومُلاحظاتها التي يقول عنها ربيع(وقدمت له ملاحظات كثيرة وهامة جداً لا يصلح كتابه إلا بها، ولا يجوز نسبته إلى منهج السلف إلا إذا أخذ بها، )!!!
ولو أني أكتفيت بذكر هذه الكلمات القبيحات لكان يكفي القارىء العاقل أن يعرف نفسية المدخلي ويعرف كم يرى نفسه الزعيم المُلهم والقائد المُعظّم ويعرف ايضاً أن الصدمة شديدة واللطمة أقوى مما يتحملها ويتقبلها ربيع واللقمة أكبر من أن يهضمها فضلاً أن يبتلعها!!!!!!!!!!
فوقف للمأربي بالمرصاد ولك أخي القارىء أن تعلم إن لم تكن تعلم أن المتي والرسائل والمقالات التي أنزلت ضد هذا الرجل لاأقول بالعشرات بل تجاوزت المئات ولا يزال القوم في الولوغ في عرضه ذهاباً وإياباً!
وإن كان من فضل يّذكر له ولا يُنكر ويثنى عليه به ويُشكر أنه أول من كشف خبث المنهج وضلاله وتصدى له ( وحيداً) مُتحملاً كل ماجادت به قرائح القوم من شتمٍ وسبٍ وتعيير وقد كان لكتاباته وهو محسوبٌ على القوم وليس بل من أركان المنهج ويكفي كما سبق وذكرت تزكية ربيع له ووصفه بأنه( نابغة الجرح والتعديل في اليمن) ووصية الوادعي وجعله ضمن المشايخ الذين يُرجع إليهم في المُلمّات!!!!!!!!
قال ربيع بعد أن تجاهله وملاحظاته المأربي مُنتقداً الكتاب:


ومن جملة المآخذ عليه كثرة الإشادة بكتابه "السراج الوهاج"، والادعاء المنكر أن العلماء قد أقروه(1) ودعا السلفيين إلى تأليف مثله أو إلى تأليف كتاب يبرزون فيه عقائدهم أو كما قال(2)، ودعاهم إلى انتقاده(3) وكأنه يشعر بأنهم لا يستطيعون ذلك لجلالة هذا الكتاب وخلوه من الأخطاء.
وعلى غلاف هذا الكتاب ما يأتي:
راجعه وقدم له جماعة من هيئة كبار العلماء وغيرهم
وكل هذا أو ذاك دعاية وترويج لكتاب قد يضر بالقراء، لأن كتاباً هذا حاله قد يجعلهم يتصورون أنه قد جاوز القنطرة فلا يعلى عليه.
والناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-.
وبحكم أني قرأت الكتاب وعرفت حقيقة حاله وعرفت حقيقة موقف العلماء منه، تعين عليّ بيان حال هذا الكتاب، وحقيقة موقف العلماء منه وهل قدموا لكتابه ؟وحقيقة هذا التقديم.

الله أكبر ياربيع المدخلي كل هذا منك خشية على أن يضُر بالقراء!
يعني تريد أن تقول أن العُلماء الذي أشادوا بالكتاب يخدعون القراء وانت الناصح الأمين,,
أين ذوي العقول من أتباعه أو الخائفين منه لايُعلقّون على هذا الهُراء وهذا الطعن الخبيث!!!!!!!
ابتداء الآن التوضيح المدخلي:


أولاً- لقد أرسل أبو الحسن كتابه " السراج الوهاج " إلى سماحة العلامة الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
فأحاله إلى معالي نائبه آنذاك ومفتي المملكة الحالي الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ حفظه الله نظراً لضيق وقته كما نص على ذلك في خطابه لأبي الحسن فقام معالي الشيخ / عبد العزيز آنذاك بقراءة الكتاب ثم وجه خطاباً إلى الشيخ ابن باز تضمن بيان ما حواه الكتاب من العقائد من الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.
ثم قال:
1- " وإن كان يدخل في كتابه " السراج الوهاج ... بعض المسائل الخلافية التي هي من الفروع.
2- والكتاب في مجمله جيد موافق لمذهب أهل السنة والجماعة في أغلب ما ذكره إلا أنه يوجد عليه بعض الملاحظات البسيطة الخ.

يقول ربيع والحسرة تتقاطر من كلماته والغيرة تحبس أنفاسه:


والناظر في هذا الكتاب يدرك أن هذا ليس تقديماً للكتاب، ويدرك أن فيه ملاحظات على الكتاب: منها إدخاله لمسائل فرعية في كتاب عقيدة.
وفي الخطاب " والكتاب في مجمله جيد موافق لمذهب أهل السنة والجماعة في أغلب ما ذكره، ثم تلطف فقال إلا أنه يوجد عليه بعض الملاحظات البسيطة؛ وفيه وصف الكتاب بأنه جيد يستفاد منه بعد تعديل الملحوظات ولا ندري ما هي هذه الملحوظات ولا كيف تم تعديلها، وأخشى أن تكون لقيت ما لقيته ملاحظاتي، وعلى كل حال فابن باز -رحمه الله- رئيس هيئة كبار العلماء لم يقرأ الكتاب وقد بين عذره الذي حال بينه وبين القراءة، والنائب لم يقدم للكتاب وإنما وجه خطاباً إلى سماحة الشيخ ابن باز يخبره بنتائج قراءته وليس هذا بتقديم كما يدعي أبو الحسن.

احتار المدخلي في الرد على هذه الجُزئية فبداء بالبربّرة المعهودة,,
تقديم أو إشادة أو مدح أوتزكية أوتلطف!! سمها ماشئت ياربيع ولكن ماذا يفهم العربي من كل هذه المُسميات وماذا تدل عليه,,
إنك لو تمّحلت أو تنصلّت أو حاولت أن تشرح فهي تدل على كل ماتُريد أن تقول إلاّ أن تدُل على (ذم الكتاب)!!!أو أنه كما تقول وكذبت وتجنيت(إني أحذر من كتاب" السراج الوهاج" لأبي الحسن المصري المأربي في طبعاته الثلاث التي انتشرت في الناس مع الأسف انتشاراً واسعاً لما فيها من المخالفات الضارة وأحذر من طبعه مرة أخرى.)


ثانياً- قال أبو الحسن موقف فضيلة الوالد الشيخ / محمد بن صالح العثيمين ـ حفظه الله ـ من الكتاب.
" لقد أرسلت بالكتاب لفضيلته فاطلع عليه، ثم طلبت من فضيلته أن أسجل ذلك عنه في الكتاب، فطلب الكتاب مرة أخرى، لإعادة النظر فيه فأرسلته لفضيلته ثم أرسل فضيلته رسالة بتاريخ 4/5/ 1420هـ
قال فيها: تصفحت الكتاب فأعجبني، ثم ذكر فضيلته بعض التوجيهات التي نفعني الله عز وجل بها فأسأل الله عز وجل أن يجزيه خير الجزاء وأن يبارك له في وقته ".



فأين هو تقديم العلامة ابن العثيمين رحمه الله عضو هيئة كبار العلماء الذي كان دقيقاً في عبارته: " تصفحت الكتاب فأعجبني "، وفرق كبير بين القراءة والتصفح.
وهذان الفاضلان من هيئة كبار العلماء وواقعهما ما ذكر.
فهل يصح قول أبي الحسن راجعه وقدم له جماعة من هيئة كبار العلماء وغيرهم؟!.

مسكينٌ والله هذا الشيخ,, والله إني لأرأف بحاله وهو يُردد مثل هذا الكلام,,
يعني عندما قال الشيخ بن عثيمين( تصفحته) هل سكت بعدها ليكون لكلامك( تنزُلاً) معك ومع من يؤيدك على هُراءك!
أين تذهب بكلمة( أعجبني)!!
أحد أمرين إما أن الشيخ بن عثيمين قالها تزكية للكتاب وهذا مايفهمه العُقلاء!
أو قالها تحذيراً منه وهذا ماقد يفهمه( الحُسداء) والغيرة تأكل قلوبهم!!



رابعاً- وممن قدم للكتاب الشيخ ابن جبرين، والأخ / علي حسن عبد الحميد، والأخ/ أسامة القوصي، فليس لهم أي ملاحظات على الكتاب، بل قد بالغوا في مدحه، إلا قول أسامة القوصي: " والحمد لله لم أجد شيئاً في رسالته ما يستحق التعقيب أو الإصلاح إلا في شيء من الصياغة ودقة العبارة"
ولا أدري ما هو السر في هذا المديح من هؤلاء الإخوة دون ذكر لأي تعقيب جوهري أو ملاحظات عقدية أو منهجية، فهذا التقديم لا يفرح به عاقل ناصح للإسلام والمسلمين، لكن أبا الحسن يفرح بهذا المدح المبالغ فيه ويظهره ويتباهى به، ويخفي انتقاد العلماء العقدي والمنهجي الذي يدفع عن المسلمين شر ما في هذا الكتاب ويدفعهم إلى الحذر والنفور منه على كل حال.

أولاً دققّوا في مالونته بالأحمر لتعلموا من يعني ربيع بقوله هذا!
ومنهم العُلماء الذين أخفى ابو الحسن المأربي انتقادهم العقدي والمنهجي,,
هل رأيتم غيره عُلماء ,,
هل رأيتم نقداً عقدياً ومنهجياً من جملة من عُرِض عليهم الكتاب,,
انا لم أرى! بل رأيت واحداً هو( العُلماء) وليست هذه بأول مرة ولا الثانية ولا العاشرة التي يصف ربيع المدخلي نفسه بصفة( العُلماء) ومع مافي كلامه من سؤ أدب وكبرٌ وغرور إلاّ أنه فيه أيضاً كذب وتدليس بنسبة أشياء ليس لها وجود!!!!
ثم تعالوا للتعليق على باقي الهذر:

كل هذه الكلمات التي قال بها العُلماء الأربعة,,وكل هذه التزكيات للكتاب لاتُمثّل لربيع المدخلي شيئاً وكلهم جميعاً لم يروا كما يقول(ولا أدري ما هو السر في هذا المديح من هؤلاء الإخوة دون ذكر لأي تعقيب جوهري أو ملاحظات عقدية أو منهجية، )!!
وهذا أيضاً دليلٌ على أنه يرى في نفسه حامي المنهج السلفي الذي يتربعُ على عرشه فأين أولئك العُلماء وأينه,,
فهل من المعقول أن يتصفح الكتاب مثل هؤلاء ولا يجدون عليه( مُلاحظات عقدية ومنهجية) رأها ربيع وعلِمها وعرفها وجهِلها بن باز وابن عثيمين وآل الشيخ وبن جبرين,, إن هذا لشيٌ عُجاب!!


خامساً- أرسل إليّ بنسخة من كتابه ففحصتها نصحاً لله ولكتابه ولرسوله وللمؤمنين، وقدمت له ملاحظات كثيرة وهامة جداً لا يصلح كتابه إلا بها، ولا يجوز نسبته إلى منهج السلف إلا إذا أخذ بها، وأرسلتها إليه سراً عن طريق الفاكس لم أخبر بها أحداً، فاتصل بي هاتفياً ودار بيني وبينه حوار حول هذه الملاحظات شعرت من خلاله أنه لم تعجبه هذه الملاحظات، ثم أجبر على القول بأنه سيستفيد منها واستفاد منها فعلاً، وتحايد عن أشياء مهمة، بل منها ما هو ضروري الأخذ به، وعدم أخذه به يسقطه،



أقول: بناء على كلامه هذا فهناك أشياء من ملاحظاتي لم يقتنع بها ولعله لم يقتنع بكل ملاحظاتي وفي نظري أنها حق وقيمة بذلت غاية وسعي في بيانها نصحاً لله ولكتابه ولرسوله وللمسلمين فدفعني هذا الموقف المريب من أبي الحسن إلى إبراز ملاحظاتي إعانة له على التواضع ومعرفة قدر نفسه.

طبعاً في مجال التواضع لايُمكن مُجاراة المدخلي والتواضع من أكبر سِمات المدخلي والدليل ماثلٌ أمام القراء الكِرام!
مُلاحظات ربيع المدخلي في نظره الذي لايخيب وفي سعيه في بيانها نُصحاً لله ولكتابه ولرسوله صلى الله عليه وسلم وللمسلمين,, أنها حقٌ لايُمكن بحال أن يصُلح الكتاب بدونها ويفقد الكتاب قيمته بدون ذكرها لذلك حكم ربيع على الكتاب بما هو آت:


وأخيراً فإني أحذر من كتاب" السراج الوهاج" لأبي الحسن المصري المأربي في طبعاته الثلاث التي انتشرت في الناس مع الأسف انتشاراً واسعاً لما فيها من المخالفات الضارة وأحذر من طبعه مرة أخرى.

ونظراً لطيبة قلبه وعطفه سيقوم بالرجوع عن حكمه بشروط واجبةٌ التطبيق وإلاّ فالحكم يثبت ولا يُمكن نقضه أبداً والشروط كما قالها وكتبها ربيع:


الأول: أن يقوم بالتعديل الكامل.
الثاني: أن يحذف من الغلاف قوله:" راجعه وقدم له جماعة من هيئة كبار العلماء وغيرهم".
الثالث: أن يصرح بأنه كانت عنده أخطاء كثيرة بينها له الشيخان: الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، والشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله المفتي الحالي للملكة العربية، وأن يبرز هذه الملاحظات ويوضحها ويبين أنه كان لها أثر في تصحيح منهجه، وأنَّ للشيخ ربيع ملاحظات هامة استفاد منها وكان لها أثرها في منهجه، وأن يشكر لهم ما قاموا به من جهد في نقد كتابه وتقويمه.
الرابع: أن يحذف المقدمات التي لم يتعقبه أصحابها وخاصة مقدمات من مدحوا الكتاب.
الخامس: أن يتواضع لله رب العالمين ولا يتباهى بهذا الكتاب على أحد
من المسلمين فضلاً عن السلفيين، وأن يعتذر عما سلف منه من الإشادة بهذا الكتاب والتباهي به.


فعلاً قمة التواضع من ربيع مرة أُخرى يعطي الدليل على شدةِ تواضعه وهو مالونته بالأحمر حتى يراه القارىء الكريم ليحذر مثل هذا التواضع الثعلبي !!!!!
أخواني الكِرام أحمد الله أن رزقني( بعد طول) قراءة وتصفحٍ لمنتديات القوم وماتحويه من كتابات تُصيبُ قارءها غير المنهجي بالغثيان واضطراب الأمعاء و تلبكٌ في المخ حِصانة ووقاية ضد كل هذه الإضطرابات والتغيرات
وإلاّ فإني سائلكم بالله العظيم أيستطيع عاقلٍ أن يقراء هذا اللغو فضلاً عن الإعجاب به وتصديقه,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وهل يصدر هذا من رجلٍ ينتسب للعلم ولأهل الحديث وللسلفية,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

محمدعبدالكبير
10 06 2012, 01:50 AM
بارك الله فيك أخي أبا وعد..
حقيقة أريد أن أعرف هذه "المخالفات الضارة" بعد اطلاع أئمة العلم على الكتاب ومدحهم له..
لمَ لا يؤلف رسالة يوضح فيها هذه "المخالفات الضارة" بدل هذه الجعجعة؟؟؟

ابو وعد
10 06 2012, 10:07 PM
أخي الحبيب محمد,, حيّاك الله وبيّاك وجعل الجنة مثواي ومثواك وجميع المسلمين الموحدين,,,,
اليوم أنقل بعض اسألة موجه لأحد مشايخ المنهج,, ومن خلالها يتضح للقارىء الكريم كيف أفسد هذا المنهج الإقصائي أحوال المسلمين,,وفرّقهم شيعاً!!!!!!!!!!!!
مع التعليقات والإجابات للشيخ العلاَمة بقية السلف الوالد المُجاهد ابووعد!!!!!


قول السائل من ليبيا : أخت تُدْعَى أم جابر وهي معروفة في كثير من المنتديات وقد تم حظرها من أغلبها لما تبين أمرها وكل مواضيعها تطعن في الشيخ عبيد الجابري ولها أتباع في بلادنا ويجالسونها وتدعو لهذا الامر بينهن والسؤال نريد من سماحتكم توجيه كلمة لها ولمن يجالسها ويتودد إليها بحجة نصيحتها ؟

الأمر طبيعي فكما يطعن الجابري يُطعن ومن أطعم الناس هذا العلم فمن العدل أن يتذوقه!!!


ما نصيحتكم لمهاجر أجنبي جاء لطلب العلم في اليمن منذ سنتين و لم يستفد شيئا و لم يجتهد في العلم و هو الآن يتنقص من علماء اليمن ولا يأخذ منهم الفتوى ولا العلم ولا يأخذ عن علماء مصر والأردن أيضا بل يتعصب لكبار علماء السعودية بل وحتى كذب قول الشيخ ربيع الذي قال بأن سلفية اليمن أقوى سلفية في العالم؟

تخيلوا الإجابة من الشيخ المسئول وهو يمني,,,,,,,,, الحجوري!!!
لا وكذّب ربيع,, هذه هي المُصيبة الكبرى!!!!!!!


تقول السائلة: هل يجوز الأخذُ من كتبِ الحزبيينَ في بحوثنا فيما لا يخالفُ منهجَ وعقيدةَ سلفنا الصالح؟


السؤال مُشكل,, لأن كل من خالف الشيخ وجماعته فهو بالضرورة حزبي!!!!!!!!
حتى أن خليفة ربيع,,, الجابري عند الحجوري وجماعته( حزبي)!!


يقول السائل: لدي قريبة كانت لديها شبهات تكفيرية وقد تكلم معها زوجها السلفي وشرح لها العقيدة السليمة كما استمَعَتْ لدروس، ويقول زوجها بأنها قد فهمت الآن، المشكل حاليا هو أنه بعد بضعة أشهر من هذا الموضوع, وجدت أنها تضع صورا على الإنترنت لألوية جهاد, لواء جهاد أسود أو أخضر مع جملة: لا إله إلا الله محمد رسول الله, هل يجب التخوف من هذه المسألة وهل وضع صور ألوية الجهاد عند من كانت له شبهات تكفيرية يدعو للقلق؟

لاحول ولاقوة إلاّ بالله,, أين وقعت ياأخ السلفية مع هذه الخارجية الحرورية..
لابد أن تجذبك يوماً وتكون من المجاهدين وأنت سلفي لاقُدرة لك على هذا!
ويكفيك أن تجرح الحزبيين والقطبيين وكفى به جهاداً!!!!!!!!


تقول السائلة: هناك قناةٌ اسمها ابنِ عثيمين، تبثُ برامجَ محمدِ العريفي، هل ننصحُ العامةَ بمشاهدتِها مع التحذيرِ من عدمِ الاستماعِ إلى غيرِ السلفيينَ باركَ اللهُ فيكم؟

حسبنا الله ونعم الوكيل,, لقد دخل الحزبيون قنواتنا ليفتنوننا!
العريفي مرة وحدة,
النصيحة أن تأخذي معك ورقة وتكتبي أسماء السلفيين والحزبيين وتضعي منها صوراً وترسليها لأخواتك السلفيات ليُعلقنهن على التلفاز حتى يحذرن من سماع الحزبيين!!!!


هناك خطيب جمعة يطعن في المجالس الخاصة له في المشايخ السلفيين كالشيخ ربيع وعبيد الجابري وغيرهم و يوزع أشرطة سفر الحوالي و محمد العريفي فهل نحذر الشباب من حضور خطبة الجمعة عنده؟

أحشفاً وسؤ كيلة,, يطعن في حامل اللواء وتابعه ويوزع أشرطة المُبتدعة,, وتسأل مثل هذا السؤال!!!!!!!!!


: أخت كانت تحب أختاً في الله وقوية علاقتهما على الخير إلا أنه تبين للأخت أنها تحب الحزبين وترسل لها دروس ومقالات لمشايخ حزبيين مع أنها ترسل دروس بعض المشايخ السلفيين ، وعندما نصحتها بتركهم فقد جرحوهم العلماء فينبغي ترك أخذ العلم منهم، إلا أنها رفضت وأبغضت من جرحهم ،وادعت بصحة مسلكهم وأنها سلفية، فقطعت الأخت علاقتها معها، فهل هي على صواب، وماذا تنصحونها؟

هذا من التميُّز ياأختنا السلفية,,
فالحزبيون خاصة من جرحهم ربيع أو الحجوري فهم الداء العُضال!
وزين أنكي تنبهتي حتى لا تجرفُكِ للحزبية!!!!


س3: أخت تتعامل مع الحزبيين في إطار توزيع المال والمنتجات الغذائية بحيث تبحث لهم عن اليتامى وتساعد الحزبيين في معرفة أولئك اليتامى فهل يجوز لها ذلك رغم أنها لا تأخذ منهم العلم، فقط تساعدهم فيما ذكرت؟

هذه أعمال الحزبيين,, مجرد توزيع أموال الصدقات والزكوات على الفقراء واليتامى وتضييع أوقاتهم بهذا!!!!!!!!
وأنصحكِ ياسلفية أن تنتبهي ولو أنكِ قضيت وقتك المهدور معهم في درسٍ لأحد مشايخ المنهج في الجرح والتجريح لكنتي الآن حاملة لواء الجرح والتعديل بالنسبة لبنات جنسك!!


هل تنصحون بشرح منهاج السالكين لابن جبرين بما أنه الشرح الوحيد المتوفر عندنا في تونس ؟

أظنك,, لست سلفياً على الجادة!
ألم يأتك خبر هذا الشيخ الذي أخبر عنه مشايخنا الكبار أنه إخواني إخواني إخواني ليس نص إستواء بل مُحترق كلياً!
ناهيك عن تصريح شيخنا ربيع حامل اللواء أنه ضيّع دينه وإسلامه فكيف بعد كل هذا تتجراء وتسئل مثل هذا السؤال!!!!!!!!


يقول السائل: ما رأي فضيلتكم بمفتي عام سلطنة عمان أحمد الخليلي الخارجي الذي رد عليه الشيخ مقبل في كتابه "المخرج من الفتنة" بارك الله فيكم؟

أنت أبله أم مخبول؟
ألا يكفي أنك تقول عنه( الخارجي) فماذا تُريد من سؤالك هل لايكفي هذا الوصف لإقناعك!!!!!


س1: هل يجوز بيع الدجاج حيا؟

أولاً يجب التأكد من صنف الدجاج,, هل هو حزبي أو قطبي أو تكفيري فإن كان من هذه الأصناف الثلاثة فلا يجوز بيعه ولاأكله!!!!
أما إن كان منهجياً على درجة واضحة ليس مميعاً ولا مهادناً للحزبيين فيجوز بيعه وأكله !!!!!
يتبع إن شاء للمزيد من الأسئلة!!!!!!!!!!!!!!!

أبومحمدالإدريسي
11 06 2012, 09:24 PM
فتح الله عليك يا أبا وعد و سلّمك من كل سوء .
فقد بينت و كشفت و أوضحت و شرحت حتى أنك لم تترك للضال شبهة إلا أن يكون معتوها فيتعطل عقله ، أو مخذولا فيبور فهمه ، فحينها ليس لك إلا أن تستأنس بقول الله تعالى :
*(إنك لا تهدي من أحببت و لكن الله يهدي من يشاء )
*( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء )
*( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين )
فأسأل الله أن يبارك في عمرك و علمك و عملك .

ابو وعد
11 06 2012, 10:18 PM
حيّاك الله أخي الحبيب أبومحمد الإدريسي وبارك في عمرك وأهلك وعملك,,,,,
وإن شاء الله ربي لن أستكين عن كشف المنهج الضال وأهله ونقل مايجعل من لديه قلبٌ وعقلٌ من القوم أن يتيقظ قبل فوات الأوان ويجعل من لايعرف عنهم شيئاً يعرفهم على الحقيقة ومن هو في شكٍ منهم يتضح له مايُزيلُ شكه بفضل الله,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الإخوة الكرام,, حيّاكم الله,,
في تصفحي لمنتديات القوم أجد دوماً ما يكشف باطل هؤلاء المنتسبون للسلفية زوراً وبُهتاناً!!
وإني لأعجب والله وقد أكثرت من ذكري لهذا من تلاعب الشيطان الرجيم بهؤلاء حتى جعلهم يظنون أن ماهم فيه إنما هو خيرٌ يحسدهم عليه الحزبيون!
وعجبت أكثر لفقدان الكثير منهم لعقولهم ونزولهم عند أقوال مشايخهم بما يتفوقون به على الروافض والمتصوفه!
وخير بداية لهذا الموضوع بعد حمد الله والصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم أنقل كلمة حُق لها أن تُكتب بماء الذهب قالها أحدهم صادقاً:


هكذا هم دائماً في كل مكان النار تأكل بعضها
عندنا في الأردن فرق الغلاة منشقة على نفسها
واحدة في المفرق
وثانية في اربد
وثالثة في جرش
واربعة في عمان
أعان الله الملتزمين الجدد ماذا سيقولون وماذا سيفعلون
فرق شتى وطوائف متناحرة والكل بأسم السلفية !!!


عبد الباري عبد الحميد أحمد العربي
المشرف العام على المنتدى
السلام عليكم
--------------------------------------------------------------------------------
رأيتك تنقل كثيرا عن الأخ عبد المالك رمضاني
ومعلوم في الوقت الراهن هناك مناصحات له من الشيخ محمد بن هادي والشيخ ربيع
فحاول أن لا تضع مقالات عبد المالك حتى نعرف نتيجة النصح
وشكر.
أليس هذا منهج التوقف والتبيين؟
لاحظوا كلمة الأخ,, لأنه مُتوفق فيه حتى الآن وإلاّ فهو عند القوم قبل أن يُتوقف فيه,, الشيخ والعالم والعلاّمة ولا ننسى أنه كتب أخبث كِتاب يعتبر من الكتب السلفجامية التي كشفت الحزبية والحزبيون تماماً كأخيه كتاب القطبية فاعرفوها وهو كتابه( مدارك النظر )!!
والدليل أنه جاهد الحزبيين جهاداً كبيراً هذا الإطراء من أحد أنصاره:

أما رأيه في الشيخ عبد المالك رمضاني والذي لا يبلغ كعبيه وجهاده ضد الحزبيين هو و جمع من المشايخ الجزائريين بل والحجازيين مجتمعين ، وحتى من تكلم فيه وحذر منه والله لا يبلغ كعبيه لا في جهاده ولا في طريقته العلمية ولا في تصنيفاته الزكية النقية

وهذه كلمات الشيخ( خبلان رسلان) يوجهها للشيخ محمد عبد المقصود تدل على مايتمتع به هذا المخبول من لسانٍ سلفمدخلي:

(ويحك يا حرقوص لقد رميتك فى المزبلة منذ شهور فما أخرجك منها)
وهذا يُصرّح بما لايوافقه عليه الكثير من أشباهه بل إنه يقول بقول الحزبيين:


وأما ما نقلت عن الشيخ ربيع حفظه الله من وصفه الشيخ فركوس بأنه ضعيف في المنهج، فأعلمك أنه تراجع عنه منذ زمن ليس بقريب،
ولا أفشي سرا إن قلت إن الشيخ ربيعا حفظه الله إنما قالها -أي: ضعيف في المنهج- مما كان يصله من معلومات خاطئة من أشخاص مقربين منه كان يثق فيهم
عجيب كيف للمعصوم في المنهج أن يتراجع عن وصفٍ وصف به أحد إلاّ أن تكون العصمة قد شابها شيئاً من الخرف!!!!!!!
وهذا مسكينٌ آخر يظن أن مُخالفة ربيع المدخلي يستطيُعها كل أحد!
وقد صُدِم بموقف العلاّمة فركوس ولكن كما يُقال ( تعيش وتأكل غيرها)!!!!!!!!


متى صار عبد الحكيم شيخا يوقع على وثيقة يوقّع عليها=(الشيخ فركــوس )،والشيخ فركوس يسير في ركبهم الآن ـ ولا يسيرون في ركبه ـ للأسف الشديد ولشديد الأسف.. ..
صار الصغار يا شيخنا يدخلونك في خصومات ،ويخرجونك من موقعك يزحزحونك عن مكانتك ..(شعرت أم لم تشعُر)..
أنت شيخنا الذي كنت تقول عن عثمان عيسي(أحد الموقعين على البيان أعلاه)،وجماعته حين انطلقوا يطعنونك ويلمزونك ،بأنك سوف تعيدهم من حيث أتو (من جحورهم التي حرجوا منهــا)،لكن للأسف ها أنت تدخل جحورهم(وأنت يا شيخنا من سمّاها جحورا بلسان نفسك)أتذكُر؟!..
الرجل يذكر البيان الموقع من( مشايخ العاصمة في الجزائر بخصوص إسقاط شيخ الفغلة الذي وصفه الجابري مرة بأنه( نصاب ولعاّب وكذّاب)!! المسمى ب( عبد الحميد العربي)!!!

فلما رد عن نفسه صارت الخاتمة بالنسبة لهُ سيئة وصارت سِهام القوم تأتيه من كل مكان حتى اضطُر المسكين لقفل دكانه أسف( مُنتداه) ولم تنفعه القشة التي كان يتعلق بها من تملُقه لربيع المدخلي !!!!!!
حتى تعلموا أن وصفي لهؤلاء بالمخابيل ليس من قبيل التجنيّ!
هذا يرد على من أنكر البيان الذي أصدره مشايخ العاصمة( الجزائر ) بخصوص صاحبهم( عبد الحميد العربي) وتعجب البعض من توقيع( فركوس) مع أُناس أقل منه علما وفقهاً ( كما يقولون)!!!!!


عجبا لجرأة البعض على مشايخنا وعلمائنا الكبار وربنا يقول {فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون} وهذا البيان اجمع عليه كبار العلماء في الجزائر ولا يوجد في بلادنا من يقاربهم او يدانيهم علما وخلقا في حق داعية يعرفونه جيدا,والواجب على كل السلفيين في بلاد نا ان يطيعوا العلماء مصداقا لقوله تعالى{واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم} اليس العلماء هم ولاة الامر في مسائل الدين, فلم تخالفون العلماء ان كنتم سلفيين حقا بل تجاهرون بمخالفتهم وتشهرون بهم؟؟ الا تتقون؟
طبعاً كلمته( كبار علماء الجزائر) شبيههةٌ بكلمة ربيع عندما يُريد أن يسكثر بمن وافقه من أتباعه ومقلديه في تبديع أو تجريح فلان من الناس يقول( ليس ربيع وحده من بدعك أو من جرحك أو من انتقدك بل جمعٌ من العلماء وهم في الحقيقة أفراد يُعدون على الأصابع لايرون في الوجود عالماً يُطاع إلاّ هو ولايخرجون عن طوعه,,,,,,,
والعجب أن البعض لايستحي أن يتزلف لربيع بما يستحي الإنسان أن يقراءه فضلاً أن يكتبه أو يعتقده,,,,,,,,,
هذا احمد بازمول التابع المُقلد لربيع ينقل عن أخيه الشيخ!!!!!!!!!!!


وكم رأيت أخي الشيخ محمد في مواقف يجتهد فيها برأيه ويقول فيها بقول فأخبره بأن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي يقول كذا وكذا بخلاف ماقال !فيقول الشيخ محمد بازمول : أنا أترك قولي، الشيخ ربيع عالم كبير راسخ في العلم وقوله عندي مقدم على قولي اعتبرني لم أقل شيئاً وأنا أقول بقول الشيخ ربيع .
- وكان من كلامه لي : إن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي موفق مسدد في أجوبته وكلامه ومواقفه مما يدل أنه على علم كبير، جزاه الله خيراً على مواقفه الصائبة ...

وهذا يدل على كذب البازمولان وتلاعبهم بدين الله,, فكيف تجتهد بأمرٍ ثم تتنازل عنه فقط لأن ربيع قال بعكسه!
ولماذا لا ترتاح يامحمد بازمول وتحيل السائل إلى ربيع مع اعترافك بالجهل الذي يدل عليه تنازلك عن اجتهادك لاجتهاد ربيع!!!!!!!!!!!
وكان لابد من تجميل الطبخة حتى يسهل أكلها قوله عن ربيع( موفق ومسدّد في اجوبته وكلامه ومواقفه) وهل كل عالمٍ مهما بلغ وزنه وحجمه يُقال فيه مثل هذا!
إذا ماذا بقي للمعصوم صلوات ربي وسلامه عليه,,
وهل من ينطق بهذا يستحقُ أن يوصف بأنه من أهل العلم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولأن مشايخ المنهج معصومون من الخطأ الذي قد يُصيب العُلماء غيرهم من العلماء ممن ليسوا من أهل المنهج الإقصائي التجريحي ولكسر كل تزكية للمخالفين لهؤلاء المداخلة لايستحي عبيد الجابري من القول:
(

والعالم من أهل السنة، السلفي، بَشَرٌ يذهل، ينسى، يكون عُرضة للتلبيس من بطانة سيئة، أو كان قد وَثِقَ بذلك الرجل المجروح فلَبَّسَ عليه، والشواهد على هذا كثيرة، فكثير من السَّـقَط والذين هم في الحقيقة حربٌ على السنة وأهلِها يأتون بنماذج من كتبهم يقرؤونها على علماء أجلّة مشهود لهم بالفضل والإمامة في الدين، ويُخفي ذلك اللعّاب الماكر عن ذلك العالم الجليل الإمام الفذ الجهبذ ما لو عَلِمَه لسقط عنه، فهذا العالم يُزكِّي بناءً على ما سَمِع، فإذا طُبِع الكتاب وانتشر وتناقلته الأيدي وذاع صيته وإذا بالمجادلين يقولون زكَّاه فلان، فلان: الألباني – رحمه الله – ، أو ابن باز – رحمه الله -، أو ابن العثيمين – رحمه الله – ، زكّى هذا الكتاب فهؤلاء العلماء – رحمة الله عليهم – معذورون، ومن التَّبعة سالمون – إن شاء الله تعالى – في الدنيا والآخرة ، وإنما هذا لعَّاب أخفى ولبّس على ذلك العالم)

ولماذا لا يقوم اللعّاب المكّار وهو صِنفٌ عندكم منه كثير بما يقوم به عند أُولئك المشايخ!
ألم تلِغوا في أعراض كثيرين بسبب مانُقل لكم عن فلان وفلان,,
ألم تجرحوا وتُبدّعوا من كانوا معكم على منهجٍ واحد بمثل هذا الفعل السيء!!
وأنت بالذات ياعبيد الجابري لاتدري عن شىءٍ إلاّ بالتلقين فلماذا تتهم غيرك بما أنت واقعٌ فيه والدليل أنك يامسكين ولعلك لا تعلم لأن من حولك قد لاينقلون لك كل مايُقال عنك في الشبكة العنكبوتيه من أقوال !
أصبحت تُنافس سىء الذكر ابو عمر الكوكبي( العتيبي) في من صدرت بحقهم المقالات والكتابات التي تصفك بالمُبتدع,, الضال,, الحزبي,, أعمى البصر والبصيرة) وغيرها من الأوصاف الرذيلة القبيحة من أهل المنهج ولكن في الضفة الأخرى!!!!!!!!!!!!!!
وهذا المُتعالم القبيح ساب الصحابة ماهر القحطاني يتعالم قائلاً:


في القرآن منسية في الأحداث العصرية فيها سبب لمثل هذه المظاهرات الخارجية
فقد قال أبو بكر الطرطوشي رحمه الله تعالى في كتابه الحوادث والبدع ومما أحدثه أهل هذا الزمن أي في عصره وقد عاش في القرن السادس أي قبل نحو تسعمائة عام من الآن
أنهم صاروا يقرأون القرآن من غير أن يتفقهوا فيه ولا أن يتدبروا معانيه
والا أخال كثير من أهل العصر حتى مما ينتسب للوعظ والقصص والصلاح والاصلاح الا كذلك
فانظر كيف يستدلون بقوله تعالى:وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ..))
قالوا في قوله تعالى:(( ..وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ..)) بتكفير الحاكم اذا أعان الكفار ضد المسلمين وفي قصة حاطب بيان وتفسير للآية أنه إذا لم يقصد نصرتهم من اجل الكفر فهو فاسق وليس كافر

رضي الله عن حاطب,, وهل أعان حاطب الكفار على المُسلمين أيه الخبيث المُتعالم الكذاب!
وهذا عنوان لموضوع يدل على أن ربيع المدخلي هو السوسة التي تنخر في بنيانهم بإذن الله فتهدمه:


بشرى سارة ) إمام الجرح والتعديل الشيخ ربيع بن هادي المدخلي يأذن بعودة الردود على الحجوري " !!

ولعلكم ياإخوة تعرفون أي نفوسٍ هذه التي تفرح بعودة الردود على الحجوري أو غيره وهم يعلمون جيداً أن الردود وقود الفتنة عياذاً بالله ولكن هذا هو وقودهم الذي يجعلهم يحيون!!!!!!!!!!!!
تعرفون كلام ربيع المدخلي عن سيد قطب وكذبه وتدليسه,, ولأن بعض الأتباع أو كلهم يعرف حقد ربيع وبغضه لسيد فاراد هذا الفرخ الخبيث أن يدلّل على الوفاء لشيخه فسأله هذا السؤال:


سئل الشيخ هذا السؤال:معلوم أن الشيخ محمود شاكر ، قد ناصح سيد قطب في أربع مقالات ،فهل أقام عليه الحجة ،التي يستحق بها التكفير ،لقوله بخلق القرآن ،وإنكار العلو ، ولعنه موسى وآدم ـ عليهما السلام ـ ؟!!


وما ساءني شيء أكثر من إعتراف أبي إسحاق الحويني بعلاقته ومودته لعبد الرحمن عبد الخالق فقد شعرت عندها بمرارة الاستغباء وعرفت أن نظرة الشيخ ربيع حفظه المولى لا تكاد تخطيء
هذا رأيي والله أعلم

أعوذ بالله وهل كفر عبد الرحمن عبد الخالق حتى يسؤك مودته وعلاقته بالشيخ الحويني؟قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله -


" يجب على المسلم أن يكون عزيزاً عفيفاً ورعاً صداقاً يتحرى الصدق ويكون من الصادقين الشرفاء وليحذر من أهل الكذب التافهين الرويبضات ؛ فإنه في زمان فشى فيه الكذب وإشاعة الأكاذيب ، حيث ينطبق على كثير من أهله قول النبي - صلى الله عليه وسلم - الصادق المصدوق: سيأتي على الناس سنوات خداعات ، يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة ، قيل وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه ؛ يتكلم في أمر العامة "

اسمع كلامك يعجبني أشوف أفعالك أتعجّب!!!!!!!!!!
وهذه أيضاً خطيئة عبد المالك الرمضاني التي ستُعجل بإخراجه من السلفية جِهاراً نهاراً:


وقد ظهر حال جمعية البر، وأظهرت الانتصار والتأييد للمأربي المجرم، فحذر منها الشيخ ربيع وغيره من المشايخ السلفيين العارفين بحالهم، ووقف لهم عبدالمالك بالمرصاد، ولم يرفع رأساً بكلام الشيخ ربيع، وكان وما زال يجهر بتخطئة الشيخ ربيع في تحذيره من جمعية البر إلى اليوم!!وهذه من العجائب الربيعية يقول:

الحجوري وقع فيه غلو من الشعراء وهو مقر لهم لماذا لم يطردهم من دماج ؟
طيب ياربيع المدخلي لماذا لا تطرد من يغلو فيك شِعراً ونثراً حتى الآن,,
أم تُراك ترى أنك تستحق مايُقال فيك ولا تراه غلوّاً!!!
وهذا حامل ميدالية مفاتيح السلفية المدخلي الصغير يُصرّح تصريحاً واضحاً لا مجال للبس فيه بأنه قيّمٌ السلفية ربما بتفويض من ربيع:


وماذا تقول في ابنك عبد الله ( ابن رسلان)!!الذي شابه العدني في كثره ترحاله وتجوله علي المشايخ ليبحث عن التزكيات والمشايخ ما عرفوا رسلان الا بهذه الطريقه وقد ذهب اخ للشيخ محمد بن هادي المدخلي وقال له يا شيخ عندنا رجل بمصر يدعي انه علي السلفيه منذ ثلاثين سنه فقال الشيخ محمد هذا كذاب لو كان سلفيامنذ ثلاثين سنه لعرفناه
كم يعرف هذا المتعالم في بلده فضلاً عن بلد غيره من أهل العلم ومن العامة,, وهذا دليل على صحة مايُنسب له من أقوال تحصر السفيين في الرياض في واحد أو إثنان!!!!!!!!!
أما هذه فعجزت عن فهمها حقيقة فلعل أحد القراء الكرام يتفضل مشكوراً بشرحها بلغة مُبسّطة حتى يفهمها أخوكم!!
عندما وصف الجابري المسكين عبد الحميد العربي بقوله عنه( نصاّب ولعاّب وكذّاب) رد عليه العربي وهو الذي ينسبُ نفسه لأهل الحديث طالباً من الجابري تفسيراً لما وصفه به فقال أحد مُخالفيه وأنصار الجابري :

- -جاهل بقواعد علم الحديث: فالرجل لا يميز بين الجرح المفسر وبين الجرح المجمل، إذ اعتبر كلام شيخ السنة عبيد الجابري -سلمه الله- فيه من الجرح المجمل، وقد وصفه الشيخ بخصال: «كذاب؛ نصاب؛ لعاب؛ دجال؛ لا تغتروا به؛ لا تأخذوا عنه؛ دعوا عنكم هذا الدجال النصاب اللعاب»، والحقيقة أن خصلة واحدة منها مفسرة، وكافية في جرح الرجل. فكيف بهنّ؟! وقد اجتمعت في عبارة واحدة.

ولاأدري أين تفسير هذهى الأوصاف القبيحة وزاد عليها أيضاً دجّال,, وكيف علِم الجابري الذي يسكن في السعودية عن العربي الذي يسكن في الجزائر كل هذه الصفات القبيحة التي قلماّ تجتمع في إنسان(مُسلم) ولا تجتمع أيضاً في حيوان!!!!!!!!
وأيضاً الجابري( أعمى بصر) فكيف له أن يُشاهد مايدل على تمتع العربي بهذه الصفات ولا انسى أن أذكر سبب إطلاقه لهذه الصفات الذي نقله عن الجابري أحد أعداء العربي وأتباع الجابري يقول:

وسُئِلَ الشيخ عبيد - حفظه الله- ما سبب قولك في عبد الحميد العربي أنه نصاب؟ فأجاب الشيخ قائلاً (أخبرني بعض طلاب العلم من دولة الإمارات أن عبد الحميد العربي يكتب بعض المواضيع في منتداه بمعرفه ثم يدخل المنتدى ببعض معرفات طلابه فيثني على مواضيعه وعلى نفسه من خلال هذه المعرفات) .
وكان حاضراً تلك الجلسة الشيخ الفاضل أبو الربيع عرفات بن حسن المحمدي وشيخنا الفاضل أبو الحارث محمد بن غالب العمري وأخونا الفاضل أبو سعيد الحنبلي (عبد الرحمن بن سعيد العثمان القطري) وأخونا الفاضل أبو إبراهيم نبيل المغربي - حفظ الله الجميع –انتهى كلام العدني أبي واقد.

أخبرني,, ماشاء الله على الورع والخشية والتقوى رحمهم الله فقد ماتوا جميعاً عند القوم!!
ثم لايستحي الناقل من القول:

وأقول للشيخ عبيد الجابري بارك الله فيك على التفسير والبيان والإعراب الذي أزاح غما عن قلوبنا، والذي لم يخطر على بالنا أبدا، وأترك الحكم على تفسير الشيخ عبيد الجابري لأهل العلم وعامة المسلمين، والله المستعان

أما أنا فأقول كذب شيخك وكذبت بل ليس في كلامه من كلام أهل العلم ولا من أهل التقوى والخشية من الله بل هو كلام سوقيّ ليس له أهلٌ إلاّ الفُسّاق والمُعربدين!
وكيف تمدح وصفه لأحد المُسلمين بهذه الأوصاف القبيحة التي يقول هو أنه (أخبره) وهل تقوم هذه الكلمة مقام( رأيتُ وسمعتُ)!
قبح الله منهجكم وكف شركم وأذيتكم عن عباده الموحدين,,,,,
يتبع إن شاء الله للكشف المزيد من خبالات القوم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ابو وعد
12 06 2012, 10:09 PM
حيّاكم الله جميعاً إخواني الكرام,,
اليوم سنُبحِرُ سوياً بإذن الله مع بعض تناقضات القوم وتغيّر كلامهم في الشخص الواحد من النقيض إلى النقيض!
ونبداء بالصورة الأوضح والأكبر وهي الخاصة بالخلاف مع الحلبي الذي أصبح العدو رقم واحد حتى الآن,,
وحتى يكون الجميع على إحاطةٍ كاملةٍ للموضوع أو بالموضوع سأقص البداية بشىءٍ من الإختصار الغير مُخل!
أراد الحلبي يوماً أن يؤلف كِتاباً أسماه ب(منهج السلف الصالح في ترجيح المصالح وتطويح المفاسد والقبائح في اصول النقد والنصائح)
وكما ترون هذا الإسم الطويل كما عودنّا الحلبي في غالب مؤلفاته التي أخرجها سواء ماسرقه منها أو ماأشرف على طبعه!!!
وفي رواية لأحد أتباع ربيع المدخلي أو(أنصاره) في الحرب ضد الحلبي!
أن الكتاب كما قال عنه الحلبي وأسرّ به له أنه تحت مُسمى( رد ربيع المدخلي على ربيع المدخلي)!!
وهو ماأصاب المدخلي بالجنون واشعل فتيل الحرب التي لم تهداء بعد ولم تخمد نارها!
أرسل الحلبي عدة نسخٍ من الكتاب لعدة مشايخ!!!
وعلى راسهم ربيع الذي حسب الحلبي لم يرد عليه بسلبٍ ولا بإيجاب وايضاً أرسل نسخة لأحد المتعالمين المُحدّث المُقرىء الفقيه الشيخ العالم
الدكتور علي بن عبدالله رضا وهو صاحب الحلبي وأكبر المُدافعين عنه الذابين عنه المُزكّين له!!!!!
بل إنه طلب من الحلبي بعد قراءته لمسودة الكتاب أن ينال شرف التقديم له!!!!!!!!!!!!!!!
وايضاً نسخة للمتعالم الآخر ابوعمر الكوكبي المُلقّب بالعتيبي!!!!!!
أثنى هؤلاء على الكتاب وأوسعوه مدحاً وتزكية وهما لايعلمان عن موقف ربيع المدخلي ولم يظُنا أبداً أن المدخلي لايُشاطرهما الإعجاب نفسه!
وقبل أن نُبحِر سوياً في موضوعنا المُتعلق بالكتاب المذكور أستميحكم عذراً للعودة إلى قصة أخرى لها علاقة وثيقة جداً بموضوعنا!!
لنعود سوياً إلى ماقبل هذا الكتاب إلى فتوى اللجنة الدائمة بشأن الحلبي وكتابيه ووصف اللجنة لهما بأنهما كتابان قررّ فيهما صاحبهما الذي هو الحلبي المُشرف على طبعهما والذي قام بكتاباتهما رفيق له على درب الإرجاء(مراد شكري)!
مذهب المُرجئة وحرمت اللجنة بيعهما وطبعهما وطلبت من صاحبهما والقائم على طبعهما التوبة والإنابة!!
فياتُرى ماذا كان موقف المداخلة (جميعاً) لأنهم يُدارون بالريموت ولأن شيخهم الأكبر أخذ موقفاً ضد اللجنة كذلك قام أتباعه بمثل هذا الدور ولأن المدخلي ( جبااااااااان) بمعنى الكلمة ولا يستطيع أن يُصرِح بما يُمكن أن يؤخذ عليه من اللجنة ومشايخها ترك للأتباع مهمة الدفاع عن الحلبي
وكان من أكبر الرامحين في هذه الفتنة هما علي رضا وابو عمر الكوكبي المُلقب ب( العُتيبي)!!
كان موقف المُتعالم القبيح علي رضا موقفاً صلباً جداً في مؤازرة الحلبي بل إن الحلبي لم يبخل عليه بعصيدة يسميها قصيدة وهي أقرب أن تكون قيئاً(اكرمكم الله) لولا أن الله رحمه وأخرجها من جوفه لقتلته يتغزل فيها بمحاسنه العلمية ثمن الوقوف بجانبه:
"

شكراً (عليْ رِضــــــا) *** حقًّا أتى مضــــــى
شكراً (أبا البَـــــــــــرَا) *** شكراً كما تـــــرى
نملؤهُ بالــــحُــــــــــتبّْ *** لأنَّ فيه الــــــــذَّبّ
من قائلٍ بالحـــــــــــقّْ *** ومُرْتَجٍ للصِّــــــدْق
كلامُكُمْ وجيــــــــــــزْ *** لكنّه عزيـــــــــــــز
أسكتَّ للكَــــــــــذَّابْ *** أخْرَسْتَ للمُرْتـــــاب
قَطَّعْتَ للأذْنــــــــــابْ *** أغْلَقْتَ للأَبْـــــــواب
هُــمْ هُـمْ هُــــمُ هُـــمُ *** فاسْتُسْمِــــتنَ الـوَرَمُ"

وهذا دليل على مقدار مابينهما من حب وإلفة وود!
ولكن سبحان مُقلّب القلوب والأبصار,,عند أول عقبة انهارت العلاقة والصداقة والحب فانقلبت حالهم إلى عداوة وبغضاء!
والسبب أن العامل الأساس هو( ربيع المدخلي) والذي يحرص علي رضا أشد الحرص على عدم إغضابه ولو اضطُر إلى أن يخلع ثيابه في وسط مدينة جده والركض عارياً لما تأخر عن هذا الفعل مادام في رضاء ربيع !!
إقراءؤا مايقوله علي رضا هجوماً على من يقول أن العمل شرط صحةٍ في الإيمان بعكس مايقول الحلبي وهو أيضاً قول الألباني رحمه الله وعفى عنه كما يذكر ذلك علي رضا ( من أن العمل شرط كمال!):


أنتم الذين خالفتم مفهوم السلف في هذا؛ فإننا لو عاملناكم بمثل ما تعاملون به الألباني؛ لقلنا لكم: فأنتم غلاة الخوارج! ولكن حاشا لله أن نكون من الجاهلين؛ ولا يهولن علينا أحد بمخالفة اللجنة أو فلان وفلان، فإن الحق لا يعرف بالرجال”اهـ

الآن الحق لايُعرف بالرجال ولكن عندما يتعلق الأمر بربيع يعرف الحق به ويؤخذ منه الحكم بدون مراجعة!!
وقال أيضاً عن الكتاب الذي أدانته اللجنة الدائمة(العلماء الذين إذا كان الإستشهاد بهم وبكلامهم في صالحهم أمتحنوا خلق الله باتباعهم وعدم التقدم عليهم)!!


:”الكتاب حقيقة لا شيء فيه؛ ولكن هناك من لبس الموضوع على اللجنة؛ ولا شك أن في اللجنة قطبيين يناصرون سيد قطب ويرونه مجاهداً إماماً مجتهداً”اهـ

الداء الوبيل الذي أقضّ مضاجعهم ( سيد قطب) رحمه الله,, ومادخله في مسائل الإيمان وماعلاقته بالحلبي والإرجاء يا شيخ الغفلة!!!!
وقال أيضاً:


” فإن لم يكن كلام أخينا الحلبي هنا موافقاً لعقيدة السلف في الإيمان؛ فهذا يعني أنه لا يوجد فرق بين المرجئة والكرامية والمعتزلة والخوارج وبين عقيدة السلف؛ لأن أخانا الحلبي بيَّن بياناً قاطعاً واضحاً جداً لا يلتبس بأن سلفية الألباني وعقيدته مخالفة لعقائد هذه الفرق الضالة، ومن أصر بعد هذا على موقفه من عقيدة الألباني أو الحلبي ورميه لهما بالإرجاء؛ فهو ظالم لنفسه مبين. ولهذا أقول دائماً: إن كان متبع النصوص مرجئاً، فأنا المقر بأني مرجئ”اهـ

وعلق على مقال للحلبي بعنوان (النصح الأمين) نشره علي رضا في منتداه قائلاً:


” هذاالمقال جديربأن يقرأه كل من أراد معرفة ما يدور في الساحةالمعاصرة بين السلفيين؛ فإن كاتبه هو أحد أفضل تلاميذ شيخنا المحدث الإمام الألباني رحمه الله تعالى؛ ألا وهو: الشيخ العلامة علي بن حسن الحلبي الأثري حفظه الله تعالى”اهـ

وقال في موطن آخر:


” هذه مقالة أخينا العلامة: علي بن حسن الحلبي الأثري التلميذ الأنجب لشيخنا محدث العصر الألباني رحمه الله تعالى”

ويطلب من الحلبي الصبر على الظلم الذي وجده من اللجنة ومن كل من أنكر مذهبه الفاسد قائلاً:


لقد عانيت أخي الشيخ الفاضل أبا الحارث كثيراً بعد وفاة شيخنا الألباني رحمه الله تعالى من القريب قبل البعيد؛ ومن السلفيين قبل الحزبيين، فامض في طريقك؛ فوالله الذي لا إله إلا هو إن المنهج لواضح؛ وإن الطريق لبين؛ ولكن لا بد من الابتلاء؛ فاصبر وما صبرك إلا بالله، وأذكرك بقول شيخنا الألباني لي:(لا يضرك أن يتكلم الناس فيك بغير الحق ) فالله ناصرك ومؤيدك؛ فامض في المنهج السلفي الحديثي، ولتمض القافلة تمشي”اهـ

طبعاً لايصدُر مثل هذا الكلام إلاّ من شخصٍ واثقٍ عالمٍ بما يقول وعارفٍ بالشخص الذي يقول له هذا الكلام!!
أو يكون نصاباً كذاباً مُجاملاً في دين الله كما هو الظن في علي رضا وأمثاله لا كثرهم الله!!!!
وربما أن البعض انكر عليه وصف الحلبي بالعلاّمة فقال :


يرى بعض أشباه العوام أن إطلاقي على أخينا الشيخ الفاضل أبي الحارث لقب (علامة) كبيرة بحقه؛ وهم معذورون بجهلهم -إن لم يجمعوا إلى الجهل الحسد؛ فالإمام ابن عثيمين أطلق على أبا الحارث لقب (البحر)”اهـ

حسناً مادام ابن عثيمين رحمه الله وصفه بالبحر فما قيمة أي وصفٍ آخر وماهو وضعك يا صغير كي تُزكي الحلبي أو تجرحه بعد قولك هذا,,وما موقف ربيع الآن من هذا النقل!!!!!
بل إنه رد على عبيد الجابري وهو من هو في المنهج إكراماً لصاحبه الحلبي فقال:


الشيخ عبيد الجابري أصلح الله حالنا وحاله لا يفتأ يلمز أخانا الحلبي بالفلسلفة؛ وكاتب هذه الأسطر بعدم الاختصاص، وقد صبرنا كثيراً على تعديه وبغيه؛ لكن طف الصاع وطفح الكيل، كلما يسأل عن (علي رضا) يلمزه بمعلم الفيزياء! وشيخنا الألباني ساعاتي !لقد صبرنا على الشيخ طويلاً؛ وصبّرنا عليه بعض مشايخنا؛ لكن أن يصفني بـ (أول بذرة تطعن في السنة) فأقول له: قف يا شيخ عبيد: قف، فلست بالذي يُسمع لك بعد قول شيخنا الألباني فينا ما قاله بحمد الله تعالى ومنه”اهـ

لم تأتِ بجديد فأنت تعرف أن عبيد الجابري همّازٌ لمّاز ولكنه لم همزك ولمزك ورفيقك ثارت ثائرتك!!
وقال عن مشهور حسن وسليم الهلالي واصفاً الحلبي بأخانا العالم( الموسوعة)!!

أخونا مشهور عالم بلا شك؛ ولكني لم أتمكن من اللقاء به؛ غير أني كثير اللقاء بأخيناالعالم الموسوعة علي حسن، وكذلك بأخينا العالم سليم الهلالي”اهـ

وقال أيضاً عن الحلبي:


أما في أمور العقيدة فلم أر للشيخ علي الحلبي خطأ ظاهراً -حسب علمي-».

الثعلب يعلم أن كلمته هذه لن تمر على المداخله فوضع خطاً للرجعة عندما يتحرك من يظنهم سيتحركون !
وفعلاً تحرك قائد ميليشيا ربيع المدخلي في الحرب على الحلبي العريف أحمد بازمول فقام باتصال هاتفي مع علي رضا كانت نتيجته التي بيّنها بازمول الصغير:


فاتصلت بالشيخ علي رضا يوم الخميس الموافق 20/5/1430هـ الساعة الحادية عشرة ضحى، وقرأت عليه مقالي السابق الذي بينت فيه أن عند الحلبي مخالفات في العقيدة، فقال الدكتور علي رضا: «أنا قيدت كلامي بقولي: حسب علمي، لكن أنت جزاك الله خيراً قد بينت بعض مخالفاته في العقيدة، فأنا معك في هذا الكلام، وجزاك الله خيراً».

أعوذ بالله منك ومن حالك ياعلي رضا,,
رفيقك وحبيبك وصديقك لا تعرف أن لديه مُخالفات في العقيدة إلاّ بعد أن أخبرك بازمول وقد بُحت أصوات المُنكرين على الحلبي منذ سنين وسنين وأنت تُدافع عنه بل إنك تعتبر فساده العقدي هو من صميم السلفية!!
بل إنك ياعلي رضا يامن فقدت الحياء قد علقّت على موضوع نشرته في موقعك الذي تقوم بالإشراف عليه كتبه الحلبي تحت عنوان(النصح الأمين) فقلت مُعلقاً ومُثنياً عليه:


«هذا مقال جدير أن يقرأه كل من أراد معرفة ما يدور في الساحة المعاصرة بين السلفيين؛ فإن كاتبه هذا أحد أفضل تلاميذ شيخنا المحدث الإمام الألباني -رحمه الله-، ألا وهو: الشيخ العلامة علي بن حسن الحلبي الأثري حفظه الله تعالى».

وأنت تعلم علم اليقين أن الحلبي ينسب عقيدته في الإيمان وعلاقته بالعمل لشيخه الألباني رحمه الله وكذلك أنت قلت بهذا تبرءة للحلبي من كلام اللجنة فلماذا لما غيّرت رأيك في الحلبي لم يتغيّر رأيك في الألباني !!!
وقلت أيضاً عن قناعة لا يدخلها شك :


«هذه مقالة أخينا العلامة: علي بن حسن الحلبي الأثري التلميذ الأنجب لشيخنا محدث العصر الألباني -رحمه الله تعالى-»أ.

وأقرأؤا بالله عليكم كلام هذا المُتقلّب بخصوص ثناءه على كتاب الحلبي(منهج السلف الصالح ألخ)!!!!!
علّق احد أتباع الحلبي ممن لم يستغ أن ينقلب علي رضا بهذه الصورة القبيحة قائلاً:


المعلوم لدينا -فضيلة الدكتور- أنكم من أوائل من قرأ كتاب شيخنا، بل وزدت على ذلك بإرسال مقدمة كنت تطمح أن تُجعل لهذا الكتاب، فأين كانت هذه الأخطاء عن مرامي أبصاركم؛ وأنتم الشيخ المحدث المحقق؟! " .

فكان جواب الدكتور المُحقّق الفقية المُحدّث المُقرىء الخ الخ:


نعم صدقت أيها الكاتب ؛ فقد قرأت الكتاب وقدمت له وكنت حسن الظن بالكتاب جداً ؛ لكني وقفت على ملحوظتين في حينها ؛ وذكرت ذلك عبر رسائلي بالجوال للشيخ الحلبي - وفقه الله تعالى للعود الحميد للصواب - وهما :

تصوروا ياإخوة كتاب من 220صفحة أكثرُ قليلاً أو تنقص قليلاً لم يجد المُحقّق فيه إلاّ ملحوظتين!!
يابارد الدم أين تجدُ كتاباً كهذا لايوجد فيه إلا ملحوظتين والعجيب انهما ملحوظتان غاية في الخبال وهما كما ذكر:


الكلام الذي نقله الشيخ الحلبي عن الرواة من جهة الاختلاف في الجرح والتعديل وضرب له أمثلة لا ينطبق على ما يريده الشيخ الحلبي في شأن الذين بدعهم العلماء ومنهم الشيخ الربيع ؛ ذلك لأن الأئمة الأعلام كأحمد وعلي بن المديني وغيرهما كانوا يخشون على السنة النبوية من الضياع لو لم يسمعوا أحاديث بعض الذين اختلف فيهم ؛ وليس الأمر كذلك في هؤلاء الذين بدعهم العلماء كعرعور والحويني والمأربي ؛ فإن السنة لا خوف عليها لو ذهب هؤلاء ؛ بل عشرات من أمثالهم من أهل البدع والضلال !

أرأيتم ماهي الملحوظة الأولى وإني لو أقسمت لما حنثت إن شاء الله أن علي رضا كاذبٌ خبيث يريد بهذا الكلام التزلف لربيع والتملق له وإلاّ لو كان حقاً من اهل العلم وأنّا له هذا لما ذكر هذه الملحوظة الغبية التي تُظهره بمظهر التابع الذليل,,
السلف أخذوا من بعض من اُختُلِف فيهم من ناحية الجرح والتعديل خشية ضياع السنة!!
ومن جرحه ربيع لابد من الأخذ م تبديعه وإخراجه من السنة لماذا أيه الفرخ المتعالم القبيح!
ماذا على السنة لو لم نسمع بربيع ولا الحلبي ولا المأربي ولا عرعور ولا جميع أتباع هؤلاء وهؤلاء!!!!
والملحوظة الأُخرى وهي أكثر خُبالاً وهِبالاً من أُختها يقول:


أن ذكر الشيخ الحلبي لبعض أئمة الحرم المكي بقوله :
" وَهَؤُلاءِ أَئِمَّةُ الحَرَمِ المَكِّي -وَفَّقَهُم الله- يَزُورُونَ (الجَمْعِيَّة) -مِثْل الشَّيْخ مُحَمَّد السُّبَيِّل ، وَالشَّيْخ صَالِح بِن حُمَيد، وَالشَّيْخ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدَيْس - وَيُثْنُونَ عَلَيْهَا " .

المعنى أن الجمعية وهي (إحياء التراث) أو غيرها يقول الحلبي أن جمعٌ من أهل العلم وضرب المثل ب أئّمة الحرم يزورونها ويثنون عليها فيما ربيع يجرحُها ولا يُزكيها (يُبدّعها) وقد أخفى علي رضا أسماء بعضُ من ذكرهم الحلبي في أمثلته مثل المشايخ العُلماء بن باز وبن عثيمين فماذا يقول ربيع عن هؤلاء وقد زكوا الجمعية وأثنوا عليها !! فلماذا لا يُعاملهم بمثل معاملته للحلبي أو المأربي او عرعور أو غيرهم ممن بدّعهم ربيع بحجة ثناءهم على الجمعية أو تعاونهم معها!!!!!
وعلّق الحلبي قائلاً:


: " وَلاَ شَكَّ أَنَّهُمْ مُزَكَّوْنَ مِنْ قِبَلِ أَوْلِيَاءِ الأُمُور -أُمَرَاءَ وَعُلَمَاءَ-، وَلاَ يُمْكِنُ أَنْ يَتَبَوَّأوا مِثْلَ هَذا المَنْصِبِ الفَخْم دُونَ أَهْلِيَّةٍ عِلْمِيَّةٍ مَنْهَجِيَّةٍ عَقَائِدِيَّةٍ مأمونةٍ..فَالطَّعْنُ بِهِم -وَالحَالَةُ هَذِهِ- طَعْنٌ بِمَنْ زَكَّاهُم، وَبَوَّأَهُم..
نَعَم؛ قَدْ يُخْطِئُ الجَمِيعُ؛ لَكِنَّ البَحْثَ فِي البِدَعِ وَالتَّبْدِيع!! "

طبعاً الحلبي أكثر خُبثاً من ربيع وعلي رضا فقوله هذا كمن يقول ياربيع وياعلي رضا إن كنتم تقدحون في القائمين على الجمعيات فالأولى القدح في من ولاهم وسمح لهم!!
فقال علي رضا:


هذا الكلام غير علمي من جهة أن من علم حجة على من لم يعلم ؛ فهؤلاء إن كانوا قد زاروا الجعية فأظهرت لهم السلفية فانخدعوا بذلك ؛ لكن ظهر أمر الجمعية لمن عرفها حق المعرفة فالحجة له والبرهان لديه على كونها جمعية قطبية حزبية بدعية .

ياسلام غابت القطبية والحزبية عن كل هؤلاء المشايخ وظهرت( كمعجزة) لحامل اللواء!
قبحكم الله وقبح منهجكم ماأخس طِباعكم وماأبعدكم عن الحق والإنصاف!
ثم لايستحي من أن ينسب تراجعه وتقلبه إلى مايعتبره وأتباعه المخابيل ( منقبة)!
عندما تسائل أحد أتباع الحلبي عن تراجعه بعد أن كان يثني على الكتاب بل كتب له مُقدمة تمنى على الحلبي ان يضعها للكتاب:يقول:


ولهذا أنا أقول لهذا الكاتب :
لقد أردت شيئاً وأراد الله شيئاً آخر ؛ أردت ذمي ؛ فكان ما ذكرته عن تر اجعي عن هذه المقدمة هو الصحيح والصواب بحمد الله تعالى .
وقد صدق أخونا أبو جميل الرحمن - جزاه الله خيراً - عندما رد على الكاتب بقوله :
" وهنا العجب ؟ كيف يكون الذم بما يستحق المدح ؟؟
لو كنت صادقا في زعمك هذا ، أليس هي منقبة للشيخ علي رضا
وهي انقياده للحق ما إن تبين له ؟
وهل من قرأ كتابا ومدحه أنه عصمة له من الخطأ ؟؟ وأنه لا يمكن أن يفوته مواطن الخطأ ؟؟
وهل الإعتداد بما قاله أهل العلم من الإنتقادات في ما سبق له مدحه بسابقة حسن ظنه به ، أتعتبرون هذا منقصة ومذمة ؟؟
إن هذا لمن أعجب العجاب
ومع هذا يبقى شيخ ومحقق وإن رغمت أنوف!!!!!!!!!!!

كان الواجب طبعاً ان يغُفِل علي رضا السطر الأخير ذو اللون الأحمر لأنه من المديح الذي لايجب أن يسعد به طالب العلم فضلاً عن من يقول عنه أتباعه ويقول هو عن نفسه(مُحدّث وفقيه ومُقرىء) ولكن نقله ليكون عليه دليلاً على غروره وتكثره بهذه الكلمات القبيحات!
الحقيقة شعرت وأنا أنقل هذا الكلام الذي لا يصدر إلاّ من منزوع الحياء بالكامل بالأسى الشديد على بعض المساكين من الأتباع الذي نصبّوا أمثال علي رضا وساعدوا في نشر باطلهم وخدعوا أنفسهم واصدقاءهم وغرروا بهؤلاء المخدوعين بأنفسهم وظنوا انهم علماء بحق وحقيق!
هل تثصدقون ياإخواني أن ماأنقله من كلام موجه للحلبي هو بقلم علي رضا؟
ولماذا لاتُصدقون وقد رأيتم أخلاق القوم وسرعة تقلبهم وتلاعبهم في دين الله:


بوركت أيها الكاتب ؛ وليست هذه بآخر تلبيسات وأكاذيب الحلبي - عامله الله تعالى بعدله - على الأئمة والسلف والمنهج الحق !
وأنا من هنا أعلنها بكل قوة وصراحة :
( لا تحل قراءة كتب الحلبي ورفاقه سواء القديمة منها أو الجديدة إلا على وجه التعجب والتبين لما فيها من ضلال وأكاذيب وسرقات ونفخ في التحقيق وعجلة في التأليف والتكاثر مع كون هذا كله لا يتم إلا من الخواص في العلم وأما طلاب العلم المبتدئون فلا يحل لهم النظر إلى كتب أهل البدع والانحراف والتضليل والتلبيس والتدليس ؛ فضلاً عن العوام ) .

أعوذ بالله من مُشابهة( يهود) في خُلُقٍ من أخلاقهم وطبعٍ خبيثٍ من طباعهم,,
أهذا الذي عرفته سنوات طوال وكنت مُدافعاً عنه بالباطل طيلتها واليوم تنقض غزلك بيديك وتهاجمه بالباطل أيضاً!
أين ذهب الود والعلاقات والصداقات والاشعار المُتبادلات والتزكيات,,
ذهب كله لأجل أن لايغضب عليك ربيع وأن تستمر في سلفيته العرجاء فهنيئاً لك ياعلي رضا هذا الموقع وهنيئاً لك هذا الموقف المُخجِل والحمدلله الذي كشفك وتلاعبك وإني أُحذرُك أنك عن قريب ستكون في المسلخ المدخلي وسترى بعينيك وتسمع بأُذنيك لأضعاف ما أريته للحلبي واسمعته له ولغيره ممن حاربتهم لأجل أن يرضى عليك ربيع فانتظر إني معك من المُنتظرين!!!!!!
يتبع إن شاء الله لكشف الوجه الآخر للعملة ابو عمر الكوكبي المُلقّب ب( العتيبي)!!!!!

محمدعبدالكبير
13 06 2012, 01:37 AM
وفعلاً تحرك قائد ميليشيا ربيع المدخلي في الحرب على الحلبي العريف أحمد بازمول فقام باتصال هاتفي مع علي رضا كانت نتيجته التي بيّنها بازمول الصغير

أضحكتني بهذه أضحك الله سنك أخي..
ننتظر جديد القوم..

ابو وعد
17 06 2012, 11:28 PM
أهلاً بأخي محمد,,
بارك الله فيك وزادك فرحاً وسروراً,,,,,
الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى ىله وصحبه أجمعين وبعد,, كما وعدتكم إخواني الكرام بتسليط الضوء على أحد أكثر الأشخاص تناقُضاً وخُبثاً وتعالماً بين أهل المنهج الضال!
شخصٌ فريد من نوعه لا تجد له مثيلاً في الروغان والكذب والتدليس,,
شخصٌ سأترك المجال لأصحابه وأحبابه للتعريف به:


وسبحان الله كم هو كذاب هذا العتيبي و كم هو مدلس على الجهلة !! يجعل من التناحر الشديد بين الشيخين الجابري والحجوري فتنة لا ينبغي على السلفي الخوض فيها وهو من أول من خاض في فتنة الشيخ الحلبي السلفي آنذاك مع الشيخ ربيع وبطانته السيئة؛ فتأملوا التناقض !!
لماذا ؟!
لأن إمامه المقدس أمره بالكفِّ فكفَّ !!!!
صوفية تقديسية فائقة !!
والحمد لله.. التقديس والتقليد والخوف من شيخه الشيخ ربيع بالغُ الأذنين لمن استمع بإتقان دون مين..

وهذه الكلمات تُعبر تماماً عن طبع الضِباع الذي يغلُب على نفسية هذا المُتعالم:


وما العتيبي إلا(ذيل) لربيع المدخلي والذيل يأخذ أوصافه من أقرب جيرانه ...
والتاريخ يشهد على هذا (السيخ) كيف كان ينافح عن الشيخ علي الحلبي في (مسألة الإيمان) حتى (رماه)الشيخ الراجحي-سدده الله- ب(التجهم) عندما كان إخواننا الحجازيون(يوزعون التجهم) على الناس (مجانا) ...
وقد رد العتيبي على اللجنة يومها وكلامه- بل ومناظراته - موجود على الشبكة إلى اليوم !!!
سبحان الله !
فهل أسامة تغير أم الدين الإسلامي تغير ؟؟؟

صدق والله وهذا كلام الكوكبي المُتلقب بالعُتيبي دفاعاً عن الحلبي ورداً على اللجنة الدائمة:


الوجه الأول : أن الشيخ علي الحلبي لم يحصر الكفر بالجحود وليس في الموضعين ما يؤيد ذلك لمن تأمل وأنصف!
فبيانه لمعنى الكفر وأصله منقولا عن أهل العلم السلفيين كالشيخ السعدي وابن القيم وغيرهما لا يعد حصرا لمعنى الكفر وإنما تعريف به دون بيان أنواعه .
بل قد صرح الشيخ علي الحلبي في الكتاب نفسه بما يدل على عدم الحصر .


وتمعنوا إخواني في هذا السطر وهو قول هذا الكذّاب:


فقد صرح بذلك الشيخ علي في كتب أخرى قبل صدور فتوى اللجنة الدائمة فالمنصف يعلم أنه لم يقصد حصر الكفر بجحود القلب .
فكذلك الشيخ علي الحلبي .
فقد قال في التعريف والتنبئة(ص/67-68) : (كما أن الإيمان : قول ، وعمل ، واعتقاد ؛ فمثله ضده – وهو الكفر- : قول ، وعمل ، واعتقاد ).
فأين حصر الكفر بالجحد والتكذيب والاستحلال القلبي ؟؟!!

وهو هنا يؤيد شيخه ربيع في بطلان قاعدة حمل المُجمل على المُفصل في غير كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم يقول:


وهكذا يفعل المأربي والحلبي وأضرابهما من أهل البدع يقررون الباطل الصريح في مواضع، ويقررون خلافه في مواضع، فإذا أنكر عليهم السلفي قال: إني قلت بما يوافق السلف في المكان الفلاني، وما قصدت وما أردت، ولابد من حمل مجمل كلامي على مفصله!

سبحان الله ,, إن الكاذب لاذاكرة له وقيل في المثل(إذا كُنت كذوباً فكن ذكوراً ولا يمنع الظن به أنه قال هذا تأييداً لشيخه ربيع وحتى لايوصم بأنه تأخر عن المُشاركة في الموضوع أو أنه يرى خلاف مايراه ربيع!!
هل يجوز بحال أن يتخذ البعض من الجهلة هذا وأمثاله مشايخ يؤخذ عنهم العلم وهل يوثق بكلام من هذه حاله,, اللهم لا!!!!!!
وهو هنا يذهب بعيداً في الدفاع عن الحلبي ويتهم الشيخ عبدالعزيز الراجحي بقوله:


فزَعْمُ الراجحي أن الشيخ علي الحلبي يذهب إلى أن الإيمان لا يكون إلا بالقلب زعمٌ باطل لم أر من سبقه إليه !
فيجب على الراجحي أن يتوب وأن يترك التجني على المسلمين ولو كانوا على خطأ

هل قرأتم كلام الخبيث الكوكبي المُتلقب بالعتيبي ونفيه أن الحلبي يذهب إلى أن الإيمان يكون بالقلب كما أن الكفر يكون كذلك وهومانقلته عن فتوى الشيخ الراجحي حيث قال:


وأن ما قرره أبو عمر العتيبي من أن الإيمان لا يكون إلا بالقلب والكفر لا يكون إلا بالقلب هو مذهب المرجئة من الجهمية ونحوهم

لكن الكوكبي بعد تغير ربيع المدخلي على الحلبي تغيّر هو الآخر وهذا ليس غريباً فالذيل تابع للمتبوع يقول:


فعلي الحلبي في كل يوم يصرح بمنهجه الفاسد أكثر من الذي قبله عملاً بالحديث: لا يأتي عام إلا والذي بعده شر منه!
فهذاالتردي من الحلبي يصدق عليه الحديث، وهكذا أهل الأهواء والبدع لا يزالون مستمرين في سفول حتى يصل بعضهم إلى الكفر والزندقة، وبعضهم لا يزال يتردي في البدع وينتقل من بدعة إلى أغلظ منها وقد لا يصل إلى الكفر والزندقة ..
وهكذا حال الحلبي كل يوم يتردى في بدعة أغلظ من سابقتها...
المبتدع الحلبي كان من قبل يظهر موافقة أهل السنة لكن كانت عنده عدة خبايا ولا أقول خبيئة نفس واحدة!
أولاً: من خباياه: تقديمه لكتاب مراد شكري إحكام التقرير وهو مشتمل على مذهب الإرجاء حيث حصر الكفر في التكذيب والجحود، وقد قرأ كتابه بل وكتب آخر صفحتين منه علي الحلبي!! كما أخبرني بنفسه!!

حسبي الله عليك من كذاب وأفّاكٍ لئيم,,
هل كنت قبلُ نائماً أو جاهلاً وأنت تُنافحُ عن الحلبي وترد عنه وتتهم اللجنة بسؤ الفهم !!

ليس هذا فقط بل إقرأؤا مايدل على خبثه وكذبه وتلاعبه:


هل تاب علي الحلبي من ذلك الإرجاء؟
الجواب: والله إنه ما تاب .. بل تلاعب .. وتلون .. ومن صاحبه مراد شكري تبرأ ... فقط دون إعلان التوبة، وأنه كان مبطلاً منحرفاً ثم تبين له الأمر ..
كيف للحلبي أن يعلن البراءة من الإرجاء وهو لم يخرج منه وعنه؟
ومن قرأ براءته لن يجد فيها إقرار علي الحلبي بوقوعه في الإرجاء، بل براءته فقط من مراد شكري وكتابه، وإعلانه موافقة اللجنة الدائمة!! وهو كاذب في ذلك من وجوه:
الوجه الأول: أنه لم يعترف بذنبه، فلذلك لم يعلن توبته منه، وإنما أعلن براءته من مراد وكتابه فقط!!! وكأن كلام اللجنة لا يعنيه! ونصيحتهم له لا تنصرف إليه! وهذا من الغباء والاستهبال الملازم للحلبي الجاني..
الوجه الثاني: أن الحلبي نفسه يقول بقول مراد شكري، وقد سطر ذلك في مقدمة كتابه التحذير من فتنة التكفير، والذي استدركته عليه اللجنة الدائمة وبينت أنه يقول بحصر الكفر في الجحود والتكذيب وهم صادقون فيما أخذوه عليه ..
الوجه الثالث: بعد فتوى اللجنة الدائمة تفلسف الحلبي وسفسط في رده على اللجنة، وأتى بصنوف وألوان من التلبيس والتدليس والغثاء، ثم من شدة تلبيسه ومكره أنطبع الكتاب زاعماً أخذه بفتوى اللجنة الدائمة، وحذف مواضع الانتقاد، وهذا ليظهر أمام الناس أنه بريء من الإرجاء ومما نسبته إليه اللجنة الدائمة!!
الوجه الرابع: بعد صدور طبعة الحلبي التي زعم فيها براءته من الإرجاء، وزعم أخذه بنصيحة اللجنة الدائمة؛ التقيت به، وناقشته في بعض أخطائه، وأن مأخذ اللجنة صحيح،إذا به يقول: إنه تعليقه على كلام الشيخ حافظ الحكمي صحيح! و[أن من ثبت له حكم الإسلام بالإيمان الجازم إنما يخرج عنه بالجحود له أو التكذيب به، أما إذا كان شاكاً أو معانداً أو معرضاً أو منافقاً فإنه أصلاً ليس بمؤمن] هذا نص كلام الحلبي الذي انتقدته اللجنة الدائمة والذي أكد لي أنه صحيح، وطالبني بمثال على كفر الإعراض الذي يصدر من المؤمن من باب عدم التسليم بهذا النوع من أنواع الكفر الذي تحصل به الردة!!!
هذا بعد سنوات من طبعه عقيدته المختصرة التي كذب فيها على العلماء ما كذب، وبعد الرد البرهاني، والتنبيهات المتوائمة وبعد طبعته للتحذير من فتنة التكفير والتبصير


وأقرأؤا مايقوله عن الحلبي قديماً:


الشيخ علي يشهد له العلماء وطلاب العلم -ما عدا الحساد منهم- بأنه من تلاميذ الشيخ الألباني بل من أخصهم بل أخصهم على الإطلاق رغم أنف ذوي الحسد والبهتان.
والله المستعان على من يجادل في المسلمات والبدهيات .

هذا كلام شيخك الجابري في الحلبي:


يا شيخ نحن ندرس كتب الشيخ الألباني رحمه الله و أحيانا تشكل علينا بعض الأمور فهل نرجع إلى الشيخ علي حسن عبد الحميد بما أنه كان تلميذ ...
الشيخ عبيد مقاطعا : لا لا ما يصلح الرجوع له , هذا حتى ليس من تلاميذ الألباني , كان الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله يوم كان في الشام في سوريا له تلامذة , لكن لما انتقل إلى الأردن ليس له تلامذة لأنه لا يلقي دروساً , و إنما يجالسه بعض الإخوة .

فهل يسري الحكم بكونه من الحُسّاد عليه,,أتحداك أن تقول بهذا!!!
وهذا نقلٌ عن شيخك الأكبر ربيع يقول عن الحلبي:


كلمة الشيخ ربيع حفظه الله تعالى – لعلي الحلبي – (( أنت لست من تلاميذ الألباني ))

إما أن ربيع حسود أو من ذوي البُهتان أو من يُجادل في المُسلمات والبديهيات فهل تجرؤ على وصفه بهذا!!
ثم إقرأؤا هذا الدفاع الكبير وقارنوه بما قاله تالياً عن الحلبي وعن فتوى اللجنة!!!!!


أما لماذا أفتت اللجنة الدائمة بتحريم كتابي الشيخ علي الحلبي فهذا مذكور في الفتوى وليس في الفتوى اتهام الشيخ علي الحلبي بأنه مرجئ!وليس في فتواها أن الشيخ علي الحلبي حصر الإيمان في القلب !بل هذا من افتراء أعداء اللجنة وكذبهم عليها وبعض الناس غلط في ذلك ولم يتعمد الكذب والافتراء فأين النص في فتوى اللجنة أن علي الحلبي متهم بالإرجاء أو أنه مرجئ؟اللجنة تكلمت عن كتابين فقط لا عن صاحبهما!!!!!!

إقرأؤا إخواني وتعوذوا بالله من طبع اللئام:


يا أنصار الحلبي: هل سمعتم في يوم من الأيام أن علياً الحلبي قال: كنت مرجئاً ثم تبين لي الحق، وتبت إلى الله من الإرجاء؟
أما أنا فوالله ما سمعت بذلك، ولا نقل لي أحد هذه التوبة من علي الحلبي..
وأنتم لتتأكدوا من ذلك: اسألوه اليوم: هل كنت يا علي الحلبي على عقيدة الإرجاء يوماً من الأيام؟
إن قال لكم: لا . دل على أنه لم يتب، إذ كان يعتقد صحة عقيدة مراد شكري
وإن قال لكم نعم!! فأتحفونا بجوابه هذا!!! والذي يغلب على ظني أنكم لن تحظوا به أبداً لما أعلمه من عناد الحلبي ومكابرته وبطره للحق ..
نياً: زعموا أن علياً الحلبي تاب من كتاب مراد شكري بما كتبه من براءة من كتاب مراد شكري وجاء في براءته: [وإني بحمد الله وتوفيقه بريء من ذلك كله ، قله وجله ، موافق ما عليه علماء الإسلام، والأئمة الأعلام ، وما أكون قد أخطأت فيه أو التبس علي من أمره شيء في هذا الباب وغيره فإني راجع عنه ، آيب إلى الصواب من غير مكابرة ولا ارتياب]..
وهذه شبهة قد تنطلي على بعض الناس الذين لا يعرفون الواقع الذي يعيشه هؤلاء الناس المكارون المخادعون، فقد قرر علي الحلبي عقيدة مراد شكري في بعض هوامشه في كتابه التحذير من فتنة التكفير، والذي ذكرت نصه في أصل المقال، والذي انتقدته عليه اللجنة ونصت على أنه يحصر الكفر بالجحود والتكذيب..
فاللجنة الدائمة التي حذرت من كتاب مراد شكري إحكام التقرير، ووصفته بأنه يحصر الكفر بالجحود والتكذيب، هي نفسها التي حذرت من كتاب علي الحلبي، ونصت على أنه يحصر الكفر بالجحود والتكذيب، مما يؤكد أنه براءته من كتاب مراد شكري توبة كاذبة، وليس لها أي قيمة، فكيف يتوب من شيء ثم هو يقرره نفسه في كتابه؟!!
فهذا الأمر مؤكد وبفتوى اللجنة الدائمة، وقد أصابت في ذلك، وكل سلفي على وجه الأرض ممن يعرف عقيدة السلف انتقد علي الحلبي في حاشيته تلك، وهي واضحة في نصرة قول من أقوال أهل الإرجاء!
لكن هل اتضح الأمر لعلي الحلبي؟
إنه في جميع ردوده على اللجنة الدائمة لم يعلن خطأه، ولم يعلن براءته من ذلك الكلام، وأريد أي واحد منكم يأتيني بكلام لعلي الحلبي فيه التوبة مما انتقدته اللجنة بشأن حصر الكفر بالجحود والتكذيب واعترافه بأنه كان موافقاً لقول من أقوال المرجئة في السبق ..
أما توبة مجملة، مع الإصرار على المعتقد وكن بتغييرات لفظية يكتبها للتقية فهذه لا تنفع بل يجب عليه التوبة الصادقة التي يعلن فيها أنه وقع في موافقة المرجئة وأنه تاب إلى الله منه، وأن من أنواع كفر الردة ما هو إعراض أو نفاق أو عناد أو شك وإن لم يكن ناشئاً عن جحود أو تكذيب..
فهل يستطيع علي الحلبي أن يعلن أنه كان موافقاً للمرجئة في عقيدتهم (وليس مجرد لفظ) وأنه تائب إلى الله من عقيدتهم؟
أم سيكتفي بأنه صرح أن الكفر لا ينحصر بالجحود والتكذيب.. ووو.. ويزعم أن هذا يكفي في التوبة؟
معرفتي بعلي الحلبي تؤكد أنه لجهله المركب لا يتخيل أنه وقع في الإرجاء فكيف يعترف بشيء لا يصدر بباله ولا يأتي في خياله!!!
وهكذا علي الحلبي في كثير من بدعه وضلالاته التي ينطق بها، ويسطرها في كتبه إذا نصحه الناصحون، وأقام عليه الحجة المقيمون، ورد عليه الرادون إذا به يكرر: لم يكن مقصودي بحال، ولم يقع مني على بال، ولا في حال من الأحوال، ولا في الخيال .... ياله من خبال واستهبال!!
وهذا الحلبي كذاب كبير، وهناك معلومات جديدة عنه وعن عصابته سوف أكشفها عن قريب إن شاء الله مما يزيد السلفي طمأنينة بصدق حكم مشايخنا على الحلبي بأنه مبتدع وأنه كذاب أشر ..

يتبع إن شاء الله لكشف خبث القوم ونتانة منهجهم!!!!!!!!

ابو وعد
19 06 2012, 07:47 PM
حيّاكم الله إخواني الكرام..
نعود معكم إلى سؤالات السلفيين المداخلة للترويح عن النفوس!!
أجاب عليها فضيلة الشيخ المُجاهد بقية السلف الوالد أبووعد !!!!
ملحوظة: الأسئلة حقيقية مأخوذة من أحد منتديات القوم!!


س1 : هل تجوز عيادة المريض المخالف عن طريق الهاتف ؟

هذا يعتمد على نوع المُخالفة,,
إن كان يمدح قطباً أو لايُبدّع الحلبي ولا المأربي ولا يمدح شيخنا ربيعاً المدخلي فلا يجوز بل يحرُم مجرد التفكير بالإتصال عليه!!!!!


تقول السائلة : هل يجب إحضار رخصة من أجل التجمع في بيت ما بين الأخوات لطلب العلم فقد أخبرت بأنه لا بد من رخصة من طرف ولي الأمر ليكون تجمعا جائز و إلا فلا يجوز هذا النوع من التجمع، فما قولكم بارك الله فيكم؟

هذا سؤال يحتاج إلى وقتٍ للبحث والمُدارسة قبل أن أقوم بإصدار الفتوى,,
ولكن لابأس من إجتماعكن ولكن للسواليف أو لدراسة كتاب( المجروحين عند الإمام الوادعي) وكذلك كتاب( المجروحين عند الإمام ربيع المدخلي) فأرجو أن لا يكون فيه معصية لولي الأمر,, نعم!!!!!!!


: امرأة أهدى لها رجل بعض الكتب لأهل العلم السلفيين وهذا قبل زواجها فلما تزوجت حملت معها تلك الكتب فهل تحتفظ بهذه الكتب آم لا؟

الأفضل رميها أو إحراقُها,,فأولاً هي هديةٌ من رجلٍ غريب عنك!
وثانياً قد تكون لسلفيون قديماً وربما أصبحوا حزبيين خاصة لو كانت لربيع أو فالح الحربي أو الحجوري أو الجابري أو الحلبي أو الهلالي أو المغراوي أو أو,,,!!


س1 : من هو الذي يحفظ مليون حديث هل هو الإمام أحمد وهل لحفظه هذا سَمَّوه إمام السنة ؟

أظنه شيخنا ووالدنا الحامل ربيع المدخلي أو المُحدّث الفقيه المُقرىء علي بن عبدالله رضا!!!!!


ما حكم دور الفتيات القائمة على الحزبية؟ وجزاكم الله خير؟

الحكم أن يسكب عليها البنزين الممتاز وإذا وجد البنزين الخاص بالطائرات فهو أفضل لسرعة حرق هذه الدور التي تُعلم الفتيات الحزبية وتُزهدهم في علم الجرح والتجريح!!!!!


يقول السائل من المغرب العربي: شيخنا حفظكم الله, إني أحبكم في الله شيخنا, هناك رجل يعمل معنا وهو يقول بأنه سلفي لكن أخلاقه سيئة، ودائما يتشاجر معي في العمل، والله يا شيخنا ما ارتحت إليه، وأنا الآن هجرته بسبب أخلاق السيئة ونصحته مرارا وتكرار شيخنا أفيدوني وجزاكم الله خيرا؟

هداك الله ياولدي,, أظُنّك جديداً على سلفيتُنا والظن أنك حزبي قطبي مُندّس!
والسلفيون أكثرُ الناس معرفة للحزبيين وخاصة المُندسين أو من قد يكونوا حزبيون في المستقبل ولعل ولدنا السلفي يرى فيك ذلك فعاملك بما تستحق وبما هو له أهل!!!!!!!


: من كان يدرس اللغة عند غير السلفيين هل يجوز له أن يبجل من يدرسه بقوله يا شيخ، يا أستاذ؟

لا أبداً,, هذا من التمييع بل يقول له ياحزبي وياقطبي وليتحمل مايُصيبه من أذى في سبيل سلفيته!


س1: يقول السائل من المغرب: ما نصيحتكم شيخنا في بيع كتاب الشيخ الألباني - رحمه الله – " جلباب المرأة المسلمة " في هذا الزمان حيث الفتن عمت بلادنا المغربية ؟

تصدقون أن المسؤل عن هذا هو الحجوري السفيه!
والأكثر سفهاً منه السائل الجاهل المسكين!!!!!


السائل: عندنا شباب في ليبيا يقلدون العلماء في مسائل الجرح والتعديل فيما بينهم أي أن احد الشباب يتصل بشاب آخر ويسأله عن حال أحد الشباب وكلهم أصدقاء فيبدأ في تزكيته أو تجريحه, ولما نصحناهم قالوا هذا مزاح وليس استهزاء فما نصيحتكم لهم ؟

هذا والعياذ بالله استهزاء بالعُلماء وخاصة الجراحين منهم الذين أفنوا أعمارهم في التجريح,,
وهؤلاء الشباب يظنون أن مرتبة (شيخ جرح) وهي تماماً تساوي في مهنة الطب( كبير الجراحين) وفي مهنة الجِزارة( كبير القصابين) هي مرتبة سهلة المنال ولكن الحقيقة ولعلم السائل لم يصل إليها إلاّ عددٌ قليل منهم شيخنا ربيع والجابري والحجوري وأما البعض ممن يجرح من غير هؤلاء فهو ممن أخذ الإذن بذلك ومنح بعض الصلاحيات!
لذلك يجب عليك تحذير هؤلاء من الإستهزاء بالجرح وبالجراحين... نعم!!!!!!


يقول السائل: ما رأي فضيلتكم في جمعية معاذ بن جبل بتعز لأنهم يطلبون الدعم المادي من السعودية وهل يجوز دعمهم ماديا وفقكم الله؟

الجمعيات كُلها كما أفتى شيخنا ربيع المدخلي بأنها من سُنن اليهود والنصارى
سماحة الوالد العلامة ربيع المدخلي يقول (الجمعيات هذه من البدع والضلالات ومن سنن اليهود والنصارى)
لذلك لا تدعم الجمعيات ودع هذا العمل الحزبي لأهله الحزبيون الذين اضاعوا أوقاتهم في الجمعيات وإيصال المعونات والمساعدات للمساكين والمحتاجين فهم يهتمون بغذاء الأجساد ونحن السلفيون نهتم بغذاء الأرواح وإن دقيقة تقضيها في جرح محمد حسّان أو التحذير من الحويني خيرٌ من أن تدفع ريالأً للجمعيات الخيرية الحزبية!!!!


س5: إذا أعجب مشرف في منتدى ( ) سلفي بعمل مشرفة وأراد أن يتقدم لخطبتها فهل هذا طيب ؟ بارك الله فيكم؟

طيب ماذا لوكان رجلاً وليس امراءة كما يدّعي!
ثم أنت لم تُبيّن أيُ سلفية تنتسِبُ إليها أنت أو المرأة,,
فربما تكون هي مدخلية وأنت حلبي أو فالحية وأنت مأربي أو حجورية وأنت مغراوي أو غيرها من السلفيات لذلك أنصحك بقفل هذا الباب وتزوج حزبية تقودها بنفسك للسلفية خيرٌ من سلفية لا تعرف لأي سلفية تنتسب ,,نعم!!!!!


سؤال من غرفة الآجري: لدينا بعض طلبة العلم الذين كانوا في اليمن وكانوا مناصرين لأبي الحسن والآن تراجعوا وأعلنوا ذلك بل وكتبوا في أخطاء أبي الحسن ولكن لا يزال بعض الشباب يحذر منهم ويتوقف في توبتهم وعن الأخذ منهم فما توجيهكم بارك الله فيكم؟

لابد من شروط لمثل هذه التوبة فأولاً يجب الحصول على شهادة بذلك من ربيع المدخلي مختومة بختم( الساطور) الأصلي!
ثانياً شهادة من الحجوري مختومة بصورة كرسي الإمام الوادعي!
بعد ذلك يستطيع هؤلاء أن يسرحوا ويمرحوا بدون أن يُضايقهم أحد,,,,,,,


س7: عندنا أخ يتكلم في الإخوة و في زوجاتهم ويذكر عيوبهم وأخطائهم أمام الإخوة, وفى المجالس , وهم إخوة لنا, يتكلم فيهم لأنهم لم يوافقوه في هجر فلان أو لأنهم بعيدين عن الفتن لا يريدون الخوض فيها , عندما تكون معه في صفه يسكت عن أخطائك وعندما تكون ضده يجرحك ويذكر أخطائك وربما زاد عنها وكذَبَ لكي لا تعارضه مرة أخرى, تجده في كل فتنة متصدر يجرح ويعدل ويأمر بهجر فلان وإذا لم تهجره تكون مهجورا أنت أيضا, لم يطلب العلم وليس بطالب للعلم بل هو متهم ونسمع عنه الكثير من الشائعات _ شائعات تتعلق بالنساء_ منذ استقامتي. كيف نتعامل معه يا شيخ وما تنصحه لعله يرجع عن ما هو فيه, وما نصيحتكم لإخوة تجاه الفتن؟ على فكرة هذا الشخص متعالم ويحب أن يأتيه الناس للمنزل لحضور الدروس وأن تكون متفق معه في كل ما يقول لتكون سلفي وإذا خالفته فأنت مجرح متروك؟

لله دره,, لو كنت عنده لقبلت مابين عينيه فهذا هو السلفي القُح وهو فخرٌ لمن ثنى عنده ركبتيه وهو حقيقٌ بحمل هذا العلم ولاأكتُمك أنني لو مِتٌ لمتُ سعيداً أن مثل هذا يبقى بعدي,,
وأظنك ومن معك حسدتم هذا الجراح الكبيروأقول ليت عندنا مثله فنبعثهم في الكرة الأرضية سفراء للمنهج!!!!


هل لنا أن نعلم الأطفال باستخدام بعض الجمل كأمثلة في القراءة والكتابة مثل اشترى خالد الخبز وذهبت هندٌ إلى المدرسة ولم تكن هناك هند ولم يشتري خالد الخبز؟

الأفضل أن تُستبدل مثل هذه الجمل بجملٍ سلفية مثل,, جرح الحجوري عبيداً الجابري!
جرح ربيعاً المدخلي فالحاً الحربي!! شتم رسلانٌ ماهر بن عطيةٍ!! وغيرها من الجمل المُفيدة التي تُعلم النشىء السلفي وتجعله قريباً من المنهج حتى إذا شبّ عن الطوق صار جراحاً كبيراً,,,,,,,,,,


ما واجبنا نحن النساء أمام زوجة قريب لنا أصبح الكذب ديدنها و تفتري الكذب على كثير من النساء البريئات علما بأنها تدّعي السلفية وتتصدر في المجالس وهي تقرأ كثيرا من الآيات خطأ فهل نهجرها ونحذر منها وماذا تنصحونها؟

لاحظت أن مثل هذه الأسئلة تتكرّر علينا وهذا يدل على أن البعض لم يتشبع بعد بالمنهج!
هذه الأُخت سلفية 100%100 وهي تقوم بتطبيق عملي لما قرأته نظرياً فليتكم تتعلمون المنهج وتدرسونه حق دراسته فستعلمون أنكم أنتم الغُرباء عنه وهي ابنته الأصلية,,
وإني أنصحكم إما أن تكونوا من أهل المنهج فتقبلونها أو تُغادرونه وتدعونها ولا تفسدوا علينا تلاميذنا!!!!!!!


شاب يتكلم في الشباب السلفيين الخلص بدون أي سبب وعندما نصحناه تكبر وقال أنا معي الحق وقال أنا أعلم منهم وثبت عنده الكذب في كثير من النقولات؟

وهذا السؤال مثل سابقة والرد عليه كما الرد على سابقة ولكن لفت نظري قول السائل(الشباب السلفيين الخُلّص) وهي دعوى بلا دليل ويردها ماجاء في السؤال فالحقيقة أنه لايوجد سلفيٌ خالص كامل الدسم يطرح مثل سؤالكم فلعلكم أن تُراجعوا منهجكم وسلفيتكم,,, نعم!!!


يقول السائل أبو عمير السلفي: هل تنصحنا بقراءة كتب الأمام ابن الجوزي لطالب العلم وخاصة كتاب صيد الخاطر؟

وتسميهُ الإمام ثم تطلبُ النصح بقراءة كتابه!
إن كان الكتاب في منهج الجرح ويستشهد بإقوال أئمته ربيع والجابري والحجوري فنعم ننصح وإن كان في غير ذلك فلا تُضيع وقتك فيما لايعود عليك بالنفع!!!!!!!!


يقول السائل من ليبيا: ما هو حال صلاح الدين الأيوبي هل كان من السلف أم كان من الشيعة؟ - وبارك الله فيكم - فقد انقطع الخط عندي بالأمس فلم أسمع الإجابة؟

صلاح الدين الإيوبي من الجهاديين الثوريين! ليس بسلفي ولم يُعرف عنه أنه يتكلم في المنهج!
يقولون أنه طرد الصليبيون من بيت المقدس ولا نعلم هل قاتلهم بعد الإستئذان من ولي الأمر أم أنه خرج بدون الإذن !
وهل قاتلهم وهم مستأمنون ومعاهدون الله أعلم والظن أنه مثل الجهاديين في هذا العصر مجرد جهاد وقتال ولم يتفرغ لدراسة المنهج والتحذير من أهل البدع كسيد قطب والحويني وحسّان والحلبي وأمثالهم!!!!!!!!!
لذلك لا ننصح به ولا بالأخذ منه ولا عنه لأن سيرته خطرٌ على الأجيال السلفية فربما تعلموا منه الجهاد والحرب ونحن نعدّهم لأكثر من هذا وهو مقارعة الحزبيين القطبيين وكفى به جهاداً,,,,,,,,,,,,,,,


س 1 - بارك الله فيك شيخنا : نرى بعض من منى الله عليه بالسلفية والحمد لله ولكن يسئ الأدب مع إخوانهم الذين قد سبقوه إلى السلفية حتى تجرى بعضهم بضرب بعض الإخوة الدعاة في المسجد حتى تسبب في كسر أنفه . فهل من توجيه في هذا الموضوع . وهل من سبق إلى السلفية له حق على من لحق وبارك الله فيكم؟

هذا السؤال كما سبق وقلت يتكرر أكثر من مرة,, وسبق الرد عليه بما لامزيد عليه,,
وقولك( تسبب في كسر أنفه) هذا دليل على أنه لم يتعمق بعدُ في المنهج فغيره استعمل السكين وطعن الحزبي المُندّس وأحدهم أطلق النار وآخر طلّق امرأته لما تبيّن له أنه مأربية,,
لذلك ننصحكم إما أن تكونوا سلفيين تقوموا بمثل مايقوم به أخاكم من كسر الأنوف وطعنٌ بالسكاكين وغيرها من الأعمال التي تدل على تمسككم بالمنهج أو تنحوا جانباً ولا تدّعوا أنكم سلفيون!!!!!!!


تونس لدينا مشكلة التكفير منتشرة كثيرا، فولاة أمورنا يحاربون الحجاب الشرعي و اللحى لذلك انتشرت ظاهرة التكفير، فهلا توجهتم بكلمة لشباب تونس؟

كما يقول المثل( تشكيلي أبكي لك) هؤلاء التكفيريون مثل المرض المُعديّ,,
تصور أنهم يكفرون ولاة الأمر لأنهم يحاربون اللحى والحجاب الشرعي وتحكيم القوانين الوضعية وإعانة الأمريكان على الأفغان المتصوفة الحزبيون,, وعلى العراقيين أهل السنة القطبيون!
تصور ياسلفي أنهم يكفرون ولاة الأمر لأنهم يسمحون بصناعة الخمور وفتح المواخير للدعارة وهي أعمال اقتصادية
تصور أنهم يكفرون ولاة الأمر الذي يمنعون المصلين ويراقبونهم ويسجنونهم!!
حتى الربا الذي استحله ولاة الأمر يكفرونهم بهذا الإستحلال!
والأسف على هروب ولي أمركم الخليفة الزاهد العابد بعد الثورة عليه من قبل الحزبيون القطبيون التكفيريون!!!!!


س4: مما يحزننا في هذه الأيام أن نرى علماء نراهم على خير وبعدها يظهر أنه من الحزبين والله المستعان، فكيف نتبين بأنهم حزبيين إذ أن في ظاهر أقوالهم الحسن قبل أن نتشرب من سمهم؟

هذا سؤال يدل على جهل السائل فطالما لدينا ربيع المدخلي فلا حاجة لمثل هذا السؤال فقد قال عنه شيخنا الوادعي:


من أبصر الناس بالجماعات وبدخن الجماعات في هذا العصر الأخ الشيخ / ربيع بن هادي – حفظه الله - .
من قال له ربيع بن هادي أنه حزبي فسينكشف لكم بعد أيام أنه حزبي ستذكرون ذلك

ولا يغُرنّك ماظهر من أسماء كانت لها في الساحة السلفية شنّة ورنّة ثم تبيّن أنهم حزبيون مثل فالح الحربي والمأربي
والمغراوي والحلبي وغيرهم ممن كان ربيع المدخلي يُثني عليهم ويُزكيهم بسلفيتهم القحّة,,
فهو كان يعرف أنهم سيكونون حزبيون والدليل أنه قال عن كل هؤلاء أنه كان يعرف عنهم أنهم حزبيون منذ سنين طويلة بل إنه يعرف ذلك عن فالح منذ ثلاثون سنة ولكنه صبور فقد يصبر على الشخص سنوات وسنوات قبل أن يُخرجه من السلفية وهذا من حكمته وذلك مااستحق به أن يكون حامل مفاتيح السلفية فعليك بمراقبة ربيع ومعرفة شفرته وقراءة كتبه وخذها من مُجرّب كلما رأيت ربيع المدخلي يمدحُ شخصاً بما ليس فيه أو بما هو دونه فاعلم أنه حزبي مُتستر بلباس السلفية وسينقضّ عليه ربيع يوماً ما فعليك بالصبر!!!!


شخص يستمع لكبار العلماء أمثال الشيخ ربيع - حفظه الله - ولكنه لا يريد قراءة الردود بحجة أن لحوم العلماء مسمومة ويقول إنه متوقف فهل نتعامل معه أم نهجره؟ وبارك الله فيكم، ونسال منكم الدعاء

هذا من الكذب الواضح كيف يحبُ ربيع ولا يقراء الردود وهل عِلمُ ربيع إلاّ موجودٌ مبثوثٌ في الردود!
وكيف سيعرف السلفي أنه على مقياس( ربيعتر) إن لم يكن يقراء الردود ولا يُشارك في الولوغ في أعراض من جرحهم شيخه الذي يحب,,
لاأرى هذا سلفياً ولاأرى لكم مُجالسته فهو كمثل مرض الجدري!!!!!


الآن تقام الدورة الصيفية لكبار العلماء في المملكة ومن المشايخ المحاضرين الشيخ عبد الكريم الخضير هل هو من العلماء السلفيين لأني سمعت من يغمره وجزاكم الله خيرا؟

نعم,, حذر منه شيخنا أبو عمر الكوكبي المُلقّب بالعتيبي,,
والحذر منه ومن أمثاله واجب فهو لا يتكلم في المنهج ولا يعترفُ بربيع كحامل للواء الجرح والتعديل ولا يسب سيد قطب فلا يغرنك كونه من كبار العُلماء فالعلمُ إن لم يكن في المنهج فليس بعلم!!!!!!


عندنا إمام في مسجد يقنت كل يوم في صلاة الفجر ويكون القنوت في السر فهل نقنت معه بارك الله فيكم؟

ماذا إن كان قطبياً تكفيرياً يقنت على ولي الأمر فهل تقنت معه!
وكيف عرفت أنه يقنت وهو لا يقنتُ جهراً,,
وماذا أيضاً لو كان يقنت على مشايخنا وربما يكون حزبياً ناشته رماح مشايخنا,,فتقنت معه فتُصيب نفسك بنفسك!!


شيخ له دروس ونشاط معروف بين أوساط السلفيين ولم يوجد من العلماء من زكاه ولم يوجد من جرحه كيف يكون الموقف الصحيح منه بارك الله فيكم؟

التوقف فيه خير !
أو تقوم بالحضور وتقوم بسد أحد أُذنيك فلا تسمع إلاّ بواحدة ولتكون الأُذن اليُسرى,,
فإذا تبيّنت سلفيته تكون أخذت منه شيئاً وإن لم تتبيّن سلفيته تكون قد تركت شيئاً,,, نعم!!!!!!!


س6: أسأل عن الشيخ عبد الكريم الخضير هل هو سلفي؟

السؤال سبق وأن ورد علينا مثله أو شبيه له,,
وشيخنا الكوكبي المُلقّب بالعتيبي لاينصحُ به!!!!!


سؤال من المغرب : ماحكم زو اج سلفية بعامي ؟

إن كانت سلفية حقيقية فلا يجوز لها إلاّ أن تتزوج بسلفي مِثلها,, وإن كانت سلفية ولكنها مُميعة فيجوز,, نعم!!!!!!!!

محمدعبدالكبير
19 06 2012, 09:13 PM
بارك الله فيكم شيخنا أبا وعـــد.. :00607:

ابو وعد
19 06 2012, 10:26 PM
حيّاك الله أخي الحبيب محمد عبد الكبير,,
وبهذه المُناسبة قرأت لأحد الإخوة الكرام موضوعاً عن إطلاق وصف( الشيخ) على كل من هبّ ودبّ!! وعن عدم رفض بعض الموصوفون لهذا الأمر!
وقد سبق ونوّهت بأنني لستُ شيخاً بمعناه المُتعارفِ عليه بل إنني شيخاً إن جاز التعبير( سناً),,,,,,
فوالله ثم والله لأن أقراء وصفي بالأخ أحبُ إليّ من غيرها !
بارك الله فيك وفي جميع الإخوان الكرام ممن يُحسن بي الظن واسأل الله أن يغفر لي مالا تعلمون وأن يُديم عليّ وعليكم ستره إنه جواد كريم,,,,,,,,

ابو وعد
21 06 2012, 06:53 PM
الإخوة الكرام,, حيّاكم الله,,
نُكمل إن شاء الله مابدأناه سوياًً بالإبحار في المنهج الفاسد وتسليط الأضواء على مشايخه ومتعالميه!
وقد وصلت بكم ومعكم للمدعو أبو عمر الكوكبي ألمُتلقّب بالعُتيبي,,
وهذا الشخص كما سبق وذكرت عجيبةٌ من العجائب,, لو أن الخباثة والإنتهازية تمثلتا إنساناً لما وجدتا خيراً منه شبهاً بهما!!
وقد كان قديماً من أكبر المُنافحين والمُدافعين عن الحلبي بل إنه أنكر أن اللجنة الدائمة كانت على حق في فتواها بتحريم كتاب قام على طبعه الحلبي لكونه بناه على مذهب وعقيدة الإرجاء وحرمّت بيعه وتسويقه!
ولكنه استدار 360 درجة من الدفاع ومن التزكية ومن وصف الحلبي بالشيخ والعالم إلى الهجوم المُقّذِع بشى الأوصاف القبيحة,,,,
هذا أحد أنصار الحلبي يُذكّرُ الكوكبي المُتلقّب بالعتيبي:

فيا أيها العتيبي لن ينفعك (ربيعا المدخلي) ولن يدخل معك (القبر) فتب إلى الله من هذا التناقض ودع عنك هذه (الإمعية) ... فقد فضحت وظهرت (عورتك) لكل أحد و(خزي الدنيا) أهون عليك من عذاب الله وبطشه ...
ومساعيك هباء ورحلتك إلى الجزائر قد فشلت بل الأمور تبشر بعكس ما أردت وأراد أسيادك في (مطبخ العوالي ) فخذها على فمك وإن قلت : (لا) فخذها أنت وأمثالك (الأذيال) على أدباركم وأستاهكم...
ولولم يكن ما يفعله الشيخ علي الحلبي (دينا) لكان رجولة وشيئا جميلا ...
ولو لم يكن ماتفعله أنت وأمثالك من المقلدة (ضلالا وتناقضا) لكان (أنوثة وضعفا في الشخصية وطعنا في العقل) ...
فهنيئا لك هذه المنزلة هنيئا مريئا ...
مطبخ العوالي,, منزل ربيع المدخلي ابووعد!!!!
ورحلته إلى الجزائر كانت بموافقة من شيخه ربيع ليكون رسول حربٍ وفتنة ولينقُل لأهل الجزائر من( السلفمدخليون)
موقف شيخهم الأكبر من الحلبي!!!
وهذا أحد المُتمسلفة يصفُ لنا الكوكبي المُتلقّب بالعتيبي:


فهذان شيئان قد تأذّيت منها عند تصفّحي لتعليق قميئ ، صدر من رجل عليق بالعلم لصيق بأهله ، و ما أكثر العوائق و ما أقبح العلائق !!.
هذا الرّجل يُسمّي نفسه عنكبوتيّا: أبو عمر أسامة عطايا ْْْْْْْ!!!ْ.
و تاريخه حافل بالأغلوطات ، و و جهه ليس بذاك !...حيث أنّه لا يستحي من كلّ ما وقع له ، أو منه ، أو عليه !!!.
و ما أجلده حين يتحمّل تلك الضّربات المعنويّة ، و الّتي تلقّاها في السّرّ و العلن !.
و لكن بماذا تجلّد ، وأين محلّ التجلّد من كلّ ذاك الجَلْد !؟.
و هذا سرّ بقائه على الواجهة !.
ليس له محلّ التّجلّد ، فهو لا يصبر ، بل يُذعن !.
و بهذا القلب الذي ملكهُ: لا يعرف الدِّرّة من الدُّرّة !!!.
و لننظر في كلماته الخاوية التي جرّدها من الرّحمة و الأخلاق ، و أشبعها -من إشباع المعاني-بالسبّ و التُّهم ، و اعتصار الحقائق لأجل إظهار حقيقة التّبديع !.
و قبل ذلك :
لماذا هذا الأفين يكتُب هذه المرّة -على وجل- بين تعليقات الآخرين ، و تحت مواضيع الآخرين !؟.
ألم يستطع أن يرفع رأسه بعدُ !؟.
أم يخشى أن تعود عليه تلك الأمور بالتّبعات ، وبيان حقائقه ، و فضائحه العنكبوتيّة !؟.
كما حصل معه من قبل ، و هو في كلّ مرّة لا يستحي!.
مع أنّي أجد القوم على كلّ ما قدّمهُ يؤخّرونه و لا يُقدّمونه ، ويطلبون له السّداد المنسدّ الذي هم عليه !.
و كأنّهم في ريب من أمره ، أو يستحون من مُصاحبة قليل الرّجولة ، فقليل الرّجولة و لو كان معك على الطّريق فإنّه لا ينفعك !.

وقد اتهم الكوكبي( العتيبي) حبيبه وصديقه ورفيقه الحلبي بأنه خبّب امراءةً على زوجها فأنكر الحلبي وطلب منه المُباهلة على ذلك فقام الكوكبي بإرفاق هذه المُباهلة قبل أن يُغيّرُها بعد أن فُضِح من أنصار الحلبي :

اللهم يا حي يا قيوم
يا واحد يا أحد يا صمد
يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد
يا منان
يا بديع السموات والأرض
يا حي يا قيوم
يا ذا الجلال والإكرام
إنك تعلم أن علي بن حسن بن علي بن عبدالحميد الحلبي قد خبَّب السرلنكية زوجة الأخ الفاضل محمد الربيعي الجزائري على زوجها، وكان سبباً من أسباب خلعها له
وإن الحلبي قد باهل على ذلك نافياً ما قام به من تخبيب وعمل خبيث
فاللهم إن كان كاذباً وأنت يا الله تعلم أنه كاذب فأهلكه، وأنزل عليه لعنتك
واكف المسلمين شره وبلاءه
ويا رب العالمين ويا أكرم الأكرمين اكشف حاله لعبادك حتى لا يغتروا به وبخبثه وضلاله وإفكه وافترائه إله الحق
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وحسبنا الله ونعم الوكيل
والحمد لله رب العالمين
ترون إخواني من نقل ماتفوه به خبثه فهو دعى على الحلبي فقط ثم قام مرة أُخرى بالمُباهلة وقد سبق لي وذكرتها وذكرت غباءه وجهله فكيف بالله عليكم ترون من يُباهل على أمرٍ يُعتبر من الأمور الخاصة التي علمُها عند الله ثم عند أهلها!
فهو باهل بناءً على أقوال زوجها الجزائري وتعرفون حالة زوجٍ كهذا ومالذي سيقوله!
المُجازفة والجرءة من أوصافه وطباعه فلا يُستنكر منه إقرأؤا:


أسامة عطايا : من كفّر المسعري لا ينكر عليه ..!!
يقول : ( المسعري مبتدع ضال خبيث بل هو تحريري معتزلي جلد ، والمعتزلة كفار على الراجح .
والمعين منهم لا يكفَّر حتى تقوم عليه الحجة . فأقل أحوال المسعري أنه مبتدع ضال لا يعبأ به ، ولا يفرح به إلا أهل البدع والضلال ) ويقول : ( فيغلب على الظن قيام الحجة على المسعري لذا من كفره لا ينكر عليه لكونه من دعاة المعتزلة وفي بلد أعلام التوحيد فيه ظاهرة . )

وصدق والله من قال عنه:


و الله أسامة بن عطايا (العتيبي) - هذا - عار على الدعوة السلفية ... يتحدث عن العدالة و خوارم المروءة و نسي المسكين الحكم على ظهره بالجلد (150 جلدة) و السجن 6 أشهر في الأمس القريب !!!

وهذه رسالة من أحد أشباه الكوكبي ومن المُتطلعين بشغف لوراثة حامل اللواء يصف فيها الكوكبي المُتلقّب بالعتيبي بما تقراؤنه وهو أخبر الناس به:

من: أحمد بازمول إلى: معاذ بن يوسف الشّمّريّ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل معاذ الشمري حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
فقد وقفت على رسالتك الغالية على بريدي في سحاب يوم الثلاثاء الساعة الواحدة صباحاً؛ فمعذرة على التأخر في الرد
وأشكرك على تواصلك معي وإن كنت لست بقدر ثنائك إنما أنا مثلك من طلاب العلم
أخي الكريم
الأمر كما ذكرت عن العتيبي بل أسوأ
وأنا تركت البيضاء ربما من شهر رمضان أو بداية شوال فلم تعد لي بها علاقة
فالعتيبي رجل يتظاهر بالسلفية وأنا حذرت منه الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله تعالى مراراً وتكراراً
ومواقفه المتتالية المتتايعة كلها تدل على ذلك أعني على أنه حلبي المشرب مصلحجي
الهوية( من أجل هذه أصبح أكثر حرباً للحلبي وأشد شكيمة) ابووعد!!
أخي الفاضل : لعله بلغك أن العتيبي وصله من جمعية إحياء التراث في شهر الحج مبلغ وقدره 2000 دينار كويتي أي ما يعادل 22000 ألف ريال سعودي
أخبرني بذلك أحد المشايخ المعروفين جازماً بنسبة أخذ المبلغ للعتيبي !!!
وأما بالنسبة للبيان فالشيخ ربيع المدخلي منه براء والسلفيون بريئون منه والحمد لله
لكن بالنسبة للبيضاء لا بد من بيان لئلا يغتر بها !
لكن أخي الكريم لا بد أن تعرف أمراً ألا وهو أن العتيبي يتصل بالشيخ ربيع ويتظاهر بالتسليم وقبول الحق والرجوع عن الأخطاء في الوقت الذي يشن فيه حرباً على السلفيين أو يعين من يحاربهم
مما يحمي العتيبي أن تناله سهام السلفيين بسبب وقوف الشيخ ربيع ومنعه لكل من يرد على العتيبي من باب عدم تصادم السلفيين
وأخبرك ولا أخفي سراً : أنني جلست مع الشيخ ربيع وكان من الحاضرين الشيخ خالد عبدالرحمن المصري وأخونا أبو إسحاق الجزائري وتكلمت مع الشيخ ربيع بكلام فيه شيء من المعارضة على حال العتيبي حتى قلت للشيخ بالحرف الواحد : إن العتيبي رجل صاحب فتنة آذانا كثيراً ويعمل حركات يضر السلفيين ويقوي شوكت الحزبيين ويتظاهر بأنه سلفي
إلى غير ذلك من العبارات الواضحة والشيخ يهدي فيَّ جزاه الله خيرا ويصبرني ويدافع عن العتيبي بحسن النية وأنه مغفل أو متهور فقط ( ربيع يستفيد من الكوكبي لأنه جرىء ولا يمتنع عن أي أمرٍ من ربيع ووجه مغسول بمرقه أي بعبارة صريحة منزوع الحياء بالكليّة) ابووعد!
على العموم أنا بالنسبة لي أحذر من العتيبي وأقول احتراماً للشيخ ربيع المدخلي هو أحد رجلين لا ثالث لهما :
إما أنه مغفل ساذج لا يدري ما يخرج من رأسه : وكان حقه أن لا يتدخل في مثل هذه الفتن .
والسؤال : لماذا غفلته وسذاجته فقط تكون ضد السلفيين ؟؟؟؟
وإما أن يكون ماكراً خبيثاً يتلاعب بالسلفيين كموقف الحلبي من فتنة المأربي والمغراوي يتظاهر بأنه مع السلفيين وهو يضربهم
والخلاصة : أننا لا بد أن نصبر حتى نرى ما يفعل الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله تعالى معهم
وأما بالنسبة لكتاب هنية قرة عيون الخلفيين غير السلفيين فقد أخبرني الزهراني أنه تم حذفه من الموقع ورأيت ذلك بعيني
وأما بالنسبة للكتاب فيسرني إرساله لك ويسعدني إصلاحك لما تراه من الخطأ فيه وسوف إرسله لك إن شاء الله بالطريقة المناسبة لكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم المحب أحمد بن عمر بازمول
الثلاثاء صباحاً الموافق 5/1/1430هـ
[QUOTE]
وهذا تفريغ لمُكالمة مع هذا المُتعالم ابو الفِتن الكوكبي المُتلقب بالعتيبي:
[QUOTE]( العتيبي/ نعم.
السائل/ السلام عليكم.
العتيبي/ وعليكم السلام ورحمة الله .. معذرة أنا في طريق السفر بين الجبال.
السائل/ يا شيخ ما مشكلة، عندنا سؤال بس لو تجيب لنا عن السؤال عن الشيخ عبد الكريم خضير.
العتيبي/ يا أخي -بارك الله فيك- وقد سبق الجواب عن حال عبد الكريم خضير؛ ولكن: ليس كل الناس يعرف حاله؛ لأن حاله فيه نوع غموض؛ يعني: ليس هو مثل محمد حسان أو المأربي أو غيره ممن -يعني- قد ظهر أمرهم وعندهم من الكتابات والمؤلَّفات ما ظهرت بها بدعتُهم وظهر انحرافهم.
الشيخ عبد الكريم الخضير؛ أنا لا أستطيع أن أقول إنه مبتدع؛ لكن أنا أقول: إن الرجل -يعني- يجالس أناسًا مَشبوهين، وقد نُصح -قبل ذلك- بعدم مجالسة بعض الناس الذين هم ممنوعين أمنيًّا من مزاولة الدروس والمحاضرات وعندهم شبهة وعلاقات مشبوهة؛ فرفض وأبى إلا الجلوس معهم وزيارتهم والبقاء عندهم والمؤانسة معهم، يعني بمثابة الأصدقاء والأبناء، ليس بمثابة -يعني- تأليف القلوب ونحو ذلك.
كذلك دفاعه عن الشيخ عبد الله بن جبرين -وهو مَن عُرف بانحِرافه- لكنه شَدَّد في التعبير بالدفاع عنه، ونحو ذلك.
يعني: عنده أخطاء.
وذكر بعض المشايخ أنه سمعه يلمز أهل المدينة.
يعني: عنده بعض الأشياء التي تدل على خلل عنده.
هذا الذي -يعني- أنا أتكلم به، وأسأل الله -عز وجل- أن يُصلحه وأن يهديه.
بعض المشايخ الفضلاء قد لا يعرف ما عند هذا الرجل ويَحْمِله على السلامة -لا سيما في فترة سابقة؛ قبل سنوات- استقبله الشيخ أحمد بن يحيى النجمي -رحمه الله- وأكرمه بناء على ظاهر حاله؛ لكن: حصلت له مقالات وألفاظ تدل على -يعني- خلل عنده -عمومًا-؛ كقوله لما قيل له -يعني-: زر الأمير الفلاني [وقد جاء ... إلى منطقته] في استثناء منه وتصريح -يعني- خاص من الأمير، فقيل له -يعني-: تعال نزور الأمير نشكره .. فقال.. يعني لو اعتذر -لا بأس-: الشيخ يعتذر عن زيارة الأمراء وكذا. لكن ماذا قال؟ قال: أنا لا أدخل على آل سعود، أو أنا لا أزور آل سعود، ونحو ذلك من العبارات التي تدل على خلل.
عمومًا: الرجل -يعني- هو معروف عند المشايخ في نجد بالخير والعلم، غير معروف عنه كثير من المؤاخذات.
يعني: قد تجد حتى سماحة المفتي يزكيه وغيره، وهو -الآن- عضو في هيئة كبار العلماء؛ يعني: الرجل حالُه فيه إشكال، ونحن لا نبدِّعه؛ ولكن نقول: عنده خلل، ولا ننصح الناس به.
هذا الحد الذي نتكلم فيه.
السائل: وهل الشيخ سلطان العيد والشيخ فالح الصغير والشيخ خالد المصلح من طلاب السلفيين؟
العتيبي: أما خالد المصلح؛ فهو معروف أنه من القطبيين. هذا معروف حتى كان مع سلمان العودة في جلسته التي تُسمَّى: (محاكمة الدعاة) للشيخ ابن باز -الله يرحمه-؛ فخالد المصلح هذا معروف أنه من القطبيين.
العتيبي: وأما . . من الآخر؟
السائل: سلطان العيد والشيخ فالح الصغيِّر.
العتيبي: سلطان العيد معروف، وتعرفون الإشكال الحاصل بينه وبين الشيخ محمد بن هادي وبعض المشايخ، وكلامه الذي لا يَليق، وكان موقفه من فالح الحربي موقفًا سلبيًّا يدل -يعني- على خلل -أيضًا-؛ لكن: هو -يعني- أنا لا أستطيع كحال الخضير، وهو أحسن من حال الخضير، وهو أقرب إلى السلفيين، وهو مع السلفيين. ولكن: عنده شيء من الخلل -اللي هو سلطان العيد-، هو أقرب وهو مع السلفيين؛ ولكن عنده هذا الخلل الذي حصل.
أما الصغيِّر هذا؛ أنا لا أعرفه.
السائل: يا شيخنا سمعنا من سماحة المفتي أنه سئل عن وقيل فلم يجيب -أيضًا-.
العتيبي: من هو؟
السائل: المفتي العام.
العتيبي: سماحة المفتي؟
السائل: نعم.
العتيبي: ماذا به؟
السائل: لقد سأله أحد الشباب عن السيد قطب.
العتيبي: نعم.
السائل: وأثنى عليه، لم يُذكر السؤال ...
العتيبي: يعني: تذكر كلام سماحة المفتي في سيد قطب الذي اشتُهر عنه؟
السائل: نعم.
العتيبي: هذا معروف، وهذه زلة -كما سبق بيانُها في غير ما موضع-، وسماحة المفتي يخالف بشدة منهج سيد قطب ويحذر منه؛ لكنه قد يظن أنه تاب؛ كما يُقال في أبي حامد الغزالي -عفا الله عنه-صاحب "إحياء علوم الدين"- الذي اشتملت كتبه على الشِّرك الصُّراح؛ خاصة كتاب "إحياء علوم الدين" الذي سمَّاه علماء المغرب: (إماتة علوم الدين)، وأمر أمير المسلمين علي بن يوسف بن تاشفين بِحرق كتبه -خاصة "الإحياء"-.
فحاله: كحال الغزالي؛ بعض المشايخ يظن هذا: أنه قد تاب ورجع، فلا يُذم الرجل ويُشكر على جهده في خدمة الإسلام.
هكذا يظن بعض -يعني- المشايخ.
لكن: هذا غلط!
الذي يعرف حال سيد قطب -كما بينه الشيخ ربيع بالتفصيل- أنه كان جاهلًا في حال حياته، وكان يقول بأمور عِظام -وبعضها من الشِّركيات-.
لكنْ: لفَرط جهله؛ ما كفَّره العلماء، ولكن ذموه وذموا منهجه ومسلَكه، ولم يثبت عندهم أنه قد تاب.
لكن: سماحة المفتي قد يظن أنه قد تاب؛ لإشاعة هذا من محمد قطب -أخيه-، وكذلك من المستشار [العقيل ...] الذي هو بيَّن أن سيد قطب تراجع عن كتبِه -كلِّها-قبل مماته-.
فبعض العلماء قد يظن أنه تراجع -أيضًا- في كتابه "معالم في الطريق"، ودعا إلى منهج السلف -هكذا يظن بعض المشايخ-.
وكان شيخنا الألباني -رحمه الله- قد أثنى على بعض فصول في "معالم في الطريق"؛ لأنه دعا إلى إحياء ما كان عليه جيل الصحابة -رضي الله عنهم-؛ لكن "معالم في الطريق" -هذا- من أوَّله فيه التكفير؛ لذلك بعض مشايخنا يُسميه: "معالم في التكفير".
المهم: أن بعض المشايخ قد لا يكون عنده اطلاع على كتب سيد قطب وحال سيد قطب، ويَحمله على ما يسمعه مِن بعض الناس، أو مِن بعض ما بلغه من شأنه، ومن احترام بعض العلماء له؛ فيُثني عليه.
لكنه الفيصل في هذه المسألة: إذا سُئل عن عقائد سيد قطب وعن أفكاره -التي عُرف بها-؛ فإنه يبادر إلى البراءة منها والتحذير من صاحبِها -دون أن يعرفه-.
فهذا يُبيِّن أنه لا يؤيد سيد قطب؛ وإنما مسألة عدم معرفته لحاله.
وهذا ما حصل من سماحة المفتي؛ فإنه بعد الفتوى المشهورة عنه في الثناء على سيد قطب قد وُصف له كلام لسيد قطب؛ فاتَّهم صاحبَه بالزندقة والبدعة والضلال، حتى بالزندقة. عرفت؟
السائل: إي نعم، نسمع فيه يا شيخ!
العتيبي: مما يؤكد أنه لا يعرف حال سيد قطب، أو يظن أنه قد تاب. نعم.
السائل: يا شيخ: نصيحة لمن يتكلم في فتنة اليمن -يا شيخ- بالشيخ يحيى والشيخ عبيد؟
العتيبي: أنا قد نصحتُ بالبالتوك في درس مطول في سؤال حول هذا الموضوع.
والمشايخ. . تعرفون الشيخ ربيع -شيخنا وعالمنا- قد بيَّن للناس -جميعًا- أن يسكتوا عن هذه الفتنة، وأن لا يَذكروهم إلا بالخير، ويدعوا لهم بالهداية والصلاح والتوفيق والسداد، وهم -كلهم- سلفيون -على خير- ؛ لكن: هذه الفتنة حصل فيها شيء من التجاوز والأخطاء والمخالفات؛ بسبب الفتنة؛ فنسكت عنها، ونُسَلِّم ألسنتنا وقلوبَنا منها، ونسأل الله -عز وجل- لهم التوفيق والسداد.
ولا ينبغي لطالب العلم أن يَدخل في الفتن؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- حذَّر مِن الدخول فيها، وأمر بالجلوس عنها والقعود، وعدم السعي فيها، والاستعاذة بالله من مضلاتها.
السائل: بارك الله فيك -يا شيخ- وجزاك الله خيرًا.... ))
العجيب أن جهات الأمن في السعودية لم تستعين بخبراته في معرفة حال الشيخ عبدالكريم الخضير فتم تعيينه في هيئة كبار العُلماء!!!!!!
وصدق في وصفه شيخ الطريقة الجابري بقوله عنه:


هذا فيه خفة
* ما هًو راكز
* فيه خفة نعم
* فيه خفة غير مرضية حيث يدخل في كل شيء
* لا يرتبط به....

ثم اقرأؤا مايقوله عن أحد المخابيل (بحق) وصدق!!
فهذا المُسمى ب هشام العارف والله ياإخواني لهو دليل واضح على أن غالب أتباع هذا المنهج الضال أشبه بالبهائم( عقلاً)
ولا استغربُ أبداً أن ينتشر هذا المنهج بين أوساطٍ غرقت في الجهل ولم تعرف السنة أبداً ثم إذا بها تدخل في مايُسمى بالسلفية الحمقاء التي تقوم على المنهج الإقصائي!
وهذا المخبول هشام العارف يقود قطيع من الأتباع وكان قبلُ من أنصار الحلبي وكان يُزكى من قبل ربيع وبقية القطيع حتى حصل بينهم مايحصُلُ غالباً بينهم من خِلاف وابتدأت الحرب التي لم تتوقف حتى الآن!!
لاحظوا أنه يعرفه ويعرف الكثير عنه:

وأنا أعرف هذا الرجل من عام 1419 فقد جاء بنحو عشرين شاباً إلى العمرة، ونسق مع بعض الناس لإقامة دورة لأولئك الشباب وكنت من ضمن من درسهم في تلك الدورة، وكذلك الشيخ وصي الله عباس والشيخ محمد عمر با زمول وأخونا الشيخ إيهاب نادر ، وزارهم شيخنا الشيخ ربيع في مسكنهم ..
وكان ذاك الرجل يحضر دروسي ويستفيد منها، وهو معروف بأنه طويلب علم لا يحسن قراءة القرآن ولا يكاد يحفظ شيئاً منه، وعلمه ضعيف في كل باب من أبواب العلم لكنه ماهر في الحساب والمحاسبة!!
ولما حصلت الفتنة بينه وبين بعض طلبته وأنا أعرف من قبل غلوه وانحرافه حاولت إيقافه عند حده، مع محاولة إبقاء الشباب مع المشايخ السلفيين كالشيخ ربيع والشيخ عبيد، وحاولت جاهداً أن أنزع منهم الغلو في الشيخ علي الحلبي الذي زرعه فيهم هشام العارف لكن لم أستطع بسبب تخبطات هشام وبسبب غلو بعض أولئك الشباب في الشيخ علي الحلبي

ومع هذه المعرفة القوية بهذا المُتعالم الذي لايتعدى كونه طويلب علم وهو وصفٌ كبيرٌ عليه أيضاً لما عُرف عنه لم يُثنيه عن عقد صُلحٍ بينه وبين خصومه السلفييون أيضاً بمُباركة من شيخه ربيع وهذه وثيقة الصُلح:

إلى الإخوة السلفيين في فلسطين وفقهم الله ورعاهم:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
ففي يوم الخميس الموافق الرابع من شهر رمضان المبارك من عام 1429ـ بعد صلاة المغرب اجتمعت في منزل الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله مع بعض الشباب من فلسطين لأجل جمع شمل الإخوة السلفيين هناك، ولأجل الإصلاح فيما بينهم.
وقد دار نقاش وأخذ ورد إلى صلاة العشاء، ثم جلست مع شيخنا الشيخ ربيع المدخلي من بعد صلاة التراويح من الساعة التاسعة والنصف تقريباً إلى الساعة الحادية عشرة وعشر دقائق، فكانت نتيجته نصيحة شيخنا ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ورعاه الذهبية تتلخص فيما يلي:
أولاً: أن يكون اجتماع الإخوة على الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح، بعيداً عن الغلو والتمييع.
ثانياً: دفن ما سبق بين الإخوة من خلاف وخصام مع فتح صفحة جديدة يجتمع فيها الإخوة السلفيون على الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح.
ثالثاً: أن يكف الإخوة عن الكلام في بعضهم بعضاً، مع الحذر الشديد من رمي بعضهم بعضاً بالتحزب، أو التمييع، أو الحدادية، بل إن حصل خلاف في أشخاص أو مسائل أن يكون الرد بالعلم الشرعي، مع الرجوع إلى العلماء الكبار كالشيخ ربيع المدخلي ونحوه من المشايخ الفضلاء كبار أهل العلم.
رابعاً: أن يعيد الإخوة المدرسة السلفية للشيخ هشام العارف، وكرر الشيخ ربيع المدخلي هذا الأمر، وأنا أؤكد ما رآه الشيخ ربيع وأطمع من الإخوة أن لا يخيبوا رجاءنا.
خامساً: أن يكون واضحاً لدى جميع الإخوة أهمية الرد على أهل البدع والانحراف مثل محمد حسان، وأبي إسحاق الحويني، ومحمد حسين يعقوب، وأبي الحسن مصطفى المأربي، وأشباههم من أهل البدع والانحراف.
سادساً: أن تكون مرجعية الجمعية وجميع الإخوة كبار أهل العلم السلفيين، والبعد عن الرجوع إلى الأشخاص الذين كثر خطؤهم، وعظمت أخطاؤهم من المنتسبين إلى السلفيين، وأن لا تثار قضية تبديعهم ووصفهم بأوصاف مخرجة لهم من السلفية إلا بعد تقدم أهل العلم بذلك فالبركة مع الأكابر، ولا يتقدم العامة وطلبة العلم على علمائهم وأئمتهم.
خامساً: أن لا يتعرض الإخوة للشيخ هشام العارف بالطعن، بل يحترموه، ويكرموه، لسابقته في الدعوة في فلسطين، وإن اختلفوا معه فلا يجعلوا ذلك سبباً للتشهير به، ولا يمنع هذا من الرد عليه إن أخطأ بالأسلوب العلمي، وإن حصل ما يعكر الصفو أن يرفعوا الأمر للشيخ العلامة ربيع وغيره من المشايخ الكبار لإنهاء أي وسيلة للفرقة.
سادساً: أن يعطف الشيخ هشام العارف على إخوانه وطلابه، ومن كانوا معه في السبق إلى الدعوة، وأن لا يشهر بهم، ولا يطعن بهم، وإن كان لديه عليهم ملاحظة أن يناصحهم بالوسائل الشرعية، وأن يرد بالعلم دون التشهير بهم.
سابعاً: على الجميع أن يتقوا الله ويراقبوه،وأن يتعاونوا على البر والتقوى، وأن يعيدوا الأمور إلى مجاريها وبذلك تقوى دعوتهم وتستمر على ما يرضي الله.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
كتبه: أبو عمر أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي

ولأن الوثيقة كانت مُجرد ورقة لا تغني ولا تُسمنُ من جوع مادامت لم تستكمل شروطها وهو الإذعانُ الكامل لربيع المدخلي سقطت وسقط الصُلح فماذا قال الكوكبي كاتب الوثيقة عن هشام العارف الذي وصفه في الوثيقة بقوله(للشيخ هشام العارف، )!!


عموماً مخالفات هشام العارف لمنهج السلف ، وكذبه ، وسرقته لأموال الدعوة معروفة عندي وعند جماعة من المشايخ ، ولكنهم يرجون من الله هدايته وصلاحه ، لكنه ما زال مدبراً مستكبراً ، لا يحترم عالماً ، ولا يرجع إليه ، بل هو يظهر تعظيم الشيخ ربيع والشيخ عبيد في ذلك الوقت - ويذمهما الآن - لأجل بقاء الأتباع وإلا فهو على خلاف منهج علمائنا ومن غرائب تصرفات ذلك المعتوه أنه يستنصر باليهود على المسلمين ، ويركن إلى بعض ضباط المخابرات اليهود حتى رأى خذلانهم له !! - أعني : خذلان اليهود له - .
ومن غرائبه أنه كان فيما سبق وزع على الشباب السلفيين استمارات لكتابة بياناتهم وتسليمها للمخابرات اليهودية حتى يكون متحملاً لمسؤوليتهم ! ومن لم يملأ الاستمارة فإن هشاماً يصرح له بأنه ليس مسؤولاً عنه !!!!
وهذا المأفون كثير الغرائب والعجاب وهو بلا شك مريض نفسي عنده خلل في عقله ، وقلبه مريض لأنه يكذب على السلفيين ،
قبحك الله من كاذب ومُتلاعب,,أكُلُ هذه الأوابد تعرفُها عن هذا المخبول ثم لا تتردد في كتابة وثيقة تُسميها وشيخك الخرفُ وثيقة صلح تزكية لهذا الإنسان الذي لولم يكن له من جريمة إلاّ علاقته بضباط المخابرات اليهود لكفاه سواد وجه!
ونسيت أو تناسيت قولك عنه أيضاً:


أن لا يتعرض الإخوة للشيخ هشام العارف بالطعن، بل يحترموه، ويكرموه، لسابقته في الدعوة في فلسطين،

أيُ سابقة يا مخبول وأنت تعرف عنه مايشين ومايسوّد الوجه سوّد الله وجوهكم إن لم تتوبوا من منهجكم الضال!!!!
الرجل مكشوف تماماً وإني أجزمُ أن حتى من يصفونه بالشيخ يعرفون عنه أكثر مما يعرف مُخالفيه وهم ينتظرون فقط إشارة
من ربيع المدخلي للإنقضاض عليه فقد كثُرت عجائبه وكثر ترقيعهم ولم يعد في مقدور رِقعهم أن تُرّقع أكثر!!


أبشر أسامة عطايا الدجال الكذاب أن منتدياته القديمة (المغرب الأقصى الحدادية- التي كان يكتب فيها والآن طردوه منها)صاروا الآن يهددونك بإخراج كتاباتك الخاصة يا أسامة
و الله اعلم بالمستور
و قد كنت نصحتك على الخاص يا أسامة بترك تلك المنتديات وقلت لك انهم يطعنون في الشيخ الألباني ومنهجم منهج الحدادية ولكن صرت تدافع عنهم بشراسة
و الآن سأرى مدى إنصافك يا أسامة
هل ستطعن فيهم لأنهم طردوك و وضعوا تسجيل الجابري في التحذير منك؟؟
أم ستطأطيء رأسك وتخرس وكأن شيئا لم يكن؟؟
في انتظارك يا أسامة

يتبع إن شاء الله لكشف المزيد !!!!!!!!!!!!

ابو اسامة المسلم
22 06 2012, 11:12 PM
حياك الله اخي الحبيب ابو وعد وجزاك الله خيرا على جهودك الطيبة في فضح القوم .., ولقد ذكرت المدعو معاذ الشمري وهذا الشخص اقل شئ ممكن ان اقوله فيه هو انه مريض نفسي ويُعاني من مرض حب الشهرة بكل ماتعنيه هذه الكلمة !! وأنا شخصياً حصل لي موقف معه في احد المجالس الذي جمعنا ( وللأسف ) سوياً وتم طرده من الجلس شر طردة وذلك لأن هذا القزم تطاول على الجبل الشيخ الحويني حفظه الله وبدعه سويد الوجه فطُرد من المجلس هو ومن كان معه ( ممن يسميهم هذا القزم بطُلابه!!!) .

ابو وعد
23 06 2012, 09:37 PM
أهلاً بأخي الحبيب ابو أُسامة 222
وماقلته عن معاذ الشمري صحيح بناءً على أقوال معارفه وعدلاءه!!!
وخذ هذا الأرنب الكبير الذي أطلقه العلاّمة معاذ الشمري:


ولقد اتّصل-ويتّصلُ-بي بخصوص هذه الفتنة ألوفُ اللّيبيّين و اللّيبيّات، وألقيتُ عليهم -وما زلتُ-مئاتِ(الكلمات)؛ وسُجّلَ منها العشرات، وبلغ بعضُها في مدّته السّاعات الطّويلات، وسُجّل من الأجوبة والفتاوى المئات، وحضر كثيرًا من هذه الاتّصالات عشراتُ الطُّلاّب الثّقات؛ )

وهذا والله دليل على مابلغ الغرور بهذا المُتعالم!
وهذا تعليق أحد المتمسلفة ممن يعرفه حق المعرفة على كلامه هذا:
لكن

معاذ الحمادنة يعيش جنون العظمة فسنسميه
(قذافي الشبكة العنكبوتية ) !!!!!

والآخر قال عنه وصدق أيضاً:


فعلا سفيه الشحاذ !!! معاذ
قاتله الله ما اكذبه

وقد سبق ونقلت محادثة له مع أحد الاتباع المساكين وهو يطلب منه سلف تلف كما يذكر عن معاذ (أقاربه)!!
وكله لأجل الدعوة!!!!!!!!
سبق ونقلت محادثة بين ربيع وبعض الأتباع بشأن الشيخ بن جبرين رحمه الله وقد طلب ربيع من أحد الأتباع( فريد المالكي) أن يرد على الشيخ ودعا له بأن يرفع الله ذكره!!!
والآن أتلفت أبحث عن فريد فلم أجده ويقال أنه (افتُتِن) عياذاً بالله كما يذكر هذا عنه أحد أتباع المنهج:


وإلا فإن فريدا المالكي قد فتن فافتتن نسأل الله السلامة والعافية .
فقد فتن من مشايخه ربيع المدخلي وأمثاله.
فتن بالمنع من التكلم في كذا وكذا

ويقول العالم العلاّمة الحبر الفهاّمة:

قال سمير بن سعيد القاهري ( الحصَّالة ) في شبكة سحاب :
والذي ندين الله - تبارك وتعالى - أن أذان عثمان - رضي الله عنه - بدعة محدثة

ماشاء الله ( نُدين الله)!!
من أنتم يافرخ المدخلي الضال,,
حسبي الله على من علمّكم هذا وجرأكم على مثل هذا القول!!!!!!!!
وهذا المُحدث ابومالك بن ريتشارد الأمريكي السلفي الأثري:

أقول وأشهد ربي هذا حق :
أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني المصري نزيل مأرب : كذاب وفاسق
محمد حسان : فاسق
مشهور : إخواني مبتدع
علي الحلبي : ليس من محامل الإبل

أما الحلبي ليس من محامل الأبل فهذا فتحٌ جديد في الجرح!
طيب يمكن يكون من محامل البقر!!!
وهذا سلفمدخلي قُح:


تلبيس الحزبي المخادع مصطفى العدوي على عوام المسلمين بخصوص حال الخارجي الهالك أسامة بن لادن
حزن الخارجي وحيد عبد السلام بالي لهلاك إمامه [إمام الخوارج في هذا العصر] أسامة بن لادن

أعوذ بالله من غمط الحق,, حتى الخارجي مايبونه يحزن على أخاه الخارجي والله حاله!!!!!!!!
حتى الحزبي ياأخوان تراه أقرب للخارجي من السلفي لذلك لاأرى أن لهذه الكلام داعي والسلفمدخلي غلطان!!!!!
ربما قراء أحدكم أو جميعكم مايصفون به من يسمونهم بالحزبيين أو التكفيريين بأنهم يغلون في مشايخهم أو متبوعيهم وأعلم أن هذا من قبيل الكذب والتدليس ولكن صدقناهم لكن إقرأؤا ماقاله سلفيحلبي لشيخه المُرجىء الضال:
صوفي سلفي أثري حلبي:

فمثلي ما إلا نعال في قدم علم الشيخ ...ووالله لم اكتب هذة الكلمات إلا لحبي للشيخ ودرء الشيه عن الشيخ ....
واقرر اعتذارى للشيخ الحلبي والشيخ على الحلبي يعلم مدى حبي له جيدا ....ونقبل الراس واليد يا شيخ على

ومنهم نستفيد!
أولاً أن للعلم قدماً ,,,وأن العلم يلبس نعلاً!!
وهذا السلفحلبي أيضاً هو الآخر يموت في دباديب شيخه ولماذا فقط المدخلي أو الحجوري أو الجابري هم من يحظى بالمديح :


ولقد ثبت مروِيّاً بإسناد صحيح من طريق الإمام أحمد بن حنبل، ومحمد بن إسماعيل البخاري: ندم كثير من الناس على عدم الأخذ بِنُصح الحسن البصريِّ زمن فتنة ابن الأشعث، وَ تَرْكِ قتالِ الحجَّاج الحاكم الظالم، قالوا: ( يا ليتنا كُنَّا أَطَعْناهُ، يا لَيتَنا كُنَّا أَطَعْناهُ).
وسيقال -ولعله قيل-: لقد طفنا الأمصار, وسمعنا الأخبار, وتهافتنا على الأخطار ولم نر في هذه الفتن مثل علي بن حسن الحلبي -حفظه الله ورفع درجاته- !

والله الواحد يحتار في تصنيف مشايخ القوم!
ولا غرابة أن يحتار حزبي قطبي وهو كل يوم يقراء في المنتديات المنسوبة لمن يسمون أنفسهم بالسلفيين أقوالاً تناقض أقوالاً أُخرى فمن هو المُحق:


ومن هؤلاء الكذابين الذين بلغ كذبهم الآفاق يحيى بن علي الحجوري الذي يذكرني كذبه وفجوره وحماقاته بالرافضة كما سترى أيها القارئ ذلك في هذه الرسالة التي فضحت الحجوري وحزبه وبينت شيئاً من أكاذيبهم - هداهم الله وكفى المسلمين شرهم -

وهذا كلام لأبن بطوطة السلفي الأثري:

أنا غربلت مصر غربلة, فما يوجد رجل يصعد في مصر منبر ولا يجلس يلقي درساً إلا وأتيتُه وعرفتُ ما عنده وسبرتُ قوله,وأطلعتُ عليه ثم رددتُ عليه وبينتُ باطله وهذا أمر معلوم؟!)
(ثم أتينا المنصورة فغربلنا من كان فيها من الحزبيين غربلة).

هذا صاروخ أرض أرض,, اللي ماهضمته أبداً إيش الغربال هذا اللي غربل به الإنسان هذا مصر !!!!!
الحمد لله رب العالمين,, ومامن ظالمٍ إلاّ سيُبلى بظالمِ!!! ذُق يا بن رسلان:

فقد وقفتُ على مقطع صوتي لابن رسلان -اتفاقًا لا قصدًا ولا تتبعًا- أخرجه بعضهم من شريط له، وذكروا أن هذا القول لابن رسلان هو من الطعن في نبي الله موسى -عليه السلام- فإليكم تفريغ كلام ابن رسلان:
"وإلا، فهو العناءُ وهوالنَصَب، وكل عامل خارج الإطار فلابد أن يعاني من التعب، كما قال موسى -عليه السلام-:
{آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا}
لم يذكر النصب حتى تجاوز الميقات، فكان عاملًا في غير عمل، وكان سائرًا على غير سبيل، فجاء النصب.
وأما عندما كان في الإطار عند الموعد المضروب، فكان العناء مرتفعًا، وكان النصب بعيدًا، فلما خرج خارج الإطار عاملًا وهو يظن أنه بداخله، جاء النصب فذكره ..."

فلما عرضتُه على الشيخ أبي بكر -حفظه الله- رد برد مختصر، وهو:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقول ابن رسلان صاحب المنوفية في كليم الله موسى، والمنشور في بعض المواقع:
"فكان عاملاً في غير عمل، وكان سائرًا على غير سبيل"
فلسفة اعتزالية كاذبة متناقضة،
فالمعتزلة يقولون في نفيهم لصفات الله -عز وجل-:
حي بلا حياة عليم بلا علم قدير بلا قدرة..." إلى آخره.
وصدق من عدَّه طعنًا في نبي الله موسى

صحيح وقف على كلام لأبن رسلان اتفاقاً لا قصداً ولا تتبعاً!!
علينا الحركات,, اللي أعرفه عنكم غير هذا وأظنكم حتى اللحظة تبحثون وتُنقبون والمستقبل القريب سيشهد بصدق ذلك عن أي كلمة أو حرف نطق به (ابن رسلان) ويستحق فعلاً فكما تُدين تُدان,, وسبحان الله كما تقيئا كلاماً مرذولا بحق سيد قطب رحمه الله جاءه من أقرب الناس إليه تُهمةٍ بحجم مااتهم به سيد!
الغريب ياإخواني الرد( المُختصر) من المدعو ب أبي بكر فهو ثرثار حقيقة لا مجاز ومن لايُصدق فليكتب إسمه في قوقل وسيرى شيئاً ربما لا يُنافسه فيه إلاّ صديقه اللدود!! المُتقّعر ابن رسلان!
هل تريدون معرفة شخصٍ ما من أهل المنهج ومقدار علمه وورعه وتقواه وسلفيته هاكم الجواب:


ولقد رأيت قبل شهر تقريباً أحترام وتقدير العلامة الوالد الشيخ ربيع له ؟؟
وكذلك تزكية العلامة الشيخ يحيى له وهي موجودة في العلوم السلفية ؟؟
فالشيخان إمامان الجرح والتعديل في هذا الوقت

لذلك لا يُمكن مقارنته بابن رسلان أبداً والدليل أين الدليل:


والسؤال الذى يطرح نفسه
هل الشيخ ربيع زكى محمد رسلان واين هذه التزكيه ؟؟؟؟؟

الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاكم به!
وهل ربيع المدخلي يامخابيل أصبح ميزاناً للتقوى والصلاح والعلم!


فالإخوان المفلسون خوارج مبتدعة أشد على الإسلام من اليهود ، فنسأل الله أن يكفي المسلمين شر هؤلاء ، وأن لا يمكن لهم في الأرض .
ولأن يحكم مصر حاكم ظالم خير من أن يحكمها حاكم مبتدع خارجي ، لأن الظالم العاصي يعرف أنه على معصية ويرجى له التوبة ، بخلاف المبتدع فهو يظن أنه على الحق ولا يتوب في الغالب ، لأنه كما ابتدع انتقل إلى بدعة أشد من الأولى
كتبه
أبو مريم حسام بن مصطفى المصري

آه آه,, على الخِلافة الراشدة التي كان يُمثلها ولي أمرك حسني ولعل شفيق يُعيدها !
الظاهر أن الغيرة أخذت أتباع السلفية المُدعاة في الجزائر وأصبح لهم شيخاً يصحُ أن يُمدح مثل الحلبي والمدخلي والحجوري:


:ليس للشيخ فركوس قرين ولا ند ولا نظير في الجزائر, بل هو راس السلفيين(لا رؤوس) ,واما من ذكرت فهم دون الشيخ بمراحل,بل هم يقينا لا يدعون ذلك بل منزلة الشيخ معروفة للمخالف قبل الموافق

ولأن الدعوى سبهللة فمالذي يجعل شيخك هو الرأس إذا فسيكون شيخي إما الذنب أو الرجلين أو الم,,,,,!!


قولك ليس للشيخ قرين في الجزائر هذه منك فلتة هو لم يدعيها بل قرينه الشيخ العيد شريفي بشهادة الشيخ نفسه فكان يقول عنه هو أحمد بن حنبل الجزائر في هذا الزمان و كذلك قرينه الشيخ أبو سعيد بلعيد و كانو زملاء دراسة في وقت واحد في الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية

والله حلوة ياإخوان فسيكون عندنا ( أحمد بن حنبل) كثيرون!
ومساكين سلفنا لم يكن لديهم إلاّ واحد!!!!


ونصيحتي لهم ولأمثالهم هي : ( اتركوا تقليد ربيع المدخلي ) فهو الذي يثير الخلاف بين الدعاة السلفيين في العالم الإسلامي وقد أدانه بهذا (الشيخ الحجوري ) وجعله مثل ( عبدالله الأحمر) في اليمن ( كما في النصح الرفيع )

والله إنك نصحت ولم تألوا! ولكن ثق تماماً أنك تنفخ في رماد!!
فربيع له سطوة وقوة على الضُعفاء وعلى طالبي الشُهرة أو طالبي السلامة!!!!!!!


الله اكبر ان كان عبد الحكيم دهاس شيخا انا لله وانا اليه راجعون الرجل لا يعرف عليه سمة طويلب علم ومعروف عندي بالكذب ومعروف عندي بالكذب ومعروف عندي بالكذب

يعني ماأدري ليه مستغرب ياأخ سلفي!
من اللي من مشايخكم لم يُتهم بالكذب,, تصدقني أو أجيب لك الأدلة!!!!!!


اليكم هذه المحاضرة المنهجية القوية
للشيخ/ عايد الشمري
بعنوان
خطة الإخوان المسلمين لهدم الدين
(السعودية والخليج في خطر، الثوار قادمون من قطر)

الله يكفينا شر قطر,,صورت الأقمار الصناعية السلفمدخلية الكثير من التحركات بداخل( قاعدة العديد) وشوهد الكثير من الإخوان المسلمون مُتخفين تحت الأسماء المستعارة جورج وريتشارد ولابسين لبس الخواجات وصابغين الطائرات بشعار النسر الأمريكي بعد مسح شعار الإخوان الذي هو على شكل مصحف وسيف!
لكن لن تمر هذه الخدعة ولدينا أمثال اللواء السلفي الباحث في الشؤن العسكرية واللوجستيه والخبير في التحركات والنوايا المُستقبلية عايد الشمري!!
بعد أن حذر العُلماء السلفيين من الهلالي وضح مقدار الإلتزام بالتحذير من الأفراد وهذا أحدهم ويدل على سلفيته:


هل حذر العلماء من كتبه أيضا لأنني أملك كتابين له
الجماعات الإسلامية في ضوء لكتاب والسنة على فهم سلف الأمة
ولماذا اخترت المنهج السلفي؟
فمن لديه علم فلا يبخل به علينا وجزاكم الله خيرا

طبعاً التحذير من الهلالي جاء مُتأخراً جداً والكتابين قام بسرقتهما أو بتأليفهما أو الإثنين معاً في وقت سابقٍ جداً على التحذير منه وإخراجه من السلفية ولكن لأنه يعلم أن( العادة) أنه إذا حُذر من شخص فيُحذّر منه جميعه كتبه ورسائله وأقاربه وجيرانه,,,,,,,,,, فأحب أن يستوثق حتى لاتُصاب سلفيته بخدش!!!!

يتبع إن شاء الله لكشف خبالات القوم!!!!!!!!!!!!!!!

ابو وعد
25 06 2012, 11:06 PM
الإخوة الكرام,, حيّاكم الله جميعاً,,
لا شك أن ربيع المدخلي هو رأس الفِتن ومُشعلها و كنت أتساءلُ قديماً ولا زلت حتى هذه اللحظة,, أمِن المعقول أن أهل العلم في السعودية لايعرفون شيئاً مما يحصل في الساحة ولا يعرفون ما الذي يدور بين من يُسمون أنفسهم بالسلفيين وعلى رأسهم ربيع المدخلي!
لم أكن أُصدّق هذا أبداً ولكن لم يتبيّن لي سبب السكوت عنه مع كوني طرحت أسباباً كثيرة منها تجنّب الكثير منهم الإحتكاك بربيع ومعرفتهم لردة فعله ومن ثم طلب السلامة من لسانٍ سليط لايتورع عن الولوغ في أعراضهم وتسليط زبانيته لشتمهم والإنتقاص منهم وقد سبق ونقلت من هذا الكثير!
حتى وقعت على نقلٍ من الشيخ عدنان عرعورأقسم بالله على صحة مانقله بل طلب من المُكذبين المُباهلة عليه وأين؟ في بيت الله الحرام,,,,,,
ذكر ربيع المدخلي في رده على عدنان عرعور المُسمى ب(فيما نقله عنه الشيخ ربيع في كتاب (دفع بغي عدنان على علماء السنة والإيمان) قول(عرعور) ابووعد!!
"أني إنما أداهن حتى الآن أداهن ربيع حقيقةً ، أنا أداهن ربيع -ها- اتقاء شره .
لأن هذه وصية الشيخ ابن باز .
ثم قال الشيخ عدنان عرعور:

(أشهد بالله العظيم - وأقسم بالله العظيم - وأقسم بالله العظيم) .
أني عرضت عليه المشكلة قبل وفاته فنصحني بالابتعاد عن ربيع خشية أن يؤذيني .
( أشهد بالله العظيم قال لي -حي- : يؤذيك ، هذا فعل كيت , وكيت , وكيت ، فعل مع فلان كذا - يفعل- إيش لك علاقة فيه ؛ ( أتركه ) , هكذا قال لي : ( أتركه ) .
قلت : كذا وكذا .
قال لي : ( أتركه ) , وغضب ورفع صوته علي قال : ( أتركه ) , نعم .
أحد الحضور : ايش قال الشيخ ابن باز فيه ؟ .
عدنان : وبيني وبينهم مباهلة في المسجد الحرام ، بهذا الكلام -إذا أنكروه-".
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من جهتي لاأستبعدُ هذا والإيمان المٌغلّظة من عرعور لا تدع مجالاً للشك في ذلك ثم أن ما يُعرف عن ربيع المدخلي خيرُ شاهدٍ على صحة ذلك!
وكذلك لاأنسى البيان الذي أصدره الشيخ بن باز رحمه الله وهو موجه في الحقيقة لربيع وبقية القطيع فهم من يُبدّعون الدعاة وهم من انطلقت ألسنتهم تفري في أعراض المشايخ !
ولاأنسى كذلك تعليق ربيع ( ابن باز طعن السلفية طعنة خبيثة)!!! الذي سمعه الكثيرون خلال حوار له مع بعض المُقربين له ( تريحيب الدوسري وفريد المالكي)!!!!!!!!!
إخواني الكرام في الحقيقة لم أرى ولم أقراء لمُنتسبٍ لأهل العلم قديماً ولا حديثاً(حسب مااطلعت عليه) مثل ربيع المدخلي في ألفاظه وأحكامه وتعديه وظلمه في حق مُخالفيه!
وسأعرض بعضاً منها ليرى الجميع صحة ماذكرت وليرى الجميع أيضاً تناقض هذا المخلوق المسكين في أحكامه سائلاً المولى عز وجلّ أن يفتح أسماع المُريدين والتابعين لهذا المنهج ويشرح صدورهم لرؤية الحق بعيداً عن التعصب وليكون ماأنقله شاهداً على كل مُبطلٍ مُقلدٍ بليد يفري في الأعراض ويلغ فيها متابعة لرجلٍ أبتلي بهذه المُصيبة عافاني الله وإياكم منها وحفظ ألسنتنا من الولوغ في أعراض المسلمين وأكل لحومهم!!!
يقول عن من يُسميهم أنصار سيد قطب رحمه الله:


«أنا ما رأيت في أهل الأهواء والضلال مثل هؤلاء، لا في الكذب، ولا في عدم المبالاة بمبادئ الإسلام وأصوله،وقِيَمُهُ كلها تُداس تحت أقدام سيد قطب، ولا قيمة لها،ما رأينا شر منهم، خطر، خطر، خطر، خطر...».
فأنا والله،ما عرفت مرجئة ضد الحكام، وضد المعاصي والبدع؛مثل مرجئة الإخوان والقطبيين،
!! هذا هو الضلال،هذا هو الضلال البعيد،ما عرفت أحد تجرأ على الإسلام وعلى الصحابة مثله،ومع هذا يُقدَّس.
ولأنه عياذاً بالله لا يستحضِرُ عند الكلام عقلاً ولا ورعاً تراه يُقسمُ بالله على ما يعرف هو نفسه أنه كاذبٌ فيه:
[/QUOTE]
والله والله، لا أرى منكرًا أكبر من كتب سيد قطب، والله أكبر من بيوت الربا، بيوت الربا منكرات، ونبرأ إلى الله منها، وكل المعاصي صغائر وكبائر، نبرأ إلى الله منها، ونحاربها، ولكن والله،لا أرى بدعة وضلالاً أشد من هذا
ووالله والله، ما رأيت في كتب البدع أضل من كتب سيد قطب، ورب السماء والأرض، أنها جمعت البدع من كل أطرافها، وما ترك أصلًا من أصول البدع إلا أحياه!!
[/QUOTE]
ولأن الرجل يكذب وكأنه يتنفس الهواء عياذاً بالله لا يتجراء حقيقة على الحكم على صاحب هذه الأوابد بما يستحق فيقول لابساً ثوب الورع البارد:

... أنا ما أكفره، لكن هذه كُفْريات، وأجمعت الأمة أن من ينتقص نبيًا؛ كفر، وأنا ما كفرته، أبغي العلماء يكفروه، وفي العلماء أمل يكفروه ـ إن شاء الله تعالى!!! ـ أنا لا أحكم عليه، لا (أُصْدِر) هذا في كتبي، ولا في محاضراتي، ولكن أنتظر هذا الحكم الصحيح من العلماء، عرفتم!! لأن وراءه أوغاد، يكذبون ويفترون علينا، ويقولون ما لم نقل؛ ما وجدنا أكذب على وجه الأرض من أتباع سيد قطب، لا أكذب منهـم، ولا أجرأ على هتك أعراض الأبرياء، والله أكثر من الروافض تقية وكذبا...
فعلاً شين وقوي عين! لم يترك تُهمة تُخرج من دين الإسلام إلاّ واألصقها بسيد قطب وأتباعه كما يقول ثم بكل خُبثٍ ومكرٍ يميل على المُدافعين عن سيد الرادين عنه كذب ربيع وتدليسه وجوره وظلمه فيتهمهم بالكذب والإفتراء ويزيد الطين بلة بأن يصفهم بأنهم أكذب من على وجه الأرض !
ولا يتورع الكذاب عن رمي الشيخ المليباري الذي تجراء مرة وأرسل لربيع المدخلي ظناً منه أنه شيخ وعالم يفرح بالتنبيه على أخطاءه ولم يدري المسكين أن المدخلي لا يُخطىءُ أبداً بل إن ربيع حاول ولم يستطع ( بفضل الله) أن يكيد للدكتور الشيخ رغم إنف ربيع- حمزة المليباري وأن يسعى في فصله من الجامعة الإسلامية(أم القرى) فذهبت ألاعيبه وأكاذيبه هباء وتخرج الدكتور مع مرتبة الشرف الأولى في علم الحديث وهو ماأثار حفيظته وأخرج حقده وحسده لتفوق هذا الدكتور في هذا العلم الشريف :

تالله ما رأيت مثل هذا الاضطراب والتلاعب عند أحد يعقل ويدعي العلم، فضلاً عن أئمة الحديث الذين يدّعي المليباري كذبًا وزورًا أنه يسير على منهجهم.
فأقول : إن الخطب جلل، فما رأيت أحداً من خصوم السنة يقعد لنسف كتاب عظيم ترتيبه الثاني في طليعة دواوين الإسلام مثله
الله ما رأيت مثل هذا الاضطراب والتلاعب عند أحد يعقل ويدعي العلم، فضلاً عن أئمة الحديث الذين يدّعي المليباري كذبـًا وزورًا أنه يسير على منهجهم
وقد رد عليه الدكتور حمزة المليباري بردٍ كشف تدليسه وإنكاره حتى ماكان يعرفه ومابنى عليه دراسته ومن يريد الإستزادة عن هذا الأمر فعليه بكتاب المليباري( ماهكذا تورد الإبل ياسعد) أو ليكتب إسم هذا الرجل فسيرى مايسره ويرى علمه وخلقه ويرى أيضاً مقدار تجني ربيع المدخلي وخلو رده عليه من كل فضيلة!!!!!!!!!
الجميع عند ربيع (مخالفيه) هم من أشد الأعداء ليس له ولمنهجه ولكن للإسلام وللسلفية فلا يُمكن للقارىئ أن يُحدّد أيهم الأخطر أو أيهم أكثر شراً:
يقول عن جماعة الإخوان المسلمين:


الأخوان المسلمين دمروا قيم الأمة ودمروا شبابها .........................
ماذا نصنع بهؤلاء القوم ما رأينا مثلهم، ما رأينا أفجر ولا أظلم من هؤلاء القوم،

ويقول عن عدنان عرعور:

والله ما وجدنا حرباً على السلفيين مثل حربك وحرب أمثالك ، وكل هذا تفعله تحت شعار السلفية
ويقول عن عبداللطيف باشميل:

ما وجدتّ أنا أكذبَ منه ولا أشدّ تمويهـًا وتلبيسـًا وخيانة :
- وبلايا هذا الرجل كثيرة جدًّا، وهو قد بلغ من الخبث والشر والشـراسـة إلى درجة لا يلحـقـه فيها ـ فيما أعلم وفيمن أعرف أيّ مبتدع حاقد على المنهج السلفي
- ـ من هو الذي واجه الفتنة وأهلَها كتابةً وخِطابة ومناظرات ؟ .
ما رأيتُ سفسطة مثل سفسطة هذا الجاهل الكذوب
- والله ما رأينا أكذب وأشدّ إفكـًا وبهتـًا من عبد اللّطيف، الذي كان يتخفّى من وراء الحدّاديّة
ويقول عن ابي الحسن المأربي:

ووالله ما عرفنا أكذب من أبي الحسن وأتباعه، ما عرفنا أكذب منهم، ولا أشرس في الخصومة، وأفجر منهم فمساكين الإخوان المسلمين والتبليغ،وسائر الأحزاب عند هذا الحزب اللئيم،الفاجر.... »
وقال عن أصحاب أحد الشبكات السلفية وليست الأثري التابعة لفالح الحربي:

«والله ما رأيت أسوأ من هذا الموقع، ولا أفجر من أهله...» .اهـ.
ويقول عن عدنان عرعور :

فأنا لا أعرف أحدًا على وجه الأرض أصَّل مثل تأصيل عدنان تأصيلًا فاسدًا في غاية الضلال، أُصِّل لحماية البدع، ولكن الله الغيور على دينه... أنا لا أعرف أحدًا أصّل للضلال مثل سيد قطب وعدنان، فأنا أعتقد في عدنان؛ أنه لا أحد على وجه الأرض الآن أصَّل مثل تأصيل سيد قطب وعدنان
حتى أن العداء بلغ به أن يصف الشيخ عدنان عرعور بأنه فاق أبن صياد الذي على حد قول ربيع(أقض مضجع رسول الله،ومضاجع الصحابة؛)!!
بل إن بن صياد لم يبلغ في التلبيس مثل عدنان عرعور:


فما رأيت مثله،والله، إن ابن صائد الذي أقض مضجع رسول الله،ومضاجع الصحابة؛ ما بلغ هذا المبلغ في التلبيس والتلاعب،ومع ذلك ما تركه الصحابة، وأقضوا مضجعه، وكانوا يشيعون أنه الدجال... ....

إلى أن قال:


« فعدنان مثل هذا، والله ما بلغ في التلبيس مثل هذا الرجل» اهـ.

بالله عليكم ياإخوة ياكرام هل رأيتم مثل هذا النفَس العدائي والإنتقام للنفس وغمط الحق في غير ربيع المدخلي!!
ثم كرّ على صاحبه القديم الذي كان يُدافع عنه ويُزكيه ويمنع عن قراءة الكتب التي تفضح إرجاءه وسرقاته على الحلبي بعد أن حصل بينهما خلاف وشِقاق فقال فيه:


أعتقد أنه لا يوجد لك نظير في التلاعب والتلون.
الحلبي يؤصل من قبل ثلاثين عاماً أصولاً ضد منهج السلف في الجرح والتعديل
سبحان الله,, وأين كنت منذ عشر سنوات أو أقل( دعك من ثلاثين عام) من الحلبي,,
كيف سكتّ تلك المُدة عن بيان تلاعبه وتلونه,,
كذبت والله ليست غيرة على المنهج السلفي بل غيرة على زعامتك ولواءك ونفسك!!!
ولأنه يُريد الإنتقام لنفسه فلا مانع من رمي التُهم حقيقية كانت أم باطلة المهم أن يرمي بها يقول عن الحلبي وأنصاره:
-

هذه الصفات الذميمة هي صفاتك وصفات حزبك، لا شك في ذلك، وواقعكم يشهد ويؤكد ذلك.
- فلا تلحقون في سوء الظن في الحق وأهله.
- ولا يجاري حزبكم في سوء التقليد والتعصب أي فرقة
- كذلك المجادلة بالباطل والاتهامات المنكرة، فإنها عند الحلبي وحزبه، ولا يلحقهم فيها كثير من عتاة أهل الباطل.
والحاصل أن الحلبي لا يلحق في الكذب والسفسطات وقلب الحقائق وقذف الأبرياء بما ليس فيهم.
- والذي يدرس الطعون التي يوجهها أهل البدع من المعتزلة والخوارج ونحوهم يدرك أن الحلبي قد فاقهم في التلفيقات الباطلة الظالمة.

ولأن لاميزان يضبط الفاظه وأحكامه يقول عن الحلبي واتباعه:

ومن أخطر الفِرق ومن أشدها حرباً على الحق وأهله علي الحلبي وفِرقته.
فقد فاقوا كثيراً من الفِرق في الكذب والتلبيس وقلب الحقائق
بل إنه جعلهم فِرقة والحمد لله أن حامل اللواء ومفاتيح السلفية أقر بهذا,,
وكان قديماً لايذكر من هذا شيء,, بل إنه كما سبق وقلت يدافع عن الحلبي ويُنافح عنه أشد المُدافعة والمُنافحة حتى إذا مُس جنابه تحركت غيرته وسل حسامه!
ولكن الحقيقة لابد أن تخرُج مهما حاول ربيع كتمانُها وهذا السبب الحقيقي لشنه الحرب على الحلبي تماماً كما هو السبب لشن جميع حروبه على مُخالفيه:

فما رأيتُ منك علماً نافعاً، ما رأيتُ إلا تلبيسات وجهالات ومغالطات، وحرباً للحق والعلم، ولم تفِ بما وعدتَ وحلفتَ بالله عليه من أنك لن تحاربني، فما أعرفُ أحداً حاربني بأشد وأشرس من حربك.............
فلولم يُحاربك لما فتحت فمك ولما تجشمت عناء الرد عليه وكشف خباياه ولكنت وإياه سمناً على عسل!
وحتى صاحبه ورفيقه في طريق الشر فالح الحربي لم يسلم وأتباعه من لسان المدخلي فقال فيه وفي أتباعه:


وبكل ما ذكرت يكون فالح وعصابته قد مرقوا من المنهج السلفي، وأصبحوا من ألد خصومه ، ويظهر للعاقل أنهم أشد خطراً عليه وعلى أهله من كل خصوم وطوائف أهل الضلال».

لاحظوا أنكم لم ولن تعرفوا بالضبط من هم الأخطر والأكثر شراً,,من بين هؤلاء فكلهم أخطر وأكذب وأخبث !!!!!
ويقول عن فوزي الأثري البحريني:


بل أنتم على طريقة أهل البدع في حرب أهل السنة الأبرياء، بل أنتم على طريقة الخوارج والمعتزلة في رمي أهل السنة بالإرجاء كذباً وزوراً، إلا أن الخوارج السابقين واللاحقين لا يرجفون مثل أراجيفكم على أهل السنة، ولا يكذبون عليهم مثل أكاذيبكم».

الحمد لله ,, وجدنا لربيع المدخلي تبرءة للخوارج قديماً وحديثاً من الإرجاف بأهل السنة مثل إرجاف أحد المُنتسبين للسلفية!!!!
المدخلي فتق في الأُمة فتقاً يصعب رتقه,, وصنع في السلفية وإن كانت السلفية السلبية الوجه الكاذب للسلفية الحقّة إلاّ أن الكثير من الجهلة والأدعياء من المنتسبين لها وجدوا فيها بغيتهم وتفريجاً لمآسيهم وتنفيساً لأمراضهم النفسية ملاذاً لهم ومنحهم نوعاً جديداً من ألفاظ الجرح زعم هو والمُقلدة البُلداء أنه منهج السلف:

والله إن بعض السلفيين -أو المتسلِّفين- ينحرف في جزئية أو كلية، ثم تتلى عليه الآيات والأحاديث وأقوال العلماء فلا يرجع، فيصبح أسوأ من أهل البدع، يصبح أسوأ وأفجر وأخبث من أهل البدع؛ لأن فيه شبهاً بالمرتدين، المرتد عرف الإسلام وعرف الحق ثم انحرف عن الإسلام وارتد عنه، فهو أقبح وأخبث من الكافر الأصلي، وهذا الذي كان سلفيًّا ثم انحرف يكون أقبح من المبتدع الأصليّ، وأشد عناداً، ويدخل في الكذب والبهتان في محاربة الحق وأهله !!
ونحن نعيش من سنوات مع أناس يلبسون لباس السلفية وهم أكذب وأفجر من أهل البدع والعياذ بالله! ويقعون في كذب يخجل منه اليهود والنصارى، هؤلاء فيهم شبه بالمرتدين الذين عرفوا الحق ونابذوه وحاربوا أهله، وأخشى أن بعضهم يقع في الردة والعياذ بالله، لأنه عرف الحق وحاربه وأبغضه - والعياذ بالله- وأبغض أهله وحاربهم، فهذا الآن يجري في أناس يرفعون عقيرتهم بأنهم من السلف -وهم أسوأ من الخلف-، وأحطّ أخلاقاً، فاحذروا هذه الأصناف وحذِّروا منها .
تنصحه بالرجوع إلى الحق وتأتي له بأقوال العلماء وأحكامهم المعضّدة بالأدلة والبراهين، فيطعنون فيهم ويسقطونهم، يُسقِط الحق وأهله، ويُسقِط الأدلة والبراهين ويتشبّث بأباطيله، فاحذروا من هؤلاء أشدّ مما تحذرون من أهل البدع، وحذِّروا منهم فإنهم قد سلكوا أنفسهم في شرّ أنواع أهل البدع - والعياذ ب
الله -»

طبعاً لاحاجة للتنبيه على أن مراده من قول( العُلماء) يعني نفسه أولاً ثم أتباعه!!!!!!!
يقول المثل( كاد المُريبُ أن يقول خذوني) وربيع المدخلي هو ذلك المُريب وهو الجاني والظالم والمعتدي يقول:

والله بدعوني ، وقالوا : مرجئ!! إذن هؤلاء أهل أهواء جامحة وأهل خبث ، تنصحه فيقذفك بأنك عدو لله ، وأنك تطعن في الله ، وتطعن في الأنبياء ، وتطعن في الصحابة ، وتطعن في الملائكة!! هذا القذف منهم بهت وإجرام!
وأصل هؤلاء تكفيريون متسترون يريدون أيّ منفذ ينفذون منه إلى تكفير علماء السنة ، وأهل السنة ؛ فيقذفونهم بهذه القذائف ، ينصحهم أهل السنة من غلط ، ومن جريمة فينفجرون عليهم كالبراكين بالتبديع والتكفير والأقوال المكفرة!
فهؤلاء أخطر على الإسلام من الجهمية ! لأنهم يلبسون لباس السلفية -كذباً وزوراً- ويقذفون أهل السنة بالكفريات والمكفرات".
سبحان الله من الذي يرمي أهل السنة بالكفريات والمُكفرات ومن الذي لم يسلم من شره وأذيته إلاّ من كان على نهجه وطريقته!
نعم لك كلام خبيث في رب العالمين ولك طعنٌ في الصحابة ولك كلام يدل على خرفِك و جهلك في جبريل عليه السلام ,,وسأنقل للقراء مايدل على كذبك وتدليسك ورمي التُهم على غيرك!!!
هذه حكايتك ( ترويها) كاذباً أم صادقاً:


(والله أنا أعرف واحد من كبار الإخوان يقول : نحن ها نهتف باسم الله ، فإذا وصلنا إلى الكراسي نَحُطّ ربَّنا في أي حِتّة !!!) قال ربيع المدخلي – معلقاً - : (والله هذا الذي حكى لي ، وهو صادق ، وهذا الآن السودان ، خلاص ، انتهى ، الله حطُّوه في أي حِتّة ، ما أدري فين ) .

أليس هذا طعنٌ وسؤ أدبٍ مع الله يا كاذب؟ كيف تُعلق بهذا التعليق الكفري وكأنك توافق على ماقاله الكافر الخبيث الذي تنقُل عنه هذه الكلمة الفاجرة!!!!!
ألم ترد على المُتسائل بقوله: على قولك يا شيخ ، راح يقولون : الشيخ ابن باز ما يفقه الواقع ؟!!!.
قلت رداً عليه( الشيخ يفقه الواقع ، لكن ما يفقه الواقع كله مثل الله !!!)
أليست هذه الكلمة سؤ أدبٍ مع الله وهل هذا مبلغ علمك أن تُقارن الله بأحد مخلوقاته!!!!!
وقلت استهزاءاً بسيد قطب :
( يعني الكون كله كالرملة في يده ، ما هو بشيء ، هذا إله عظيم ،طاح الله ، مات الله ، ماله وجود ، خلاص ، انتهى، هو سيد هذا الكون )
هل تصدر هذه الكلمات من عاميٍ فضلاً عمن يقول عنه اتباعه عالم وحامل لواء السلفية!!
وقلت معلقاً على على الخوض في غمار السياسة العصرية :
( يمكن جبريل يعجز عن هذا ، والله سليمان هذا نبي ، شوف العصفور عرف الواقع أكثر منه !)
كيف تفوهت بهذا الكذب والخبال يامُحدّث ياشيخ السلفية ,, ألا تعرف أن جبريل عليه السلام لا يفعل إلاّ أن يؤمر وإذا أُمر فعل ماأُمر به من الله العظيم!
صلى الله عليك يامن وصفك ربك العظيم بقوله(ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ )!!
وقلت عن خالد رضي الله عنه (خالد يصلح للقيادة ، ما يصلح للسياسة ، وأحياناً يلخبط )
وقلت كاذباً مُتجنّياً:


(كان الصحابة فقهاء ، في أمور السياسة ما ينجحون ، ما يستطيعون في الإذاعة ، والإشاعة ، يقعون في فتنة ، قضية الإفك طاح فيها كثير من الصحابة !!)

كثير من الصحابة كم يعني؟
ألم تقراء قول ربنا العظيم( (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم...)
قال ابن عباس رضي الله عنه العصبة من ال3 إلى ال10
ورداً على طلب عدنان عرعور مباهلته على كذب مارماه به قال ربيع:


«ومع ذلك فإني لما دعوتَ إلى التحاكم، لبَّيتُ هذه الدعوة ، وبلغتُها لباسم ، ودعوتَ إلى المباهلة، فوافقتُ على المباهلة ، ثم نظرتُ في الأمر، فقلت : إن الخصام بيني وبينه في سيد قطب وفي غيره من المسائل العظيمة ، وقد أيدني العلماء فيما كتبت ، فلنترك قيل وقال ، وليكتب عدنان موافقة العلماء فيما أيدوا فيه ربيعاً يؤيد مثل العلماء ، ماهو بعالم ولكن نريد أن نستريح من شره».

سبحان الله// ماهذا الورع البارد والحنان الزائد بعدنان عرعور,,
ومن أنت حتى يكتب عدنان أو غير عدنان موافقته لك في ماتدعيه ومن هم هؤلاء العُلماء الذين أيدوك سوى أتباعك وإن سميتهم عُلماء فهم لايخرجون عن كونهم أتباعُ لك ممن يكتم الحق في سبيل مرضاتك أو مُداهنتك أو اتقاءً لشرك!!
لماذ جبُنت عن المُباهلة وقد رميت عدنان عرعور بكل آبقة وداهية ولم تترك وصفاً قبيحاً إلاّ ورميته به,,
لماذا لا تُباهله وأنت ترى نفسك صادقاً وهو كاذب ليرتاح المسلمون من شره ,,,,,,,,,,أو شرك!!!
وليس هذا الهروب من المُباهلة هو الأول ولن يكون الأخير فهذا المأربي يذكر:


«وتوسَّط بعض العلماء للتحكيم؛ فقبلت ذلك، أما أنت فلم تذعن، وطالبتك بتحكيم العلماء أكثر من مرة؛ فلم تأبه بشيء من ذلك، وطالبتك للمباهلة في كلامك عني، هل أنت مصدِّقٌ له، أم لا؟! فعجزتَ عن المباهلة بأن ظاهرك وباطنك سواء!!! فماذا بعد ذلك؟!».

والمأربي وعدنان عرعور هما أكثرُ شخصين تعرضا لهجوم ربيع وزبانيته فلماذا ينكُص على عقبيه إذا طالباه بالمُحاكمة أو المُباهلة!!!!!!
إقرأؤا بالله عليكم كلام المغراوي المغربي لتروا سبب تفرق من يصفون أنفسهم بالسلفيين:


وظننت بتنزلي هذا أن الفتنة قد خمدت وخاب أهلها، لكن الأمر آل إلى غير ما تصورنا، تجلى لنا ذلك بعد زيارتنا لربيع في بيته يوم السابع والعشرين من رمضان 1420هـ، حيث أخرج لنا من مذكرات هؤلاء الحدثاء الخاوية على عروش ألفاظها، ما ظنه يكون حجة لإدانتنا، ولا يسعنا بعد ذلك إلا أن نوقع اعترافاً بالزلل في العبارة والمنهج، ثم يحتفظ به كوثيقة مصادق عليها لإقناع دعاة الفتن في المغرب برجوعي إلى الحق والصواب، وقد صرح لنا بهذا كله بلسانه الذي سيعترف به يوم اللقاء عند الله الحكم العدل. ناهيك عما بدر منه في هذه الجلسة الشاهدة من الوقوع في كبار العلماء أمواتهم رحمهم الله وأحيائهم حفظهم الله.
وعلى الرغم من ذلك كله أخبرت الرجل أنه لا يضيرني ولا يضرني أن أرجع إلى الحق -بعد عودتي إلى بلاد المغرب- بمزيد من البيان والتوضيح لهذه المسائل التي ينقم علينا هؤلاء؛ فكان الأمر كذلك ولله الحمد من خلال شريطي «كشف شبهات أهل الفتن» آملين -ثانية- أن نستأصل الفتن ونقطع دابر أهلها... .
وما تمضي مدة إلا وتتأجج نيران الفتن من جديد عبر أسلاك الهاتف لتحرق بلهيبها قوماً حدثاء عهد بالمنهج السلفي في أوروبا وأمريكا وغيرهما، دفعنا هذا لتسجيل شريط ثالث بالمغرب مع أحد الأبناء من مدينة بوجدور، وشريط رابع مع أحد الأبناء بمكة المكرمة، وشريط خامس بعنوان (زوال الإلباس) بالمغرب مع أحد الأبناء، كانت أجوبتنا لسائلينا على الفور دون الرجوع إلى مواطن الشبه المفتعلة في الكتب و الأشرطة وذلك على وجه التنزل حرصاً منا على بيضة الدعوة إلى الله -تعالى- ودفعاً للحرب المعلنة على مراكزنا دور القرآن عمرها الله بالخير والبركات وجعل شبابها شجى في حلوق خصمائها».

ثم أقرأؤا جريمة المغراوي التي آذنت بفراقه وإخراجه من السلفية وشن الحرب عليه من قبل ربيع وأتباعه حرباً لا هوادة فيها لم يبرد لهيبها حتى اللحظة:


ثم كان اللقاء به ( عرعور ابووعد)!!في الأندلس فطلب وألح علي أن يسجل شريطا في موضوع الخصومة بينه وبين ربيع ويتبرأ مما نسب إليه، وفاجأني بكلمات مسجلة يقول فيها ربيع: "...لكن أنا أقول: إن سيد قطب كان ينشد الحق ولهذا لو يسمع الإخوان نصيحته لانتهت الخلافات بينهم وبين السلفيين، هذا الرجل بإخلاصه وحبه للحق توصل إلى أن: لا بد أن يربى الشباب على العقيدة قبل كل شيء والأخلاق والعقيدة الصحيحة، وأظن قرأت في كتابة زينب الغزالي هذه والله أعلم إذا كنتم قرأتم لها: أنه كان يرشدهم إلى كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وكتب الحركة السلفية. يقول: أنا قرأت أربعين سنة صرفتها في حقول المعرفة الإنسانية، وغبشت على تصوري، وأنا إن شاء الله إذا وجدت الحق واتضح لي آخذ به. فالرجل بحسن نيته إن شاء الله توصل إلى أن المنهج السلفي هو المنهج الصحيح الذي يجب أن يأخذ به الشباب، وأن يتربوا عليه. وعرض هذا المنهج على الموجودين في ذلك الوقت من الإخوان، ناس وافقوه وناس عارضوه، ثم غلب هذا الجانب المعارض على الجانب الموافق، واستمرت دعوة الإخوان على ما هي عليه، روافض إخوانهم، وصدام يقفون إلى جانبه، هذا كله من فساد العقائد ومن الخلط، لو كان هناك عقيدة صحيحة فيها الولاء والبراء ما يقفون لا مع خميني ولا مع صدام ولا مع كلام فارغ..." فسألني عدنان عرعور: "...بالله عليك احكم بالحق، أي الكلام أخطر كلامي أم كلامه؟" فقلت: "كلام الشيخ ربيع خطير". وفي الأخير قال: "إذا كان –أي ربيع- يريد الخير ودفن هذه الفتنة ليكتب نص التراجع"، ثم يوقع عدنان عليه، وبالفرحة بهذا الاعتراف شكرته وعانقته وقبلت رأسه وقلت له: جزاك الله خيرا. وكأنني أرى أن الجمع قد حصل بين عدنان وربيع وأن المشكل قد انتهى من أصله وأن سفري هذا قد حقق مكسبا هاما في الجمع بين الإخوة الذين طالت خصوماتهم وشوشت على كثير من شباب العالم الإسلامي وما تزال حتى الآن وفرقت صفوفهم وكسرت دعوتهم وأوقفت نشاطهم وكانت شؤما على الدعوة السلفية والله المستعان.
وهذا اللقاء بيني وبين عدنان كان قاصمة الظهر والذنب الذي لا يغفر بمثابة سب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا تقبل توبة صاحبه وجزاؤه أن يطبق عليه حد الردة ويبان رأسه من جسده، وقد صرح بذلك ربيع بقوله في شريط هذا اللقاء: (إنه أخبث شريط على وجه الأرض). وقال في شريط بتاريخ 7 ذي الحجة 1421هـ: (لا أكثر إجراما منه). وفي مكالمة هاتفية مع أحد أبنائنا محفوظة عندنا في شريط بصوته بتاريخ 22 شوال 1420هـ قال: (هذه الجلسة قامت على المكر والكيد) وقال: (هذه مؤامرة خطيرة) وقال: (هذا لو كان عشر معشاره يعني يأتي إلى عمر بن الخطاب يمكن يذبح المغراوي، يذبحه ذبحا، عمر بن الخطاب لو يأتيه مثل هذه الجلسة عشر معشارها يذبحه عمر)!!!!
وإن كنت لاأُحب والله أن أتشمت بأحدٍ من المسلمين إلاّ أن المُناسبة تستدعي تعليقاً على هذه الأحوال وأقول للمغراوي والعرعور وغيرهم ممن نهشتهم أنياب ربيع (يديكم أوكت,, وأفواهكم نفخت) فذوقوا قليلاً من الجرح ممن كنتم تتبعونه حذو القذة بالقذة وكنتم ترونه حامل لواء الجرح والتعديل ووافقتموه على الكثير من أحكامه وتقريراته واتهاماته,,
وتنازلكم عن الكثير من قناعاتكم و خوفكم وطلبكم سلامتكم في سبيل إرضاءه وعدم مُخالفته هو الذي أرداكم ورماكم في مرمى سهامه ونِباله!
وأقول لأتباعه ممن لم يلتفت إليهم( الآن) وإلاّ فالدور آتٍ لا محالة,, تعلموا ممن سبقكم واعلموا أن المُداهنة والموافقة لشخص ما في غير مرضات الله سبيل الندامة تذكروا جيداً أن من أعان ظالماً وهو يعلم سُلّط عليه وأنتم كذلك ولديكم فالح الحربي واعترافه المُتأخر بذلك والحجوري وغيرهم كثير!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يتبع بإذن الله لمزيدٍ من النقولات لكشف خُبث المنهج وأركانه!!!!!!!!!

ابو اسامة المسلم
25 06 2012, 11:57 PM
ناهيك عما بدر منه في هذه الجلسة الشاهدة من الوقوع في كبار العلماء أمواتهم رحمهم الله وأحيائهم حفظهم الله.
يكفينا أخي الحبيب ابو وعد كيف نهشوا نهش الكلاب في العلامة الزاهد الورع الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين رحمه الله وجعل قبره روضة من رياض الجنة .., ووالله ياأخي كلما قرأت طعنهم فيه أحسست بالمرارة وبألم في قلبي لا يعلمه الا الله !
سئُل احمد النجمي عن الشيخ :
السائل : يسألون عن عبد الله بن جبرين على أساس تقولون أنه ليس من أهل السنَّة والجماعة ، وبعض الناس يقولون لا هو من أهل السنَّة والجماعة ، فمـا رأيكم يا شيخ في هذا الكلام ، وجـزاكم الله خيراً ؟ .
الجواب : عبد الله بن جبرين إخواني ، إخواني ، إخواني .
السائل : هل تنصح يا شيخ أن نأخذ منه في الفقه والمنهج ؟ .
الجواب : لا ، لا ما هُـوُ أهل المنهج الصحيح .
السائل : في الفقه يا شيخ ؟ .
الجواب : ليس من أهل المنهج الصحيح

سبحان الله يا النجمي .. الشيخ ليس من اهل المنهج الصحيح؟؟! أقول : فعلاً هو ليس من اهل المنهج الصحيح الذي تنتهجه انت وشلة الأنس التي تتبعها! فالمنهج الصحيح الذي كان على الشيخ الجبرين اتباعه في نظرك حتى ترضوا عنه هو منهجك الإنبطاحي .. منهج نهش لحوم اهل العلم والجهاد .. منهج حب اعداء الله وبغض اولياءه.!! اعوذ بالله منكم ومن منهجكم ورحم الله الشيخ قاهركم وفاضح مشاخخكم مشاخخ النهش والبطيخ.

ابن معطي
26 06 2012, 08:06 AM
هذا العنوان ( عنوان اضحك مع الجامية ) يذكرني بأحد الأفلام التي كنت أشاهدها ( اضحك مع غير البشر ) وأظن أنهما متساويان في ذلك؟

ابو وعد
26 06 2012, 02:43 PM
أخي أبوأسامة222
أخي بن معطي
حيّاكم الله وبيّاكم وأستسمحكم بتأجيل الرد على ماتفضلتم به وأذهب مُباشرة إلى سؤال أخٍ كريم لاأشك أنه يُتابع الموضوع وهو الأخ أبومحمد سعد صمدعي وأسأله هل حصل انقلاب سلفي على الشيخ عبد الحميد العربي (ابوعبد الباري) حيث دخلت المنتدى الذي كان تحت إشرافه ولم أجد إسمه موجوداً بل قرات تنبيهاً له كثيرٌ من الدلالات فهل أفدتنا جميعاً بما حصل جزاك الله خيراً,,,,,



بيان توضيح وتكذيب



بسم الله الرحمن الرحيم






الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فقد اتصل بي الشيخ محمد علي فركوس -حفظه الله- يستفسر مني حول عبارة يدَّعيها عبد الحميد العربي مفادها أنني قلت له -زاعما- بأن الشيخ محمد علي فركوس -حفظه الله- قال لي: «إنه ليس ضد عبد الحميد العربي، وأنه جُرَّ إلى التوقيع على البيان اضطرارا»، وهذا الكلام الصادر من عبد الحميد العربي إنما هو محض كذب وافتراء منه ، فليتق الله عز وجل، وقد اتصلت بالعربي وطلبت منه أن يتوب من هذا الافتراء ويتصل بالشيخ فركوس ويبين خطأ نقله السابق فأبى، والصواب أن هذا الكلام صادر منه هو -هداه الله- كرره عدة مرات في مكالمة جرت بيني وبينه أراد مني أن أقره عليه، فبينت له أن هذا الكلام لم يقله الشيخ فركوس -حفظه الله-، بل الكلام الذي صدر من الشيخ فركوس -حفظه الله- هو: «لو كان الخلاف في أمور شخصية بيني وبينك لسامحتك، لكن الخلاف أكبر من ذلك، فهو يتعلق بمخالفات شرعية واردة في البيان التحذيري»، وكان المجلس يضم المشايخ «فركوس، العربي، نور الدين يطو»، والشاهد الأخير على ما قرره أبو عبد المالك كاتب هذا المقال.

وأغتنم الفرصة لأذكِّر عبد الحميد العربي بتقوى الله في السر والعلن والتراجع عما صدر منه من افتراءات
تجاه الشيخ فركوس -حفظه الله-.



وصلى الله وسلم وبارك على نبيه.



وكتبه أبو عبد المالك الأثري

ابو وعد
27 06 2012, 12:04 AM
فقد اتصل بي الشيخ محمد علي فركوس -حفظه الله- يستفسر مني حول عبارة يدَّعيها عبد الحميد العربي


الله المُستعان,, هل تُصدقون أن الكلام المنقول سابقاً والكلام المُقتبس حالياً نُشِر في منتدى أهل الحديث!!!!!
الذي كان تحت إشراف المدعو( عبدالحميد العربي) هكذا كُتب اسمه بدون صفته( الشيخ) وهو الذي كان له قبل أيامٍ معدودات قِسمٌ خاص به وهو المُشرف الذي يُزيّنُ اسمه صفحات المُنتدى!
شاهدوا ما نقلته من صفحات المُنتدى سابقاً قبل الإنقلاب العسكري السلفي:
ركن الشيـــــــــــــــــخ أبي عبـــد البـــــــــــــــاري
كتب و مقالات وصوتيات الشيخ عبد الحميد العربي
أبو عبد الباري عبد الحميد أحمد العربي
المشرف العام على منتديات أهل الحديث السلفية.
والآن ذهب كل شىء حتى كلمة الشيخ كبُر عليهم إطلاقها عليه والسبب صدور الأوامر من الزعيم وتكتل مايُسمى بمشايخ الإصلاح ضد المسكين وإصدارهم بياناً بشأنه,,
ياعبد الحميد إن كنت تقراء هذا الكلام أو احد أصحابك أقول لك,, هل علمت الآن أن طلب رضا ربيع المدخلي ومُداهنتك ومجاملاتك له وموافقته على تجريحه وشتمه وظلمه
جاء لك بهذه النتيجة,, وهل رأيت رأي العين أن من كانوا حولك ويكيلون لك المديح إنما هم مجموعة من الجهلة المُقلدة سرعان ماانفضوا من حولك ,,,,,,
إن كنت تريد رضا ربيع فقد ولى إلى غير رجعة وإن كنت تريد رضا الله فهو أقرب إليك من حبل وريدك فاعمل على حصولك عليه بالتوبة النصوح عن كل مابدر منك من تبديع وتجريح تقليداً لشيخك ربيع واعمل على مفارقة المنهج بقضه وقضيضه واعتبر ماأصابك منحة فاغتنمها!!!!!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
إلأخوين الكريمين أبو أُسامة وابن معطي حيّاكم الله والقراء الكرام جميعاً,,
أضحك مع غير البشر,, إسمٌ على مُسمى وفعلاً هم يصورون الحيوانات وأفعالها المُضحكة ولكن في موضوعنا ضحكٌ من نوع شر البليّة ولعل الضحِكَ يأتي من العجب من صدور بعض ماقمتُ بنقله والإخوان المُشاركين طيلة هذه الفترة من أقوالهم وأحكامهم وتقريراتهم وفتاواهم وحروبهم ومشاكلهم وو,,وكيف لأُناسٍ يصفون أنفسهم بالسلفيين وينتسبون للعلم بين شيخٍ وعالمٍ وطالب علم ثم يخرجون بهذه الصورة القبيحة التي تنفر منها نفوس المسلمين عامتُهم وخاصتهم!
ولو أن عاقلاً منهم نظر بعين العقل فقط لعلم سؤ فعلهم وخبث منهجهم وأظن أن هناك كثيرون رأؤا مثل ذلك ولكن بعين واحدة ولم يستفيد الكثيرون منهم إلاّ بمفارقة جرفٍ ليسقط في دحديرة كما يقال في المثل الشعبي!
إن كان ربيعياً مدخلياً تحوّل إلى فالحياً بعد أن نشبت بين فالح والمدخلي حرباً لم تُبقي ولم تذر!
وهذا أصبح حلبياً والآخر حجورياً ومأربياً وقوصياً ورسلانياً ومغراوياً ولو جلست أعدُّ لكم الأسماء لطال بي وبكم المقام!!!
جميعهم مُختلفون وبينهم حربٌ شاملة ولكنهم جميعاً يتفقون على عداء أهل الجِهاد وعلى حرب أهل الإصلاح السياسي وبعبارة صريحة هم في صف الأنظمة القائمة ضد كل مُخالفٍ لها ولا يتورعون جميعاً عن إطلاق وصف الخارجي على كل مُنابذٍ للحكام مُرتداً كان أو كافراً!!!!
ولكم أن تنظروا إلى مايقولونه بحق المُجاهدين في العراق والشيشان وافغانستان والصومال وغيرها من البلاد!!!
وأعطيكم جميعاً كلمة الضال مُثيرُ الفِتن كما يصفه أصحابه الكوكبي المُتلقب بالعُتيبي:

يقول الكوكبي المُتلقب بالعتيبي:


أهل السنة وفرحهم بهلاك الزرقاوي
إن هذا الخبر يفرح أهل السنة في كل مكان، وفي العراق على سبيل الخصوص بسبب ما جرى على يد هذا المجرم وعصابته من فساد وإفساد .
فالمسلم الذي تبرأ من شعب النفاق وحب أهل الفساد لا يجد نفسه إلا فرحاً بنعمة الله بهلاك هذا الطاغية المفسد الذي أراد السوء ببلاد الحرمين ، فرده الله خاسراً وهو حسير كسير ..
فننصح إخواننا المجاهدين في كل مكان أن يطهروا صفوفهم من هؤلاء الخوارج فهم أشد بلاء عليهم من العدو الخارجي "[
/QUOTE]
وأقول,, اللهم اجمع كل من فرِح بمقتل ابو مصعب الزرقاوي في صعيدٍ واحد!!!!!!!!!!!!
ومثالٌ آخر على أن بعضهم يعلم علم اليقين بشاعة منهج الإقصاء الذي يرأسه ربيع المدخلي ويقوم على حراسته ونفخ الروح فيه!!!!!!!
وكما سبق وقلت أن البعض ممن يعرف هذا إما أنه يسكت خوفاً من لسان ربيع أو مُداهنة أو عجزاً عياذا بالله من صفة الشيطان الأخرس التي ركِبها كثيرٌ من أهل العلم وهذا السحيمي صالح يُصرّح بمالا مزيد عليه:

الشيخ السحيمي] :
[QUOTE]
:على كل حال: الشَّيطان يلعب دورَه، والمندسُّون يلعبون دورَهم، والمُتسرِّعون يلعبون أدوارهم.
شيخنا الشَّيخ ربيع -حفظه الله-..
أرجو ما تسجِّل أي شيء.. ما تسجلوا شيء..
يعني كثيرا ما كنت أطلب منه التَّنبه لمن ؟ لبعض طلبته.. لبعض النَّاس الذين حوله، وسميت أشخاص منهم -أعرفهم أنا (1)-، هم يوم معه، ويوم مع فالح!
يعني ما تعرف لهم، ما لهم مبدأ! بعضهم سعوديين، وبعضهم غير سعوديين، ونبَّهت شيخي مرارًا (2)، إلى الآن هم الذين يوصلون إلى الشيخ -إلى هذه اللحظة -، أحيانًا يُقوِّلونه ما لم يقل، وأحيانًا يصوِّرون له الأمر.. كما قد يأتيكم أحد ويُصوِّر لكم مِن إخوانكم على خلاف ما يكونون، أو يُقوِّلونهم ما لم يقولوا.. فيه قضايا كثيرة..المشايخ ..

الملاحظة الأولى يريد بكلامه هذا أن يبرء المدخلي من قبائحه ويضعها في رقاب من حوله وأقول لولا أن المدخلي يطرب لعزف هؤلاء الذين حوله لما عزفوا له ولو كان مثل العُلماء الذين لا يرضون بقال وقيل لما رأيتهم حوله كالنحل لكنه لا يُخرج عسلاً بل حنظلاً!!!!!
ثانياً لاحظوا كلمته( لاتسجلون شيىْ)!!
ولكنهم سجلوّا وخرج كلامه للعلن بأكثر مما نقلت وقد أرفقته في حلقات سابقة!
العجيب أنه نكص على عقبيه وأصدر بياناً يُنكر فيه أنه (خصّ) أحداً بعينه وخاصة شيخه ربيع مع أن السؤال كان بصريح العبارة عن( ربيع المدخلي)!
فلماذا نكص ولماذا يُصدر بيانا ينفي ماقاله ويُكذّب نفسه,,,,,,,,
وبهذه المُناسبة أذكر أنني طلبت من أبناء ربيع المدخلي أن يرأفوا بوالدهم وأن يحفظوا له شيبته وأن يخافوا عليه ويطردوا كل هؤلاء الذين أشار إليهم السحيمي وهو أخبر بهم وهو ناصحٌ لهم ولأبيهم!
وإني كذلك أُعيد عليهم نُصحي وطلبي أن يتنبهوا لمن يُجالسون والدهم وهم شياطين الإنس لابارك الله فيهم ويطلبون من والدهم وقد بلغ من العمر عتياً أن يكف لسانه عن خلق الله فكم ظلم وكم افترى وكم خاصم وأرجف وزرع الفِتن في بلاد المسلمين وبلاد الغرب فأصبح أتباعه شيوخ جرح وتعديل وامتلأت المنتديات بما يجعل الحليم حيرانا من تبادلهم للتبديع والتخوين وليكون ماحصل بين أباهم وصاحبه المُصاحب له فالح الحربي وكذلك الحلبي
والحجوري وغيرهم عبرة فوالله ماعلمنا أن السلفية هكذا ولا السلفيون!!!!!!!!!!!!
أخي ابو أُسامة هناك مايسمونه بإرشيف أهل الأهواء جمعوا فيه كل ما يعتبرونهم كذلك خلطوا فيه بين أهل العلم وبين المُبتدعة من روافض ومتصوفة وغيرهم ولهم نفسٌ قويٌ في تتبع آثار الدعاة وأهل العلم ولا يتوانون عن تحريف كلامهم وبتره إن احتاج الأمر ليخرجوا بشىء يطعنون من خلاله بهذا الداعية وهذا العالم!
فغير الشيخ بن جبرين رحمه الله هناك الشيخ العالم العلاّمة بكر أبوزيد رحمه الله وهذا الفرخ المدخلي ينقل عن شيخه ربيع:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته... لقد سألت شيخ ربيع حفظه الله عن بكرأبوزيد فى حج 1423هجري قال لي قطبي ولا تقرا له الكتب الجديدة ولا تسفيد منها وأمًا الكتب القديمة أنت حر تقرها أو لا .
وأمُا ابن جبرين قال لي لاتسفيد منه فى منهج ولافقه هذا كلام شيخنا العلامة هذا العصر
ولقد سلت شيخناهذا العصرالعلامة المحدث شيخ النجمي حوالي قبل شهرعبر الهاتف عن ابن جبرين قال لي
عبدالله ابن جبرين اخواني اخواني اخواني قلت’ له نستفيد منه في الفقه قال لي ليس على المنهج الصحيح .وهذاالكلام الشيخ النجمي حفظه الله مسجل في شريط ولاأعرف انزله في سحاب .
وهذا تحذير جديد من أحد مشايخ المنهج الذي يلتقي معهم في أكبر أركانه وإن كان يختلف معهم في تبديع بعض من بدّعهم ربيع وهو من أسباب شن الحرب عليه يقول محمد المدخلي الدكتور الرويبضه حسب وصف أحد المناهجة:

والدكتور إبراهيم الرحيلي يقول لم يبدع السلف المرجئة , وهذا كلام السلف يحكيه شيخ الإسلام ابن تيمية, ويلبس بهذا وأمثاله؛ هو وأمثاله على السلفيين وعلى طلبة العلم المبتدئين, فلأجل هذا وأمثاله نقول: هؤلاء أصحاب شٌبه لا يُجلس إليهم, ولا يجوز الجلوس إليهم, ولا الاستماع لهم, ولا التلقي عنهم؛ حتى يرجعوا عن مثل هذه وأمثالها من البواطيل,
لاحظوا الحكم الذي أصدره النائب الثاني لحامل المفاتيح السلفية ولا حظوا السبب,,
والرحيلي دكتور في الجامعة وطالبُ علمٍ مُشكلته أنه لايمشي معهم في طريقهم ولا يوافقهم على كثيرٍ من أراءهم وأحكامهم!
وهذا الكوكبي المُتلقب بالعتيبي يدلي بدلوه أيضاً ويُصدر حكماً على شيخٍ جزائري بقوله:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فإن بن حنفية العابدين مبتدع ضال، وجاهل جهلاً مركباً، وصاحب فتنة، يجب الحذر منه، والتحذير منه، ومجافاته ومجافاة من على منهجه ومن على شاكلته ..
وبدعه وتخليطاته عديدة، وممن يحذر منه من مشايخ الجزائر: الشيخ العلامة محمد علي فركوس، والشيخ عبدالحكيم دهاس، والشيخ محمد رحيل، ولا أظن أن أحداً من مشايخ الجزائر يثني عليه، ولو كنت ضابطاً لكلام غير من ذكرت لنصصت عليه.
فاحذروه، وحذروا منه
..
وهذا أيضاً أحد المُتمسلفين يتبرعُ طلباً للأجر والثواب في إعادة مايُسمونه( إرشيف أهل البدع والأهواء) ويحتوي هذا الإرشيف على بعض الأسماء:
يقول في مقدمته:

أمَّا بَعْدُ ، لَمَّا رَأَيْتُ فَقْرَ هِمَّةِ كَثِيْرٍ من إِخْوَانِنَا في البَحْثِ عن مُبْتَغَاهُم في هذه الشَّبَكَةِ المُبَاركَةِ إن شاءَ اللهُ تعالى وما لعلَّهُ يَشْغلُ أوقاتَهُم أزْيَدَ ممَّا يصِحُّ صَرْفُها فيهِ ، هَمَمْتُ أن أجْعَلَ مختَصَرَاتٍ إلى مواضيعَ قَدْ طُرِحَت و أَثْرَاها سَادَاتُنا العُلماءُ و إِخوانُنا الفُضَلاَءُ بما منَّ اللهُ عليهِم بهِ من بَصِيْرَةٍ نافذَةٍ و حجَّةٍ داحضةٍ بإذنِ رَبِّنَا العَزِيْزِ الوَهَّابِ .
و الآن أدَعُكُم معَ خَزِيْنَةِ أَهْلِ الأَهْوَاءِِ و البِدَعِ كفانا اللهُ شرَّهُم - آمين -

إبراهيم الدُّوَيْش
أَبُو إِسْحَاقٍ الحُوَيْنِيُّ
إِحْسَانٌ العُتَيْبِيُّ
أُسَامَةُ بْنُ لاَدَن 1
بِشْرٌ البِشْرُ
حَمُودٌ بْنُ عَقْلاَءَ الشَّعِيْبِيُّسَعِيْدٌ بْنُ مُسْفِرٍ
سَفَرٌ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحَوَالِيُّ
سَلْمَانٌ بْنُ فَهْدٍ العُوْدَة
سُلَيْمَانُ الجُبَيْلاَن
سَيِّد قُطْب 1 2
عَائِضٌ القَرْنِيُّ
عَبْدُ الرَّحِيْمِ الطَحَّانُ
عَلِيٌّ بْنُ عَبْدِ الخَالِقِ القَرْنِيُّ
مُحَمَّدُ العريفي
مُحَمَّدُ بن دليم القَحْطَانِيُّ
مُحَمَّدُ بن صالح المُنَجِّدُ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ المَقْصُودِ
مُحَمَّدُ سليمان الأَشْقَرُ
مُصْطَفَى السِّبَاعِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيْدٍ القَحْطَانِيُّ
نَاصِرٌ العُمَرُ
نَبِيْلٌ العَوَضِيُّ
حماس الفلسطينية
القُطْبِيُّونَ و السُّرُورِيُّونَ
المَغْرَاوِيِّ
السحيم
عَدْنَان عَرْعُوْرٍ
جَمْعِيَّةُ إِحْيَاءِ التُّرَاثِ
مدرسة الأسكندرية
محمد بن إبراهيم شقرة
-محمد ابورحيم
أيمن الظواهري
محمد بن سرور
عبدالكريم زيدان
ابو الحسن الندوي
خالد مشعل (
علي بالحاج
عبدالعزيز الرنتيسي(
- عبدالرحمن عبدالخالق(
- عبدالله السبت
مصطفي العدوي
مصطفي السليماني ابوالحسن المصري المأربي
محمد بن محمد المهدي
عباسي مدني
محمد حسين يعقوب .
ملتقى أهل الحديث
محمد رشيد رضا
أبي بصير.
أبي قتادة الفلسطيني
- أبو المنتصر البلوشي
أحمد محمد الفهد
محمد المسعري
محمد العوضي
سيد سابق
أحمد القطان
جاسم المطوع
- جاسم المهلهل
- العيد الشريفي
مشار راشد العفاسي

محمد المختار الشنقيطي
- مناع القطان
- محمد العبدة
متعب الطيار
- سعد البريك

محمد إسماعيل المقدم .
محمد قطب
محسن العواجي
حمزة المليباري
ابو الاعلي المودودي
المقدسي
- الحماد
حامد العلي
حسن البنا
قلب الدين حكمتيار
صلاح الصاوي
سليمان العلوان
سليمان الضحيان
- سالم البهنساوي
سيد قطب
سعد الفقيه
سعيد الزعير
سعيد بن مسفر
عمر عبدالرحمن
عبدالله السعد
عبدالله عزام
إحسان العتيبي
عبدالرزاق الشايجي
عبدالعزيز الجليل
ناصر الفهد
طارق الطواري
- عبدالحميد كشك
نجم الدين أربكان
فتحي يكن
علي الطنطاوي
عصام العطار
عمر أحمد سيف
محمد أبو زهرة
- محمد بن محمد المنصور
عبدالله بن عبدالمحسن التركي
الدكتور محمد بن عبدالعزيز المسند
ناصر بن عبدالكريم العقل
عثمان الخميس
بدر المشاري
ابووعد القطبي المُتجمد الشمالي!!!!!!!!!!!!

وهذا تقديرٌ لهذه الدعوة لإنشاء هذا الجمع من أحدهم يقول:


دعوة طيبة وموفقة لفضح أهل البدع والأهواء حتى لا يغتر من لم يعرفهم ، حتى لا ينجرف معهم في التيار ، فيحرقونه ببدعهم وضلالاتهم .

هذا غيضُ من فيض وقد نقلت بعضاً من الأسماء وتركت بعضاً ولم أذكر الجُدد ممن سلكوهم في أهل البدع وأهل الأهواء!!!!!!!!!!!!! أيُ سلفية هذه وأيُ جرحٍ وتعديلٍ هذا!
وأيُ منهج يتبعه هؤلاء حيث لم يتركوا إسماً ليس على منهجهم إلاّ ورموه بالإبتداع وسلكوه في أهل الأهواء,,
هل يعرف هؤلاء المخابيل الشيخ العالم العلاّمة حمود العقلاءالشعيبي وهل من مشايخهم من يُدانيه علماً وعقيدة وفقهاً!!
هل يعرفون الشيخ المُتفنن ذو اللسان العربي الفصيح علي بن عبد الخالق القرني حتى يسلكوه في أهل الأهواء,,
هل يعرفون الشيخ الصابر عبد العزيز الجليّل صاحب الكتب النافعة وصاحب كتاب التربية الجهادية وهو الذي سلكه في أهل الأهواء عندهم فالجهاد يُصيبهم بالقشعريرة وبالمغص الكلوي والمعوي والعقلي!
هل يستحق الشيخ نبيل العوضي صاحب الأسلوب البديع والعبارة الجميلة أن يُبدّع وأن يُحذر منه!
حسبي الله عليكم حتى الشيخ المُجاهد قتيل يهود أحمد ياسين والرنتيسي المُجاهد عليهما من الله واسع الرحمة والمغفرة جعلتموهما من أهل الأهواء قطع الله عنكم الهواء جزاء ماقطعتوا جلود المسلمين!
حتى الشيخ علي الطنطاوي والشيخ الواعظ عبد الحميد كشك رحمهما الله لم يسلما منكم وهم تحت الثرى!
والعلاّمة المأسور فك الله أسره وأسرى المسلمين جميعاً سليمان العلوان لم يسلم من تجنيكم!
والبقي لا يُسعفني الوقت في ذكرهم هنا ولكني أتقرب إلى الله بالدفاع عنهم وكشف سؤة ظالميهم!!
أقول ماذا وأنا اقراء هذه الأسماء وقلبي يعتصر ألماً من خبثكم ونتانة منهجكم,,
يافرحة الروافض بكم وقد سلكتم ابو المنتصر البلوشي في سلك المُبتدعة وأهل الأهواء,,
هل من مشايخكم ولو اجتمعوا صعيداً واحداً مالأبي المُنتصر من جهود ودعوة!
ألم يأن للعقلاء من أهل العلم أن يأخذوا على أيدي هؤلاء السُفهاء وقبلُ على أيدي مشايخهم ويُحذرون منهم علانية وبأسماءهم الصريحة فلم يعد الصمت لائقاً وهم من يتحمل إستشراء هذا المرض في جسد الأمة بسكوتهم أو مُداهنتم أو بتزكيتهم وهو ماساهم في انتشار هذه الظاهرة القبيحة !!!!!!!!!!!!

يتبع إن شاء الله لكشف المزيد من قبائح المنهج وأهله,,,,,,,,,

مبتغي الحق
30 06 2012, 02:26 PM
جزاك الله خيرا شيخنا ابو وعد
وهناك قاعدة عامة ينبغي اعتبارها وهي : اذا رأيت هؤلاء الأصاغر يرمونك بالبدعة فاعلم انك على السنة
حسبنا الله فيهم

تخيل ان احدهم يقول :
اللهم أخزي المبتدع
تم بتر ساق المبتدع أبوإسحاق الحويني، نتيجة تأثره الشديد بمرض السكر،نسأل الله أن يكفينا شرهم بما شاء وكيف شاء

ابو وعد
30 06 2012, 05:01 PM
حيّاك الله أخي الكريم مبتغي الحق,,
ومانقلته أخي دليلٌ على أن هؤلاء تمتلىء قلوبهم حقداً على المشايخ والدُعاة ممن ليسوا على منهجهم وهو كما يُقال غيضٌ من فيض ولك أن تنظر إلى مايدور بينهم وكيف يشتم بعضهم بعضاً وهم كمايزعمون على منهج واحد فكيف بمن يرونه عدواً حزبياً قطبياً ضالاً!!!
إقراء لشيخهم المُخرّف ماذا يقول عن سيد قطب:


أنا ما أكفره، لكن هذه كُفْريات، وأجمعت الأمة أن من ينتقص نبيًا؛ كفر، وأنا ما كفرته، أبغي العلماء يكفروه، وفي العلماء أمل يكفروه ـ إن شاء الله تعالى!!! ـ أنا لا أحكم عليه، لا (أُصْدِر) هذا في كتبي، ولا في محاضراتي، ولكن أنتظر هذا الحكم الصحيح من العلماء، عرفتم!! اهـــــــــ.

هل قرأت يوماً مثل هذا السخف والخبال,, أنه يأمل من العلماء أن يُكفّروا مُسلماً!
وإذا كان لايرى نفسه من العُلماء فلماذا أزعجنا بهرطقاته وخبالاته!!!
إقرأؤا خبال السلفحجوري:
فأين آثار مئات الجامعات والمدارس في داخل المملكة العربية وخارجها ومئات الآلاف من خرجي الجامعات من هذا الغزو السافر الذي ينخر في دولة التوحيد ويهدد كيانها


وأين الألوف من الأفواج المتخرجة من الجامعة من دعوة الشيخ مقبل-رحمه الله- التي ملأت الدنيا التزاما وتمسكا بالمنهج السلفي وجعل السنة في اليمن في أوج قوتها بعد غربتها أزمنة مديدة، وشع نور دعوته إلى أقصى العالم .لقد انتشرت الدعوة السلفية بالبلاد اليمنية على يد العلامة مقبل بن هادي الوادعي –رحمه الله- على التعب والنصب والجوع.وجاء
يوم أن جاء إلى اليمن حفيانا عاريا لا يملك شيئا فأنشأ مركز دماج وكان له شأن أيُّ شأن، وبدأت أنوار السلفية تشع على العالم من خلال دعوته وانتشر العدد كبير من مركزه ينشرون النور والهدى حيث بلغ طلابه الجم الغفير والعدد الكبير الهائل من جميع أنحاء العالم .

الله يرحم الشيخ مقبل,, مات ولم يبقى من دعوته إلاّ كرسيه الذي ركبه الحجوري وباقي تلاميذه تفرقوا شذر مذر !
ولم نرى لدمّاج وشيخها الحجوري إلاّ السِباب والشتائم والحروب بين الإخوة الأعداء!!!!!
هذه بعض التهُم التي يرميها أتباع الحجوري على مُخالفيهم من أتباع العدني( تلميذ الوادعي أيضاً):


فقد سمعت ممن نثق به أن أصحاب الفتنة الجديدة والحزب الجديد بعد انفصالهم عن دعوة أهل السنة يستلمون رواتب من قطر، وهذه الأموال من قطر. نظير الأموال التي تُدفع للثائرين ضد الدولة من قطر!؟!

وكذلك أخبرني الأخ الفاضل حسين عبود، الذي كان محتارًا في بداية الفتنة في هذا الحزب الجديد فعاش معه تلك الدوامة، قال: وما وجدت الراحة إلا بعد تحزيبي للمرعي وحزبه الجديد،

هذه طبائعهم سمعت وأخبرني وحدثني,,, وأخوهم هذا لم يجد الراحة التامة إلاّ
عندما حزّب المرعي( شيخ من شيوخ المنهج) وحزبه الجديد!!


وممن ابتُلي بصنوف أهل الريب والأهواء شيخنا ووالدنا الإمام المحدث الصابر المحتسب الناصح الأمين الذي لا يألوا جهداً في تبصير المسلمين وإرشاد الحائرين والذب عن دين رب العالمين ذلك العلامة المتفنن أبو عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري

عندما يقراء من لايعرف الحجوري يظن هذا التابع يتكلم عن شيخ الإسلام وبهجة الأنام!
أعوذ بالله من هذا الزمن الردىء الذي خرج فيه هؤلاء المداحين الكاذبين ومشايخهم مشايخ السؤ !!!!


فبوجود يحيى لا راية ترفع لهم وقد كانوا من قبل يقولون : لا ترفع لنا راية ومقبل حي !! فلما مات ظنوا بأن الجو خلا بل وخرجوا وهم يرقصون احتفالاً بما ظنوه انتهاء للكابوس الذي عاشوه في حياة ذلك الإمام -رحمه الله وأعلى منزلته- لكنهم تفاجئوا بالشبل المغوار الذي رباه ذلك الأسد وخلع عليه أحسن الألقاب بل وخصه بأنواع الخصائص كما في وصيته العظيمة تلك لأنه أدرى بطلابه وأهل مكة أدرى بشعابها

كأنه يتحدث عن قائد معركة لا عن شيخ علم!
ثم لاحظوا كيف يتحدث عن الوادعي وكأنه نب,,, والله ماودي أكتبها!
لكن أقرأؤا مالونته بالأحمر !
وصية الوادعي للأسف الشديد لم يتبقى منها إلأّ الكُرسي وقد كان من نصيب الحجوري أما باقي الوصية فلعلي بإذن الله أقص عليكم نبأها وما بقي منها!!!!!!
ثم خذوا العلم الذي برع فيه هؤلاء الحمقى:


صدر عن المركز العلمي للدراسات المنهجية والأبحاث العلمية كتاب رقم 138 من سلسلة منشورات الدعوة السلفية وهو يحتوي على ثلاث رسائل هي:
تحذير ذوي الفطن والإيمان من منهج القطبي محمد حسان
بقلم
أبي عبد الرحمن رائد بن عبد الجبار بن خضر المهداوي
ويليه
تحذير أهل الآفاق من منهج الحويني أبي اسحق
بقلم
ابي عبد الرحمن سعد بن فتحي بن سعيد الزعتري
ويليه
إبداء الملاحظة على جواب المفتي من غير تهويل أو مجازفة
رد على سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ -حفظه الله- حول سيد قطب وكتابه الظلال
بقلم
أبي عبد الرحمن رائد بن عبد الجبار بن خضر المهداوي

واحد منهم فيه (مُخيخ)!! :


شئ من الادب مع من نحسبهم من العلماء الصالحين
او ليس الشيخ الحويني من تلامذة الالباني رحمه الله وقد زكاه ولا نزكي على الله احدا
وان حدث واخطا الحويني حفظه الله ، فمع شديد احترامي لك يا غالب انت والزعتري من انتما لتقيما اخطاءه وتردا عليه
فلا يرد على العلماء الا العلماء
وارجو ان يشغلكم طلب العلم عن تتبع العورات

فجاء السلفمدخلي لُبيّن لهذا الغِر منهجهم الذي ربما غفل عنه:


ألم تعلم يا سمردل!! أن الحويني قد تكلم فيه كبار فحول العلماء في هذا الزمان
أمثال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي والشيخ النجمي رحمه الله والشيخ عبيد وغيرهم
ألم تعلم أن الجرح المفسر مقدم على التعديل المجمل وقد تبين بالدليل المسموع والمقروء أن الحويني يكفر المصر على المعصية ويمدح سيد قطب وكشك ويمجد توحيد الحاكميةويطعن في الشيخ ربيع وووو
أم أنك كنت نائما ثم استيقظت ؟؟!!!
فاتبع الحق ولا تتبع هواك فتنحرف مع من انحرف

الطعن في ربيع مُصيبة المصائب ولعل كل الذنوب تُغتفرُ إلاّ هذا الذنب العظيم!!!!!!!!
هل نضحك إخواني أم نبكي على هؤلاء المساكين,,
اختنا السلفية تسأل:


إخواني هل تنصحون بشروح الشيخين البراك والغنيمان؟

تبرع أحد الإخوة السلفيين بالإجابة فقال:


الذي أعرف عن الشيخ عبد الرحمن البراك أن الشيخ ابن باز رحمه الله قال عنه فيما أذكر أني قرأته إمام مسدد والله أعلم

سبحان الله,, من أين لأبن باز أن يعرف الرجال أو المنهج وعلم الجرح والسلخ له رجاله المعروفون فتدخل الفرخ الفالحي:


إسئلى أختى الفاضلة الشيخ فالح بن نافع الحربي فهو أعلم بالرجال كما شهد بذلك حتى خصومه وأعدائه

تبرع أحدهم بنقل كلام عن شيخهم فالح الحربي :


أختي الفاضلة:
البراك قد ذكره الشيخ فالح الحربي-حفظه الله تعالى-ضمن أهل الأهواء و البدع وغالب الظن في اللتعليق على كتاب شرح السنة للبربهاري والله اعلم.
أما الغنيمان عبد الله أظن فهو سروري وهناك ردود عليه في الشبكة راجعي الأرشيف .
أما النصح بشرحاتهم فلم تفصلي بارك الله فيك، فإن كانت عقدية فالحمد لله العلماء الأكابر قد كفونا هؤلاء وتقرير مسائل العقيدة لا تأخذ من مجاهيل فضلا عن أهل الأهواء و البدع، أما الفقهية فأظن الشيخ العلامةمحمد بن صالح العثيمين لم يترك شيء و الله أعلم.
وعلى كل حال قال الله تعالى : فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون. والله أعلم.
البراك ينكر على الحكام من فوق المنابر
والغنيمان من كان في المدينة وهو سروري معروف بذلك حتى ربيع يبنذ الغنيمان وحصلت بينهم مشادة

الحمار الذي كتب هذا الكلام لايعرف الشيخ العلاّمة البراك حفظه الله ويصفه نقلاً عن شيخه الكذاب فالح الحربي بأنه من أهل الأهواء!!!!!!!!
العجيب أن الذي استعمل المُخيخ أول مرة نكص وعاد إلى طبعه فقال بعد أن قراء كل هذه الكلمات المنهجية:


بسبب ما ذكره الإخوة جزاهم الله خيرا فأنا متراجع عن كلامي السابق والله الموفق والهادي إلى سبيل الرشاد وأستغفر الله وأتوب إليه0
جزاكم الله خيرا على بيان حال هذين الرجلين وانهما على منهج الاخوان
فالواجب الحذر والتحذير منهما
والله المستعان

فالح الحربي خبيث طعانٌ في الناس قال عن المحيميد:
"جهيماني، ضال في أصل دينة، لا ديانة له".
ثم تراجع مُرغماً بعد تهديد المحيميد بالشكوى لدى المحكمة فقال:


فإنه قبل فترة من الزمن قد صدر عني كلمات في أخي الشيخ إبراهيم بن صالح المحيميد - حفظه الله - وهي :
( جُهيماني ) ( ضال في أصل الدين ) ( لا ديانة له )
وقد سُجلت وتناقلها بعض الناس وما كُنتُ أُريد ذلك ، ولم آذن في تسجيله ولا نشره ، تبين لي أنني قد أخطأتُ في حق أخي وفقه الله وأنه بريء مما صدر مني فيه ، ولهذا فإنني أعتذرُ إليه من ذلك كله ، وأحسبُهُ والله حسيبه على خير وذا منهج صحيح ، وقد نفع الله بجهوده في الداخل والخارج فهي جهود خيِّرة مباركة إن شاء الله .
نسألُ الله أن يزيدنا وإياه وجميع المسلمين توفيقاً وسداداً وثباتاً على الحق وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد ) ا . هـ


ولو أن كل من رموه هؤلاء بالتُهم المُنكرة رفع أمرهم للمحاكم لتاب كثيرٌ منهم من هذا المسلك لأنهم قومٌ يخافون ولا يستحون!!
قال الحجوري في شريط " التأكيد على حزبية عبد الرحمن":


"ياسين العدني – وأنا مريض- قالوا له : يحيى اليوم مريض, قال : "الله يُشفيه " [ بضم الياء] أي يهلكه", ثم قال الحجوري:" قال له العمودي : والله كنت أحب أن تشكر يحيى على مقدمته الطيبة لرسالتك الواسطية, فماذا جوابه؟ قال : أنا أبغضه ولا أريد أن أنظر في وجهه" ثم قال:" في نفس الوقت الذي أراجع فيه رسالته وأقدم لرسالته وأشيد به وأنه يقوم بدرس كذا , وهو يقوم يريد الجرائم بي , يا أخي حزبية بغيضة عايناها, مارأينا مثلها, فهؤلاء ضلال احذروهم".

حتى أصبحت الحزبية تعني بُغض الحجوري ,,
لذلك لا عجب أن كل من خالفهم رموه بالحزبية التي صارت مثل ( الثوب السوداني) يُلبس من أي جهة أردته!!!


وأكثرنا يعرف مدى الصبر الذي صبره شيخنا ربيع الخير على أبي الحسن المأربي –هداه الله – فقد بقي معه بضع سنين يناصحه سراً ، فبعد نزول أبي الحسن عند إخواننا العدنيين في شهر شوال 1416 تكلم أبو الحسن وقتها عن دخول (الإخوان المسلمين) في أهل السنة

طبعاً إدخال جماعة الإخوان في أهل السنة كبيرة من الكبائر ولهذا جرد ربيع وأتباعه سيوفهم وسهامهم وقاموا بشن الغارة على أبو الحسن المأربي لدرجة أنهم وصفوه و أتباعه بمالم يوصف به (إبليس وجنوده)!!
المتعالم الحجوري وكأنه لايقراء القرآن ولا التفاسير:


ولقد التقيت في رحلة إلى بريطانيا للدعوة إلى الله التقيت ببعض الدعاة الذين نحسبهم أهل سنة واتباع ، واجتمعنا على طعام العشاء ، فجعل المضيف يعطي كل واحد طعامه في إناء بمفرده على عادة الكفار هناك ، الرجل وأهل بيته أو أضيافه يأكلون متفرقين ، ويجلسون على الطعام عزين ، كل واحد منهم في جانب لا يدعو الآخر ، وهذه عادات مذمومة وتقاليد غربية مشئومة درجت على المسلمين هنا وهناك ، وبدأت بينهم تسري، وفي بلادهم تهرول وتجري ، ولما أنكرنا ذلك بذكر أدلة الترغيب في الاجتماع على الطعام حاول بعض الدعاة هداه الله دفع مدلولها زاعماً أن ذلك تشدد في الدين ، وتضييق على المسلمين )

الرجل شيخ وعالم ومُحدث كما يصفه أتباعه ولا يعرف شيئاً عن الأكل جماعة أو أشتاتا!!!!!!!!!!!


حكم لبس البنطال للرجال والنساء
تاريخ الفتوى
08/03/2009
نص السؤال
ماذا تعرفون عن الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ المفتي العام في نور على الدرب، وقد سمعته يقول: إن البنطلون لبسه للرجال حلال، أما للنساء فحرام، وما حكم هذه الفتوى؟
البنطلون للرجال والنساء لا يجوز، تشبه بالكافرين، فلم يلبسه النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه ولا من سلفنا الصالح رضوان الله عليهم، ومن قال أنه جائز؛ فالجائز ما كان موافقًا للشرع، وهذا غير موافق فعلى هذا فالقول بجوازه غير صحيح.وأما الشيخ عبدالعزيز فهو عالم من علماء المسلمين الأجلاء، وشأنه كشأن غيره من العلماء يصيب ويخطئ، نسأل الله أن يوفقنا وإياه وسائر المسلمين لكل خير.

لا يُستغرب من الحجوري هذا الرد فهو يرى نفسه عالماً بل وصلت به البجاحة والخبال إلى تصحيح عبارة لنبينا صلى الله عليه وسلم أو زيادتها,, أعلم أن لاأحد يُصدّق هذا ولكن في الحلقة القادمة إن شاء الله!!!!!!!!
عندما أقول أن هؤلاء لايعرفون مشايخ المنهج حقاً أو أنهم من الغباء بحيث تنفق عليهم مثل أكاذيبهم:


فقد وقفت على مقالة لشيخنا الأستاذ البحاثة؛ فضيلة الشيخ الدكتور عبد العزيز الريس –حفظه الله ونفع بعلومه

تخيلوا الريس شيخ واستاذ وبحاّثة والشيخ البراك من أهل الأهواء!!!!!
شيخ واستاذ وبحّاثة,, أظنه صدق في الثالثة فهو حقاً بحاثة حراثة عن المساوىء!!!!!!!!

يتبع إن شاء الله

ابو وعد
01 07 2012, 03:05 PM
الإخوة الكرام حيّاكم الله,, نبحر سوياً مع المُتعالم سليط اللسان الكذااااااااااااب الحجوري!!
ينقل عنه أحد حضور درسه:


فقد كنا ذات ليلة في دماج، وفي بين مغرب وعشاء، وكان يحيى الحجوري يقرأ حديث غزوة بدر الذي كان فيه دعاء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (( اللهم إن تهلك هذه العصابة، فلن تعبد في الأرض أبدا)).
فتوقف الحجوري عن قراءة الحديث ، وقال : بلى ، لو شاء الله لعبد!!!.
أشياء تصدر من هؤلاء تجعل الحليم حيرانا,,
هل خفي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بان للحجوري أم أن الحجوري أعلم بالله من رسوله صلى الله عليه وسلم!!
الكذب عند القوم من أبسط الأشياء حتى التي لا يُمكن تصديقها لا يتورعون عن قولها!
ربيع المدخلي بعد أن قال عن سيد قطب رحمه الله:

رحم الله سيد قطب ؛ لقد نفذ من دراسته إلى عين الحق والصواب ، ويجب على الحركات الإسلامية أن تستفيد من هذا التقرير الواعي الذي انتهى إليه سيد قطب عند آخر لحظة من حياته بعد دراسة طويلة واعية ، لقد وصل في تقريره هذا إلى عين منهج الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام-".
ثم برّر الكذاب الكبير سبب قوله السابق عن سيد بقوله:


لقد قلتُ هذا الكلام في أزمة الخليج مصدقاً للدعايات الضخمة لسيد قطب، وأنه توصل إلى أن منهج السلف هو الحق، وأنه يوجه الناس إلى العقيدة الصحيحة، وإلى كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب ، ومع ذلك فقد ذكرت فساد عقيدته، وذكرت أن أخطاءه كثيرة"!!!.

وهذا كلامٌ يُضحكُ الثُكلى,,إذا كُنت ياشيخ الجرح والتعديل وحامل لواءه بهذا القدر من الغباء بحيث تُصدّق الدعايات وتأخذ بالأقوال بدون تمحيص لدرجة أنك تُزكي المُبتدع الضال الذي لم يترك بدعة إلاّ واعتنقها وقال بها وحوتها كتبه فلماذا تُنكر على المساكين أتباع سيد قطب وهم ليسوا حملة لواء ولا مفاتيح!!!!!!!!!

هذا أحد المخدوعين المفتونين بربيع المدخلي يعترف!!!!!:



نحن في بلاد الشام -أو كثير منا - ظللنا مخدوعين بالشيخ ربيع فترة طويلة
حتى قام فضيلة الشيخ علي الحلبي جزاه الله عنا خيرا بـتأليف كتابه المبارك منهج أهل السنة..
والله بعد هذه السنوات
أسأل نفسي
أين كان عقلي، الحمد لله الذي نجاني من الغلو
ما أجمل طريقة الشيخ مشهور والشيخ أبو إسحاق الحويني
إنشغلوا بالعلم ولم يلتفتوا إلى شيء
فاستفادوا وأفادوا كثيرا

أين كان عقلك؟
ودي اقول وين كان بس أستحي أن أذكره واللبيب بالإشارةِ يفهمُ!!!!!!!!!!!!!!!!!

واحد من القوم المخابيل يجيب على سؤال عن أحد المشايخ!!:


جوابا على من يسأل على هذا الرجل المسمى الهاشمي و الذي درس بالعامية في منطقة الكاليتوس في أوائل التسعينات و التي تنشر تسجيلات التقوى أشرطته و هي التي تملك حقوق النشرنقول :
عندنا شريطين للرجل في التفسير و قد أثنى على محمد قطب بقوله:
جزا الله شيخنا الشيخ محمد قطب
طبعاً يُثني على محمد قطب لا ويدعو أن يجزيه الله خيراً! هذا قطبي قح مافيها كلام!!!!!!

الوادعي يُهدّد الحزبيين بسليم الهلالي اللص الظريف سارق الأموال والكتب!!!

قال الشيخ العلامة مقبل الوادعي رحمه الله وهو يتحدى الحزبيين: ((وهبوا أنكم انتصرتم على أهل السنة باليمن؛ الدعاة إلى الله؛ فماذا تصنعون بالأخ سليم الهلالي صاحب الجماعات الإسلامية؟)
الله يرحم الوادعي ,, عليه طلعات تجعل الإنسان يضحك من ركبته كما يقول هو دائماً عندما يُريد أن يسخر من كلام ٍلأحد مُخالفيه!

تعرفون الكوكبي المُتلقّب بالعتيبي هذه من طرائفه:
في الصباح!!!


أعوذ بالله من شر كل ذي شر وقد أفتى الشيخ العباد بحرمة سماع أشرطة عدنان عرعور. والسلفية غنية عن المنحرفين والقطبيين. )

في المساء!!!


المأربي لم يتب وقد بينت بالأدلة . أفتتركون الأدلة وتأخذون بكلام الشيخ العباد؟ الشيخ عالم إمام ولكنه ليس معصوماً من الخطأ.

ترى البعض يمكن يفهم كلام العالم الكوكبي المُتلقّب بالعتيبي على غير مراده فهو لايُزكي نفسه ولا يمدحها أبداً :

وإني بحمد الله –أحسب نفسي والله حسبي ولا أزكي نفسي- أراعي هذا الجانب ، ولا أتكلم في شخص إلا وهو منحرف عن منهج السلف ، وداعية إلى غلطه وباطله . )

صحيح لايمكن أن يتكلم إلاّ في شخص مُنحرف عن المنهج اللي يتبعه وراء شيخه ربيع لذلك فهو مُحقٌ دائماً!!!!! الرجال مُتخصّص في العقيدة السلفية لذلك لا داعي للشوشرة عليه فله الحق أن يجرح ويطرد من السلفية من أراد فشهادته فضلاً عن دراسته على المشايخ تؤهله لهذا الدور:


أنا من طلبة العلم وحصلت -والحمد لله- على الماجستير في العقيدة بتقدير "ممتاز" فأنا من المتخصصين في العقيدة السلفية . ودرست على مشايخ فضلاء وعلماء كبار كالشيخ ابن عثيمين رحمه الله والشيخ صالح العبود ولازمته سنوات ، والشيخ صالح السحيمي ، والشيخ محمد بن شيخنا ربيع المدخلي ،
وهذا أحد أفراخهم يقول عن شيخهم الجابري خليفة ربيع المُنتظر!!!


[هنيئا لك يا عبيد فقد أفرحت الروافض الخبثاء وأحزنت يا عبيد السلفيين النصحاء الأجلاء
وهنيئا لك فقد أصبحت قمامة لبدع وخرافات سيد قطب
الطعان في الصحب الكرام رضي الله عنهم
فقد نطق الوحي المبين بفضلهم وفي الفتح آي للصحابة تمدح
وأخشى عليك قول الإمام الأوزاعي رحمه الله فإنه اتهم الطعانين في الصحابه بالزندقة
وأخشى أن يكون نصيبك من هذه الآية ((محمد رسول الله والذين معه أشدآء على الكفار رحمآء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما))
فتبا لك يا عبيد يا رأس الفتنة ويا مفرق الجماعة فأنت أعمى البصر والبصيرة
سبحان الله كما تُدين تُدان,, فكما عيروا سيد قطب بسب الصحابة هاهم الآن يقولون عن الجابري السلفي بل كبيرهم بعد ربيع هذا الكلام فالحمد لله !!!!!!
وهذا أيضاً يقول عن الجابري:


كعب بن مالك ضال مضل ؟؟؟ والله إنك لأنت الضال المضل يا عبيد.
والله لقلامة ظفر كعب رضي الله عنه ، خير من ملئ الأرض من الجابري وأمثاله.
كعب بن مالك من الأنصار الذين (لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق)
وعبيد الجابري يقول أنه لو مات لمات ضالا مضلا ؟؟؟
لقد صدق العلامة الفوزان ، وقال كلمة حقّ في الجابري: ((أتركوه))أهـ ؛ نعم والله لقد تركناه.
ولقد أحسن العلامة الفوزان لمّا سأل من قائل هذا الكلام ؟؟ فقيل: عبيد ؛ فقال: ((اتركوه))
الحمد لله هذا وأمثاله متروكون من قديم ولكنكم قومٌ بُهتٌ ظالمون فلولا حربه لشيخكم السارق الهلالي لما كتبتم من هذا حرفاً!!!!!

منهجٌ خبيث لولم يجدوا عدواً لحاربوا أنفسهم!!
كل يومٍ تطلُع شمسه يجّدُ جديد عند القوم وأسماء ( مشايخ)عجيبة غريبة لاأدري من أين يأتون بهم:


ومن هذه الأمور التي انتقدها الشيخ محمد بن إبراهيم على رسلان بإختصار:
- عدم التأصل في السلفية مع التلبيس بأنه سلفي منذ ثلاثين سنة,فهو قبل أقل من عشر سنوات أخرج شريطاً في الثناء على الشعراوي الضال المبتدع القبوري الصوفي,ثم لما أراد أن يرجع لبس على الناس بأنه أثنى عليه في هذا الوقت لأنه كان حرباً على الإخوان,وأن مفتى السعودية كان يثنى عليه في ذاك الوقت,ونحو هذا الكلام ولم يرجع رجوعاً صريحاً.
-كلامه الباطل في كتابه ضوابط الرمي بالبدعة,وقد أشير في الرد عليه في مقدمة كتاب الأخ سعيد دعاس,(ضوابط الرمي بالبدعة)بتقديم الشيخ يحيي الحجوري.
- دندنته حول منهج الموزانات في كتابه (تمييز العلماء بين المفكرين والخطباء),وقد ذكر الشيخ محمد أنه عرض هذا الكلام على الشيخ ربيع بدون أن يذكر له أنه لرسلان فقال الشيخ ربيع أن هذا الكلام فيه دندنة حول منهج الموزانات.
- تسويته بين من يكفر تارك الصلاة وسيد قطب في التكفير,وهذا في مقالة له نشرت في الإنترنت,وهذه مقالة قالها من قبل عدنان عرور ورد عليه العلماء فيها كالشيخ ربيع والشيخ الفوزان.
- دندنته بالترحم على سيد قطب في مقام الرد عليه,فقد خطب خطبة يزعمها رداً على سيد قطب يترحم فيها عليه سبعة عشر مرة,أو أكثر من ضمن هذه المواضع قوله (وقد كان يكفر الأمة الإسلامية كلها رحمه الله)!.

كلام المخابيل لايخلو من فائدة,, عند الرد لايجوز الترحم على من ترد عليه!!!
الحمد لله ,, الصراحة أنبسط وأسفهّل إذا رأيت مثل هذا الكلام يوجه لخبلان حتى يذوق طعم المنهج وحلاوته,, ياخبلان ذُق طعم منهجك الآسن!!!!!!!
أظن لو أن هؤلاء استُخدموا في التنقيب عن النفط والغاز يمكن تفلس الشركات الإمريكية:

ومما يبين هذا أن الرجل له شريط سماه (يا سلفيون اعدلوا) ويخاطب فيه أمثال محمد حسان وأبي إسحاق الحويني وغيرهما ممن يدافع عن سيد قطب فيخاطبهم بقوله (يا سلفيون) ومعلوم أن هذه اللفظة بالرفع نكرة مقصودة، والمقصود بها عنده أمثال محمد حسان وأبي إسحاق الحويني وغيرهما ممن يدافع عن سيد قطب

سبحان الله رسلان قدم لهؤلاء الكثير بل إنه كذب وكذب على سيد في أكثر من شريط لينال منهم الرضا ولكن أنتم تقرأؤن ما يقولون عنه ومعايرته بسيد قطب!!!!
وهذا أيضاً من القوم يُعرّف بالشيخ المُحدّث الفقيه المُقرىء علي بن عبدالله رضا:


يا أيها النقّارة علي رضا {أسير وحيدا في الساحة الإسلامية}:
كم (ماوسا) أهلكت?، وكم أصبعا أدميت?
أيها الفيزيائي المهووس بتزكية نفسك والنقر على مواضيعك:
بالله أخبرنا كم نقرة تستطيع أن تنقر بنفس واحد?
وهل صحيح أن (مهارتك في التنقير) لم تدركها إلا بعد جهد مضن من التمارين السويدية!! أم هو من باب {انقر تُعرف}
أو {هو أمر نُـقِّـر بليل}، أو هو بفعل دجاجة ناقرة متعاطفة معك.
ما شيء ببعيد، فالناقرت على أشكالها تقع.
لو كان خفة عقله في رجلة سبقَ الغزال ولم تفته الأرنب


طبعاً هذا يُذكّره بما كان يفعله من التنقير على لوحة الكمبيوتر( الكي بورد) لكي يزيد قراء مواضيعه وقد كشفوه قديماً في الساحات العربية!!!

وهذا أيضاً يعترف أخيراً بأنه كان غالياً في ربيع المدخلي ولم يستيقظ هذا المُريد إلاّ بعد أن وصلت سياطُ المدخلي إلى ظهر شيخه الحلبي فانتقل من رق ربيع إلى رق الحلبي!
وإلاّ فالحقيقة أنهما كما قال الشاعر:
كلا الإثنين ضراطٌ ولكن!


جزاكم الله خيرا أساتذتنا الأفاضل وقد صدقتم ووفقتم فقد كنت - يوما - من أشد الناس غلوا في الربيع لا أحتمل فيه نقدا ولا أرضي فيه قدحا بحق أو بغير حق فجميع منتقديه كانوا عندي مبتدعة ضلال وجميع مخالفيه جهلة أغمار وأخبث أهل البدع وأتباع المسيح الدجال فأسقطت العرعور وأجهزت علي المأربي و ....... ولما جاء الدور علي الحلبي تنبهت إلي خطر الربيع إذ لم تكن لي معرفة بأبي الحسن ولا بالعرعور ولكني نشأت بين إخوان يحبون الحلبي ويعتنون بمؤلفاته وذلك قبل نحو خمسة عشرة سنة حين أهدوني ( الدعوة إلي الله بين التجمع الحزبي والتعاون الشرعي ) وحينها لم أكن أعرف لا ربيعا ولا خريفا ، ولا صيفا ولا شتاء ، ولهذا فمن نعم الله علي وعلي كثير من الإخوان أن الربيع تكلم في الحلبي إذ كنا قبل ذلك نقبل أقواله وأحكامه دون جدال لغلونا فيه - دون أن ندري - فلما تعدي علي حمي شيخنا الحبيب لم أحتمل ذلك فأنا أعرف شيخي وأتيت علي كل ما وقع في يدي من مؤلفاته وكتاباته وتحقيقاته فليس من السهل علي أن أقبل قول أحد فيه بلا حجة فحينها انتبهت إلي غلوي وراجعت إلي نفسي فأنبتها وعاتبتها علي تقليدها وتبعيتها العمياء فعاد أبو الحسن سلفيا بعد أن كان - بحكم التقليد - شيطانا غويا وأما شيخنا الحلبي فقد كان تبديعه من قبل الربيع القشة التي قصمة ظهر الغلو والتقديس فالحمد لله علي تبديع الربيع لشيخنا الحلبي وأسأل الله أن يمن علينا بتبديع آخر أقوي وأظهر يطال الشيخ العباد والمفتي وابن باز والألباني ليستبين لكل ذي عينين سبيل الغلو والتقليد والتبعية العمياء .

للذين يذكرون المدخلسلفي العُماني السلفي الذي كان يكتب هنا ذهب لمُنتدى الحلبي ورد على أحد مواضيعهم التي تخص شيخه ربيع فجاءه الرد التالي:


أخي العزيز السلفي العماني تقول أن الشيخ ربيع زاهد سبحان الله أي زهد وهو ينهش في لحوم السلفيين ليل نهار ويقول عن المأربي أخبث وأكذب من هو على وجه الارض ويقول عنه رافضي خبيث ويقول عن الشيخ الحلبي أحط أهل البدع وحام حول تكفيره ويرمي كل من خالفه أورد عليه بالحزبية والبدعة وكم جاربالاحكام على أهل السنة وغيرهم فأين الزهد بالله عليك وليس الزهد ماتفضلت بذكره وإنما الزهد في الاعراض والاحكام ولاسيما التكفير والتبديع والتفسيق وأرجو منك تكرما أن تزور الشيخ ربيعا وتنصحه بان لا ىيجور في الاحكام وان يحفظ للمخالف حقه وانظر حينها الزهد والتوضع واذا أردت الصورة تتضح أكثر فادخل الى منتدياتهم وقل الذي تعتقده فيهم لتنظر الزهد عندهم وعند من يدافع عنهم ثم إن الزهاد في أهل البدع كثير جدا ولاتنسى ماعند الخوارج من الزهد والعبادة فما أنت قائل فيهم وكذالك الصوفية القبوريين المشركيين واما جماعة التبليغ فحدث ولاحرج وهل تنكر أن في الاخوان المسلميين وغيرهم زهادا وعبادا فرجع نفسك أخي الحبيب ونحن لاننكر الزهد في الشيخ ربيع ولكن كان الاولى ان يزهد فيماهوأخطر وأضر وأعظم عند الله وعند خلقه الله الموفق
فلا حول ولا قوة إلا بالله .

اسطوانة مُكرّرة,, ربيع زاهد! يفتح بيته للضيوف,, يأكلون عنده طلابه وتلاميذه,,,,,شيخٌ كبير ناهز الثمانين عاماً,,,
ليته والله يزهد في أعراض المسلمين من الدعاة والمشايخ والمجاهدين وليته والله يكف شره ولسانه عنهم ثم يُغلقُ بابه فلا يُعرف فهو خيرٌ له وخيرٌ للناس!!!!!!
يتبع إن شاء الله لمزيد من النقولات!!!!!!!!!!!!

أبوأيوب الجزائري
02 07 2012, 09:17 PM
اخي ابو وعد
هل تتناول دواء ضد المدخلية فكلامهم مقزز ومنفر فكيف تحتمل كل هذا
اعانك الله فجهاد هؤلاء متعب اكثر

ابو وعد
02 07 2012, 11:45 PM
أهلاً بأخي الحبيب أيوب.. لم ترى بعدُ شيئاً لذلك سأُعطيك بعضُ ما يجعلُك تكتسبُ مناعةٍ عند قراءة مواضيعهم ودخول مُنتدياتهم!!!!
الإخوة الكرام,,جميعاً حيّاكُم الله,,
من أكبر الحروب المنهجية ماوقع بين الحجوري وأتباعه وأحد تلاميذ الشيخ مقبل الوادعي عبدالرحمن بن مرعي العدني وأخاه عبدالله!
وهي حربٌ بمعناها الحقيقي وقد ثارت بسببٍ تافهٍ بسيطٍ جداً عند العُقلاء ولكن عند الحجوري كان السبب أعظم من أن يُسكت عنه لأنه سيجعل من الحجوري ومركزه يباباً خراباً إلاّ من أتباعه المُنتفعين منه!
خرج عبدالرحمن العدني من دمّاج وذهب لإنشاء مركزٍ دعوي في منطقة أُخرى من اليمن وهو عملٌ كان من الواجب أن يلقى الترحيب من الحجوري وغيره إلاّ أن الكثير من الدارسين عند الحجوري وجدوها مُناسبة ممتازة لمفارقته والهرب من تسلطه وجبروته وهذا ماحزّفي نفسه وأحرق قلبه وأظهر غضبه في صورة رسائل وأشرطة له ولأتباعه شعراً ونثراً في الهجوم على العدني واعتباره عدو السلفية الأول بلا مُنازع!
وقد كنت مُحتفظاً ببعض ماصدر من الحجوري وأتباعه في هذا الحرب المُدمّرة والتي أظهرت شيئاً من غروروتسلط الحجوري ورؤيته لنفسه العالم العلاّمة الذي لايجوز بحال أن يفعل به هذا العدني أو غيره علماً أن العدني أكثرُ علماً وأكثر قُرباً وأسبق للتلمذة على يدي الوادعي فهو والحجوري من الأقران !
وأظن أن اليوم مُناسباً لتسليط الضوء على شخصية نرجسية لا ترى إلاّ نفسها وأتباعٌ فيهم من الخُبثِ مايتفوقون به على شيخهم
وسترون إخواني الكِرام المنهج البغيض على صورته الحقيقية بلا رتوش ولا عمليات تجميل!
التعريف بشخصية عبدالرحمن العدني,, هو من تلاميذ الوادعي وممن أوصى بهم الوادعي ضمن العلماء والمشايخ الذين يُرجع إليهم في المُلمّات!
بل إن الحجوري الكذاب ذكره في طبقاته في (رؤوس الطبقة الأولى) كتب الحجوري:

رؤس الطبقة الأولى
كبار مشايخ الدعوة السلفية في اليمن وعلماؤها الذين تدور عليهم الفتوى في البلاد. نذكرهم مرتبين على حروف المعجم:
2) الشيخ الفاضل أبوعبدالله عبدالرحمن بن عمر بن مرعي بن بريك العدني ذو عقل راجح آتاه الله من العلم خيرًا كثيرا مع تواضع وأدب جم وثبات على السنة له في الفقه دروس مفيدة شرح على دراري الشوكاني نشر بعضه.
بل أن الحجوري زكاه بأكثر من هذا فقال عنه بعد إلقاء العدني كلمةً بحضرته:

وأخونا الشيخ عبد الرحمن رعاه الله ذو القدم الراسخ وذو العقل الراجح وذو العلم المتين
وانتم تعرفونه بقاءه في هذا المكان كان والله هو وأمثاله شوكة في أعين وفي حلوق الذين يتربصون بالدعوة وهو أدرك ذلك من أول يوم منذ أن مات شيخنا رحمة الله عليه وإلاّ وقد سمعتم كلامه اللذيذ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!( العلامات من عندي)ابووعد
ونصائحه الثمينة وإدراكه مايحتاجه أهل عدن
لكن إنما رأى ورأى كثير من الإجلاء في هذا المكان أن هذا يعتبر مرتعا إلى الله ويعتبر أيضا معقلا للسنة ويعتبر أيضا براً بوالدنا وشيخنا رحمة الله عليه وهل أقبل الله بقلوب العباد إلا على مثل هذه النصائح والتوجيهات وبث العلم ونشرالخير والثقة القوية بما عليه هذا المكان وطلاب
فأسأل الله رب العالمين أن يجزل المثوبة للشيخ عبدالرحمن لما يقدمه للدعوة من قبل ومن بعد
وبما عليه من التواضع الذي أكرمه الله به ومنحه إياه
وما تواضع عبد لله إلا رفعه الله ولنبشر جميعا كل من تواضع لله ولدين الله ولسنة رسول الله ولإخوانه في الله
إخواني في الله إن دعوةً يقوم فيها مثل الشيخ عبد الرحمن يرجى والله سيرها ويرجى نصرها ويرجى بثها
ويرجى نفعها ويرجى محبة الناس لها ونحمد الله على ذلك
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
فالشيخ عبد الرحمن أنتم تعرفونه من قبلي
نعم وقد كان شيخنا عليه رحمة الله
يعول عليه بالرسائل والمعضلات فأن شاء الله يقوم بهذا الواجب ويساعد فيه وهو أهلاٌ لذلك
كما تعرفون والحمد لله رب العالمين

ولكن هل استمر الحجوري على هذا أم نكص على عقبيه عياذاً بالله من طبع يهود!!!!!
يقول مُعلّقاً على ترجمة له كتبها أحد كِبار( مشايخ) اليمن ومن يوصف بالعالم وأحد رفاق الوادعي السبّاقين للدعوة معه:

وقد استاء كثير من أهل السنة من ترجمة الشيخ محمد الإمام لعبد الرحمن العدني قالوا إيش المناسبة من هذه الترجمة الآن؟! عبد الرحمن ما تنفعه الترجمة ولا غيرها بعد أن تحزب وصار مفتونا والله.
سبحان الله نفس المنطق الربيعي المدخلي!
إستاء أهل السنة أي الحجوري وأتباعه!
ثم يستمر في إظهار حقده وغضبه وتلوّنه:

يأتي بترجمة للشيخ مقبل رحمه الله مختصرة وترجمة لنا على الطريق من باب المسامحة، ثم ترجمة واسعة للشيخ محمد الوصابي وكأنه ما جاء بهذه الترجمة إلا لهذه المناسبة، وترجمة لعبد الرحمن وأنه.. وأنه درس في العقيدة ، درس، نحن نعرف الدروس التي عنده درس الدراري يدور حول الدراري عرفناه نحن لا تضخموه لا تضخموه فوق مقداره ولا تشغلوا الناس به. هو عبد الرحمن عرفناه نحن وهو كان عندنا، لا حاجة لمثل هذه الترجمة المذكورة؛ فيها والله تغرير بالناس.
ألم تُغرّر بالناس وقد ذكرته أيه الكاذب الأفّاك في طبقاتك التي قال عنها أحد أتباعك كاذباً:

انظر إلى الطبقات اليوم كيف غدت *** ميزان عدلٍ وتاريخاً حوت سيرا
كأنه ابن معين في تراجمه *** أو أنه الذهبي اليوم قد ظهرا
ثم لايستحي من الكذب الأبرق فيذكُر رؤية في العدني خصمه اللدود فيقول:

(رأوا لعبد الرحمن رؤيا) في صورة امرأة ممكيجة (وحوله) ناس من كل جانب ينظرون، هذه فتنة هذه فتنة ينبغي للعاقل أن يتجنبها،
لم أرى راكضاً في هذه الفتنة مثلك وأتباعك ودليلُ ذلك ملازمكم وأشرطتكم في هذا الرجل :
مجموع الردود السديدة
في بيان حزبية عبد الرحمن بن مرعي العدني وأذنابه حَطَب الحزبية الجديدة:


النصح الجميل لأصحاب التسجيل.................................................. ..........
الدليل على انكار التسجيل
.................................................. ..........
نصيحة الإخوان لعبد الرحمن
.................................................. ..........
ما شهدنا إلا بما علمنا
.................................................. ..........
بيان ما وقع فيه عبد الرحمن العدني من الفجور والأيمان الكاذبة الغموس والتخبيط بسبب ما تيسر له في هذه الثلاث السنوات من المحيط
.................................................. ..........
التأكيد لحزبية عبد الرحمن العدني (الجزء التاسع) - لشيخنا العلّامة الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري
.................................................. ..........
النصح والتبيين لعموم المتوقفين في حزبية عبد الرحمن العدني ومن معه من المتعصبين لفضيلة الناصح الأمين .................................................. ..........
ثانياً: ردود ورسائل ونصائح طلبة العلم
في دار الحديث بدماج وخارجها
(مختصر البيان الموضح لحزبية العدني عبد الرحمن )
لمجموعة من طلبة العلم- بإشراف الشيخ يحيى حفظه الله
.................................................. ..........
نصيحة لأهل إب (خاصة) ولأهل السنة (عامة)/من الشيخ أبي عبد الله محمد بن حزام البعداني(حول فتنة العدني)
.................................................. ..........
(بيان خطر الحزب الجديد على الدعوة السلفية) للشيخ علي الرازحي
.................................................. ..........
نصب المنجنيق لقطاع الطريق إلى دماج دار العلم و التحقيق
.................................................. ..........
حقائـق وبيان لما عليه فتنة عبد الرحمن العدني - لأبي عبد الله كمال العدني
.................................................. ..........
البرهان المنقول على ما خالفه عبد الرحمن العدني وحزبه من الأصول- لسعيد بن دعاس اليافعي
.................................................. ..........
جناية عبد الرحمن العدني وحزبه على الأصول السلفية
.................................................. ..........
الدلائل القطعية على انحراف عبدالرحمن وعبد الله ابني مرعي وشلتهم الأشعبية
.................................................. ..........
تذكير النبهاء والفضلاء بما أحدثه الحية الرقطاء في دار الحديث والسنة من الأمور المنكرة الشنعاء .
.................................................. ..........
المؤامرة الكبرى على مركز دماج وعلى تاجها يحيى المحلى باللآلئ والديباج
.................................................. ..........
فتنة عبد الرحمن العدني والأيادي العاملة من الخارج ...حقائق وبراهين
.................................................. ..........
الرسالة الوافية فيما جناه أهل الارتياب في الدعـــوة السلفــيــة وبــيــان الدعوة الصافية
.................................................. ..........
فتنة عبد الرحمن العدني أغراض شخصية أم حقائق واقعية/ كتبه:معافى المغلافي
.................................................. ..........
فمَاذا بَعْدَ الحَقِّ إلا الضَّلال فأنى تصرفون - الجزء الأول
.................................................. ..........
تنبيه اهل العلم والإيمان على صراخ حزبية عبدالرحمن - لأبي حاتم الجزائري
.................................................. ..........
كشف القناع عما في تعليقات عبدالرحمن العدني المَرَضِيَّة وتجليته من المراوغة والمكر والخداع/ للمغلافي
.................................................. ..........
ذكر اسماء المتعصبين لحزبية عبد الرحمن العدني مع بيان حالهم
.................................................. ..........
(وَاسْئَل القَرْيَةَ التِيْ كُنَّا فِيْهَا)
.................................................. ..........
إيقاظ الوسنان من كيد العدوان ...نصيحة للمخدوعين بفتنة عبد الرحمن العدني/ للعمودي
.................................................. ..........
السلفي المتبصر في فتنة ابني مرعي وموقفه منها / بقلم : أبي العباس أنور الرفاعي
.................................................. ..........
الصّيدُ السّمين -عبد الرحمن بن مرعي -ومُميزاته التي تخدمُ الحزبيين
.................................................. ..........
خيانة الطائش هاني بريك المخزية وتعريضه بردّة العلامة يحيى الحجوري/كتبه أبو حاتم سعيد بن دعاس اليافعي
.................................................. ..........
زجر الرعاع عن بدعة اشتراط الكثرة أو الإجماع لقبول القدح في أهل الفتن والابتداع
.................................................. ..........
الحزبية الجديدة وليدة السرورية الخارجية ومجددو ما اندثر من فتنة الأفكار الإخوانية - كتبه:محمد العمودي
.................................................. ..........
نُموذج من حال عبدالرحمن العدني وشؤم فتنته /كتبه/ أبو عبد السلام حسن بن قاسم الحسني الريمي
.................................................. ..........
::هذا بلاغ للناس:: حقيقة العدوان على خليفة الإمام الوادعي ودار الحديث بدماج دار السنة والقرآن
.................................................. ..........
(إلى من يطلب على حزبية عبد الرحمن العدني الأصول العلمية)
.................................................. ..........
(إلى الذين لم يتصوروا حزبية عبد الرحمن العدني على حقيقتها)
.................................................. ..........
::الرد الألمعي على الجويهل عبد الرحمن اليافعي::
( رد علمي رصين على بعض شُبه أتباع حزب ابني مرعي)
.................................................. ..........
شرارة اللهب على من أصيب بداء الكلب(4) ::ردٌّ على::محمد غالب وعرفات البصيري وعلى الحذيفي
.................................................. ..........
لمن لم يعرف الشيخ !! عبدالله بن مرعي العدني القائم على دار الحديث!! بالشحر
.................................................. ..........
(الوصايا النافعة في الفتنة الواقعة) للشيخ الفاضل أبي بكر الحمادي حفظه الله
.................................................. ..........
(لماذا التَّجَلدُ للباطل والتصدّي للحق) للشيخ أبي عمرو الحجوري حفظه الله
.................................................. ..........
الرد المختصر على المجهول المُفتر / لأبي عمرو عبدالكريم الحجوري حفظه الله
................................................. ..........
( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي لفتنة عبد الرحمن الغاوي) كتبه/ أبو إسحاق الشبامي الحضرمي
تصوروا كل هذا وهو غيضٌ من فيض بسبب خروج العدني من دمّاج أو لأقُل خروجه عن سلطان الحجوري وقد حاول الكثيرون أن يتم الصُلح بينهم وفي إحدى المرات كادت المحاولة أن تنجح حتى اشترط الحجوري أن يُقدّم عبدالرحمن العدني اعتذاراً فرفض العدني وفشِلت المحاولة,,,,,,,,
فقط يُريد الحجوري اعتذاراً لنفسه المجروحة فينتهي كل شىء وتنتهي حزبية العدني وأتباعه وقد ذكرني هذا بماحصل بين ربيع المدخلي والحجوري فبعد أخذٍ ورد انتهى كلٌ شيءٍ بينهم كما ينقل هذا أحد أتباع ربيع عن ربيع قوله قولوا ليحي((انتهت المشاكل بيني وبين الشيخ يحيى، وإلى الأبد)) –إِن شاء الله
وكأن القضية مضاربة بين أطفال ثم يتم التصالح بينهم!!!!!
ولأن الحجوري يرى نفسه مُحِقاً دائماً وسبحان الذي جعله شبيهاً لنصفه الآخر ربيع المدخلي وكلامه تماماً ككلام المدخلي في خصومه يقول:


عبد الرحمن ضايع، والله لو تترجمون له من هنا إلى أخر المسجد، يقول الله تعالى: (وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ) (يونس : 27 ) عمل فتنة في الدعوى، وقلقل فيها أما تعتبر هذه فتنة وذنوب؟!

وقال عنه أيضاً:


وليكن في أذهانكم ، وأقسم لكم بالله للسامعين ومن يسمع ، لو اجتمع علماء الدنيا على أن عبد الرحمن ما هو حزبي !! ما قبلت هذا منهم ؛ لعدم ثبوت دعواهم ، فأنا وسائر الناصحين من أهل السنة عايشنا هذا ، ورأيناه بأعيننا ، وسمعناه بآذاننا ، كما في مسند أحمد من حديث عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ليس الخبر كالمعاينة )) ، وذقنا مرارتها ) ا هـ .

خلاص انتهى الموضوع وكما نقل أحد(مُخالفي الحجوري) والعهدة عليه أن أحد اتباع الحجوري الخُبثاء قال:
لو نزل جبريل وقال عبدالرحمن العدني غير حزبي لما أخذنا بكلامه) او بهذا المعنى عياذاً بالله من غضب الله!!
وأنا شخصياً لا أستبعد أن يُقال مثل هذا عن الحجوري فنظرةٌ واحدة إلى مايقوله أتباعه من قصائد مدحٍ تجاوزت المعقول ووصفهم له بأوصاف وألقاب يندر أن توجد إلاّ في رجُل بلغ الكمال وملك العِصمة عياذاً بالله من فلتات اللسان وهذه بعضٌ منها:


وتمايلت دمّاج إثر وصولكم ***طـرباً وحق لها تميل وتطرب
فلها بمقدم شيخنا شرفاٌ كما**** شرفت بمقدم مصطفانا يثرب
قل ما أردت فإن قولك صائبٌ **** ما دمت أنك للأدلة تصحب
وله من الماحي الرسول سماحةً **** ومن العلي شجاعةً وتوثب
ومن الخليفة بعد موت محمد **** عزم أشد من الحديد وأصلب
ومن الفاروق هيبة صوته **** عند العدو وعند من يتحبب
ومن ابن عفان سخاوت **** نفسه وقفاه ثوب الجود دوماً يسحب
وإذا تلي القرآن عند صلاته **** قلنا أبو موسى الزبيري الأعذب
هو خالد عند الحروب مجالدٌ **** لكنه عند الدنية جندب
وله من الدوسي حفظ حديثه **** وزمانه في الصالحات مركب
ومن ابن عباس غزارة علمه **** تلفيه يفتي والأنامل تكتب
ومن المعاوية ابن صخر حلمه **** صدرٌ رحيب كالفلاة وأرحب
إلا إذا انتهكت لديه محارم ضاق **** الفضاء وللمهيمن يغضب
وله من ابن العاص جل دهاءه **** في الحادثات محنك ومجرب
ومن ابن حنبل صبره وبلاءه **** وثباته كالطود لا يتذبذب
ومن الإمام الشافعي ذكاءه **** طول المدى بعد العلوم ينقب
ومن ابن تيمية العظيم جهاده **** ضد البواطل لا يكل ويتعب
ومن الإمام الوادعي صلابةٌ **** ومن ابن باز فكرة وتأدب !!
ومن المحدث ناصر تصنيفه **** للكتب في نشر الشريعة يدأب
ومن العثيمين التميمي فقهه **** يبقى يدرس لا يمل وينصب
وفضائل لم أستطع إحصائها **** كلا على مثلي تغيب وتصعب
وسما على الأقران دون تكلفاً **** وله إلى العليا العليّ مركب
وعلى الجوزاء في عليائها **** وكأنه بين الكواكب كوكب .

وقال فيه شاعرٌ آخر وبئس ماقال:


إذا شمرت في إيضاح حق **** فإن الله نصرتكم يشاء
رأيت الله صيركم إماماً **** بلا والله ليس بذا إخفاء
فسر فإن الله هيأكم لأمر **** عظيم ليس يعدله ازاء
ستصبح شامة بجبين عزٍ **** فإن الله يفعل ما يشاء
فلو للشافعي لقاء ودٍ بكم **** لبد به بكم احتفاء
ولو يحيى بن قطان رآكم **** لقدمكم ولإنقطع المراء
ولو أن الخطيب له لقاء **** بكم ما شك أنكم الوعاء
ولو بِشرٌ رأك دنا بزهدٍ **** وهان بأحمد حق بلاء
ولو أحيا الإله رجال علم **** لقالوا أنت يايحيى الضياء
أئمة عصرنا سامية حقاً **** وأنت إلى العلو لك اعتلاء
إمامُ أنت يايحيى وربي **** وأن غضب الذي هم ثناء

وزاد شيطانٌ آخر في الكيلة فقال:



لا تــــــسألوني من تحيي إنه جبــــــل وربي بل ويحيى أكبر
لا تســـــألوني من تحيـي إنه بحر خـــضم بل أقول وأبحر
هذا الذي قاد السفينة بعد ما رحل الإمــام الوادعي الأكبر
هذا الذي عرف العوالم فضله جاءوا ابتغاء علومه وتصبروا
أنى يحيط بكنه فضلك شاعر لو كل أهل الأرض قامت تشعر

وذكر أحد هم عن بعض أتباعه أقوالاً في شيخهم الحجوري :


قال أحد اتباعه : أنا أعتبره أعلم من الشيخ الألباني .
وقال آخر : هو أعلم من اللجنة الدائمة .
وقال آخر : وقد ذكر ابن عثيمين أتذكر ابن عثيمين وأنت في دماج .
أما الشيخ مقبل : فما يعدونه شيئًا بجانب الحجوري .
حتى قال رجل من المبتدئين والذين لم يعرفوا إلا الحجوري أما الشيخ يحيى فقد فاق الشيخ مقبل فقلت له ذلك أنك لم تعرف الشيخ مقبل.
وقد سمعت من يلمز الشيخ ويدافع عن الحجوري بل بعضهم قال لي : دخل رجل على الحجوري وقال لو سلمت من بعض الأخطاء أنك نبي فأنكرت على هذا الأخ فقبل .

ربما يندهِشُ البعض مما يقراء ويعجب وربما لايُصدّق بعض مايُنقل عنهم من فضاعته وقباحته وشناعته ولكن الحقيقة أن هذه الأشياء موجودة ومعروفة ومُتداوله!!!!
ثم مارأيكم بتابعٍ يُقسم أنه لو مسح حذاء الحجوري طول عمره لكان ذلك قليلاً في حقه:

أقسمت لو أني مسحت حذائه ××× طول الحياة لكان ذاك قليل
هل ياتُرى يراه كإنسان كباقي البشر أم أنه يراه مُختلِفاً!!!!!
وهو يلقب بالإمام والعلامة والحافظ وإمام الجرح والتعديل في زمانه ومحدث الجزيرة .
بل يلقبونه بإمام الثقلين وقد قال فيه الشاعر دفاعاً عنه موجهاً الحديث لأحد خصومه:

طعنك هذا في عالِمنا ::: وإمام الثقلين اليمني
ليس هذا فقط بل هُناك أكثر وأكثر ولكني لاأُريد الإطالة وماذكرته يكفي لبيان ضلال القوم وغلوّهم في الحجوري الذي يطرب لمثل هذه الأشعار!!!!!
أما عن السلفية وتدريسها للوافدين فهاكم مِثالاً لِما يتلقاه هؤلاء من العلوم عند الحجوري:


(دفع الغمة بوشاية المبطلين و المبتدعة إلى الولاة بأهل السنة) كتبه:أبو فيروز عبد الرحمن الأندونيسي
جمعها
الفقير إلى الله أبو فيروز عبد الرحمن بن سوكايا
آل الطوري الإندونيسي عفا الله عنه
المركز الأم للدعوة السلفية الصافية دار الحديث بدماج

والمُبطلين والمُبتدعة هم أُناسٌ وقعوا تحت سياط هؤلاء اللئام ورموا بالتُهم الباطلة!!!!!

كان الداعي لتأليف هذه الرسالة طلب الأخ الفاضل أبي فيروز عبد الرحمن بن سوكايا الإندونيسي، وصاحبه الأخ الفاضل أبي صالح ذكوان الإندونيسي - حفظهما الله ودفع عنا وعنهما كل سوء ومكروه وأعاذنا الله وإياهم من الفتن ما ظهر منها وما بطن – طلبا مني أن أردّ على ما كتبه المدعو: -محمد السربيني الإندونيسي(1 ) في رسالته التي تتكون من ثمانين صفحة انتهى من كتابتها في 6 ربيع الأول لعام 1430 هـ، وهذه الرسالة ظلمات بعضها فوق بعض، وقام الأخ الفاضل أبو فيروز عبد الرحمن بن سوكايا الإندونيسي بترجمة بعض النقط من الإندونيسية إلى العربية
نبذة مختصرة عن هذا المدعو محمد السربيني –كتبها لي الأخ الفاضل أبو الأرقم مصلح الإندونيسي حفظه الله قال بأنه-:
طلب العلم في معهد "الفرقان" بمدينة ((غريسيك)) نحو شهر تحت قيادة رجل مسمى عون الرفيق غفران الذي قد التحق بالسروريين إلى الآن. ثم انتقل إلى معهد "الشافعي" بمدينة ((السيلساف)) تحت مؤسسة ((الصفوة)) وهي مؤسسة سرورية تحت قيادة رجل مسمى أسموجي هدايات. ولم يكمل الدراسة سنة واحدة. ثم انتقل إلى ((إحياء التراث)) السرورية بمدينة ((يوغياكرتا)) تحت قيادة أبي النداء السروري ثم رحل إلى اليمن أربع سنوات عند شيخنا العلامة الوادعي رحمه الله. وكان في رحلته إلى اليمن يصحبه صالح السعيدي، وعسكري بن جمال الدين الإندونيسيان. وعسكري هو مطرود من مأرب لشيء يعلمه هو! وهما من أصحاب جمعية التراث ذهبا إلى مأرب – ]قلت –طارق-: وكر الثعابين والحيات، وأصبح مركزه الآن كما أخبرني الإخوة مركزا انتخابيا،
لاحول ولاقوة إلاّ بالله,,ماذا استفاد الأندنوسيون من هؤلاء إلاّ علم الجرح والتجريح!!!!
وقد وصفت سابقاً ولا أزال وصية الشيخ الوادعي رحمه الله بالحمقاء!
حيث أوصى بكرسيه للحجوري وطلب من قبيلته(وادعة) أن لايرضوا بنزوله عن الكُرسي والمعنى أن لايقوم أحدٌ بإنزاله عنوة لأن الحجوري لن ينزل عنه راضياً فهي فُرصة العمر التي عمل لها جاهداً!
وقد يستغرب القُراء الكِرام أو بعضهم وصفي للوصية بالحمقاء ولهم عليّ حقٌ بأن أُبين لهم ولكم سبب وصفي لها بذلك!
الوادعي اكتسب شُهرة وحباً طاغياً من أهل السُنة في اليمن وخاصة من ينسبون أنفسهم للسلفية ووصيته بالحجوري ليكون خليفته من بعده على كُرسي التعليم مع كونها وصية باطلة فليس له الحق في ذلك والتعليم لا يأتي بالوِراثة وإن كانت ثقة الوادعي في الحجوري فرضت هذا فليس الوادعي معصوماً بحيث يعلم ماتكون عليه حال الحجوري بعد وفاته وأيضاً فإن وصيته هذه تحمل بين طياتها فتنة عظيمة وهو ماأشار إليها الحجوري نفسه فلما نُقل إليه كلاماً منسوباً لربيع المدخلي إقرأؤا للحجوري يقص الحكاية:


لم ينجح في هذا كما قام وحرّش بيني وبين الشيخ ربيع –حفظه الله-(يعني به شيخه الوصابي)ابووعد, - حِرشة واسعة النطاق -جداً سلم الله منها . يريد أن يجعل الفتنة على مستوى العالم , نَقَل ِإليِّ - ونحن في مجلس في الحديدة أنا والمشايخ- أن الشيخ ربيع يقول: اسحب يحيى من على الكرسي ويكون البديل جاهزاً .
والله صدري ضاق بهذا الكلام , وحق لي أن أضيق أنا أدعو إلى الكتاب والسنة يجب أن أُنصر ما أخذل فضلاً من أن أسحب وفضلاً من أن يؤدي هذا إلى قتل وقتال وجرم وفتنة فأنا على وصية " قال تعالى ?فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ? [البقرة:181].
الرجل يرى نفسه المالك الحقيقي لكرسي التعليم وهي وصية الوادعي ويحرُم التفريط في الوصية ويؤكد على أن مسألة إنزاله عن الكُرسي سينتُج عنها قتل وتقتيل ودماء!!!
وصدق في هذه وهو كذوب فالعصبية القبلية في بلاد اليمن معروفة والحجوري يضرب على وترها ليظل مُستمسكاً بالزعامة والسلطةوالهيلمان!
قد يرى البعض ان هذا الكلام فيه شيىٌ من المُبالغة ولكن هذه هي الحقيقة فمن شاء فليُصدق ومن شاء فلا!!
وهذا دليل على ماأقول ذكر أحد أتباعه سابقاً:


على أن موكب الحجوري شبيه بمواكب الوزراء أكثر من عشرين قطعة من السلاح إلى جانب فريق الشعراء والسيارات والتسجيلات والميكرفونات والإعلانات

وصدق الرجل بل يوجد لديه سجن ومحاكم وقد سبق ونقلت شيئاً من بعض مُحاكمات لبعض المتوقفين في الفتن التي تحصل بين مشايخ المنهج وذكرت ايضاً نقلاً عن من عاش في دمّاج ماحصل لبعض الأفراد من سجنٍ وطردٍ وإبعاد!!
والحجوري سيء الأخلاق تماماً وقد سبق ونقلت الكثير مما تلفظ به مما يتعفف عنه الرجل العاقل فضلاً عن كونه ينسُب نفسه للعلم والسلفية وأنقل بعضاً مما تلفظ به أمام المئات من الطلبة في المسجد :

قوله لأصحاب الجمعيات مخانيث الإخوان المسلمين وقوله داعية مصمصة.(يعني عمروخالد)ابووعد!!
وقال مرة في رده على امرأة في شريط : أنت حقك بعد العشاء .
بل قال مرة : في شريط لمدير أوقاف عدن : إنه يؤتى كما تؤتى الأتان .
ومرة قالوا في الدرس : بعض الناس يأكل لبان في الدرس فقال : هذا مثل مخانيث بريطانيا .
ويقول عنه أحد السلفيين:
وله ألفاظ أخرى والله نستحي ذكرها إلا إذا لزم الأمر .
ومن ذلك ما حصل مرة أنه تكلم على رجل مستهزءً به فقال : ما عنده إلا هكذا وعطف ذراعه على عضده وهو كناية عند العوام عن ذكر الحمار.
ومرة دخل عليه رجل من أهل السنة المعروفين وفي الصف إلى الآن فناقش الحجوري في بعض المسائل فطرده الحجوري من بيته ثم قال متبجحًا ما أعلم أحدًا طبق هذه السنة يعني إخراج المبتدعة من البيت أما أنا فقد طبقتها فانظروا حكم على هذا الرجل بالبدعة وهو لا يزال في الصف ومن أهل السنة وهو أخو الشيخ محمد بن عبدالله الإمام «حيدر».
تناقض الجابري ذيل المدخلي:
يقول:


فقد بلغنا بالسند الصحيح المتصل أن أخانا الشيخ فالحاً عفا الله عنا وعنه قد وصم بالبدعة كلاً من الشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر والشيخ علي بن غازي التويجري والشيخ إبراهيم بن عامر الرحيلي والشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي والشيخ عبدالله بن عبدالرحيم بن حسين البخاري ، وكان من قبل قال فيما بلغنا عنه في الشيخ ترحيب بن ربيعان الدوسري إنه أضل من حمار أهله ،
والذي أشهد به على هؤلاء الإخوة حتى الساعة أنهم من أهل السنة والجماعة وجهودهم في نشر السنة ونصرتها معلومة مشكورة مباركة ، وما قاله فيهم أخونا الشيخ فالح إنهم مبتدعة وليسوا على السنة فهو عندنا باطل ومردود عليه
سبحان الله أين ذهبت قاعدة الجرح مُقدم على التعديل!!!!!!!!!!!!
أم أن الجابري يرى نفسه كربيع المدخلي حامل مفاتيح السلفية!
ولماذا من يُبدّعهم هو أو شيخه ربيع المدخلي لايُعتّد بشهادة من يشهد بعكس ذلك!
ألم يقل شيخك ربيع أنه من جرحه عالمٌ بالجرح فلايُقبل تعديل من عدلّه ولو كان بن حنبل ومائة مثله!
انسيت أن فالح الحربي من أهل الجرح بشهادتك وشهادة شيخك المدخلي يوم كان عندكم من المقبولين!
ألم يأنِ لك أيه الشيخ الكبير أن تئوب وتتوب وتُقلِعُ عن منهجٍ ثبت بُطلانه ولا تكون تابعاً ذيلاً لربيع!!!!!
يتبع إن شاء الله لكشف القوم ومنهجهم الفاسد!!!!!

ابو وعد
04 07 2012, 11:07 AM
إخواني الكرام,, صبحكم الله بالخير والصحة والعافية.......
ربما تبادر إلى ذهنِ بعض القراء الكِرام من غير المنتسبين للمنتدى الشّك في بعض مايُنقل عن بعض مشايخ المنهج وأخص بهذا شيخ المنهج الأكبر ربيع المدخلي وربما يعجب البعض أو يستغرب التركيز على ذكره ونقل الكثير عنه وخاصة ممن يظنه على غير ما أنقل عنه أو كان ممن قراء لربيع بعض كلامٍ لا يعطي انطباعاً لما يقراء هنا مما يُضاده تماماً!
أو كان يقراء مثلاً تزكية لربيع من بعض العُلماء ثم يتسائل قائلاً هل يُمكن أن يكون ابووعد هذا المجهول أكثر عِلماً بربيع من الشيخ الفلاني وهل يُعقل أن يُزكي العالم الفلاني ربيع وهو بهذا السؤ!!
مع مُلاحظة أن ليس لأبي وعد إلاّ النقل فقط وأعيد وأُكرّر ذلك مراتٍ ومرات!!
وأقول ياإخوة ربيع المدخلي سببٌ رئيس في انتشار المنهج الضال وسببٌ رئيس في تخريج أوباشٍ من الناس اتخذوا من السب والشتم وأكل اللحم البشري والولوغ في الأعراض مهنة وصنعة وبفضله أصبح لدينا عشرات بل مئات الجراحين الذين لا يرقبون في مؤمنٍ على غير منهجهم إلاً ولا ذمة فيهدرون كرامته ويستبيحون عرضه بحجة التحذير من أهل البدع وحماية جناب الدين وخاصة السلفية التي يدعيها كل مُنتسب لهذا المنهج برغم اختلاف فِرقهم وطوائفهم بعد عمليات الإنشطار النووي الذي جرى ولا يزال يجري في ساحتهم!

ورُغم أن هناك الكثير من المشايخ في المنهج إلاّ أن قليلاً منهم له المكانة الظاهرة والقوة والسلطة التي يتمتع بها ويستطيع عبرها أن يُبدّع من يشاء وأن يخرج من السلفية من يشاء ويُدخل فيها من يشاء ويجد خلفه الجموع تؤيد وتسمعُ وتُطيع ولا شك ولا ريب أن على رأس هؤلاء المدعو ربيع بن هادي المدخلي الذي يعلم من نفسه هذا ولاأشُكّ لحظةً أنه يستمتع بهذا المنصب وهذا الجاه وهذه السُلطة!
ومن سبر أغوار مُنتدياتهم وقراء مواضيعهم عرف تماماً ماأعنيه ورأى بعينيه صدق ماأحكيه!!
تعالوا إخواني نُبحر سوياً ونرى بعض ماأعنيه !

نقلت هذا الكلام من أحد المواضيع التي تتكلم عن المدخلي وهذه مُشاركة لأحدهم:


من مريدي الشيخ ربيع المدخلي من يفتخر بحمل حذاء ربيع !!!!!!
بحيث إن الشيخ ربيع إذا دخل المسجد النبوي أو المكي , فإن الحذاء لا تفارق يمين هذا المريد !!!
ومن حوله من المريدين يحسدونه على هذا المجد
والشيخ يرى هذا ويعجب به
طبعا هذا كان في زمن الطفرة الجامية في المدينة , قبل أن يتضاءل عدد مريدي الشيخ تضاؤلا ملحوظا , فلم يبق عنده إلا من يريدون الشفاعات و الواسطات والاستفادة منه ,
وبيته الآن في مكة شبه مهجور إلا من صاحب حاجة يظهر طلب العلم حتى يقضيها
أخشى والله أن يأتي زمن يتبركون فيه بحذاء الشيخ !!!!!
إنها العبودية والرق
لقد كنا نعجب من استعباد الصوفية لمريديهم , فإذا الاستعباد يعود إلينا بصورة أخرى لكن تحت مسمى السلفية

ومسألة حمل الحِذاء وخاصة لربيع ليست صعبةً ولا مُستنكرة إذا ماعلمنا أن أحد أتباع الحجوري يقول في شعره أنه لو جلس عمره كله يمسح حذاءه لكان قليلاً في حقه فمابالكم بربيع المدخلي وهو يزِن في ميزان السلفية أضعاف أضعاف وزن الحجوري!!!!!!
[/QUOTE]
حكى لي رحيمي وهوزوج أبنت ربيع ... أنه ذهب بزوجته لبيت جدها ( ربيع بن هادي مدخلي)فأقسم بالله أنه جلس مجلسة وقد كان هناك ضيوف من افريقيا عرب وغير عرب فقال والله قد سمعت من الشيخ شتم وسب لهم وهم كذلك ... لا ينقل . وكلاً منهم يتجج بدفاعة عن الشريعة .
فقلت كيف يجتمع الدفاع مع السب والشتم .
الله اعلم .
[/QUOTE] وصدق الرجل فمجالِس ربيع ليس كما يظُن البعض أنها تُشبه مجالس أهل العلم لأنه ليست مجالسُ للعلم بل مجالِس للقصب والجزر فبالله عليكم ماذا سيكون الوضع والجميع يحمل إما ساطوراً أو سكيناً!!!!!
وأتباع ربيع يرون أن مُخالفته أو نقده أو حتى بُغضِه هو بغضٌ للسلفية التي يحملها لا لشخصه العظيم:


إن الذي يطعن في الشيخ ربيع بن هادي المدخلي ما أراد شخصيته وذاته ، وإنما أراد السنة التي هو عليها ولهذا تواطأت كلمة مشايخنا " أن الشيخ ربيع صاحب سنة والذي يطعن فيه أراد السنة التي يحملها "

أما لماذا يجد الشيخ المُلهم صاحب اللواء هذه الطعون دون غيره فإن لهذا سبباً أو قل أسباباً يشرحها لنا أحد أفراخه:


أما الشيخ ربيع لا ، هو على غير هذا ، فالشيخ أفسد عليهم مطعمهم ومشربهم ، ودينارهم ودرهمهم ، و غزى أساطينهم ورموزهم ، وزلزل عروشهم ، وكشف أساليبهم الخبيثة الماكرة ، وفضحهم عند الصغير والكبير ، فلابد أن ينتقم منه وينال منه على قد ما أصابهم من الجروح وما هم فيه من الألم ، هذه حقيقة الأمر ونهاية مقصد القوم

وربيع المدخلي مع جلالة قدره وعصمته في المنهج وتبحره في الجرح والتعديل إلاّ إنه في بعض الأحيان يُصيبه مايُصيب الإنسان العادي ممن لم يتخصص في الجرح ولم يُعرف له غوصٌ في المنهج من الهذيان والسهيان ومن يقراء له تناقضاً كأن يُزكي شخصاً ثم يجرحه أو يرفعه عالياً ثم يُسقطه فهذا من تورعه وعدله فإذا كان معه على الخط فأهلاً وسهلاً وسيُخفي أباطيله وإن كان ضده فسيفضحه ويخرج أسراره:


ذات يوم _ كعادتي _ في بيت شيخنا ربيع _ سدده الله _ اتصفح مكتبته العلوية رأيت ( كرتونا كبيرا ) فيه مجموعة كبيرة من الرسائل والكتب ، فزورت في نفسي فتحها ، فإذا فيها كتب ورسائل في الرد على المرجئة _ زعموا !! _ وغالبها تحذير من كتب الشيخ الأريب الأديب علي بن حسن الحلبي _ أيده الله _.
فدخل الشيخ ربيع _ رفع الله قدره بالحق البديع _ ، فقلت له : شيخنا أرى عندك مجموعة كبيرة في الرد على عقيدة الشيخ علي الحلبي !!
فقال : لا إنها ليست لي ، ولكن إخواننا في السعودية ينشرونها تحذيرا من عقيدة علي حسن في باب الإيمان ، فجائني بها أخ لينشرها بين الأخوة .فقلت لهم : أنا أنشرها لكم ؛ لكن أخذتها وأخفيتها عن الإخوة ، ثم وضعتها عندي هنا لكي لا يراها أحد من الإخوة ، إذ أن علي حسن الحلبي بريء من الأرجاء !!
وهذه الكتب تصنفه مع المرجئة ، ولا أريد نشرها بين الإخوة !!
علي حسن من أفضل تلاميذ الألباني في علم الحديث في الشام أوصيك به وبلزومه !!

ولكن ربيع الذي لا يثبتُ على قول تغيّر رأيه وحكمه على الحلبي لأن الحلبي لم يوافقه على بعض أحكامه فكانت الطامة الكبرى والمُصيبة العظمى:


قال الشيخ ربيع حفظه الله ورعاه في مكالمة وحيدة حول فتنة الحلبي أجريتها معه قبل مدة قريبة لطلب النصح منه فإني لا أُقْدِم على أمر كهذا دون مناصحة العلماء الكبار عملا بأمر ربنا ؛ قال : " أيظن نفسه الحلبي عالما ؟!! هو متطفل على العلماء ".,,,,,

ونظرة أتباعه له عجيبةٌ وغريبة لذلك لايُستغرب مثلاً أن يكتب التابع مثل هذا :


فالشيخ ربيع من أوسع الرجال وأفقههم لمواطن التي اختلف فيها السلف ولهذا ـ بارك الله فيه ـ ما يحجر الواسع وفتاواه ودروسه تشهد بذلك

العجيب أن فتاواه ودروسه ليس لها مكانٌ في الواقع وإنما هي مدسوسة بين مُريديه أو مبثوثة في كتبٍ لم يكتب لها الله القبول إلاّ بين طائفة من أتباعه والحمد لله,,,,,,,
وسأنقل لكم كلاماً له يدل على سعة علمه وفقهه وهو يستدل للجرح والتعديل بشهادة الثقاة:


احد قتل نفس ورآه شاهدان عدلان ، أديا بالشهادة عند الحاكم الشرعي ، بماذا يحكم ؟ يحكم بالقصاص وإلا خالف كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام ( وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ ) ، وأدلة الشهادات وأدلة الجرح والتعديل شيء واحد ،

الذي شاهد الجريمة لا مجال لتكذيب شهادته ولكن ماتفعله ياربيع المدخلي ليس من علم الجرح والتعديل بل من الغيبة والنميمة وقد ثبت عليك عشرات المرات كذبك وتدليسك ورميك التُهم بدون دليل وبدون ورعٍ ولا خشية !
فمن الذي شاهد الشيخ ابن جبرين رحمه الله وهو يُضيع إيمانه وإسلامه كما قُلت عنه حسيبك الله!
وغير الشيخ الكثير ممن افتريت عليهم!!!!!!
وهذا دليل آخر على أن أتباع المدخلي يعرفون أن ماهو فيه شيخهم هو ضلال وإضلال وليس جرحاً ولا تعديلاً ولكنهم كذبة مُداهنون:


سئل العلامة الشيخ زيد بن هادي المدخلي ـ حفظه الله ـ
(( هناك من يقول: إن مسائل الجرح والتعديل والتحذير من المخالفين مسائل خلافية مثل مسائل الفقه؟
فأجاب : لا ، هذا الفهم غير صحيح، الجرح والتعديل علم من العلوم الشرعية الغرض منه تصفية ما ثبت عن النبي- صلى الله عليه وسلم- من أقواله وأفعاله وأعماله، فلئلا ينسب إلى الرسول قولًا لم يقله ، أو فعلًا لم يفعله ولم يقر عليه، جاء دور الجرح والتعديل.
فمن كان عدلًا قبل منه ما يرويه في السنة المطهرة، وما يبينه من الأحكام.
ومن كان مجروحًا بجارح يخل باعتقاده أو مروءته أو يكون من أهل الجهل فإنه لا يقبل.
فالجرح والتعديل حماية وصيانة للوحي لئلا ينسب إلى الله أو إلى رسوله- عليه الصلاة والسلام - شيء لم يثبت عن الله ولا عن رسوله - عليه الصلاة والسلام -، وهو علم عظيم ونافع ولله الحمد.

لا خلاف أبداً على هذا الكلام الحق ولكن تعال يافرخ المدخلي( أعني به الناقل) ابووعد!!
ماعلاقة هذا الكلام بهرطقة شيخك ربيع!
وهل سبه وشتمه لعدنان عرعور حمايةٍ لكتاب الله أو سنة مُصطفاه صلى الله عليه وسلم؟
وهل سبه وشتمه لأبي الحسن المأربي غيرة على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحماية له ؟
وهل تبديعه وإخراجه للكثير من أهل السنة من السنة لأنهم رواة للأحاديث النبوية وهو يحمي الأمة من تدليسهم وكذبهم؟
أيه الفرخ المدخلي لو نبحت من اليوم إلى يوم الدين فمنهج شيخك الضال خِلاف المنهج السلفي وماهو فيه ليس هوعلم الجرح والتعديل بل هو الغيبة والنميمةوالولوغ في أعراض المُسلمين!!!!
ولأن فتنة ربيع عياذاً بالله دخلت شِغاف القوم وملكت عليهم عقولهم فلا غرابة أن نقراء مثل هذا الخبال:


ولهذا أئمتنا ما قبلوا مراوغات عبدالرحمن عبدالخالق و عدنان عرعور و المغراوي و أبي الحسن المأربي وفالح الحربي وعلي بن حسن الحلبي ومن كان على شكلتهم ونحى نحوهم
لأنه قد عُرف أن اعتراضاتهم مبنية على الهوى والجهل والظلم وأحسن من قال :
العلم قال اللـه قـال رسولـه ... قال الصحابة ليس بالتمويه
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة ... بين الرسول وبين رأى فقيه
ولهذا نقول لهؤلاء فمن وجد للشيخ ربيع حفظه الله في كتبه وأشرطته أي تعارض أو تناقض أو خطأ فليعرضه على أهل الشأن ممن عرفوا بسلامة المعتقد وصحة المنهج ، وإلا فأئمتنا قد صوبوا الشيخ الناقد المجاهد ربيع السنة في كل ما كتبه ، وهم كما نقلنا عنهم قد غربلوا كتبه ، فصار الشيخ بعد هذا ممن قفز القنطرة ، نسأل الله أن يتم عليه نعمته ويرحمه وإيانا في ذاك الموقف العظيم

طبعاً ,, كلامك خطأٌ ظاهرٌ بيّنُ البُطلان,و كيف تقول عن حامل اللواء(قفز القنطرة)!
بل لم يكن أمامه قنطرة ولا حتى خشبة ولا بلكة ليقفزها!
وليت هناك قنطرة لعل شيخُك يصطدم بها فربما أعادت إليه عقله!!!!!!!!


كنت أنا ومجموعة من طلاب شيخنا _حفظه الله_ في مكتبته العامرة، أثناء قراءتنا عليه في "صحيح مسلم" سنة ( 1428 هـ )، فجاء العلامة عبد الله بن عقيل[1] وسلم على شيخنا، وقال له: هات رأسك أُقبله. فقال الشيخ ربيع: أستغفر الله، أستغفر الله، فجلس ابن عقيل _حفظه الله_ وبعدما سأل شيخنا عن صحته، قال: يا طلبة العلم، عليكم بالشيخ ربيع، عليكم بهذا العالم، والله إذا ذهب من بين أيديكم لتعضن أصابع الندم).
وقال _سدده الله_ ( ص 27 ) : (دعا العلامة البنا شيخنا المدخلي للعشاء، وطلب مني _حفظه الله_ أن أصحبه، وعندما وصلنا منزل الشيخ البنا رحمه الله وجدناه عند بابه، وسلمنا عليه، فكان يحاول تقبيل رأس الشيخ ربيع والشيخ ربيع يرفض، فقال البنا: شيخنا. فقال الشيخ ربيع أنت شيخي، ولست أنا شيخك. وبعد العشاء وعند خروجنا، وكان هناك مجموعة من طلبة العلم، قال البنا: الذي أَدين الله به أن الشيخ ربيعاً مجدد القرن الرابع عشر في الجرح والتعديل

الذي وصف ربيع بمجدد القرن الرابع عشر في الجرح والتعديل رجلٌ مسكينٌ حقاً وقد توفي رحمه الله ولكنه بحق مجنون ربيع وقد يُعذر رحمه الله بكبر سنه ولكن للاسف الشديد أن الكثير من الناس خُدع بمثل هذا الكلام الغير صحيح ولا صادق!!
وهو الذي وصف سيد قطب رحمه الله وصفاً لا يليق بأن يصدر من شيخ علم وكله من أجل ربيع المدخلي يقول:


في لقائي مع فضيلة الشيخ العلامة - حفظه الله – في زيارته لمصر وجهت له هذه المسائل واستأذنته في نشرها فوافق جزاه الله خيرا .
قلت: بعض الدعاة في الإسكندرية وهو يقول في كتابه علو الهمة يقول لقد بذل سيد قطب حياته في إعلاء كلمة الله وهو الأستاذ سيد قطب ، ويقول أيضاً لقد عاش سيد قطب قطباً ومات قطباً .
قال الشيخ: لا بل عاش قطاًّ ومات كلباً إن هؤلاء لا ينبغي أن تقرءوا لهم .

وهذا حوار معه :


قلت: هذه الجمعية التي في الكويت ؟
قال الشيخ : نعم ، وهذه الجمعية التي في الكويت تنفق مليارات حتى تهدم السلفية فعبد الرحمن عبد الخالق مثلاً كان من أشد الناس كراهية لهم لهذه الجمعية ، لكن لما أغدقوا عليه ونسأل الله أن يحفظنا وإياكم انقلب عبد الرحمن على ربيع بن هادي.
وهذا أيضاً المأربي ؛أبو الحسن شاف إن عبد الرحمن عبد الخالق نال هذه المنزلة عند دار التراث لما دافع عن سيد قطب ، حسن البنا وتناول أخوه بالقدح في ربيع هادي لأن أبا الحسن أراد أن ينال مثلما نال عبد الرحمن عبد الخالق .
ولما جاءني أبو الحسن قلت له تعال وأنا أعرف أن هناك مشادة ، وأيضاً كان عنده الفتنة فتنة غثائية الصحابة وقلت له تعال نذهب للشيخ ربيع قال أنا لا أذهب للشيخ ربيع قلت له هو عندي قال أنا سآتي وحدي حتى وإحنا نسير مع بعض سمَّعت أبا الحسن شريطه القديم وفيه يثني أبو الحسن ثناءً عظيماً على الشيخ ربيع ، وبعد ما سمع الشريط قال والله ربيع فضحني وأنا ما كنت أتصور هذا فقلت له يعني أنا أحاول أتكلم مع ربيع هادي، قال أبو الحسن والله أقبل يدك ورجلك فبعثت لربيع هاد ي وقلت له يا ربيع إحنا دعاة سلفية وأخوك أبو الحسن مهما كان عنده غلط فهو يدعو للسلفية المهم بعد ذلك قال ربيع تعال هذه خمسة أشرطة كلها همز ولمز وقلة حياء على الإنترنت .

هذه المُناقشة لا تحتاج إلى تعليق فهي كافية لإعطاء القارىء فكرة عن فتنة ربيع ليس فقط للصِغار بل للكبار الشيوخ!!!!!
لم تنتهي بعدُ ثناءات مجنون ربيع فمازال في الجُعبةِ الكثير يقول:


قال الشيخ : على كل حال الآن - والله – تعرف السلفي في كل العالم الآن - كل سلفي – أول ما يسأل يسأل عن ربيع ، وغير السلفي ما يسأل عنه ؛ فأنا أعرف السلفي وغير السلفي وأنتم كذلك ونحن نستدل على سلفية الإنسان واستقامته في هذا الزمان بل عند الأجانب بحب ربيع . ...........الله أكبر
,,,,,,,,,,,,
ومجدد القرن الرابع عشر لكل منصف بصيرمجدد القرن الرابع عشر في الحديث ربيع بن هادي المدخلي قامت الدنيا كلها عليه فكل من يتكلم عنه -عن ربيع - أنه أخطأ في حقه أحد ولم يأت بدليل على صحة ما يقول ربيع ؛ فهاتوا دليل واحد أنه تكلم عن بعض الناس بالباطل ولم يأت بدليل . فربيع عندما حذر من البعض ؛ أمثال سيد قطب وأمثال سلمان وسفر إنما بين ذلك بأدلة قطعية لا تحتمل أدنى شيء .
فربيع ما شاء الله وأنا لا أتحدث عنه لا لأنه تلميذي لا والله ولكن من باب الإنصاف ، ولا نزكيه على الله ، أعطاه الله ذاكرة ما شاء الله ولا يتكلم في أي أحد إلا بعد أن يراجع ما كتبه عدة مرات .
[/QUOTE

ُ
سئل الشيخ عن الشيخ ربيع فقال: والله ما رأيت مثله.(أما هذه فحق فلم يرى ولن نرى مثل ربيع في جهله وكذبه وغيبته ونميمته وحربه لكل من خالفه) ابووعد!!
ـ قال فضيلة الشيخ العلامة – رحمه الله-: (( من في هذا العصر وما قبله يعرف حقيقة جلّ الدعاة مثله ؟! من ؟ ويعرف بالدليل والبرهان ، لا يتكلم عن أحد إلا بالدليل ، ولهذا أنا أقول عن ربيع هادي كيحيى بن معين في هذا العصر، أنا أقول إنّ ربيع هادي يحيى بن معين هذا الزمان … أعرف النّاس بالرجال بالدليل والبرهان الشيخ ربيع هادي –الله يحفظه- )) ا.هـ
[/QUOTE
ولأن ربيع يقول أشياء لا يعنيها في الحقيقة وهي تنطبق تماماً عليه وعلى واقعه كما يذكر أحد أدعياء السلفية المُخالفة لسلفية ربيع:

قال ش. ربيع المدخلي : "الحدادية لهم أصل خبيث، وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج" !!
وهذه كلمة حق خرجت منه في حين غفلة (!) لأن هذا الأصل الخبيث هو ما يصر ويسير عليه المدخليُّ في كل خصوماتِه مع السَّلفيين ؛ فلا يزال يتَّهمهم بما افتراه عليهم ويصر عليه , ويكرِّره ويدحرجه في كل مجلس , وكل أكذوبة رغم تبرؤ السلفيِّين من هذه الفِرى ؛ بل ودعوتهم له للمباهلة عليها ولكنَّه يتهرَّب , ويبقى يصرُّ على هذا الأصل الخبيث

لاشك أن الغلو في ربيع ساهم في عتوّه وتسلطه وأصبح يرى نفسه حامي حمى السلفية وزعيمُها !
في حلقة أخرى إن شاء الله نُلقي الضوء على غلوٍ من نوعٍ آخر في ربيع المدخلي!!!!!!!

ابو وعد
04 07 2012, 04:35 PM
هلاً وسهلاً بالإخوة الكرام,, ولانزال مع ربيع المدخلي وغلو أتباعه الأوباش وهو غلوٌ ساهم في تنكب المسكين عن طريق الحق وإيغاله في طريق الجرح والتبديع والتضليل وتسليط أزلامه للخوض في أعراض الدُعاة والعُلماء والمشايخ وأهل الجهاد ومُخالفيه ممن يوافقه في منهجه وإن خالفه في أحكامه أو رفض أن يقع تحت سُلطانه!!!!!


وإلاّ فبالله عليك أخي المنصِف: مَن الذي ردّ على محمود ابن محمّد الحدّاد وبيَّن غلوَّه وانحرافه عن الشريعة؟!.
* ومَن الذي أبان زيف منهج محمّد بن سرور وقارع أتباعه بالحجّة والبرهان؟!
* ومَن الذي أظهر تلاعب عدنان عرعور بالشريعة وَرَوَغَانِه الماكر؟!
* ومَن الذي بيَّن ضلال المغراوي وَتُرَاثِيَتِه المتهالكة؟!
* ومَن الذي كشف طعون عبد اللطيف باشميل الخفية في أهل العلم وتربُّصه بكبار العلماء الدوائر؟!
* ومَن الذي نكل بالملليباري ووضَّح عبثه بالشريعة؟!
* ومَن الذي تصدّى لعدوان أبي الحسن المصري وردّ هجمته الشرسة على الدعوة السلفية؟
* ومَن الذي ردّ على فالح الحربي وأظهر تجاوزاته وأحكامه الجائرة في نقد الآخرين؟!
والجواب: إنّه ذلك العالم المجاهد الشيخ ربيع بن هادي المدخلي ـ حفظه الله ـ الذي نذر حياته ووقته وصحّته وجعلها وقفًا للعلم بالشريعة وبيان حال المبطِلين، في حين أنَّك تجده أخي القارئ ذلك الأب الرحيم بالمخالفين قبل الموافقين له، فهو أرحم بهم من آبائهم لأنّه يبيِّن لهم أخطاءهم حتى يجتنبوها فلا يَغترُّ بهم غيرهم فكان الأمر كما قال الأول:
وأنت ربيع يُنْعِشُ الناسَ سَيْبُه *** وسيف أُعِيْرَتْه المنيةُ قاطع
وأقول: إنّي على يقين من أنّ الشيخ حفظه الله لا يحبّ المدح ولا يشجِّع عليه ولكنّها الحقيقة التي لابدّ من ذكرها طوعًا أو كرهًا، لما له من المآثر المحمودة والجهود المباركة في حقل العلم والدعوة.
وأقول لكلّ مَن أنكر تلك الجهود وحاول أن يغطِّي بكفِّه نور الشمس:
لا تُنكِروا لربيعَ فَضْلَ نِعْمَتِه *** لا يشكر الله مَن لا يشكر الناسا

نسي هذا التابع أن يذكُر بعضُ من ناله نصيبه من لسان ربيع من أمثال الشيخان عبدالله بن جبرين وبكر أبوزيد رحمهما الله!
أما أنه لايحبُ المدح( كثّر منها) فلو كان كذلك لما تجراء أمثالك من المخابيل أن يكتبوا مثل ماكتبت وغيره مما لايستحق ربيع نصفه ولا ربعه!
لقد رفعتموه فوق منزلته وغررتموه عن نفسه حتى أصبح يراها حارسة وحامية السلفية وصدّق أن الله خلقه للجرح والتعديل وإلاّ ضاع دينُ الله!!


قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب البنا رحمه الله وأقول بأن الإنسان يحكم عليه بأنه سلفي أو غير سلفي بربيع هادي فالذي يذم ربيع هادي ليس بسلفي .
قال الشيخ خالد بن عبد الرحمن حفظه الله : إمام أهل السنة ربيع وإن أبى من أبى

لاحول ولا قوة إلاّ بالله,, ماوقعُ هذه الكلمات على سمع ربيع وهي كلماتٌ تتواتر من أتباعه وماهو وقعها على أتباعه من الجهلة البُسطاء أو من المُنتفعين من مُجالسة ربيع!!


يا إخوتاه ، لو صنفت في حق هذا العلم الهمام عشرة مصنفات في ذكر مناقبه و فضائله وجهاده ، لقلنا هذا في حقه لقليل ، لما قدمه من الخدمة العظيمة الجليلة للإسلام وأهله ، بل لو عقدت في حقه مجالس فملئت ثناءً ، وتعداد فضائله ومناقبه لكانت من خيرة المجالس ، وما هذا إلا لإحياء تلك المجالس التي كان عليه أهل الحديث ، حيث كانوا يعقدون مثل هذه المجالس و يعمروها بالثناء ، وتعداد فضائل ومناقب خيارهم
أعوذ بالله من الكذب والبُهتان,, عشر مُصنفات في حق من؟
في حق ربيع المدخلي وفقط في ذكر مناقبه وفضائله وجهاده!!!!

أن باعث هذه المقولة الباطلة المغالطة ألا وهو اعتناء الشيخ المجاهد ربيع السنة ـ أعزه الله ـ بباب الرد على المخالف الذي قل أهله وخاصة في عصورنا هذه ، بل أصبح الوالد البصير كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود ، كل الطالع والنازل يشير إليه لتفرده بهذا الباب العظيم

وبعد قراءة هذا الإفتراء والكذب المفضوح يتبيّن سبب تمسُك ربيع المدخلي بمنهجه الباطل ودفاعه العاطل عن مسلكٍ وخيمٍ ثبت بنتائجه المُدمّرة التي اجتاحت ساحات مُدعي السلفية في كل بقاع الأرض أنه منهج خبيث فاسدٌ ضال! ولكن كيف له أن يرعوي أو ينتهي وهو يتزعم منهجاً يُثير مكامن الشهوة في قلب الإنسان لولاه لما عُرِف ربيع ولصار مثله مثل الكثير ممن تلفظهم الجامعات كل سنة مُنزوياً خلف أحد المكاتب ولكنه الآن يحظى بالشُهرة والسلطة والزعامة وأمره نافذٌ على الكثير من الأتباع في بلاد الله الواسعة!!!!!!!!!!

وقالوا عنه وعن مؤلفاته القيمة الرائعة ما أخطأ ولم تسقط له راية ، و الحق معه في كل من رد عليه وأيدوه في جميع ما ألفه وبينه ، وناصروه وشجعوه في ذلك ، فآلم هذا أهل الضلال وأيقظ مضاجعهم ، فما وجدوا إلا هذه الفرية المخترعة المكذوبة يتنفسوها على شباب الأمة
طبعاً لم يقولوا عنه معصوم ولكنه لايُخطىء,, والحق معه في كل ردوده!!!!!
اين عقلُ هذا البهيمة يوم كتب هذه الخبالات!!!!!!


ثانيا : الشيخ ربيع كما نقلنا لكم يأيها القراء الكرام قد شهد له أئمتنا بإمامة و بأنه آية ، و بأنه مجاهد ، وحامل لواء الجرح والتعديل ، وأنه على خير ، وأنه صاحب المعتقد الصحيح والمنهج السليم ، وأنه خبير بالواقع وما عليه الجماعات الحزبية ،فهل بالله عليكم من كان متصف بهذه الصفات الرفيعة وقد بلغ تلك الدرجة العالية التي يغبط عليها ويشكر ويشجع يقال عنه بأنه غالي جافي ؟؟!!
لا ليس غالياً ولا جافياً كيف وهو لايُخطىء في قولٍ ولا فعل!
وهؤلاء الذين يتهمونه بالغلو والجفاء أُناس مساكين لم يتشربوا المنهج ولم يدخل عشقُ ربيع شغاف قلوبهم ولم يذوقوا حلاوة ريقه العسلي!!
كما قال الشاعر المدخلي:
وأحلى من الشهد إن ذقتَهُ . . . ولكنْ لسانُك لم يُغسَل


فالشيخ ربيع لا يرد على أحد حتى يصبر عليه سنين طوال ، وهو ينصح فيه سرا ويرسل إليه في الرسائل ، و ينتظر جواب صاحبها ، و قد يتجاوز هذا الانتظار سنين طوال ، و هو مع هذا لا يسمح لأي أحد أن يتكلم فيه ، حتى أصبح يضرب به مثال في الحلم والصبر في زماننا هذا ، ولست بمبالغ فيما أقول ، وقد شهد له بذلك مشايخ السنة ، بل أصبح هذا من المتواتر في الأمة الإسلامية ، ثم يأتي هؤلاء السفهاء ويتجرؤون على الوالد المجاهد الصبور ربيع السنة ويقولون عنه بأنه من الغلاة ، وأن منهجه منهج إقصاء وجرح وتجريح ولا حول ولا قوة إلا بالله
طبعاً يصبر !!! ليه مايصبر لأنه حارس السلفية والموكّل ببابها والدليل أيضاً أنه لايسمح لأي أحد أن يتكلم في المُخالف حتى يأذن هو أو يفتتح المسلخة!
ولا أدري من الذي أعطاه الحق أو السُلطة ليمنع أو يسمح بالكلام في المُخالف ولماذا يصبر على المُخالف عقيدة ومنهجاً كل هذه السنين الطِوال وهل يأمن المدخلي أنه لايُفتتن في سنوات صبره الألاف من الناس المساكين
من أهل البدع والضلالات الذين يصبر عليهم شيخ السلفية وحامي حِماها وحامل مفاتيحها!!!!!!!!


ويصدق في شيخنا ربيع ـ حفظه الله ـ قول العلامة محمد بن إسماعيل الصنعاني رحمه الله كما في " فتح المجيد " ( 1 / 65 ط الفريان ) في حق شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في أبيات منها :
وينشر جهرا ما طوى كل جاهل ... ومبتدع منه ، فوافق ما عندي
ويعمر أركان الشريعة هادما ... مشاهد ، ضل الناس فيها عن الرشد
وقول العلامة حسين بن غنام رحمه الله كما في " فتح المجيد " ( 1 / 66 ـ 67 ط الفريان ) في حق شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله :
لقد رفع المولى به رتبة الهدى ... بوقت به يُعلى الضلال ويُرفع
سقاه نمير الفهم مولاه فارتوى ... وعام بتيار المعارف يقطع
إلى أن قال :
وشمر في منهاج سنة أحمد ... يشيد ويحيي ما تعفى ، ويرفع
يناظر بالآيات والسنة التي ... أمرنا إليها في التنازع نرجع
فأضحت به السمحاء يبسم ثغرها ... وأمسى محياها يضيء ويلمع

غريبة ياأخ مدخلي,, كيف تنازلت وقارنته بشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب الذي لم يتصف بصفات الكمال الربيعية,, فهو يُخطىء ويُصيب ولم يوصف بأنه آية ولا علاقة له بالجرح والتعديل!
الصراحة خيبت ظني فيك!!!!!!!هؤلاء أُصيبوا في عقولهم وأفهامهم حتى لم يعد يفرقوا بين ماهو تزكية لربيع وبين ماهو إسقاطٌ له!
بالله عليكم إقرأؤا هذا التفريغ للمكالمة لتعرفوا ماأعني:


يا شيخ ما قولك في الشّيخ عدنان عرعور؟
العلاّمة العثيمين: تكّلم فيه الناس وأنا يعني لا أعلمُ عنه ...لكن تكلَّم فيه بعضُ النّاس
السائل : نعم تكلم فيه الشيخ الفوزان، والشيخ الغُديّان ....ومحسن العبّاد وغيرُهم، هل يا شيخ تنصح به أم لا؟
العلاّمة العثيمين: هؤلاء العُلماء الثلاثة عندنا ثقات .....
السائل [مقاطعاً]: وحتى الشيخ ربيع تكلم فيه..
العلاّمة العثيمين: أقول هؤلاء الثلاثة عندنا ثقات
المدخلي مسكين يريد أن يظفر بكلمة يطير بها في الأفاق ولكن الله خيّب ظنه وأعطاه الشيخ بن عثيمين رحمه الله كلمة تمسح كل ماادعاه هؤلاء من تزكيات له من الشيخ بن عثيمين!
و لوكان لديه ذرة من عقل لعلم أن هذه المُكالمة ضربة قاصمة لشيخه ولكن شهوة التجريح والنيل من الشيخ عدنان عرعور أنسته هذه الضربة القاصمة!!!!!

يتبع إن شاء الله لكشف المزيد من خبالات المنهج الضال وأهله!!!!!!!!!!!!!!

ابو وعد
05 07 2012, 12:32 AM
حيّاكم الله إخواني الكِرام,,
الآن سنقوم بجولة حُرة نجوس خِلالها ديار القوم( منتدياتهم وشبكاتهم) ونلتقط بعض طرائفهم !!!!
نبداء بشيخهم وزعيمهم ربيع المدخلي:



قرأت البخاري مرة واحدة، فمن كثرة التكرار كدت أحفظ كثير من الأحاديث، وأعرف إذا مر بي حديث سلمة بن الأكوع، يعني لو قرأ إنسان حديث سلمة بن الأكوع أعرف أن هذا نبرات سلمة بن الأكوع وأسلوبه ومنهجه، أسلوب عمر بن الخطاب، أسلوب عائشة، وطلعت بثمرة أن عمر وعائشة هؤلاء من الأدباء الكبار في الأدب وفي العقل، يعلم الله، تعرف هذا من كلامهم رضوان الله عليهم، فتمر عليه مرة واحدة، فيه بركة، أنا يسهل عليّ حفظ الحديث أكثر من القرآن، ولله الحمد، وإن كنت لست بحافظ، ما أحفظ شيء، لكن ما أعطيها عناية، مشغول، عوائل، وأحداث الساعة والمشاكل والابتلاء بشيء من علم الواقع، كما يقال، فهذه محنة، فلا تمتحنوا عن حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام

قراء البُخاري مرة! ومن كثرة التكرار!!
أما إن اللغة العربية تغيّرت أو أن المدخلي لايعرفها!!!!!!
الحجوري:


لي سنة وأنا أنصح من نصيحة إلى نصيحة يعني تلقى هناك غير مبالاة ، والشيخ فلان ونحن مع المشايخ ونحن غير مبالاة ، والشيخ فلان ونحن مع المشايخ ونحن مع الشيخ فلان، وأنا عندكم عربجي وإلا كيف أنا بين أظهركم)!!

لا شيخ الإسلام بس ماينتبهون!!!!!!!!
والدليل على ذلك مانُقِل عنكم :


فهو كثير التعنيف لطلبته سليط اللسان يرميهم بأقبح الألفاظ إذا أخطأُ الحق أو أبطأُ الفهم فمن ذلك
قوله لبعضهم يا بغل حين أخطأ في حديث !!!!!!!
وقوله لآخر يا ساذج لأنه تأخر عن الدرس !!!!!
وقوله لأحد الأعاجم إما تقرأ أو تخرج أو تضرب بالعصا على ظهرك حينما طلب منه أن يقرأَ شيئاً من القرآن أمام الطلبة ، وأمثال هذا كثير !!!
وقوله لمن أكل لِباناً في درسه: هذا مثل مخانيث بريطانيا .!!!

الرجل يسأل عن الشيخ محمد صالح المنجد:


إن المتتبع لحال الشيخ محمد صالح المنجد ونشاطه في الدعوة الى الله على منهج السلف فيما يظهر لنا ونقله عن كبار أئمة السلف وعلمائنا في هذا العصر واحترامه لهم وتوقيرهم مما جعل المحبه له تسري في نفوسنا لما نرى من الخير الكثير على يديه
إلا أننا نتفاجأ بتصنيفه على أنه قطبي أو تكفيري أو أخواني دون بينه واضحه وصريحه
نرجو من الاخوة ممن عنده كلاما وبينه واضحه على حال الرجل أنه ليس من أهل السنة أن يبينه بالدليل ولا أريد أقوال رجال بلا دليل من كلامه أي المنجد ؟

تبرع للإجابة أحد السلفيين على مقياس الحلبي:


الحقيقة أن الشيخ قديما كان فيه نفس إخواني حيث كان ينصح بقراءة كتب سيد قطب والمودودي وغيرهما كما في كتيب 40 نصيحة لإصلاح البيوت
حسبي الله على من علّمكم هذا!

حسبي الله ونعم الوكيل!!أيُ منهجٍ هذا,, نفس إخواني وذاك فيه رائحة حزبي والآخر فيه طعم تكفيري!!!!
أتباع فالح الحربي:


فسنيقرة معروف بالتمييع و التلون والجهل والدليل:
1. بيعه لكتب القطبي المحترق محمد بن صالح المنجد
2. بيعه لكتب المنظر الإخواني ناصر العقل , وبعض الكتب المنحرفة للشيخ بكر
أبو زيد رحمه الله
3. بيعه لكتب السقاف ، و الإخواني عبد الله الجبرين و بعض رسائل القطبيين
المعلومي الحال من كتبهم.
وجاهل بتفصيل اهل العلم في التقليد
وقوله لايوالى ولايعادى على الأشخاص .....الخ من الجهالات
وهو رجل كذاب
والله المستعان

قطبي,, حزبي,,مايملون ولا يكلون من هالإسطوانة المشروخة!
الله يحفظ الشيخ محمد صالح المُنّجد كم نفع الله به وهؤلاء الأوباش مع مشايخهم يترصدون لأهل الصلاح!!!!
والآن مع القصيدة الصمعاء!! ومعها شرحُها:


مِنْحَنِيْقَاتُ الْمَنْصُوْلَةُ لِدَكِّ الْحُصُوْنِ الْحَلَبِيِّةِ الْمَغْلُوْبَةِ ):::.
فإذا بلغتم منزلا حلوا به
قوم أولوا زيغ أولوا ميلان

من مأربي أو تعرعر بعضهم
وكذا الحويني ومثله الحساني

وكذاك مغراوي مغرب قل كذا
حلبي أهل مركز العماني

وكذاك إحياء التراث ومثلهم
مشهور ذاك الجاهل الإخواني

فإذا وصلتم أرضهم يا إخوتي
متسربلين بطاعة الرحمن

قد صار ذكر الله يعمر صدركم
كالشهد نعصره بكل لسان

متعوذين بربكم من كيدهم
وشرورهم وطرائق الحدثان

فهناك شقوا جمعهم بجحافل
وهناك هبوا عسكر الإخوان ( انتظروا يوم يحصل بينهم فِراق سيذكرون أنه يقصد جماعة الإخوان المسلمون)!! ابووعد

صفوا صفوفا صف أملاك السما
وإمامكم في الصدر ذو الإتقان

أعني ربيع المدخلي إمامنا
ذا الراية الغراء ذا البرهان

من خلفه بميامن ومياسر
وقلوب جيش ساقه إخواني ( مثل اللي سبق) ابووعد

الشيخ زيد قد تقدم فيلقا
قد سامقوا طلان في جازان

وكذا عبيد الجابري وصحبه ( يمكن عبيد يشيل الراية لأنه أعمى فكيف يقاتل المُبتدعة) ابووعد
اهل المدينة خيرة الخلان

أعني ابن هادي والبخاري ؛ ألا
أنعم بهم بطلائع الفرسان

وفيالق يمنية قد جندت
سارت ركائبهم بغير توان

وفيالق شامية سارت على
غرز الإمام العالم الألباني

وفيالق مصرية من مثلها
سارت فيالق سائر البلدان

من أرض مكة قد غزا أصحابنا
ألبازمول وأحمد الزهراني

وكذاك من أرض الفرات يدكهم
عبد اللطيف بمنهج رباني

ورماح أرض النيل حدد نصلها
الحب خالد موغلا بطعان

واللهم احفظ فرسان السلفية:
بدأ بإمامهم وإن أبى من أبى ـ العلامة المحدث رافع لواء الجرح والتعديل والسنة بحق وإن رغمت أنوف الحلبيين والماربيين والحزبيين _ الوالد الشيخ الدكتور ربيع السنة
و العلامة الوالد المجاهد الشيخ زيد المدخلي
والعلامة الوالد المربي الشيخ السلفي عبيد الجابري
والشيخ المجاهد العلامة الدكتور محمد بن هادي
والشيخ الفاضل الدكتور عبد الله البخاري
والفيالق اليمنية من مشايخ وعلماء اليمن السلفيين
والفيالق الشامية من السلفيين
والفيالق المصرية السلفية
ومن مكة شيخنا الفاضل الدكتور أحمد بن عمر بازمول والشيخ الفاضل الأستاذ أحمد الزهراني
ومن أرض الفرات الشيخ عبد اللطيف
ومن أرض النيل الشيخ الفاضل خالد المصري

الحمد لله على نعمة الإسلام ثم نعمة العقل!!
كل هالجيش لأجل الحلبي,, ياهو قاهركم ومحرق رزكم!!!!!!
يتبع إن شاء الله

ابو اسامة المسلم
05 07 2012, 10:57 PM
أخي الحبيب ابا وعد , اسمع الى اي حد وصل الغلو في ربيع من طرف اتباعه والعياذ بالله! اقرأ اخي ابيات الشعر بتدبر وسوف تلاحظ ان كاتب الابيات كاد ان يجعل ربيع نبياً والعياذ بالله !!

فليتك تعرفُ قدرَ الربيعِ #### ولكن جهلتَ فلم تعدلِ
تهلهل شعري بذكر الربيع ### ففاح عبيراً ولم يُجْهَلِ
أحبُّ الربيعَ ونهجَ الربيع ##### وكلَّ ربيعٍ فلا تعذلِ
تحمَّلَ ما لا يطيقُ الرِّجالُ # إلى ذِرْوَة المجد كم يعتلي
أجاد الجهادَ ودَلَّ العبادَ ####لفعل السدادِ بقولٍ جَلي
شجاعٌ أبيٌّ وبرٌّ تقيٌّ #### ونجمٌ مضيٌّ يُرَى من علِ
تألَّقَ فالناسُ دون الربيع ### كجيدٍ تَعَطَّلَ منه الحُلي
يسيرُ لدحر العدا مفرَداً##### وإن رافقوه ففي الأوَّلِ

وأحلى من الشهد إن ذقتَهُ ##### ولكنْ لسانُك لم يُغسَلِ
هجرتَ الربيعَ فصرتَ الوضيعَ #وألقيتَ وجهَك في مزبلِ

إبراهيم البدي
06 07 2012, 08:33 PM
أخي أبو وعد ، هل تعلم أن بليبيا مجلدات معنونة بـ

" مجموع كتب ورسائل الشيخ ربيع بن هادي المدخلي "

هل وصلتكم هناك في بلدكم؟ :)

ابو وعد
06 07 2012, 11:10 PM
أخي الكريم أبو أُسامة222
أخي الكريم ابراهيم البدي
حيّاكم الله جميعاً والإخوة المتابعين,,,,
ليس غريباً ولا مُستغرباً هذا الغلو في ربيع المدخلي وأيضاً في الوجه الآخر له الحجوري اليمني!
فهل قرأت يوماً لشاعرٍ (سلفي)!! يمدح شيخه بقوله:
جــعـلـتـم فــــداءً أجـمـعـيـنَ لـنـعـلـه ## فـــإنــكــم مـــنــهــا أذل وأحــــقـــرُ ُّ
لو كان يعني بقوله هذا اليهود والنصارى وجميع المُنتمين لِمِلل الكفر الأخرى لكان في قوله معتدياً فكيف وهو يصف إخوة له مُسلمون وإن خالفهم وخالفوه في شيخه ربيع!
والآخر جعله الوحيد الذي يدري بأمراض الهوى ويداويها!!


مَرِضَ الشبابُ بحبِّ خِبٍّ ماكرٍ ##### كيفَ الشفاءُ ومن سواك مداوي
أنت الطبيبُ ولا خبيرَ سواكُمُ ##### يدري بأمراض الهوى ويداويُّ

وشاعرٌ آخر يتغزل في ربيع المدخلي ويترك حبيبته نهباً للضياع والتشرد في سبيل الوصول إلى قلب ربيع:


ذَرِيــــني أَقْـــطُــفِ الــــوَرْدَ الجـميــلا + ذَرِيــــني أَكتــبِ الشّــعْــــرَ الأصيـــلا
ذَرِيـــني واهـجـري حُــــبّي فـــــإني +سَـئِـمْتُ الوَصْلَ واشتقتُ الرَّحـيـلا
فقالت : كيف تـَهْــجُرُني وتمضي + ولم أُذنبْ ومــــا خُـــنْتُ الخــليـــــــلا
فقالت كيف تهْجُرُني وتمضي ولم أُذنبْ ومـا خُـنْتُ الخليلا
دع الترحالَ وامكُثْ في مغانٍ ترى الآرامَ تـرتعُ والوعولا
فقلتُ إلى الربيع غدا مسيري وأعصي في محبته العَـذولا
هجرتُ مَغانياً حَسُنَتْ ربيعاً وسِرْتُ مُوَدِّعاً طَرْفاً كحيلا
وما ذاقتْ عيوني في مسيري إليه الغَمْضَ بل سَهِرَتْ طويلا

ويستمر الغلو من الشاعر المسكين لشيخه:


تغيبُ الشَّمسُ حين يَجِنُّ ليلٌ ,,,,, وشمسُ ربيعِنا تأبى الأُفُولا
وبدرُ ربيعِنا إنْ يَبْدُ يوماً ,,,,, يجُرُّ البَدْرُ من خَجَلٍ ذُيُولا
علا نجمُ الربيعِ على الثُّريَّا ,,,,, فجاوزها وقد رَضِيَتْ سُفُولا
ربيعٌ ليس يشبهه ربيعٌ ,,,,, وتعجزُ إنْ أردتَ له مثيلا
ربيعُ العامِ يسبقه شتاءٌ ,,,,, وصيفٌ بعده يَلِدُ المُحُولا
فصولُ العامِ أنواعٌ ولكنْ ,,,,, ربيعٌ شيخُنا فاقَ الفُصولا

وهذا دليل على أن هؤلاء لم يتربوا على منهجٍ سلفيٍ حقيقي بل إنهم شُذاذٌ وجدوا بُغيتهم في هذا الشيخ المسكين وأعمى قلوبهم التعصب المقيت فلم يعد لديهم( كنترول)!!! يضبط ألسنتهم وتعابيرهم في شبيل التقرب لربيع وكأنه بابٌ من أبواب الجنة!!!!!!!!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الأخ ابراهيم.. لو لاحظت أن غالب كُتب ربيع وهي بالمُناسبة تجميع ولا تحمل علماً لايتم طبعُها في السعودية لأنه لايجد ناشراً لها ولن تجد لها القبول في أوساط القُراء !
وهي بالمناسبة غيرُ مرغوبةٍ حتى خارج السعودية وحتى من أتباعه بشهادة أفرادهم كما سبق ونقلت شيئاً من اعترافات البعض بزهد الأتباع في تآليف ربيع!
أما هل وصلت أم لا فليس لدي خبرٌ عنها وإذا كانت تُباع فهي محصورة في مكتبة أو تسجيلات تخص القوم وهي أماكن غير معروفة إلاّ لمن يرتادها من أتباع المنهج!!!!!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
جولة حرة مع القوم!!!!!!!!!
هل قرأتم يوماً لسلفي دعاءً لخارجي بالعفو والمغفرة!
كأن يكتب أحدهم عبدالرحمن بن مُلجم,,عفى الله عنه وغفر له!!!
لايُمكن أبداً إلاّ إن كان من يكتب لايراه خارجياً حقاً أو أنه يحتاج لكيّة في مخه لعل ماتراكم عليه من الأوساخ التي تحجب الرؤية تزول!
كتب السلفمدخلي عنواناً لماسماه ب:
[/QUOTE]
مجموع ردود العلماء على أسامة بن لادن
(إمام الخوارج) لا إمام المجاهدين!
[/QUOTE]
وليس فقط خارجي بل إمام الخوارج يعني كبيرهم!
ثم بكل بلادة وورعٍ بارد يقول:


نسأل الله تعالى أن ينفع بهذا المجموع ، وأن يعفوا عن هذا الرجل ويغفر له .

أيضاً ولن تجد لها مثيلاً إلاّ عند القوم المخابيل!
عندما تطلب من الله الهداية لإنسانٍ ما يجب أن يكون هذا الإنسان حياً موجوداً على أرض الله الواسعة أما إذا كان ميتاً فستطلب له المغفرة ,, الرحمة,, ولكن الهداية هذه عجيبة:


مجموع: إتحاف أولي اللب ببيان أخطاء وضلالات سيد قطب - هداه الله -

أظن والعلم عند الله أن كاتب هذا الهُراء ربما خُدِع بكلام شيخه عبيد الجابري الذي كان له كلاماً قديماً يقول فيه:
أنه (لايُبدّع سيد قطب لأنه لم تقم عليه الحجة)!!
ولكن بعد سنوات أو أشهُرٍ من هذا القول رجع وقال بتبديعه بل زاد على ذلك أنه لايترحم عليه بل زاد أكثر من كل هذا فقال إنه لايُثرّب على من يُكفّره!!!
فظن الفرخ الصغير أن شيخه الجابري التقى بسيد قطب وأقام عليه الحجة لذلك ربما يظنه حياً!!!!!


لو تفرّد الشيخ ربيع بالقول بأنَّ سيد قطب يقول بوحدة الوجود لما ضره ، كيف لا وهو العالم المحقق والوَرِع الذي درس كتب سيد قطب أكثر من القطبيين أنفسهم .

عالم ومُحقّق وورع!! كذبت والله ووصفت المدخلي بما ليس فيه!


هناك ما يقرب من عام واحد الحربي بوزيان ابو زيد الجزائري قال
لي :
لا يوجد شيء في دماج إلا البصل (!!!)

الرجال يتكلم بعلم وقد كان موجوداً في دمّاج ثم هل تخلو مدينة أو قرية في العالم من البصل!!!!!!!
قال أحد أذناب الريّس شيخ الفجاءة:


(( والشيخ الريس كان قديماً مرجحاً لكلام ابن تيميه كما في محاظرة الإيمان عند أهل السنه ومخالفيهم والتي كانت عام 1427هـ لكنه رجح بعد ذلك القول الأخر كما في المحاظرة التي أحال عليها العرجاني والتي كانت عام 1428هـ )

ذي ماتحتاج تعليق لأن الريس مثل ربيع طمر القنطرة!!!!!!!
والدليل أنه أصبح في مصاف العُلماء الذين يمكنهم الإجتهاد بشهادة ذنبه:


وسواء أصاب في ذلك الشيخ الريس أو أخطأ فإن المسألة أجتهادية بين أهل العلم يسوغ الخلاف فيها كما سبق من كلام الشيخ العثيمين )

يقول الريّس مُدلساً:
( كما نص على ذلك ابن حزم في الفصل حيث قال :


(( كل عامل بالمعصية فلم يحكم بما أنزل الله ))

وهذا كلام بن حزم رحمه الله:


( وأيضا فإن الله عز وجل قال (( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)) (( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ))
(( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ))
فيلزم المعتزلة أن يصرحوا بكفر كل عاص وظالم وفاسق لأن كل عامل بالمعصية فلم يحكم بما أنزل الله .
قال أبو محمد وأما نحن فنقول إن كل من كفر فهو فاسق ظالم عاصي وليس كل فاسق ظالم عاص كافراً...)

انتبهوا إخواني الكِرام فهؤلاء لايؤتمنون وعندهم التدليس والبتر لنصرة مذاهبهم وآراءهم مثل شرب الماء البارد!!!
تناقضات القوم عندما يتعلق الأمر بمحبوبهم:


لكن على فرض أن الشيخ الفوزان قدح في الشيخ الريس فيقال فإن غيره من أهل العلم قد عدلوا الشيخ الريس كالشيخ النجمي والشيخ العبيلان والشيخ العبيكان والشيخ الجابري وغيرهم الكثير رحم الله حيهم وميتهم وعليه لا يكون كلام عالم جليل في القدح والتحذير من الشيخ الريس حجة على غيره من العلماء بل لابد من البينة والبرهان

وهذا أيضاً ضربٌ للقاعدة( الجرح المُفسّر مُقدّمٌ على التعديل) ولكن مثل سابقاتها هذا مُختصٌ بجرح المعصوم في المنهج ربيع المدخلي ولا يدخل فيه غيره من أهل العلم!!!!!
يقول علي عبدالله رضا المُحدّث المُقرىء الفقيه رداً على مُخالفيه:


ممن حملهم الحسد على الطعن في تحقيقاتي وتأليفاتي في علم الحديث الشريف

تعالوا شوفوا من الذي طعن فيه وفي تحقيقاته:
يقول الوادعي رداً على المُتزبّب قبل أن يتحصرم:


إنه ينبغي أن يقال : تهريج علي رضا ؛ فأين التخريج يا علي ؟ أأنت لا تعرف التخريج أخرجه فلان ؟
تهريج علي لا يستحق التعليق ،ولكن يستحق التحريق ،ولا يجور أن يطبع الكتاب ولا أن يباع ، اللهم إلا إذا اقتناه الشخص المستفيد لينبه على تهريج المؤلف وعلي رضا ."

صدمة مدخلي!!!!


السلام و رحمة الله
المتصل : الشيخ عبد المالك رمضاني
الشيخ : نعم
المتصل : الحمد لله كيف حالك شيخنا
الشيخ: بخير نحمد الله اليك (كلمة غير واضحة)
المتصل : يا شيخ نود منكم نصيحة.
يا شيخ كيف نتعامل مع اخواننا الذين مازالوا متأثرين بعلي حسن الحلبي و مشهور حسن آل سلمان.
كيف نتعامل معهم يا شيخ.
الشيخ :متأثرين بمن..
المتصل : بعلي بن حسن الحلبي و مشهور حسن ال سلمان.
الشيخ :اي أنا من المتأثرين
المتصل : نعم
الشيخ : أنا من المتأثرين بهم.
المتصل :اه...يا شيخ نحن بلغنا كلام الشيخ ربيع و الشيخ عبيد الجابري و الشيخ أحمد بازمول
الشيخ :طيب. هؤلاء ، و هل هؤلاء أنبياء.هؤلاء مشايخ جزاهم الله خير.علماء بارك الله فيهم.لكن نحن لا نتخذ علماءنا
كأحبار اليهود و النصارى.
المتصل: نعم. يا شيخ كتاب أحمد بازمول "صيانة السلفي " قد أثنى عليه الشيخ ربيع و قال أنه رد بالحجة و البراهين
يا شيخ
الشيخ :طيب و إذا أثنى عليه الشيخ ربيع.يعني أثنى عليه الرسول صلى الله عليه و سلم .
المتصل :لا يا شيخ،
الشيخ : طيب أنت اتبع الدليل
المتصل : كيف= ( الرجال مايعرف أن هناك دليلاً إلاّ أن يكون ربيع المدخلي أبووعد!!!
الشيخ : اتبع الدليل
المتصل :نعم يا شيخ نحن هذا الذي وراءه يا شيخ
الشيخ :اه الكتاب ذمه الشيخ العباد
المتصل: ذم من ذم صيانة السلفي.انتهى.

كتاب(صيانة السلفي) هو ردٌ على الحلبي من إنشاء ذيل المدخلي أحمد بازمول!!!!!ابووعد
,,,,,,,,,,,,,,,
يتبع إن شاء الله,,,,,,,,

أبوأيوب الجزائري
08 07 2012, 04:40 PM
أخي ابو وعد
علد الملك رمضاني صوبوا الان سهامهم نحوه وسوف يدفع الثمن جراء وقوفهع مع الحلبي فقد بدأ التحذير منه
العلامة عبيد الجابري:عبد المالك رمضاني أصبح يخلط ويخربط ويخبّط ما يلصح!! كلام الشيخ العلامة عبيد الجابري في عبد المالك رمضاني
تفريغ الكلمة
السائل:السؤال على الشيخ عبد المالك رمضاني يا شيخ؟
الشيخ:عبد المالك رمضاني أصبح يخلط و يخربط ويخبط ما يصلح.
السائل:الله المستعان الله المستعان.
الشيخ:نعم نعم.
السائل:ما تنصحون(كلمة غير واضحة).
الشيخ:لا أبدا،ما ننصح به بارك الله فيكم،هو من أتباع الحلبي الأن.
السائل:الله المستعان.يا شيخ لكن عندنا هنا في ليبيا كتب قديمة؟
الشيخ:الكتب القديمة يمكن لطالب العلم أن يستفيد بها،خصوصا الرد على الخوارج... مثل مدارك النظر هذا طيب.نعم.
السائل:....عنده حتى كتب في الحجاب، كتاب طيب في الحجاب.
الشيخ:لا بأس يعني.كتب قديمة،لكن هو الشخص الأن كما قلت لك.-أما كتبه القديمة- أما هو من سنوات صار يخبط ،و يخربط،يتخبط في الحقيقة.
السائل:الله المستعان.
الشيخ:
ذلك أنه يؤيد الحلبي على تمجيده لرسالة عمّان و هي مليئة بالكفريات.
السائل:إن لله و إن إليه راجعون فيهم.بارك الله فيك،جزاك الله خيرا يا شيخ.الشيخ:حياك الله.سلّم على الوالد و أهل البيت.
السائل:..........ربي يحفظك ان شاء الله يا شيخ،وجزاك الله عنا كل خير.
الشيخ:و إيّاك أهلا و سهلا.
السائل:بارك الله فيك،السلام عليكم.
الشيخ:وعليكم السلام و رحمة الله.
منقووول

ابو وعد
08 07 2012, 11:20 PM
أهلاً بأخي ايوب,, والرمضاني يستحق هذا وأكثر فهو من أوائل من تلبس بهذا المنهج الإقصائي وعندما تكلم ربيع في ابو الحسن المأربي وسئل الرمضاني عن ذلك قال( كما ينقل عنه) أتباع ربيع!!


إذا تكلم الشيخ ربيع في أبي الحسن فما محل كلام عبد المالك من الإعراب

وحتى تعرف أخي الكريم أيوب مدى خِفة هذا الشيخ وجهالته قوله كما نُسب إليه في أحد الأشرطة التي بعنوان(براءة الفضلاء من منهج الإقصاء ) :


الذي يتكلم في مشايخ الشام شرّ الخلق والخليقة ويجب أن يلقى في البحر!!"

ووالله إن حقه أن يُضرب بالسياط على أُمِ رأسه حتى تزول الغشاوة التي حجبت مخه إن كان لديه مُخ!
فكيف يكون شر الخلق والخليقة من يتكلم في المُرجىئء الضال علي الحلبي والسارق اللص سليم الهلالي وأتباع الحلبي..... وهل يبقى مُسلماً من يكون شر الخلق والخليقة عند هذا الكاذب المفتري!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
إخواني الكِرام,, من مميزات المنهج الضال قدرته على التلون والتشكل وقدرته أيضاً على مسخ العقول بحيث تتقبل مالا يتقبله عقل عاقل!
وعندما يقول قائل أنه لم يرى ولم يسمع ولم يقراء أبداً أنه ظهرت مثل هذه الظاهرة في أرض المسلمين بهذا الشكل وبهذه الكيفية وبهذا التمدّد إلاّ في هذا العصر فهو صادق
وعندما يقول قائل أن هذه الفتنة مُرتبطةٌ بشخص واحد يُسانده أشخاص فهو أيضاً صادق,,
ومن سبر أغوارهم و قراء مواضيعهم يرى أنها تدور حول شخصٍ واحدٍ وإن ذكروا معه غيره ذراً للرماد أو للإستكثار بمن يوافقه وإطلاقهم وصف العُلماء على أتباعه كذباً وتدليساً!
هذا الشخص المُسمى ب( ربيع المدخلي) فِتنةٌ تمشي على الأرض تسبب في نشر الخصومات والتراشقات والحروب صغيرها وكبيرها وكل هذه الأشياء عند التحقيق تجد أنها نتجت عن طريق الولاء والبراء على شخصه وعلى أحكامه وتقريراته مهما حاول الأتباع أو نفسه شخصياً نفي هذه النتيجة والشواهد والأدلة أكثر من أن تُحصى وهي ثابتة في مراجعهم وكتاباتهم وتقريراتهم,,,,,,,,,,,,,,
ومن أغرب الوقائع التي شهدت أغرب التراجعات وإنكار المُسلمات عند القوم بعد حرب المدخلي لصاحبه فالح الحربي تأتي الحرب المدخلية الحلبية وقد أبانت عن سؤة المنهج التي حاول أهله تغطيتها عن بعض من يُحسن الظن في مشايخ المنهج وربيع المدخلي بالذات وهم من اصحابه أو من أحبابه أو ليسوا حزبيون ولا قطبيون!!
حتى أن فتوى اللجنة الدائمة التي كثيراً ما استُشهِد بفتاواها وبعُلماءها عندما يكون الأمر مُتعلقاً بأشخاص أو مناهج أو كتابات من المُخالفين لأهل المنهج الإقصائي!!
ولكم أن تنظروا إلى سعد الحُصيّن ومايتقيئه مراراً وتكراراً مُستشهداً بفتاوى اللجنة الدائمة عندما يتعلق الأمر بمن يُخالفهم منهجاً وعقيدةً!!!
وانظروا موقفه من الحلبي رفيقه المُرجىء الضال وكيف يُزكيه بل يصفه بخيرة عُلماء أهل الشام!!!!!!!!
وهذه بعض كلمات أتباع الحلبي التي يبدوا منها التعجب من موقف القوم!!!!!!!!


السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالتفاتة مهمة احببت ان اذكر اخواني بها وهي
لم يكن الكثير من المشايخ الذين يتهمون الشيخ الحلبي الآن بالارجاء يذكرون هذه القضية سابقاً قبل تأليف الشيخ لكتاب منهج السلف !!
فما الذي جعلهم يثيرونها الآن !!
ولماذا كتموها سابقاً ؟؟؟؟؟!!
<<<<<<<<
لم يكتموها ، بل ناصروه و آزروه و منهم الشيخ عبيد الجابري في شريط " إرشاد الحائر فيما أهدر من الدماء في الجزائر" وفرغ كلامه و نشر عبر الانترنت . و الشيخ ربيع نفسه كان من الذين راجعوا رسالة "مجمل مسائل الايمان العلمية في اصول العقيدة السلفية " هو و محمد المدخلي .
أليس هذا من عجائب و تناقضات هذا الزمان التي لا تكاد تنقضي ؟
<<<<<<<<<<<
وأزيدك من الشعر بيتاً:
أنَّ هؤلاء الذين أشرتَ إليهم ممن ينتسبون للعلم (أشياخاً وطلاباً) كانوا يدافعون عن شيخنا الحلبي من تهمة الإرجاء بل بعضهم ردَّ بصراحة على اللجنة الدائمة!
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك .

فعلاً يحق لهم التعجب والإستغراب ولكن ربما أنهم كانوا من قبلُ في عِماية عن المنهج الضال وإلاّ فإن لهم في المأربي وبعده المغراوي وفالح الحربي عبرة ولكن لمن يعتبر!
وأيضاً ربيع المدخلي لم يتخلف عن الركب عند صدور فتوى اللجنة بشأن الحلبي فقام هو وأتباعه بالتثبيط عن الفتوى وتزكية الحلبي ومن ذلك قوله:

( فإني أوجه رجائي إلى كل سلفي في كل مكان....إحترام أهل العلم و دعاة الدعوة السلفية و الإلتفاف حولهم و الرجوع إليهم في المعضلات و كف الألسن عن إخواننا أهل الشام :
الشيخ علي حسن عبد الحميد الحلبي ، الشيخ سليم الهلالي و الشيخ موسى نصر و سائر علماء المنهج السلفي.....)
ولكم أن تنظروا اليوم عندما جُرِح جنابه العظيم و حاول الحلبي الخروج عن الطريق المُستقيم الذي رسمه ربيع لأتباعه والذي يوصل إليه!
عندما رفض الحلبي الإستسلام لربيع وسطوة ربيع بتبديع من قام ربيع بتبديعه وهو ماتعوّد عليه ربيع( السمع والطاعة) أو ينتظر الرافض حرباً لا تُبقي ولا تذر وهو ماحصل للحلبي ولا تزال الحرب قائمة,,,,
ثم لم يكتفي المدخلي بالصمت من قِبل من يرى في نفسه(مُستقلاً)! أو يرى أنه أكبر من أن يكون تابعاً ولكن هذا الإعتقاد عند الإمتحان يتلاشى ويضمحّل!
فرأينا من كانوا يزكون الحلبي ويُمجدونه ويرفعونه بين ليلة وضُحاها بل بين دقيقة وأُختها يتحولون من النقيض إلى النقيض وأذكر منهم,, الجابري,, على رضا,, ابو عمر الكوكبي المُتلقب بالعتيبي وغيرهم من الأذِلاء ممن رضوا لأنفسهم الدون والتبعية لربيع!!!!!!
علي بن عبدالله رضا:


( ألتقيت البارحة أخانا الشيخ الفاضل العلامة - بحق - : علي الحلبي - التلميذ الأنجب لشيخنا الألباني – في المسجد النبوي قبيل صلاة العشاء ؛ ....... )

ويقول المُتعالم المغرور!!!!!
يقول عن كتاب
(براءة أهل الحديث والسنة من بدعة المرجئة ) !


وقد رأيت فيه من التطاول وقلة الورع والدين مع شيخ مشايخ أهل السنة في عصرنا :
محدث العصر - وإن رغمت أنوف - محمد ناصر الدين الألباني ومع تلميذه الأنجب - وإن رغمت أنوف - :
البحاثة السلفي علي الحلبي ؛

فعلاً رغِم أنفُك ياعلي رضا وسحبت على التُراب جرّاء نيلك من التلميذ الأنجب للألباني!!
وقال رداً لفتوى اللجنة في الحلبي ومُزكّياً لعقيدته الإرجائية:


"بل إننا نقول لأولئك الذين يقولون بأن العمل شرط صحة في الإيمان: أنتم الذين خالفتم مفهوم السلف في هذا؛ فإننا لو عاملناكم بمثل ما تعاملون به الألباني؛ لقلنا لكم: فأنتم غلاة الخوارج، ولكن حاشا لله أن نكون من الجاهلين، ولا يهولن علينا أحد بمخالفة اللجنة أو فلانوفلان؛ فإن الحق لا يعرف بالرجال"اهـ

وقال فُض فاه وضرِب على قفاه:


"ولا شك أن في اللجنة قطبيين يناصرون سيد قطب ويرونه مجاهداً إماماً مجتهداً"اهـ

وقال شاداً من أزر حبيبه ورفيقه الحلبي:


"لقد عانيت أخي الشيخ الفاضل أبا الحارث كثيراً بعد وفاة شيخنا الألباني رحمه الله تعالى من القريب قبل البعيد، ومن السلفيين قبل الحزبيين، فامض في طريقك؛ فوالله الذي لا إله إلا هو إن المنهج لواضح؛ وإن الطريق لبين؛ ولكن لا بد من الابتلاء؛ فاصبر وما صبرك إلا بالله، وأذكرك بقول شيخنا الألباني لي: (لا يضرك أن يتكلم الناس فيك بغير الحق) فالله ناصرك ومؤيدك؛ فامض في المنهج السلفي الحديثي ولتمض القافلة تمشي"اهـ

وقال الكاذب المُداهن:


"يرى بعض أشباه العوام أن إطلاقي على أخينا الشيخ الفاضل أبي الحارث لقب (علامة) كبيرة بحقه؛ وهم معذورون بجهلهم إن لم يجمعواإلى الجهل الحسد، فالإمام ابن عثيمين أطلق على أبي الحارث لقب (البحر) ويظن هؤلاء الجهلة أن العلم إنما هو بلبس المشلح وتسجيل عدة أشرطة ولقاءات ودروس، وكم رأينا ممن لبس المشالح وعقد الدروس واللقاءات ممن يسميهم هؤلاء الجهلة (علماء)؛ وهم في الحقيقة (نفخة) نفخها هؤلاء الجهلة في صدر هذا (المتعالم) فأراد أن يطير ولمّا يريش،وبعضهم يرى أن العلم بكبرالسن فقط؛ وهذا كسابقه من الجهل الفاضح. نسأل الله تعالى العفووالعافية في الدنيا والآخرة"اهـ

وعندما مالت الريح وطلب ربيع التميُّز ليُعلم المدخلي القُح من المدخلي المُزيّف قال علي رضا:

شيخ يوسف لعويسي : كيفَ نتعامل مع كُتب الحلبي ومشهور وسَليم القديمة لأنَّنا كنَّا نقرأُ لهُم وننقُل من كُتُبهم القَديمة ? وربَّما نقلنا كتباً في بعض رسائلنا ؟! فكيف نتَعاملُ مَع هذه القضيَّة حفظكم الله ؟
الشيخ علي رضا : والله على كلِّ حال ، الله سبحانه وتعالى يقول : ? رَبَّنَا لاَتُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ? ، نحنُ إن رجعنا إلى شيء من تعليقاتهم أو تخريجاتهم ... فإنَّها كانت بسبب مَحبَّتنا للشيخ الألباني ولأنَّ هؤلاء ممَّن عاصَرواْ شيخنا الألباني وجلَسواْ معه و?ستفادواْ منه . فإذ تبيَّن لنَا الآن أنَّهم تنكَّبواْ هذا الطَّريق ! و?نحرفواْ عن هذا المنهج السَّديد للشَّيخ الألباني !! .
فإنَّنا لا ننصح لا بكتبهم القديمة ولا بالكتب الجديدة ، وأنا كثيراً ما يتَّصل بي إخوان من ليبيا ومن الجزائر وغيرها من البلاد ... حتَّى في بلاد السُّويد وبعض الأسئلة تأتيني من الدَّنمارك ومن النُّرويج ومن غيرها ... فأقول لهم : حقيقةً أنا لا أنصح بكُتب الشيخ الحلبي أو مشهور لأنَّهم في الحقيقة عندهم تشبُّع بما لم يُعطَواْ ! وخاصَّة في نقل النُّصوص لغيرهم ... وزعمهم أنها لهم وبخاصَّة هذا الذي يعرف بأنَّه سليم الهلالي وهو ليس بسليم بل هو مَتْرُوكٌ في الحقيقة ومُتَّهم بالسَّرقة المادِّية والسَّرقة المعنويَّة.
على كلِّ حال أنا لا أنصح بهم وفي غيرهم والحمد لله غنية عنهم ، والله -سبحانه وتعالى- أغنانا عنهم بعلماءنا الأفاضل والأجلاء .
؛ هؤلاء كأمثال من أجاب فيهم شيخ الإسلام ابن تيميّة . ما فائدة هذه التَّحقيقات وهذا التَّخريجات إذا كان الإنسان ?نحرف عن سواء السَّبيل ! وأنا في الْحقيقة أُشبِّهُهم بمُحدِّثي « الهِند والسِّند » .
تراهم حفاظاً للأسانيد وللكتب السِّتَّة وهم يقولون : « بوحدة الوجود » عياذاً بالله ! ، نعم .
نعم! الله لاينعم عليك ياضلالي!
بالأمس ترُد فتوى أكثر من عالمٍ في رفيقك الحلبي واليوم تقدحُ فيه لأجل غضبة رجلٍ واحد!

قبل هذا وذاك اسأل أولاً هل الشيخ مشهور والشيخ علي الحلبي وغيرهما من مشايخ الشام على الجادة في المنهج السلفي أم لا ؟
الواقع هو أن مشايخ الشام عليهم مؤآخذات كثيرة في المنهج ؛ وبعضها في العقيدة ؛ وكلام أهل العلم في الفتنة الحادثة بسبب كتاب الشيخ الحلبي الأخير أفضل دليل على هذه المخالفات المنهجية ؛ وفي كتاب ( صعقة المنصور ) أمور صحيحة أنا أوافق عليها تماماً وقد بينت ذلك في بعض أجوبتي .

لذلك استغرب أحد الحلبيون هذا الصنيع من علي رضا فقال:


سبحان الله، قد لاحظ الجميع كيف تغير موقف الدكتور على رضا بعد مكالمة عدونة للشيخ ربيع !!
أما الكوكبي( العتيبي) فحدّث ولا حرج فلم يتصدى للجنة والدفاع عن الحلبي مثله ونفي الإرجاء عنه يقول الكذوب:

(( فقد وضحت للباشا وبينت له بما لا يدع مجالاً للشك والريب براءة الشيخ علي من الإرجاء ، وبينت له جهله بالعقيدة الإسلامية ، وبينت له موافقة الشيخ علي الحلبي لمنهج السلف في تعريف الإيمان والكفر ..
ولكنه أبى إلا الإصرار على اتهام الشيخ علي الحلبي بالإرجاء ، ورميه بما أداه إليه فهمه السقيم بالأقوال الباطلة ، والمناهج الفاسدة ، والعقيدة البدعية ، حسداً من عند نفسه وبغضاً لأهل السنة ونصرة لأسياده الخوارج ، متظاهراً بنصرته للسنة وأهلها واحترامه لأهل العلم والفضل .))
ثم بعد أن غضِب ربيع من الحلبي كان لِزاماً على المُقلّد البليد أن يتبع شيخه فقال:



ثم أفتت اللجنة الدائمة في بعض كتبه وحذرت من تحريفه للنصوص وبتره لها ومن مسلكه المزري في ذلك، فجادل وعاند وتلاعب واستمر في البتر والتلاعب والتحريف والطعن في العلماء تارة بالتصريح لبطانته وتارات بالتلميح القبيح في كتاباته

مالذي حذرت منه اللجنة أيه الضال الخبيث؟
أليس ماكُنت تنفيه عن الحلبي!!
قبّح الله منهجكم ماأخبثه وماأخبثكم!!
ليس هذا فحسب بل رماه بالإرجاء وتحدى أتباع الحلبي أن يأتوا بتوبته من الإرجاء لأنه لايرى أنه سقط في الإرجاء بمعنى أصح أنه مُرجىءٌ خِلقه منذ دافع عنه ونفى عنه الإرجاء!!!!!!!!!
ليس القصد من هذا تتبع جميع ماصدر من هؤلاء من كلامٍ في الحلبي يُناقض ماقالوه من قبل وقد نقلت من هذا الكثير فمن أراد الإستزاده فليُراجع مامضى من صفحات!!
ولكن أردت أن يرى من القراء ممن لم يُتابع أو لم يُلاحظ سؤة المنهج الضال وكيف يفعلُ بأتباعه!!!
الأعمى فقط لا يرى سطوة ربيع و الإعتقاد بعصمته إن لم يكن بلسان المقال فهو بلسان الحال!!!
الحجوري والعدني في اليمن بينهم حربٌ كبيرة لم تستطع كل التدخُلات في إنهاءها أو التخفيف من حِدتها ولقد كان ربيع يظُن أنه يستطيع بأوامره أن يوقفها ولكنه اصطدم بصخرة أقوى مما كان يتصور وهو الحجوري الذي رفض التدخُلات بل لم يتوانى هو وأتباعه من النيل من ربيع فآثر ربيع الصمت بل نقل عنه أحد جُلساءه قوله( قولوا للحجوري أن المشاكل بيني وبينه أنتهت وإلى الأبد!!!!!!)!!
الذي استطاعه هو أمره العدني وأتباعه بالتوقف عن الردود والصبر على مايُلاقونه من الحجوري وأتباعه وفعلاً صبروا ونفذوا الأوامر وقلوبهم تحترق ولكنههم مُجبرون على الطاعة فخصمهم قويٌ لايخاف أحداً ولا يُقدّر أحداً كبيراً أم صغيراً وهم بحاجة إلى مُساندة ربيع حتى لايسقط شيخهم ولا منهجهم!!!
وبعد وقتٍ من التوقف أذِن لهم ربيع بالرد ولم يعلم بذلك أنصار الحجوري فقال أحدهم رداً على أحد المواضيع التي تنال من الحجوري:


ألم تكف كذبتك الأولى على العلامة ربيع بن هادي حيث زعمت أنه أذن لك بالرد على أعلم أهل اليمن ونتحداك أن تعرض كلامك هذا على ربيع الخير!!
ولكم أن تُلاحظوا وصفه للحجوري الجاهل المُتعالم بأعلم أهل اليمن!!
فرد المُخالف على تابع الحجوري قائلاً:

قلت : والله وتالله وبالله أنني أعرف هذا الكلام من أخوة ثقات سمعوها بأنفسهم من الشيخ ربيع حفظه الله وقبل أن أقرأها من ملزمة الأخ عبدالرحمن البرمكي فوالله أن كلامه الذي نقله حق والله شهيد على هذا وهو خير الشاهدين .

للمعلومية هكذا يفعل ربيع فإنه يُطلق القول على زواره على أن ينشروه فإن صار له صدىً أو وجد تشنيعاً أنكر وأومى بالأئمة على ناقله !!
,,,,,,,,,,,,,,,,,
خذوا هذه ولكم أن تفُسروا الأمر حسب ماترون!

أتصل الشيخ ربيع -حفظه الله- بالشيخ يحيى -حفظه الله- فقال له: قل للبكري يذهب إلى الإمام يتسامح منه, فاتصل به الأخ زكريا فقال لصالح: إن الشيخ ربيعًا يأمرك أن تزور الشيخ محمدًا الإمام فأبى وقال: هو يزورني ما هو أنا الذي أزوره, لأنه هو الذي أخطأ عليَّ, فقال له الأخ زكريا: الشيخ ربيع يأمرك بهذا وهو شيخك, فقال البكري: الشيخ ربيع مخطئ ولست معه في هذا.
الشيخ ربيع يأمُرك!!
أهذه سلفية ياعالم أم صوفية مُتمسلفة!
بأي حق يأمُره ربيع وبأي سُلطة!!
لو كان الأمر توصية وطلب لكونه شيخه مثلاً أو للرغبة في الإصلاح لكن (يأمُرك)!!
حتى أن مثل هذه الأوامر لا تسترعي انتباه مشايخ المنهج ولا حتى استغرابهم ناهيك عن إستنكارهم:

وقال الشيخ أحمد بن يحيى النجمي -رحمة الله عليه- نقلاً عن الشيخ ربيع -رعاه الله- قال: قلت لصالح: لا تتكلم في الحجوري حتى وإن أشعل النار في بيتك, وبهذه المبالغة.
لاحول ولا قوة إلاّ بالله,, حتى وإن أحرق بيت الرجل لايتكلم فيه!
ليت ربيع المدخلي أعطى المثل من نفسه فسكت عن مُخالفيه في اجتهاده أو في كذبه وتدليسه لا في إحراق بيته!!!!!!!!
طيب ياإخوة يمكن ماسبق من نقول تكون مُحتملة وربما لها مايُبرّرُها لكن مارأيكم في هذا:


سألني شيخنا - أكرمه الله - :(المسؤل معاذ العقرباوي المُتلقب بالشمري!!! ابووعدهل تكفّر مشهورًا ؟
فقلت :
لا ؛ و أعوذ بالله ( ! ) ؛ بل أبدّعه - فقط - .
فتساءل شيخنا - سلّمه الله - عن نقلي المشار إليه عن ابن المُقري - .
فقلت :
النّقلُ نفسه موجودٌ - يا شيخنا - في بعض كتبك ؛ فهل تكفّر سيّد قطب ؟
فردّ سؤالي عليّ ؛
و قال :
و هل تكفّره أنت ؟
فقلت :
الرّجل - غفر الله له - مُستحقُّ للتّكفير ؛ و لكن ( ! ) مَنْ أنا حتّى أرى العلماء يبدّعونه - فقط - ، و يُحجمون عن تكفيره ؛ ثمّ أكفّره ؟!.
و لكن ( ! ) .
و الله و بالله و تالله لو كفّرته أنت - يا شيخنا - لما تلكّأتُ في ذلك طرفة عينٍ .
جواب الحِمار أكرمكم الله من الغرائب عقيدة ومنهجاً!!
سيد قطب عند ربيع المدخلي أكثر من شيطان ولم يوصف رجلً ممن رد عليه ربيع وتسلّط بأوصاف الكُفر والنفاق مثله !!!
ثم أن هذا العقرباوي الخبيث مع اعتقاده أن سيد قطب (مُستحِقٌ للكفر) إلاّ أنه بورعٍ بارد كما اعتاد القوم يدعو له بالمغفرة!
كيف وهو مُستحِقٌ للكفر لديك ولو كان شيخُك أكثرُ شجاعة لرماه بالكفر وسرت على منواله!
وشيخك الآخر الجابري لايترحم عليه ولا يُثرّب على من يُكفره!!!!!
لم ننتهي بعدُ من العجائب والغرائب هاكم إحداها:



يا أبالعباس
سألك الأخ صلاح هل نتثبت من كلام الشيخ ربيع فقلت:
[نعم تتثبت أخي الكريم , كما أفتى بهذا الشيخ العباد ؟.
وأتمنى عليك أن تتثبت من هذه الجزئية -حصرا- فأنت تعرف ما قاله الشيخ ربيع في حق أبي حسن , فهلا كلفت نفسك ونظرت في عقيدة أبي الحسن في الصحابة أولا , وفي أقوال أبي الحسن التي انتقدها الشيخ ربيع وتوجيهه لها , وهل هي أصلا داخلة في باب السب !! , وهل بقي مصرا عليها .]
والله إنه لكلام خطير يتثبت من الشيخ ربيع !!!!!!!!!
أليس الشيخ ربيع ثقة وصادق في نقله أم هو غير ذلك يأخي؟؟
اقرأ قول الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }

حسبُنا الله ونعم الوكيل وكأن الآية نزلت في ربيع!!!
ثم ماهو الأمرُ الخطير ياإخواني الكِرام عند هذا الجاهل المُقلد البليد...(التثبت من الشيخ ربيع)!!
لكن أن تفري في أعراض المسلمين وتصفهم بكل وصفٍ قبيح فهذا لايحتاجُ إلى تثبّتٍ ولا تمهلٍ أبداً طالما كان الجارح النسر الكبير!!!!!!!!!!

بارك الله فيك
إذا كان التبين والتثبت وارد مع الثقة وإن كان غاية في الإمامة مثل المجاهد العلامة ربيع
فممن تقبل شهادته عندكم إذا
أليس نقبل خبر عامة الناس إذا شهد على فلان أنه سرق
أليس تقبل شهادة أربع ثقات في من زنى
وهذا إجماعا بلا منازع ومن نازع في هذا فقد قدح في توحيده وخدش في عقيدته
إذا كيف تقبلون شهادة الثقات في حد ظهر وقطع يد وضرب رقبة ...
ولا تقبلونها في قولهم فلان قدح في الصحابة
أو فلان قال كذا ...وفعل كذا ...؟ ؟ ؟
إن هذا لشيء عجاب
بالله عليكم أين عقل هذا المسكين!
لو شهِد إثنان على رجلٍ بالسرقة فهل يؤمر بالقطع حالاً أم لابُد من التحقيق والتثبُت!وكذلك جميع ماذكر المُقلد
وإذا قال ربيع أو غيره فقد يكون ثقة عندك وعند غيرك كذاااااااااب وهو ماأعتقده في ربيع حقاً وهذا والله ليس نابعٌ من عداء له فقد قرأت له كثيراً وقرأت ردود مُخالفيه فوجدت الكذب عنده أسهل من شُرب الماء البارد!!
ثم لماذا يافرخ المدخلي لاتقبلون جرح غيره وهم ثُقاة عند أتباعهم كما هو الحجوري عند اتباعه ليس فقط ثقة بل هو آية وحجة وليس فقط مثل ربيع قفز القنطرة كما ترون بل إن الحجوري قفز سد مأرب!!!!!!!
حتى عندما ذُكر للتابع تناقُضات المدخلي بين الجرح والتعديل قائلاً:

وعلام أبعد فهذا الشيخ ربيع كان يوثق بالأمس المأربي والأثري فالح ويعتمد على أخبارهما واحكامهما ثم تبين له اليوم أنهما كذابان أفاكان مزوران خلفيان طاعنان في المنهج ........ إلخ .
ولعل غدا يدخل في هذه الزمرة الشيخان الفاضلان الحلبي ومشهور
وصدق حدس الرجل فقد دخل الأخيران في زمرة المُبتدعة الضُلال ولعل المُنافح عن المدخلي إن لم يكن أخذ جانب المدخلي في حربه مع الحلبي فهو الآن يندم على ماخطته يداه!!!
قال المسكين:


هذا مما يحمد به الربيع يا إخوتاه وليس مما يذم به
هذه منقبة من مناقبه ومحمدة من محامده
أليس هذا دليل على تجرد الشيخ ربيع للحق
هذا دليل على أنه بعيد عن حضوض النفس كما هو شان بعض الناس
ولو كان عيبا لعيب من قبل ثناء عمر ابن الخطاب على عبد الله ابن ملجم
فهل يكون هذا سببا لتقول عن عمر يتثبت من قوله ؟؟؟
إنها إذا لإحدى الموبقات
كون الرجل معرض للخطئ لا يكون موجبا لرد شهادته حتى يتثبت منها
اللهم احفظ لنا ديننا وعقيدتنا
المتخبط الجهول يُقارن عمر بن الخطاب بشيخه المدخلي الكذاب!
عمر رضي الله زكّى بن مُلجم( عبدالرحمن) بناءً على ماراه منه عياناً ولم يكن يعلم الغيب وجريمة ابن مُلجم يا تابع المدخلي ليست كما هي مشاكِل ربيع مع مُخالفيه!
أما ربيع فيمدح ويُزكّي حسب هواه وحسب قُرب الرجل منه ومن منهجه فيقول فيه الأقوال العظيمة التي ليست فيه ولا يستحقها ثم فجاءة إذا حصل منه عصيانٍ للأوامر انقلب عليه وأبدل المدح ذماً! لا قتل صحابي ولا تكفير المسلمين بالكبائر كابن مُلجم,,نكص على عقبيه وسل لسانه ونزع كل تزكياته ومدحاته وسلب من صاحبها حتى مالا يُسلب وهو العلم كشيخٍ أو كطالب علم!
أما عن وصفه من قِبل أتباعه فحدّث ولا حرج ومما قيل فيه:

وإن الشيخ ربيعا من أولياء الله في أرضه ومن أنصار السنة بشهادة أئمة السنة
لا يبغض الشيخ إلاّ جاهل أو معاند او حزبي او من لا يدري من هو او من لا يدّعي السلفية اصلا فهذا كرهُهُ للعلاّمة ربيع هو تبعة لكرهِ المنهج السلفي والله المستعان
لا شك أن الشيخ ربيع المدخلي أصبح علماً على السنة ومنهج السلف الصالح
حتى أصبح من طعن فيه يطعن في السنة التي يحملها
وهذا الفرخ الجاهل يعتقد أن من يشك في إمامة جبله ربيع السنة والحديث!!!!!
ماذا يعتقد إقرأؤا هذا الخبال:


الله أكبر كبيرا
أنا أعتقد أن من يشك في إمامة هذا الجبل ربيع السنة والحديث إم ضل مبتدع أحمق متعلم أو رجل أجهل من حمار أهله

حتى الحلبي كما ينقل عنه أحدهم والله أعلم بالحقيقة يقول:


الذي يطعن في الشيخ ربيع هذا مطعون في دينه.

وهذا ليس غريباً على الحلبي ففي وقتٍ مضى كان ربيع المدخلي أحد أكبر المُدافعين عنه الذابين عنه فلا غرابة أن يُصرّح الحلبي بمثل هذا القول الكاذب والشيء من معدنه لايُستغربُ!!!!!!

يتبع إن شاء الله لكشف المزيد من تخرصات القوم!!!!!!

ابو وعد
09 07 2012, 01:21 PM
حيّاكم الله إخواني الكرام!
لا نزال سوياً نُبحِرُ في بحرالظُلمات لنكشف المزيد عن خبالات القوم وتناقُضاتهم وتلاعبهم بالسلفية وبأتباعهم الجهلة المساكين!
وإكمالاً لما سبق سأنقل لكم بعضاً من تلونات وتغيرات أحد مشايخ المنهج,,أحد الخُبثاء الكذبة ممن لم يسلم من لسانه من خالفه منهجاً وعقيدة
ثم أيضاً لم يسلم من لسانه من كان في السابق يراه شيخاً عالماً مظلوماً!
هذا المدعو( علي بن عبدالله رضا) مُعلم الفيزياء صاحب الدكتوراه من الجامعة الإمريكية الأثرية السلفية!!!!!
[/QUOTE]
رسالة الماجستير للشيخ المحدث المقري علي رضا هي :" تحقيق "صفة الجنة" لأبي نعيم الأصبهاني من الجامعة الأمريكية في مصر
رسالة الدكتوراة للشيخ المحدث المقري علي رضا " المجلى تحقيق المحلى معه الصناعة الحديثية عند ابن حزم"من الجامعة الأمريكية في مصر
[/QUOTE]
المُحدّث,, المُقرىء,, الشيخ,, العالم,, العلاّمة,, الفقية,, المُجاهد!!
صحيح انني ربما سخِرت يوماً منه أو من غيره من أدعياء المنهج وربما أستمر في ذلك مادعت إليه حاجة إلاّ انني في هذه المرة لاأسخر منه بل إن هذه المواصفات
التي ذكرتها هي أوصافه عند أتباعه وبعضٌ منها تبرع بها هو لنفسه!!!!!!
هذا الشخص كان من أكبر المُدافعين عن حبيه وصديقه ورفيقه عقيدةً ومنهجاً (سابقاً) وهذه الكلمة(سابقاً) كثيراً ماتراها أخي القارىء عند الحديث عن هؤلاء حتى في مقام التزكية فمثلاً ربيع المدخلي(المُدرس في الجامعة الإسلامية سابقاً)
والجابري( المُدرّس في الجامعة سابقاً) وفلان( إمام المسجد الفلاني سابقاً) ولا تعجب إذا ظهر يوما أحدهم يقال عنه تلميذ ربيع سابقاً او الوادعي سابقاً!!
لأن سابقاً هذه تُعطي أصحابها بعض الالوان الزاهية وتُدخِل في قلوب الإتباع الرهبة وتكون أداة لتطويع المتوقفين أو المُترددين!!!!!
المُهم,, أن هذا الإنسان دافع عن الحلبي دفاعاً مُستميتاً لدرجة أن الحلبي كافأه بقصيدة صمعاء!!
لا تعرِف لها يدان ولا رِجلان! جزاء وقوفه معه وذبه عن إرجاءه ضد من؟
ضد العُلماء الذين طالما تكثّر بهم هذا وشيخه المدخلي وسأنقل قولاً واحداً ولا بأس من التكرار فقط ليُعلم مقدار العلاقة بين الإثنان يقول الناكص على عقبيه علي رضا:


لقد عانيت أخي الشيخ الفاضل أبا الحارث كثيراً بعد وفاة شيخنا الألباني رحمه الله تعالى من القريب قبل البعيد، ومن السلفيين قبل الحزبيين، فامض في طريقك؛ فوالله الذي لا إله إلا هو إن المنهج لواضح؛ وإن الطريق لبين؛ ولكن لا بد من الابتلاء؛ فاصبر وما صبرك إلا بالله، وأذكرك بقول شيخنا الألباني لي: (لا يضرك أن يتكلم الناس فيك بغير الحق) فالله ناصرك ومؤيدك؛ فامض في المنهج السلفي الحديثي ولتمض القافلة تمشي"اهـ

وقال أيضاً:


"يرى بعض أشباه العوام أن إطلاقي على أخينا الشيخ الفاضل أبي الحارث لقب (علامة) كبيرة بحقه؛ وهم معذورون بجهلهم إن لم يجمعواإلى الجهل الحسد، فالإمام ابن عثيمين أطلق على أبي الحارث لقب (البحر) ويظن هؤلاء الجهلة أن العلم إنما هو بلبس المشلح وتسجيل عدة أشرطة ولقاءات ودروس، وكم رأينا ممن لبس المشالح وعقد الدروس واللقاءات ممن يسميهم هؤلاء الجهلة (علماء)؛ وهم في الحقيقة (نفخة) نفخها هؤلاء الجهلة في صدر هذا (المتعالم) فأراد أن يطير ولمّا يريش،وبعضهم يرى أن العلم بكبرالسن فقط؛ وهذا كسابقه من الجهل الفاضح. نسأل الله تعالى العفووالعافية في الدنيا والآخرة"اهـ

لنرى الآن من الجاهل الكاذب المُدلّس يقول بعد أن دخل الحرب مُناصراً لربيع ضد الحلبي:


قبل هذا وذاك اسأل أولاً هل الشيخ مشهور والشيخ علي الحلبي وغيرهما من مشايخ الشام على الجادة في المنهج السلفي أم لا ؟
الواقع هو أن مشايخ الشام عليهم مؤآخذات كثيرة في المنهج ؛ وبعضها في العقيدة ؛ وكلام أهل العلم في الفتنة الحادثة بسبب كتاب الشيخ الحلبي الأخير أفضل دليل على هذه المخالفات المنهجية ؛ وفي كتاب ( صعقة المنصور ) أمور صحيحة أنا أوافق عليها تماماً وقد بينت ذلك في بعض أجوبتي .

أعوذ بالله من الإنقلاب والتقلب مابين يومٍ وليلةٍ صار أخاك الشيخ الفاضل الذي عانى من القريب قبل البعيد والذي حضضته على المُضّي في طريقه وأوضحت له أن المنهج الذي يسير عليهواضحٌ جداً
فمالذي غيّرك ومالذي أبدلك,, أليس هو خوفك من ربيع وسطوة ربيع!
اليس خوفك من نزول رتبك عند ربيع ومن ثم عند أتباعك فتُلقى في الطريق كما أُلقي من قبلك وكانوا أقرب منك لقلب ربيع!!
ملحوظة الكِتاب الذي يتحدث عنه الكاذب( رضا)(كتاب الشيخ الحلبي ) كان قد طلب من الحلبي أن يسمح له بكتابة مُقدمته قبل طبعه!!
والكتاب الآخر صدر منذ سنوات يوم كان الكاذب يُدافع عن الحلبي ويقول عنه ماقال أيام الصداقة والعلاقة الحسنة!! أعوذ بالله من أن ارمي أحداً بما ليس فيه ولو كان مُخالفاً لي ووصفي لهذا المغرور بالغرور لم يكن ياإخوة ياكرام إلاّ من واقع قرأته وسأنقله لكم لتروا منه مارأيت أو لعلكم تنبهوني لِما أخطأت فيه:
علي رضا يقوم بالإشراف على أحد المنتديات السفلية وهو شيخ المُنتدى والمُشاركين فيه ويوجد معه أحد أذنابه حقيقة لا خيال
ويقال أن هذا التابع يملكُ تسجيلات لعلي رضا جعلته من قلبه مكين وقريب!
المهم أن هذا التابع أنزل موضوعاً( سبق ونقلته قديماً في هذا الموضوع) ولكن لأن له علاقة بماأتحدث به الأن نقلته يقول فيه:


أزف إلى جميع السلفيين في كل مكان هذه البشرى الطيبة بمناسبة ختم شيخنا المحدث المقرئ الدكتور على رضا -حفظه الله- القراءات العشر المتواترة وكان ذلك يوم 22/05/2009 في الروضة المباركة من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
فنبارك جميعا لشيخنا المحدث المقرئ ونسأل الله جل جلاله أن يجعل شيخنا من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته.

الطبيعي ياإخوة ياكِرام أن مثل هذا الموضوع لايتم إنزاله في منتداه !!
ولكن بما أنه نزل فالواجب أيضاً أن لايظهر صاحبه في الصورة أكثر من مرة بمعنى أن يدخل اخيراً فيشُكر المُهنئين ويذهب ولكن ماذا فعل علي رضا:


أشكر أخانا الشيخ البحاثة أسامة العتيبي وأخانا الفاضل أمين السني على دعائهم لي ؛ تقبل الله تعالى منا ومنهم .
هل اكتفى المغرور بهذه المُشاركة الطبيعية!!
لا أبداً كيف يفوّت أبو الفرص مثل هذه الفُرصة الثمينة لإظهار مايحمله من علم!
زاد على التهنئة بذكر رسالة أتته على الجوال فقال:
وقد وصلتني اليوم رسالة بالجوال فيها تهنئة طيبة - مع شيء من الإطراء - قال فيها صاحبها :
(( كثيراً ما نسمع بأن فلاناً : ( محدث فقيه ) لكن : ( محدث فقيه مقريء ) !! ما أظنها اجتمعت في أحد من المعاصرين !
فالله أسأل أن يبارك فيك شيخنا الفاضل ؛ وأن ينفع بعلمك الإسلام والمسلمين ؛ وأشهد الله أني أحبك في الله .
(( ووالله ! إن القلب ليتفطر حينما نرى هذا العلم قد أصبح عند غير السلفيين .... )) قاله فضيلة الشيخ المحدث الفقيه المقريء علي رضا حفظه الله .
أخوكم : مجدي الليبي ))
ولا باس من تزويق المشهد بالورع البارد فقال المُقرىء الالمُحدّث الفقيه:


قلت ( علي رضا) : اللهم ! لا تؤآخذني بما يقولون ؛ واغفر لي ما لا يعلمون ؛ واجعلني خيراً مما يظنون !
أما أنا - فلله الحمد والمنة أولاً وآخراً - فلا زلت طالب علم - وسأظل كذلك بإذن الله تعالى - غير أن الألقاب التي يطلقها أهل العلم على من حصل على إجازة في القراءات العشر وهي قولهم ( المقريء ) قد نلتها بحمد الله تعالى من شيخنا وأستاذنا المقريء : إيهاب فكري رعاه الله تعالى وحفظه ؛ فليس هذا اللقب تشبعاً بما لم يعط العبد - بحمد الله تعالى ومنه وكرمه -
وأما لقب ( المحدث ) فقد نلته من شيخنا المحدث : صالح بن سعد اللحيدان ؛ وهو - كذلك بإذنه تعالى ليس من التشبع بما لم يعط العبد وبخاصة في هذا العصر الذي يطلق فيه هذا اللقب على المشتغل بالحديث رواية ودراية وإن كان دون الحفاظ الأقدمين في الحفظ والفهم بلا ريب ولا شك -
وأما ( الفقيه ) فإن كان الحديث والقرآن ليس هو الفقه الأكبر ؛ فليس هناك فقيه في الدنيا !
وإنما مست الحاجة لهذا الاستطراد لما رأيته من تحرج بعض إخواننا الأفاضل من إطلاق هذه العبارة ( المحدث المقريء ) علي - وهي منهم صادرة لا على سبيل الحسد - أعيذهم بالله تعالى من ذلك - بل خوفاً منهم أن تستغل هذه الألقاب في غير أهلها ؛ وأن يكون التواضع هو سبيل التخاطب بين الإخوان ؛ فهذا الظن بهم إن شاء الله تعالى .
اللهم ! إنا نسألك علماً نافعاً ؛ وعملاً متقبلاً ؛ وشهادة في سبيلك .

استغرب من هضم حقك يامُحدّث فما الفرق بينك وبين القُدماء هم مُحدثون وأنت كذلك وأرى أن تواضعك هنا في غير محله أبداً!!
ولأن التابع الذليل الذي أنزل الموضوع هو من أعرف الناس بشيخه وبتواضعه وهضمه لحقه تدخّل قائلاً:

وأبارك شيخنا وحبيبنا ومجيزنا فضيلة الشيخ العالم البحاثة المحقق المدقق المتفنن المقرىء / علي رضا بن عبد الله بن علي رضا -
ولكن أزيد عليها لو سمحتم لي بكلمة مجاهد
فالشيخ علي لم تتوقف سهامه من ترصد أهل البدع من مليبارية وحرورية وقطبية ومميعة ,,,,,,,,

لم تقل شيئاً يوجب طلبك السماح,, فماالفرق بين ربيع الذي ليس مُقرىء ولا فقيه ولا بحّاثة ولا مُدقّق ولا مُتفنّن في أن يوصف بالمُجاهد وشيخُك علي رضا لا!
بل هو أحق بها وبغيرها!!!!!
هدى الله الأتباع فقد أحرجوا الرجل وأخجلوا تواضعه فلم يجد بُداً من تذكيرهم بحراجة الأمر فقال لهم:


جزاكم الله خيراً ؛ ونسأل الله تعالى لنا ولكم الثبات حتى الممات على الكتاب والسنة ؛ وأضيف هنا كلمة :
كم هو مؤسف أن أرى أن أكثر المعلقين من الإخوة الذين لم تربطنا بهم صداقة ولا معرفة من ذي قبل ؛ بينما بعض إخواننا الذين كنا نظن بهم - ولا نزال - خيراً وعلماً ؛ لم يعلقوا بشيء أصلاً ؛ فهو إن دل ؛ فإنما يدل على شيئين لا ثالث لهما في نظرنا :
1- إما استهانتهم بهذه التهنئة وبصاحبها وبهذا العلم من أساسه !!
2- وإما حسد كامن في الصدر لا علاج له سوى الإكثار من قول الله تعالى : ( ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم ) !! .

ولأن الأتباع لايفهمون كثيراً أو لأن من يعنيهم لم يدخلوا المنتدى ولم يروا شيئاً اعاد المسكين علي رضا تواضعه وورعه:

بارك الله تعالى في الإخوة الذين علقوا مؤخراً ؛ ولعل الله تعالى يمن على بعض من لا زالت نفسه مستكبرة عن التعليق والتهنئة بأن ينضم لقائمة المعلقين ؛ مع كوني لا أريد منه إلا أن يعلم أن هذا العلم قد أصبح شاقاً على كثير من إخواننا السلفيين أهل الحديث ؛ فهجروه - جملة وتفصيلاً - هداهم الله تعالى وبصرهم بالحق والرشاد .

ارأيتم ياإخوة ياكِرام ماذا يُريد البحّاثة وهو يبحثُ بحثاً عن التهاني والتبريكات ولأجل ماذا يُريدها!
يُريد فقط أن يُعلم أن هذا العلم قد أصبح شاقاً وأنه تحمل المشقة لأجل تحصيله ولا يُستهان به فيتباطأ البعض عن التهنئة!! وهو يكذب عياناً بياناً بما يستطيع كشفه من له أدنى معرفة بكتب ربيع المدخلي واسلوبه ويكفي شهادة الشيخ بكر أبو زيد في وصف إسلوب ربيع في الكتابة بالناشىء المُبتدى( طالب الإبتدائية)!!
فلا مجال للكذب والتدليس كقول علي رضا عن ربيع:



نعم !
أقول هذا وأنا أتأمل ردود هذا المحدث على مخالفيه - كائناً من كانوا - فأجد في تلك الردود قوة
علمية استفادها من مشايخه - ومنهم شيخنا الألباني رحمه الله تعالى - فالأسلوب فيه من الإفحام
والإلزام والتبكيت ما يجعله يشبه أسلوب شيخنا الألباني .
بارك الله في الربيع وعافاه

,,,,,,,,,,,,,
الله أكبر! أي قوة وأي إسلوبٍ رأيتهما وغفل عنهما الكثير ممن قراؤا لربيع وعرفوا عجره وبُجره!

إنه قد حدثني – أنا محمّد بن عطيّة السّايح اللّيبيّ - أخونا الشيخ أحمد بن يحيى الزهراني – حفظه الله – أنّه سأل الشيخ ربيعًا بن هادي المدخلي ـ حفظه الله ـ عن ذلك ؛ فقال :
(( مَنْ قال أن الشيخ ربيعًا قال أن أخانا معاذًا الشمري ( حدادي ) فهو كذب .
المعني بهذا هو علي رضا ولكن العجب أن يوصف الكلام بالكذب دون أن يوصم الناقل بالكاذب إلاّ إن كان الأمر غلطةٌ مطبعية أو أن ربيعاً المدخلي هو الكاذب وهذا مااعتاده عندما يقول القول وإذا نُقل عنه كذّبه!!
وهو مُتأكدٌ تماماً أن علي رضا وغيره من الأتباع لايُمكن أن ينتصر لنفسه وهو مُستعدٍ لبلع هذه وأكبر منها في سبيل المُحافظة على مكانته عند ربيع!!
الجابري أيام الصفاء والوفاء والعلاقات الطيبة عن الحلبي:

الشيخ علي بن حسن من إخواننا السلفيين المعروفين بصحة المعتقد وسداد المنهج - إن شاء الله
الجابري عن الحلبي بعد صحوة الضمير السلفي:


(الحلبي!) بيَّنا الموضوع هذا لا يؤخذ عنه العلم، وأتباعه إن استطعتم تليينهم وتقريبهم منكم بالمناصحة فافعلوا، فإن ركبوا رؤوسهم وأبوا إلَّا العناد وتقديس (الحلبي!) والذبِّ عنه فهذه من الحزبية المقيتة، فدعوهم وشأنهم، نعم".

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
قال ربيع في محاضرة في المدينة 1421هـ


(والله من تكلم في فالح فليس في قلبه مثقال ذرة من سلفيه)!!

الحمد لله مع أن الكثيرون يعرفون هذا عنك وعن أتباعك ممن تكلم في العلاّمة ريحانة المدينة الشيخ كاشف الحزبيين والقطبيين فالح الحربي,, ابووعد الأثري!!!!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
أحد المُخترقين( السلفيين) للمنتديات المُخالفة يُهدّد:


ما دامت القضية الآن وصلت إلى تحريض الشرطة وولاة الأمور فما على الغلاة و خاصة الليبيين و الأردنيين إلا أن يعدوا أنفسهم للأسوأ القادم و ليس بالتزوير و البتر كما يفعلون و لكن بالحق الذي عنه يعدِلون، و لكني إنصافا سأمهلهم أسبوعين كاملين تامين للتوقف عن هذه الفِرى و التقولات و إلا فلا يلومن أحدهم إلا نفسه.
وإذا قلتُ شيئا فمشكلتي أنني أوفي به، و لا تراجع و أكرر تحذيري لا زلت أخفي سواء عن الأردنيين و القطريين و المصريين و الليبيين و الجزائريين و بعض السعوديين و المغربيين ما لا يسرني أن يخرج لا من أمور منتدياتهم و خباياها فحسب، و لكن من أمور تشيب منها الرؤوس، و ما أفعل ذلك إلا حرصا على أزواجهم و عوائلهم و حريتهم و خاصة هذه الفئة الضالة من الليبيين ممن كانوا يتصلون بأسماء مستعارة بالمشايخ و يكتبون بأسماء النساء و يغازلون بعضهن و هم متزوجون و ذوو أبناء و ممن يضعون في تواقيعهم الدعاء لولاة أمور بلدانهم و هم في الخاص يكفرونهم!!!
و بالإشارة يفهم اللبيب، و قد أعذر من أنذر فإن استمر سكوتي فغيري لن يسكت و أرجو أن يؤخذ كلامي على محمل الجد ...........



وآخبر ابو بكر انه يكتب باسم امراة بإقرار مسبق من هذا الصغير والدليل رآه بنفسه وهو -ال إي بي –.
الرد: فهذا كان بسببكم أنتم وأنا الحمد لله قد تراجعت عن هذا.

,,,,,,,,,,,,,,,,
الشيخ النجمي رحمه الله رحمة واسعة عن سؤال ورد إليه عن مشايخ مركز الإمام الألباني رحمه الله من درس سبل السلام بتاريخ 4.8.1427هـ :


[ هؤلاء هم معدودون من السلفيين ولكن نُقِلت لنا عنهم أنهم يؤيدون أبا الحسن و يؤيدون المغرواي و يزكونهم ؛ ومن يزكي المغراوي التكفيري فإنه عليه ملاحظة ولا نستطيع أن نقول فيه أنه يؤخذ عنه العلم]

عليه مُلاحظة طبعاً لابد أن يكون معصوماً من أي مُلاحظة حتى يؤخذ عنه العلم!!
أو يكون لديه تزكية من ربيع المدخلي !!!!
السؤال,, الجابري:


إذا سمعتُ كلام العالم في شريط أو قرأتُ له في كتاب عن شخص ما أنه مبتدع ولم أر منه دليلا على ذلك، فهل يلزمني أن أحْذر من هذا الشخص وأن أقتنع بأنه مبتدع أم أتريّث حتى أجد الدليل على ذلك؟.((

الجواب,, الجابري


((أقول فإن أهل السنة لا يحكمون على أحد ببدعة إلا وقد خَبَرُوه وسَبَرُوا ما عنده – تماماً – وعرفوا منهجه – تماماً – جملةً وتفصيلاً

سبحان الله وكأنهم من غباءهم أو من غرورهم يُشيرون إلى أنفسهم أنهم المعنيون بالأمر!
طيب على قولك هذا مالذي يمنع من قبول كلام الشيخ العلاّمة خليفة الإمام الوادعي أعلم أهل اليمن الحجوري فيك!
مالذي لديك أو لدى ربيع ولا يوجد لديه!
التهور وسلاطةُ اللسان والتسرُع في التبديع وكثرة الأتباع كلها فيه ولديه مثلك ومثل شيخك ربيع!!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,
الحمد لله عثرت على خبرٍ يشرحُ معنى التميّع عند القوم هاكموه:


ثم لا يعلق ولا يبين منهج ذلكم القطبي الإخواني ابن جبرين ، بل يدعو له بالسَّداد والتوفيق والإعانة ، وهذا هو منهج التمييع والخلط والخبط والمصلحة الحزبية الدنيوية والله المستعان .

رحم الله الشيخ وغفرله ,,لم يكن ولن يكون أول ولاآخر من أذيتموه فحسيبكم الله!!!!


(بشرى جديدة) لقد ثم إضافة أكثر من 1000 فتوى للعلامة زيد المدخلي حفظه الله

ماشاء الله,, ألف فتوى مُضافة,, أجل كم يبلغ العدد الكُلي!!!!!!
س/ ماهو أصعبُ شىءٍ يُمكن أن يُمارسه مُدعي السلفية؟
ج/ الإنصاف والتورع عن رمي التُهم على أهل العلم!
س/أيُ شيىءٍ اهوّن على مُدعي السلفية أن يعمله؟
ج/ : التبديع,, وكأنه يتنفس الهواء أو يهشُ عن وجهه ذُباباً
هاكم دليلاً:

وهذا تحذير وتوضيح من الشيخ عبيد الجابري حفظه الله فى المدعو سعيد بن مسفر القحطاني
س: هل توفرة شروط تبديع سعيد بن مسفر نرجوا الإفادة ياشيخ؟
قال الشيخ: سعيد بن مسفر نقول إنه إخواني وأقول أنه صاحب بدعه
نقول,, ياكثركم ياعبيد!
طيب قُل,, أقول أو تُريد الطلقة أن تصل بسرعة إلى قلب المسكين!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ابوعمر الكوكبي وجهاده ضد الحزبيين القطبيين:


وكنت في بعض الليالي أسهر معه إلى الفجر في بيان ضلال سفر وسلمان وأولئك القطبيين،

يتبع إن شاء الله للمزيد من الخبالات!!!!!!

ابو وعد
10 07 2012, 03:32 PM
الحمدلله رب العالمين والصلاة على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد
من حسنات الثورات على الأنظمة القائمة بروز فقهٍ جديد من عُلماء المنهج الضال
وتغيُّرٌ كبير في المفاهيم فبعد أن أعلمونا أن النقد الموجه للحكام هو نوعٌ من أنواع الخروج ثم بعد الثورات خاصة بعد حصول الإخوان المسلمون على الحكم أو بعضه في بعض البلاد أخبرونا أن الكلام على الحكّام ليس خروجاً (إطلاقاً) بل هناك تفصيل
فإن كان ولي أمرك فهو خروج وإن كان غير ذلك فهو من السلفية وهوتحذير من الحزبية!
بمعنى أن حمد العتيق أو عبدالعزيز الريّس مثلاً لوتكلموا في الرئيس المصري محمد مُرسي فلا يُعد هذا خروجاً ولا يُعتبر مروقاً من السلفية!


إن ولي الأمر الذي أنيطت به أحكام البيعة، والسمع والطاعة إنما هو ولي أمر البلد، فليس كل حاكم مسلم يكون ولي أمر لكل مسلم على وجه الأرض ، وإلا للزم من ذلك تعدد البيعات، وحصول التناقض في أمر هذا الوالي ونهي ذاك، وهذا مثل الأمر ببر الوالدين والنهي عن عقوقهما، ليس عاماً لكل والدَين على كل أحد، بل هو خاص لكل والد على ولده، ولم أر أحداً من أهل العلم قرر مثل هذا بل ولا يمكن أن يقول به عالم يدري ما يقول

الحمد لله فهمنا هذه فلن نسمع بعد اليوم من يصف فلان وفلان بالخارجية لأنه يقدح في حكامنا أو مشايخنا!!
الأمر الأخر وهو فقه جديد أن أمير (مدينتك) يدخل في هذا حسب قياس حمد العتيق يقول:


خرج البخاري في التاريخ الكبير عن عون السهمي أنه قال: أتيت أبا أمامة فقال: (لا تسبوا الحجاج فإنه عليك أمير وليس علي بأمير)؛ لأن أبا أمامة كان بالشام ولم يكن بالعراق تحت إمرة الحجاج، وهذا الأثر وإن كان ضعيفاً سنداً فيصح الاعتضاد به فيما نحن بصدده مما تدل عليه الأدلة وهو أن كل دولة مستقلة بحاكمها وبيعتها ، وهذه جادة متبعة عند أهل العلم، في الاستدلال، فما كان ضعيفاً يصح الاتيان به اعتضاداً لا ابتداءاً،

الذي فهمته من هذا الكلام أن أبا أٌمامة نهى عن سب الحجّاج من قبل بن عون وغيره من أهل العراق لأنه أميرهم
وليس لأبي أُمامة بأمير فيجوز له سبه!!
الأمر الثاني أن أباأُمامة من الشام والحجّاج أميرُ العراق فهو ولي أمرٍ للعراقيين فقط!
الأمر الثالث أن في الأثر ضٌعفاً ولكن يصُح الإعتضاد به في هذا الموقف!
ولأن حمد العتيق عالمٌ كبير وله مخٌ كبيرٌ أيضاً فربما فهم مالم أفهمه عندما قال:


لكن لو تمسك بأثر أبي أمامة من يرى الكلام على الأمير الذي ليس ولي أمر عام و ليس تحت إمارته كأن يتكلم من بالرياض على أمير مكة مثلاً فهذا لا يصح لأنه مخالف للأدلة ومثل هذا لا يجوز لأنه من الاستدلال بالآثار الضعيفة، و الاستدلال بها على وجه الاعتماد غير جائز كما تقدم

الحق يُقال لستُ بطالب علمٍ فضلاً أن أكون عالماً ولكني أفهم أن الشام والعراق ومصر وبلاد المغرب وغيرها كانت تحت إمرة الخليفة عبد الملك بن مروان والحجّاج أميرٌ على العراق نيابة عن الخليفة ومثله الآن أمير الرياض أو أمير عرعر أو محافظ سينا أو محافظ القنيطرة وغيرها من المدن والمُحافظات بمعنى أن هؤلاء لم يستقلوا بالولاية الكاملة فلاأدري كيف دخل الحجّاج في جواز سبه من غير العراقيين وخرج منها أمير الرياض وسبه من غير أهل الرياض!!!!
,,,,,,,,
أجمل ماقرأت رداً على هلوسة العتيق هو ردٌ من سلفيحلبي!


هذه مشكلة المشاكل كما يقال !!
1/ الآن فقط ظهر أنه يجوز الكلام في الحكام لمصلحة راجحة !!!
أليس الكلام في الحكام هو خروج عليهم بالكلمة ؛ فلماذا أنكروا على من قال بالخروج للمصلحة الراجحة على المفسدة ؟!
يحلونه عاما ويحرمونه عاما ؛ أو يحلونه لأنفسهم ويحرمونه على غيرهم !!
2/ الآن فقط ظهر أن كل حاكم هو ولي رعيته في بلده وليس وليا لغيرهم ؛ ولغيرهم أن يتكلم في وليهم ؛ فهل يرضون أن نتكلم في حكام السعودية الذين خالفوا المسلمات وغيروا الثوابت , وهم ليسوا ولاتنا نحن ؛ فإذا أجازوا لنا ذلك أتينا لهم بالشر ؛ بل بالشرور الدينية التي وقعوا فيها ؟!
3/ لماذا تكلموا في مجدد القطر اليماني لما تكلم في حكام السعودية وهم ليسوا ولاته وهو من المجتهدين ممن يتكلمون لمصلحة راجحة ومن الأجل الشر الديني ؟!(الوادعي وقد رُمي بالخارجية من قبل المتمسلفين) ابووعد!!!
4/ قضية التعصب الديني هذه لا يهمنا التصريح بمواقعتها أو التصريح بنفيها فالذي يهمنا هو الأفعال ,
فكثير من من طلاب العلم السعوديين أقاموا الدنيا ولم يقعدوها لما تكلم في حكامهم ـ وحق لهم ذلك ـ وأتوا بخيل الأدلة ورجلها الدالة على السمع والطاعة وعدم الخروج على الحكام ومنابذتهم بالكلمة والسلاح ؛ ولكنهم في الوقت ذاته يتكلمون في حكام آخرين من فوق المنابر والدروس والمحاضرات
لأنهم من بعض الجماعات !!( أما أن قائل هذا الكلام يجهل الحقيقة وأفاق الآن أو أنه كان يعلم وسكت كشيطان أخرس
وماذا وقد بُحت الأصوات أن هؤلاء وطنيووووووون سلفيوووووووون يميلون مع الحاكم حيث مال) ابووعد!
وهذا ما كنا نستغربه من د. محمد بن هادي المدخلي الذي كان يشن الغارات على سفر وسلمان وجماعتهما لأنهم يتكلمون عن حكام السعودية ؛ فما أن ينتهي يقفز إلى حاكم السودان عمر البشير ويطعن فيه صراحة ويثور عليه !!
ومع ذلك لم نتهمه بالخروج أو نشنع عليه !!
الحاصل : إن من المفاصلة في هذه القضية أن نحث على طاعة ولاة الأمور العلمانيين أو الليبراليين
المعادين للإسلام والإسلاميين الداعمين للصوفية والصوفيين , ونتكلم في الحكام الذين لهم خلفية إسلامية وإن كان لهم بدع أو مخالفات لم يسلم منها العلمانيون !!!
فلا حول ولا قوة إلا بالله !!( عفارم عليك!!!!!!! الآن جئت بالمُفيد وهذا هو الحاصل فلا سلفية ولا خيار وفصوليا أين توجد مصلحة النظام اللي يتبعه الشيخ فهو الطريق للسلفية) ابووعد!!!
5/ مذهبنا في هذا طاعة ولاة الأمور وعدم الخروج عليهم بالكلمة ولا بالسيف , ونناصحهم سرا ونصبر عليهم ونعطيهم الذي لهم ونسأل الله الذي لنا سواء كان الحاكم إسلاميا أو ممن يناوؤون الإسلاميين ما داموا (جميعا) في إطار الإسلام , ولا يهمنا الطريقة التي وصلوا بها إلى الحكم
تمليك توريث تغلب انتخاب شورى ... !!
وندعوا لهم بالصلاح في السر والعلن , وإن كنا نحب أن يتولى علينا من يرفع شعار الإسلام وتحكيمه ـ وإن قصر في ذلك ـ على أن يحكمنا من يرفع شعار العصرنة والحداثة إذا كان الأمر دائرا بينهما !
فلا نغير ولا نبدل لا نكاية في الإخوان ولا في غيرهم !!
على أنه ليس من الخروج الكلام في مخالفات جماعة الإخوان إذا كان الحاكم ينتسب إليهم ؛ وإنما تبقى قضية المصلحة والمفسدة قائمة في معالجة ذلك ..
والله المستعان على أهل هذا الزمان الذين أرجعون إلى النقاش في مسلمات الدعوة السلفية !!

وهذا وجه سؤالاً:


ولماذا اتُهِم الشيخ مقبل بالخارجية ؟
بل قيل انه لم يتب الا قبل شهرين من وفاته رحمه الله
فما سرذلك ؟

وأُجيب: لأنه تكلم في الخليفة الراشد ودولته الراشدة!!!!!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,


الشيخ أبو حاتم يوسف بن العيد العنابي الجزائري
السؤال الخامس: إذا كنت في الصف الأول، وقبل إقامة الصلاة صلى بجانبي رجل حزبي؛ فهل لي أن أنصرف من جانبه وأصلي في مكان آخر؟
الجوااااااب:
إذا كان ذلك قبل إقامة الصلاة، وكان باستطاعتك أن تجنح إلى مكان آخر فهذا هو المطلوب.

الحمد لله على نعمة العقل!
حزبي كلمة ووصف مطاط يُمكن لأي أحدٍ من مُخالفيهم أن يقع تحته وبماأن المُجيب هو من أتباع الحجوري اليمني فمثل الشيخ الوالد العلاّمة ريحانة المدينة الثاني أو الثالث عبيد الجابري هو بمقياسهم حزبي يُفضل تجنب الوقوف بجانبه في الصلاة!!


أما إذا كان خروجك من الصلاة في هذه الحال وأنت في الصف الأول، يسبب تشويشا على المصلين، وقطعا للصفوف، وقد يستغل الحزبي هذا الموقف لضربك وضرب دعوتك، فيتعمد الصلاة بجانبك كي تخرج من الصف ويرى العوام منك ذلك، فيصورك بصورة غير حسنة لديهم. فإذا أمكنك مثلا الانصراف إلى الصف الذي بعده من غير أن تحدث تشويشا، أو فتنة فافعل، فإن قلب السني يبقى منشغلا إذا كان الحزبي محاذيا لك، ملتصقا كتفه بكتفك، وكعبه بكعبك، والصلاة في الصف الأول مستحبة، وانشغالك عن الصلاة مفسدة، ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح، والله أعلم

لاحول ولا قوة إلاّ بالله,, حسبي الله على من علّمكم هذا! وزينّه لكم!!


السؤال الثامن:ما هي نصيحتك لمن يطعن في الشيخ يحيى وفي دماج؟
نصيحتنا له: أن يرحم نفسه، ولا يعرضها لمحاربة الله فتهلك، والله عز وجل هو القائل كما في الحديث القدسي: (من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب).أخرجه البخاري من حديث أبي هريرة، فأي طاقة لك أيها المسكين الضعيف في محاربة الله جل وعلا.
والطعن في أهل السنة بدماج طعن في الدين في الحقيقة، لأنهم ذروة حملة الدين والسنة في هذا الوقت رغم أنف من أبى ذلك، لمِا حباهم الله به من السنة والثبات عليها والدعوة إليها، والجهاد من أجل إعلاء كلمة الله بالسيف، والسنان والقلم والبيان.

لا إله إلاّ الله,, أين ذهبت عقول القوم وقلوبهم!!!


فقرر احد اخواننا الأفاضل أن يذهب إليه لنصحه – راجيا منه الخير والتجاوب لما بينهما من ود سابق –
فلما كلمه .. قال له ذلك المغالي – وهنا موضع الشاهد من القصة (الإمتحان بالأشخاص) - :
اتعرف فالحا الحربي ؟
فأجاب اخونا : لا ،
-لأن أخانا لا يعرفه حقيقة إلا مايسمعه من ذكر اسمه احيانا -
فقال له : إذا أنت جاهل .. وقام عنه ،

من كرامات المدخلي و سيادته على لواء الجرح والتعديل هذا القول المنسوب للوادعي:


قال محدّث اليمن وعالمها "مقبل بن هادي الوادعي"-رحمه الله-:نريد أخاً يتصل بالأخ"ربيع بن هادي"ويخبره بتهنئة "سلمان العودة" للإخوان المفلسين(1)

وهذا تعليق التابع المدخلي نكاية ومُناكفة لأتباع الحلبي:


يا " علي بن حسن الحلبي " وزمرته ومريديه، الإمام "مقبل بن هادي الوادعي" المحنة المحدث المدقق عالم اليمن ومحدثها-وأنتم تعلمون قدره- رحمه الله- يطلب من الإخوة أن يبلغوا "ربيع بن هادي" بما يفعل "العودة" فعلى ماذا يدل هذا
ياعميان البصر والبصيرة

وهذا رد جميل من أحد أتباع الحلبي:


سئل فضيلة الشيخ العلامة المحدث مقبل بن هادي الوادعي في كتابه «تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب» (ص160): من هم العلماء الذين تنصحون بالرجوع إليهم، وقراءة كتبهم وسماع أشرطتهم؟
فأجاب -رحمه الله-: «قد تكلمنا على هذا غير مرة، ولكننا نعيد مرةً أخرى، فمنهم الشيخ ناصر الدين الألباني -حفظه الله-، وطلبته الأفاضل مثل الأخ علي بن حسن بن عبدالحميد . . . ».( الحلبي)ابووعد!!
يا " أبو المقداد ربيع الليبي" وزمرته ومريديه، الإمام "مقبل بن هادي الوادعي" المحنة المحدث المدقق عالم اليمن ومحدثها-وأنتم تعلمون قدره- رحمه الله- ينصحون بالرجوع إلي علي بن حسن بن عبدالحميد ، وقراءة كتبه وسماع أشرطته؟
" فعلى ماذا يدل هذا
ياعميان البصر والبصيرة

الصراحة بُهت الفرخ المدخلي ولم يجد لهذا جواباً حتى الآن!!!!!!!!


لم يستفد أهل الأهواء والبدع من هذا العالم .. كما لم يستفدوا من : ابن تيمية وابن حنبل وابن عبد الوهاب - أعني : أهل البدع والضلال - .. بل شرعوا في حربهم - جميعاً - وحرب دعوتهم بالأكاذيب والافتراءات ..
فهؤلاء يسمون ( المحرومون ) !
أي ورب السماء ..

المقصود بهذه الخرابيط هو ربيع المدخلي وأقول للفرخ المدخلي ماذا استفدتم جميعاً منه غير السب والشتم والولوغ في الأعراض!
وهو علمٌ شيطاني لا نفع منه ولا فود!!!!


فأبشر كل السلفيين في كل مكان بهذه البشرى السارة
ألا وهي تزكية شيخنا حامل راية الجرح والتعديل ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى
لكتاب تنبيه الفطين لتهافت تأصيلات علي الحلبي المسكين بقلم: الشيخ أبي عبد الرحمن سعد بن فتحي بن سعيد الزعتري

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه!!
لو رد الشيطان على الحلبي لزكاه ربيع!!
ماأدري وين البُشرى ووين محل الإستبشار!!
وهذا من أتباع فوزي وفالح يقول رأيه في الشيخ العلاّمة الوالد المُجاهد بقية السلف حامل اللواء:


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين ،نبينا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين ، وبعد :
وجد في وقتنا هذا شخص مهووس بالأساطير والخيالات والحكايات البطولية العنترية - كما يقال - ، ملأ الدنيا صياحاً وضجيجاً وأحدث هالة إعلامية كبيرة حول شخصه بأساليب متعددة متنوعة ، وأكبر من تهافت على سلعته هم فئة من الشباب الصغار الجهّال مع الأسف ، فتأثروا بما يقول ويكتب . إنه الشيبة العجوز المدعو ربيع المدخلي من جنسية سعودية ، فتعالوا نستعرض بعض خرافاته الكثيرة التي صدع بها رؤوس أهل السنّة خاصة والناس عامة ، فأقول وبالله التوفيق :
- إن من أكبر تلك الخرافات الأسطورية التي يريد المدخلي هذا الذي أثـَّر المرض على عقله فخرَّف قبل أوانه أن كل من خالفه من خصومه الذين يتصيّدهم ويختارهم خاصة إذا كانت البغض شديداً فالـمدخلي حينها هو السلفي وغيره حدادي ضَّال منحرف ! في حين لا يدري كثيرٌ من الناس من هو هذا الحداد الذي أصبح عصا المدخلي يضرب بها من شاء ؟ وأين هو الحداد الآن ؟ وهل له أتباع حقاً ؟! وكانت قد تكونت هذه العقدة عند المدخلي منذ زمن حينما تنبه العلماء لمشاكله هو وصديقه محمود الحداد أيامها فآثر شيبتنا هذا التضحية بصديقه وسارع إلى التبرأ منه على حد قول : ( الهجوم خير من الدفاع ) ، وهو إلى الآن لا يريد نشر كتابه في صديقه الحداد ( مجازفات الحداد ) وقد دسه في التراب ولا يريد من الناس أن يطلعوا عليه بالرغم من تبديعه لأهل السنّة بخصال هذه الفرقة ، وهل كل ما كتبه في صديقه حقٌ أم هي مجرد أكاذيب وتجنيات كعادة المدخلي مع خصومه مما هو معروف عنه ! ، بل وصل الحد بهذا الشيبة أن يقول على صديقه الحداد : ( أكذب رجل على وجه الأرض ) !!! فهل من بغي مثل هذا ؟! ** إن الإنسان لظلوم كفار } .

اسأل الله سبحانه وتعالى أن يُظهِرُ الحق في هذه المسألة قريباً فلم أقراء شيئاً للحداد وكأن الأرض ابتلعته فلا يوجد في الشبكة مايدل عليه وكل ماأعلمه عنه صادرٌ إما عن ربيع وأتباعه وهؤلاء لايؤتمنون فهم كذبة وشيخهم أكذب منهم!
وإما عن مصادر ليست على علاقة حسنة مع الحداد!!


فأنا لا أسكت أبدا وأرجوا بهذه النصائح أن يعود إلى الصواب وإلى الحق فإذا أبى رددت عليه علانية ، أما غيري فيستـعجل ويحكم على الناس أحكام جائرة بدون أدلة وبدون براهين ، أنا إذا كتبت أطرح الحجج والبراهين على المخالف وعلى الطريقة السلفية، وأما غيـري فتـصدر منه الأحكام الجائرة بدون حجّة ولا برهان )

ومع هذا يُحاجِجُ البعض في عصمة شيخنا في المنهج! شيخُنا ربيع بشحمه ولحمه يقول ماتقرأؤن فهل تُريدون دليلاً أكبر من هذا؟هداكم الله !!


أخبرني ياسين العدني(6) أن الشيخ عبيدًا الجابري يبغض الشيخ يحيى, ومن بغضه له أبى أن يجلس عنده ولو ساعة, أخبرني بذلك والله ثالثنا, ولأباهلنَّ إذا أنكر ذلك

ليه ماهو سبب بُغض العلاّمة السلفي للعلاّمة الحجوري السلفي:


أما إنه الغل والحقد والغيظ الذي ملأت به صدرك على شيخنا رعاه الله, محدث الجزيرة العربية وعلامة ومفخرة اليمن.

ماتلاحظون ياإخوة تدرج هؤلاء في منح المواصفات القياسية لمشايخهم!
الحجوري أول شيخهم ثم علاّمتهم ثم والدهم ثم خليفة الإمام ثم الآن مُحدّث الجزيرة العربية ومفخرة اليمن!
ياخوفي والله من غداً ماذا سيقولون!!!!!!!!!!!!
هذا شيخ من مشايخ اليمن أيام حرب المأربي و المدخلي يقول عن الذين كانوا في صف المأربي ثم تراجعوا( تابوا):


وقال في من تاب من أصحاب المراكز العلمية ممن كان مع أبي الحسن: بأن مراكزهم تغلق لمدة سنة حتى تصح توبتهم.

أتباع الحجوري قاموا بتصوير منزل عدوهم وعدو شيخهم الأول عبدالرحمن العدني فرد أتباع العدني قائلين:


وأنا هنا أطلب من مصوركم المختلس المبدع! أن يتحفنا بصور بيت الحجوري-في المزرعة- قبل أن يصعد إلى الكرسي ثم يأتينا بصور ببيته قبل عملية التوسعات التي أستولى فيها على عدد من البيوت المجاورة لبيته والتي كانت لبعض طلاب العلم .
ثم يأتينا بصورة بيته الآن مع تصوير الجسر الممتد من بيته إلى جامع النساء والذي ألزم فيه الشيخ أحمد الوصابي أن يبنيه وقد كلف قرابة المليون ريال . مع العلم بأن بيته قريب جداً من مسجد النساء ولا يحتاج لذلك الجسر



حتى الصبيان في دماج يدرسون أصول السب والشتم –إلا من رحم الله- وإليك قصيدة بعنوان : " تحصين الصبيان ضد حزبية عبدالرحمن" ، وأناشدكم الله أيها القراء أن تتمعنوا فيها جيداً :
العـدني عبـد الرحمـنَّ *** ضليـل حــزبي فتـانَّ
ولدعوتنـا فعـلاً خـان *** ولـديـنا في ذا البرهـان
سجـل كـتل يا فتـان *** وأنـشـر زورك والبهـتان
وتنـقل بيـن البلـدان *** وابحث عن بعض الأعـوان
واهرع في كـل الأوطان *** واملأ كرشك لحم الضـان
وأكثر من لحم الحيتـان *** واشـرب بيبسي كل آوان
وتجشـأ مـثل الثـيران *** وأرسل حزبك كـالفئران
للإفـساد بكـل مكان *** وتمايـل مثـل الـنشوان
لا لـن تربح يا خسران *** لـوتمـلك كـنز المرجان
فتــذكر حـر النيران *** واعـلن تـوبـة للرحمـن
أو فابرز وسـط الميدان *** لـكن فـعلاً أنت جبان
تخشى من بطش الشجعان *** وتخـاف قـراع الفرسان
خـتماً قـولوا يا إخوان *** فليخسأ حزب الشيـطان
ولينصر حزب الرحمـن *** مـن دماج الزيغ يهـان
هذي التـحفة للصبيان *** في الحـزبي عبـد الرحمن
تجعـلهـم منـه بأمـان *** بحـماية ربي المنـــان

يتبع إن شاء الله لكشف المزيد!!!!!!!

أبوأيوب الجزائري
10 07 2012, 05:56 PM
ضربة اخري لربيع
فتوى لمعالي الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله حول الجرح والتعديل

هذا سائل يقول : هل الجرح والتعديل في أهل السنة من دعاة وطلبة علم من منهج أهل السنة والجماعة ؟


الجواب : " الجرح والتعديل الذي عليه العلم والكلام قد انتهى وقته في ذلك الوقت الذي تُنقلُ فيه السنّة عن طريق التلقي من عالمٍ إلى عالم , والعلوم الآن أصبحت مدوّنة والسنّة مدوّنة .
ما بقي إلا السؤالُ عن الشخص أو الحديث عنه , هل يوثق به مُعلماً أو مُفتيا ؟ إذا ما عُلِمَ عنه فسقٌ في الرأي أو في الخبر والافتاء , يُحذرُ منه بعد أن يُنصح ويُتفاهمَ معه .
ثم إن الأقران فيما بينهم قد يقول بعضهم في بعض ما ليس بحقٍ والأمرُ ليس بالجديد فهو قديمٌ جدا .
وقد يختلف المرء مع آخر فيرى أنّ هذا الخلاف الذي حصل من صاحبه فسقٌ , فيُفسق بذلك , ومثل هذا اطّرحه العلماءُ المتقدمون." اهــ

ابو وعد
11 07 2012, 12:24 AM
حيّاك الله أخي أيوب,,
كل الناس تعرف هذا إلاّ ربيع وأتباعه يُغالطون أنفسهم تبريراً لجريمة شيخهم في الولوغ في أعراض المُخالفين له!
وإلاّ فلو قرأت لهم وجدتهم يتكلمون عن الجرح والتعديل الخاص بالرواة لإحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وهو حق ولكن أين هذا مما هم فيه!
وماعلاقة عرعور والمأربي والحلبي والمغراوي والمُنجد والمغامسي والرحيلي وفلان وفلان بحديث المُصطفى حتى يُحذر منهم ويُسلخ جلدهم ولحمهم وغيرهم من أهل العلم وأهل الجهاد!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
حيّاكم الله إخواني الكرام,,
المنهج الضال ومشايخه لايزال يمتلىء بالكثير من الهرطقات! والعجائب والغرائب!!
لدرجة أن القارىء لها يستغرب أن تصدُر من أُناسٍ محسوبون على العلم وأهله!!!!!!!
السؤال لربيع المدخلي!!!!


هل يشترط في جرح أهل البدع إجماع أهل العصر، أم يكفي عالم واحد؟
الجوااااااااااااب:
هذه من القواعد المميِّعة الخبيثة -بارك الله فيكم-،
أيّ عصر اشترط هذا الإجماع؟!وما الدليل على هذا الشرط؟!!
كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان هنا شرط، فإذا جرح أحمد بن حنبل ولا يحيى بن معين جرح مبتدعا
لاأقول لا بد أن يجمع أئمة السنة في العالم كلهم على أنه مبتدع ، فإذا قال أحمد: هذا مبتدع؛ انتهى كل شيء، ولهذا كان إذا قال أحمد: فلان مبتدع؛ سلَّم الناس له كلُّهم، ما ركبوا آراءهم، إذا قال ابن معين: هذا مبتدع، ما أحد ينازعه.

لاحظوا أن كلام المدخلي لازِمام له ولا خِطام,,
ولا يقول بن حنبل ولا بن مُعين بقوله وأعوذ بالله أن يصل بأحدٍمن العُلماء المحترمون إلى هذه الدرجة من الغلو في أحكامهم وأقوالهم!
ولو وافق الناس المدخلي على قوله هذا لما سلِم أحدٌ من الناس ولأصبح كلهم مجروحون !
وإذا كان المدخلي يُريد أن يقول(إذا قال ربيع الحلبي مُبتدع) أو( عدنان عرعور) أو( المغراوي) أو (المأربي)والواجب أن يُسلّم الناس له قياساً على قوله عن بن حنبل أو ابن مُعين فهو واهم وظالم وضال!
ولاأدري كيف يقول مثل هذا وهو المُحدّث العظيم!
ألم يقراء في كتب الجرح والتعديل كيف أن فلاناً مجروحاًعند فلان وممدوحاً عند الآخر ولم يأتي من خلافهم على هذا الشخص حربٌ ولا معركة!
ولو حاكمناه لقوله لكان هو أضل من على وجه الأرض بدليل جرحه من قِبل فالح الحربي الذي شهِد له ربيع المدخلي نفسه بأنه يعرف الحزبيين ولم تسقط له راية!!
ولكن الورع والخشية من الله والعقل الذي يعرف به الإنسان الحق من الباطل لايُمكن لصاحبه أن يأخذ بكل قولٍ من بشرٍ ليس معصوم ولا يوحى إليه على أنه الحق !
أما عن الإجماع في الجرح وهو مايُدنّدن عليه المدخلي(كاذباً) وينسبه لِفُلانٍ وفُلان فهو من عندياته ومن إصراره على رمي التهمة حتى يظن القارىء لها صحتها!
فلايُشترط الإجماع في الجرح وأيضاً لايُشترط أن يؤخذ بجرح فلان أو فلان مُسلّماً به لا من بن حنبل ولا من غيره فكيف يؤخذ من ربيع أو الحجوري وأضرابهم ممن عُلم عنهم الكذب والبُهتان!!!!
وهذا قولك عن فالح الحربي وتزكيتُك له شاهدة على صدقه ومعرفته بالحزبيين والقطبيين والمتلاعبين بالسلفية:


الشيخ فالح الحربي من اعرف
الناس بالمنهج السلفي ومن اعلم الناس بمخابئ القطبية والحزبية غيرهم وهو صادق
فيما ينقله عنهم وفيما ينتقدهم فيه ولا يتكلم فيه إلا أهل البدع والضلال لأنه
من حملة لواء السنة والذابين عنها والداعين إليها ولا يخشى في الله لومة لائم

هل نُلام إذا صدقنا هذا العالم الذي زكاه الحامل!
أعوذ بالله أن نترك كلامك ياربيع ومن حاكمك إلى كلامك فما ظلمك أليس كذلك!!!!!!
فأنت بشهادة نفسك عليك من أهل الضلال والبِدع!!!!!!!!
وكذلك قلت فيه وعنه:


والله ما يطعن في الشيخ فالح إلا مبتدع , الشيخ فالح
هو بَشرٌ يُخطىء ويصيب ، لكنه سلفي قُح وغيور على دين الله ، وما عنده بدع
ولا يُروِّج البدع ، ما أعرف منه إلا النصح ، ولكن أهل الفتن وأهل الشَّر
والبدع والأهواء يُكثِرُون الكلام فيه كما يكثرون الكلام في غيره ، ليس الشيخ
فالح الوحيد هو الضحيَّة والمطعُون فِيهِ

فلله دره من شيخٍ لاتأخذه في الله لومة لائم يوم وصفك بما تستحق وهو السلفي القح الغيور!!!!
وهذه بعض أقوال فالح الحربي في ربيع المدخلي:

فإن من النكبات الكبار، والمصائب العظام، أن يبتلى الإسلام وأهله بمن يعمل على نقض بنيانه من الداخل، ....
وإن كثيرين قد اطلعوا في الانترنت وفي موقع المدخلي على هذه الضلالة ولم يلاحظوها أو ينتبهوا إلى هذه العقيدة الخبيثة وخطورتها وذلك دليل على تقبلها واعتقادها وقد انحرفت بهم عن السبيل في هذا الأمر الخطير في أصل من أصول أهل الإسلام ومعتقد أهل السنة والجماعة تبعاً لغواية المدخلي .
وماأحسن مارد عليك أحد أتباع فالح عندما قُلت عنه:

فقد كان فالح عبئاً ثقيلاً على
الدعوة السلفية وأهلها منذ سلك نفسه في الدعاة إلى المنهج السلفي ) ) !!!
قال وصدق وهو كذوب!!!:


فإما أنك كذاب تريد العلو في الأرض والفساد ؟!! أو أنك اختلطت ويحتاج إلى
الحجر عليك !!

أما أنا أباوعدٍ فأقول:


إن المدخلي كذاب وأيضاً ليس فالح الحربي بأقل منه كذباً والحمد الله الذي ضرب فالح بربيع!!!!

إقرأؤا مايقوله الوجه الآخر لربيع( بس على أفجر)!!
ملحوظة( ليس قولي هذا تبرأة لربيع من الفجور في الخصومة إنما لأن فالح يضرب في غير معركته ويُحارب في غير حربهى فهو كما يقال لا في العير ولا في النفير وإنما هو مُجرد(إمّعة) يسير بسير المدخلي ويقف حيث وقف لذلك وصفته بأنه أفجر من المدخلي وكلاهما فاجرٌ( في الخصومة)وردودهم وعلى مُخالفيهم تشهدُ بذلك!)
فالح الحربي يقول عن الشيخ بكر ابوزيد رحمه الله:


أبو زيد معروف أنه تكفيري ، ليس على المنهج السلفي ، وهو يكفِّر كما في كتابه ( تحريف النصوص ) بالحاكمية ، ولـه أيضا كلام سيئ في ( العلامة الشرعية ) من الكذب والبُهتان ، وأيضا كذلك الموقف من ولاة الأمور في الحزبيين ، أمور معروفة ، معروفة هؤلاء عنهم ، كُتُبه القديمة كتب في عامّتها جيِّدة ، كتبه المتأخرة من ( تصنيف الناس ) فما بَعد فهي كُتبٌ سَيِّئَة ، ظاهرٌ مذهبه فيهـا وعداوته لأهل المنهج السلفي .( ) اهـ

ويقول أيضاً فضّ الله فاه:


سؤال : عندي كتاب الشيخ ربيع ( الحد الفاصل بين الحق والباطل ) وهناك بعض الاخوة ينكرون علينا : لـماذا تنشرون هذا الكتاب وفيه طعن لهيئة كبار العلماء ، هل صحيح أن هذا الكتاب يساعد على الطعن في هيئة كبار العلماء ؟ .
الشيخ : كذب ، هذا كذب ، الشيخ وإن كان في هيئة كبار العلماء ولكن منهجه معروف ، وإن كان من هيئة كبار العلماء ، الشيخ بن باز والعلماء الكبار أيدوا الشيخ ربيع وأثنوا عليه ودافعوا عنه وزكوه ، لكن هذا الرجل ما رَّد به على الشيخ ربيع وما دافع به عن سيّد قطب وعن أهل البدعة يدلك على أنه يستحق ما ذكره الشيخ ربيع عنه ، ولا يصّح وهو معروف بمنهجه المخُالف وليس هو على منهج أهل السنَّة والجماعة يجب أن يُعلم ، وهو في كتابه ( تحريف النصوص ) يرى الحاكمية عند الإخوان المسلمين ، ويُحيل على سفر الحوالي ولكتابه ( ظاهرة الإرجاء ) ، ويرى التكفير بالحاكمية ، ومنهج
ومنهج هذا الرجل واتجاهه معروف ، ومعروف عندنا ومعروف عند أهل العلم ، وكتبه أيضاً فيها ما فيها من البلايا ، كتبه القديمة على الإجمال كتب جيدة لكن كتبه الأخيرة : ( تصنيف الناس ) ، ( درء الفتنة ) ، ( العلامة الشرعية ) ، ( تحريف النصوص ) هذه فيها بلايا ، فيها بدع وفيها انحرافات ، وفيها كذب معروف ، فينبغي أن يُنـتَبَه إلى هذا الذي يدافع على الذين ليسوا على الحق والذين يرد عليهم أهل الحق بالحق وينشرون السنَّة ويكشفون أهل البدعة ، فهو يدافع عن أهل البدعة .( ) اهـ

هذا الشيخ الخبيث يمتهن الكذب وكأنه جُبِل عليه عياذاً بالله!
دعونا من كلامه على الشيخ بكر رحمه الله ولكن أيضاً قوله(الشيخ بن باز والعلماء الكبار أيدوا الشيخ ربيع وأثنوا عليه ودافعوا عنه وزكوه ) وهذا كذبٌ أصلع وأعور يقوله هذا الآثم وهو يعرف أنه كذب وتدليس!
فهل يوافق الشيخ بن باز رحمه الله على هرطقات ربيع وتهجمِه على العُلماء سواء بكر أبوزيد أو بن جبرين وغيرهم من أهل العلم!
ثم الحمد لله الذي أرانا فيك يافالح الخبيث سؤ عملك فرجع عليك شيخُك وسلخ جلدك وأنزلك من علياءك فأصبحت مثل البعير الأجرب وقد صِحت بصوتك ووصفته بالكلب المسعور وندمت على أن وافقته( بشهادتك على نفسك) على أحكامه وكلماته بدون أن تتبصر أو تتأكد وذلك لأنك كُنت تثِق به!
وهذه شهادة من كانوا يرونك الشيخ العلاّمة الوالد ريحانة المدينة:


يا أخ سمير ما من أحد جالس (فالحاً الحربي) إلا ويتهمه بالكذب والتزوير ، فهو يقول لك الكلام ، ثم بعد مدة وجيزة تأتيه فينكره ، ويقول : أنا ما قلته سلمك الله من هذا المسلك..
يعرف هذا طلبة العلم وكل من جالسه ..
وهذا ما جعل فالحاً أضحوكة فهو يقول القول اليوم ويكذبه في الغد ...
ويقول اليوم ما كان يتبرأ منه في الأمس .. فلا بد أن تعلم أن فالحا الحربي هو الكذاب .
فلم يسلم منه أهل العلم والصدق ،!!!



فأنت حاربت طلبة العلم وتكلمت فيهم وحذرت منهم لأنهم نقلوا عن فالح ولا يعرفون أن الرجل كذاب فبعد ما تبين حاله وكذبه وفجوره حذروا منه.

بل أنت كاذبٌ مثل رفيقك الذي ترُدُ عليه,, ففالح معروفٌ حاله منذ كان ذيلاً تابعاً للمدخلي لم تتغير حاله!
ولكنكم قومٌ بُهت! فلما كان معكم كان صادقاً وكان أعلمُ أهل المدينة( طهرها الله منكم) بالحزبيين والقطبيين!
ولكنه لما أحسّ بالنشوة وراء الجموع خلفه تطلّع للمركز الأول وهذا مالايسمح بحصوله ربيع فانقلب كلٌ على صاحبه كما هو معروفٌ ومُشاهد!!!


السلام عليكم .ملاحظة على كلام أخينا علي رضا وهو أن الشيخ ربيع أسلوبه في الرد على المخالفين للحق يشبه أسلوب الشيخ الألباني رحمه الله بل أكثر من هذا نجده قريبا من أسلوب شيخ الأسلام أبن تيمية وتلميذه أبن القيم وعلى أسلوب علماء الأمة

لاحول ولا قوة إلاّ بالله,,الحقيقة أنكم لاتعرفون قدر شيخكم!
كيف تُقارنون إسلوبه الفريد من نوعه والذي لم يجري منه على مِثال بغيره من البشر!
كذبتم والله فلا علاقة لإسلوبه بمن ذكرتم فأين الثرى وأين الثُريا!!!
كأن هذا المديح لم يكفي التابع الذليل بازمول الصغير فاراد أن يزيد العيار شيئاً كثيراً فقال:


فجزاكم الله خيراً على ما قلتم في إمام هذا العصر العالم الرباني السلفي
ربيع بن هادي بن عمير المدخلي سليل الشرف وصاحب الحسب والنسب
,,,,,,,,,

حسبي الله ونعم الوكيل,, ماكُنت بحاجة لمثل هذا الرد لولا تبجُح هذا المتعالم البغيض!
سليل ماذا ياهذا؟ الشرف ماهو الشرف إن لم يكن الإسلام وهو مايُشاركه فيه بلايين البشر!
الحسب والنسب!!
ماذا يامُدلس يا من تستحق شحنة تُراب تُقذفُ على وجهك,, أمن أهل البيت هو؟
أم من بني هاشم رهط النبي صلى الله عليه وسلم أم هو من قُريش قبيلته!!!!!!!!!!
قلت والله أخشى على هذا المسكين أن تُطع عُنقه إن لم تكن قُطعت من أمثال هذا الخبيث مُستحق الضرب بالسياط!


لكن يظل الشيخ ربيع حفظه الله تعالى كالجبل يعجز الناس عن حمله

الحمد لله,, لايهم إن كان كالجبل أو كالسهل فلن يحمله إلاّ قدميه أو قرابته إن احتاج للحمل!!!


لذلك حقاً أن يقال :
من أحب الشيخ ربيع فهو سني .
ومن أبغضه لمنهجه وعلمه فهو مبتدع ضال .

ستجدُ غُبّ هذا الكلمات يوم لاينفعك لاربيعٌ ولا خريف!
والسنة أيه الجهول لاترتبط بشخصٍ أو بإشخاص بل هي ورث نبي الهدى صلوات ربي وسلامه عليه لأمته جميعاً فمن تمسك بأهدابها فهو من أهلها ومن فرّط فيها فهو من غير أهلها
ولو لم يسمع الناس جميعاً بربيع أو أن الله لم يخلُق ربيعاً المدخلي أو أبغضه الخلق جميعاً فلا علاقة لهذا كله بالسنة!

فائدة : ليس هذا من باب التعصب للشيخ أو من باب التحزب ؟
لأن هذا الكلام لما يحمله الشيخ حفظه الله تعالى من التمسك بالكتاب والسنة على منهج السلف .
ومن منهج السلف لزوم العلماء الكبار والرجوع إليهم ، والشيخ ربيع منهم .
ومن منهج السلف إنزال الناس منازلهم والشيخ ربيع فوق ما وصفنا ولولا علمنا بكراهته لمدحه لذكرنا أكثر مما قلناه .
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
أخوكم المحب :
أحمد بازمول
كذبت وكذبت وكذبت ولو كنت صادقاً لما كنت همّازاً لمّازاً بأهل العلم ممن هم على غير منهج شيخك ربيع!
ولزوم العُلماء ليس بتقديسهم وإنزال كلامهم منزلة الوحي!
ولزوم العُلماء ليس الولاء والبراء على أشخاصهم!!
ولاأدري ماهو(فوق ماوصفتم) إلاّ منزلة النبوة !!!
ولو كان ربيع يكره ماتقول ومايقوله أمثالكم لما تجرأتم على مدحه ليل نهار ولا وصفتموه بأوصافٍ تقطع العُنق وتُثير مكامن الغرور حسيبكم الله!!!
عندما يوصف فالح الحربي بأنه من أخبثِ اهل المنهج وإن تواريه عن المشهد فضلٌ من الله ونعمة لم يأتي من فراغ وربما يكون بعض القراء الكِرام فاتهم شيئاً من أوابدِ فالح جراء نزول مرتبته وتفرقِ الأتباع عنه فلم يبقى معه إلاّ فئة قليلة ولم يبقى منه ولا فيه إلاّ مثل زفرات الموشك على الموت وسأنقل لكم مايتضح به لكم خبثه وجهله وصفاقة وجهه!!

سئل الشيخ يحيى الحجوري ـ حفظه الله ـ ما حكم الجهاد في أفغانستان ؟
وما حال حركة طالبان ؟
وهل تنصحون طلاب العلم بالذهاب إليه ؟
فأجاب الشيخ :
أما ما يتعلق بجهاد الأفغانيين للأمريكيين فلا مزيد عليه ، لا مزيد عليه من ناحية وضوح قتال الكفار ، فإن لم يكن قتال الكفار هو الجهاد فما هو الجهاد ؟!
يقول ربنا سبحانه وتعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَة)
( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ)
والله عز وجل أمر بجهاد الكفار بالأموال والأنفس ، فحصل ذلك على أنه جهاد بين الأفغان لا مريه ، ولا أظن عالماً يعرف الأدلة من كتاب الله وسنة رسوله التي تدل على الجهاد وتعرف الجهاد وتبين الجهاد أنه يقول هذا ما هو جهاد !
قرأتم كلام الحجوري وهو كلامٌ موزونُ لايجهله من لديه مِسكةٌ من عقل مع قليل من العلم!
ولكن الخبيث فالح الحربي ولِما جُبِل عليه من مُخالفة ومايحمله من جهلٍ بدين الله رد على هذا الكلام بكلامٍ ساقط أعجبُ والله أن يصدُر من رجلٍ يصفه أتباعه بالعالم والريحانة وهو لايعدو كونه جاهلاً وحنظلة مرة المذاق يقول:


نصيحتي لهؤلاء للشباب الحجوري وأمثاله أن يرجعوا للعلماء , فهم طلاب علم وكونهم يندفعون - يعني - في هذه الأشياء بدون تحقيق ورسوخ في العلم ورجوع إلى أهل العلم وهم أنفسهم ليسوا من أهل العلم ورحم الله امرءاً عرف قدر نفسه .
المفروض أن يحيل للعلماء أو يحقق المسائل كما ينبغي ولا يذهب ليصدر الكلام على عواهنه هكذا وتجعل هذه فتاوى كأنها من العلماء وتنزل
وتكّبر كأنها من علماء .
وكلامه هذا خطأ .. كلام خطير كلام مرتجل فإذا كان الشخص غير عالم فلابد أن يحصل منه هذا , لكن عليه أن يراجع نفسه , يراجع نفسه , كلامه هذا لا يوافق عليه أهل العلم كونه يقول أظن كذا وأظن كذا .. ظنك خلّه في جيبك يا أخي!
كلام ما هو صحيح كلام غير صحيح وبعدين الأفغاني جاء ليجاهد مَنْ ؟
وتحت رآية مَنْ ؟
والأن طالبان انتهت ولما هاجمت أمريكا طالبان أمريكا نعم هي اشر من الأفغان , والقتال ضد الكفار انتهى , سقط , فجهاد تحت رآية مَنْ الأن فليسأل . الله يحييك .

الله لايُحييك يا فاسد العقيدة والمنهج!
الحقيقة لم استطع التعليق بأكثر مما قلت ففساد كلامه يُغني عن التعليق!!!!!!!!
حتى الشيخ محمد مال الله رحمه الله الذي تفرّغ للرد على الروافض وكشف أستارهم في دولة البحرين لم يسلم من هؤلاء الظلمة الجهلة أتباع فوزي وفالح:


وللعلم : محمد مال الله من أقرباء العلامة فوزي الأثري وهو يعرفه جيداً وكان ينصحه بترك عقيدة الخوارج وحذره من عقيدة ابن جبرين وسلمان العودة وسفرالحوالي زعماء الأخوان المفلسين في المملكة و في آخر زيارة له للمملكة العربية السعودية ذهب الى الرياض قبل أن يشتد عليه المرض زار شيخه ابن جبرين وأهدى اليه كتابه (أيلتقي النقيضان و حوار مع القرضاوي).

قبّح الله اشكالكم فوزي الذي لايعرف أن يتحدث بالعربية ذو اللسان والفكر المعوّج (علاّمة) ياظلمة !
لقد أزريتم بهذه الكلمة العظيمة يوم أصبحت نهباً لكم ولمجاهيلكم!


يااخي الغالي :
محمد مال الله الخارجي اعرفه جيداً وهو من جيران الوالد وفي نفس الحي أيضاً يسكن أربعه من طلاب الشيخ فوزي الحميدي الأثري ابوصالح الأثري وأبومحمدالأثري وأبوفوزي الأثري أبوالمنذر الأثري وللعلم بعد وفاة الخارجي محمد مال الله وصلتني من مكتبته الخاصة كتب الخوارج سلمان العودة وسفر الحوالي و أقراص كمبيوتر كمية كبيرة خبيثة لسعد الفقيه السفيه الشاق عصى الطاعة والمسعري المارق وشاعر الحزبيين عبدالرحمن عشماوي المحترق ومقالات سلمان العودة وهو في السجن والحمدلله تم التخلص منها
.
رحمك الله يامحمد مال الله وغفر لك,,
لقد هجم عليك هؤلاء الأوباش لم تأخذهم فيك رأفة ورحمة ولم يؤثر في قلوبهم وجودك تحت أطباق الثرى!


يا حبذا لو ذكرتَ بعض المسالك والانحرافات التي وقعت فيها هذا الجمعيات؟
وعليه فأقول لك: أن أعظم ما سلكته الجمعيات في اليمن ويستدل بها على انحراف القوم عن الصراط المستقيم، هو مضادة الدعوة السلفية في عقر دارها وشيخها.

لاحول ولا قوة إلاّ بالله العظيم!
هل لاتزال عقول القوم صالحة للإستعمال!
وهل أصبح الحجوري ودار دمّاج هي الطريق المُستقيم من سار فيه وصل إلى الله ومن جافاه ذهب به إلى الجحيم!
لماذا الإستغراب وهذا شيخُهم الذي علمّهم الغلو يقول عن نفسه:


( يا إخوان والله ما أتكلم إلا بكلمة أعتقد أنها حق ، ما أتكلم بكلمة أعتقد أنها باطل نعم )

ليس هذا فقط فهو يتنافس مع ربيع المدخلي في الإنفراد بالعصمة في المنهج:


( ما خذلني ر بي يوماً من الدهر بحمد الله عز وجل في قضيةِ أقوم فيها )

والله إن هذا من الإستدراج فإن الله لايُصلِح عمل المُفسدين وإني أُشهِد الله أن الحجوري أفسد في الدعوة بما ليس عليه مزيد وزرع التعصب والشِقاق بين الإخوة في اليمن ولولا الإطالة لنقلت لكم ماتشيبُ منه مفارق الغِربان من كلامٍ سوقيٍ خبيث قاءه أحد أتباع الحجوري بحق مُخالفيه من المنتسبين أيضاً للسلفية
وقد جاوز عددهم ال 300 كلهم وصفهم بأوصافٍ خبيثة فاسدة ظالمة قلمّا تجتمع في فاسقٍ مُعلنٍ بالفِسق فكيف بإأُناس هم بين مؤذنٍ وإمام مسجد وحافظٍ للقرآن كل جريمتهم عند الحجوري واتباعه خروجهم من تحت سيطرته وذهابهم لمركزٍ آخر يطلبون فيه العلم!!

أنا والله قد ضحيت بنفسي للدعوة ولا أقول هذا تبجحاً، أكثر من خمسين كتاب وأكثر من ألف شريط كل ذلك أعاني فيه من أجل حفاظاً على الدعوة)!!

أيُ دعوة تُحافِظ عليها وأنت تهدمها بسفهك وتسلطك وجبروتك!
أتباع فالح الحربي يصفون أحد مُخالفيهم من مشايخ الجزائر ومن أتباع ربيع وهو الأزهر سنيقرة:
.
بيعه لكتب القطبي المحترق محمد بن صالح المنجد
بيعه لكتب المنظر الإخواني ناصر العقل , وبعض الكتب المنحرفة للشيخ بكر
أبو زيد رحمه الله
بيعه لكتب السقاف ، و الإخواني عبد الله الجبرين و بعض رسائل القطبيين
المعلومي الحال من كتبهم.
وجاهل بتفصيل اهل العلم في التقليد
وقوله لايوالى ولايعادى على الأشخاص .....الخ من الجهالات
وهو رجل كذاب
والله المستعان

حمل هذا الكلام كما يُقال( حشفاً وسوء كيلة)!!
ضربوا الرجل وأخذوا في طريقهم بعضٌ من أهل العلم !
حتى أن صوابه صار عند هؤلاء الجهلة غلطاً وهو قوله( لايوالى ولا يُعادى على الأشخاص) وهو كلامُ حق ولكنه عند هؤلاء أتباع فالح وعند أولئك(أتباع ربيع) من أكب المصائب فهم تعلموا أن الولاء والبراء لمشايخهم وإلاّ فمافائدة المشيخة والتلمذة!!
طرحت السلفية المسكينة أُم عبدالله هذه الأسئلة على الشيخ ابوعبد الباري(عبدالحميد العربي) وهو مسكينٌ آخر حصل عليه اقلاب سلفي وأُزيح من مناصبه جميعاً ولم أعد أرى له أثراً حتى منتداه الذي كان تحت إشرافه أُستبدلت الكليشة التي يُذكر فيا اسمه ووصفه بالخط العريض كمشرف على المُنتدى وأُزيلت من المُنتدى أماكن تخص فتاويه ودروسه وكأنه أمس الذاهب وكأنه لم يسمر في المُنتدى وهذه نتيجة حتمية إن لم تحصل اليوم حصلت غداً!
المهم أن هذا المرأة المسكينة ماكان لها أن تطرح مثل هذه الأسئلة وماكان لها أن تدخل في هذه الفِتن لولا غرابة هذا المنهج وبعده عن الحق:

أم عبدالله
اسئلة ملحة لشيخنا ابو عبد الباري حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم عندي بعض الاسئلة المنهجية ارجو ان تصل الى الشيخ حفظه الله ليجيب عنها وهذا طلب ملح اتمنى ان يتحقق وذلك اني اريد توجيهات من الشيخ في هذه الاسئلة بارك الله فيكم:
1-نظرا لما يحدث في هذه المدة الأخيرة من فتن ينفطر لها قلب المسلم هل ينصح طالب العلم ان يخوض فيها ام انه يتركها لأهلها تورعا وان يشتغل بالعلم لينجي نفسه واهله وكفاه بهذا ان يشتغل بهذه المسائل فبعضهم يحتج علي ان هذا الخوض من العلم من باب معرفة الحق ومعرفه اصول اهل السنة من هذه الردودات لكن الانسان المسلم يخاف على نفسه الفتنة وان تدخل حظوظ النفس فيها فهل يضر طالب العلم ان ترك الخوض في هذه المسائل؟
2-بارك الله فيكم سؤالي الثاني هو:ما هي ضوابط الجرح والتعديل وكيف نعرف ان هذا غلو في التجريح وهذا تساهل؟
3-جزاكم الله خيرا بما يبدع العالم وهل يصرح بتبديعه اذا ظهر انه خالف اصلا من أصول اهل السنه والجماعة؟
4-هل ينبغي استعمال الشدة في الرد على من خالف اصل من اصول اهل السنة والجماعة؟
5-نصيحتكم لطلاب العلم في هذا الوقت الذي عج بالفتن ؟
هذه اسئلتي وهي كثيرة لكن كان لابد منها لأكون على بينة من امري في حياتي فوالله تعبت النفس من هذه المسائل وأتمنى مرة اخرى ان تصل الاسئلة للشيخ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وهدى الله الجميع لما فيه صلاحهم في الدنيا والآخرة.عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
والله ياأُختي الكريمة لأن تكوني حبيسة دارك لا تعرفي المنهج ولا أهله خيرٌ لك من تتبعهم والدخول في فِتنهم!
ولست مُطالبةٍ عافاك الله بهذا وأمثاله من العلوم التي ضررها أكثر من نفعها إذا كان لها نفع!
ولعلك علمتي بما حصل لشيخك المسكين وكيف أُخرج من السلفية بسبب خوضه في غمار هذه الفِتن فليتك تعتبرين ومن المنهج وأهله تفرين!!!!!



من يعرف شيئاً عن خالد المشيقح , وماحاله؟؟!!

وش تبي بمعرفته ياأخانا السلفي التنزاني؟

لان الرجل جاء الى تنزانيا ونزل عند الحزبيين والسوروريين
وسؤل عن الشيخين الشيخ ربيع المدخلي حفضه الله والشيخ مقبل الوادعي رحمه الله؟
فاجاب بقول: ان الشيخ ربيع والشيخ مقبل عندهما اخطاء والصواب وناخذ الصواب ونترك لهما الاخطاء فطاروا من الفرح الحزبييين اللذين يطعنون في الشيخين هنا في تنزانيا

أعوذ بالله قال إن عند ربيع والوادعي أخطاء,, ياللهول وياللمُصيبة والداهية العظيمة!
ثم ماذا ياأخانا السلفي التنزاني:

والقا محاظرة اليوم بعد المغرب في مسجد تابع لمؤسسة الإسلامية الخيرية وهي مؤسسة حزبية سرورية لجماعة انصار السنة
أعوذ بالله,, مُحاظرة في مسجد تابعٍ لمؤسسة خيرية!!

حزبية سرورية,, بالله عليك ماذا تُريدنا أن نقول في مثل هذا الرجل؟

لم يكتف بذلك ومثله الكثير بل راح يكفر حكام المسلمين جميعاً ومن بينهم ولي أمره جمال بن عبد الناصر والذي وصفه بما يقصم الفقار ويوجب لمفتريه النار :
هُبَلْ.. هُبَلْ.. هُبَلْ
رَمزُ السخافةِ والدَّجلْ
من بعدِ ما اندثرتْ على أيدي الأباةْ
عادتْ إلينا اليومَ في ثوب الطغاةْ
تتنشّق البخورَ تحرقُه أساطيرُ النفاقْ
مَنْ قُيِّدَتْ بالأسر في قيد الخَنا والارتِزاقْ
وثنٌ يقودُ جموعَهم.. ياللخجلَ!
هبلْ.. هبلْ
رَمزُ السخافةِ والجهالةِ والدَّجلْ
لا تسألنْ يا صاحبي تلك الجموعْ
لِمَنِ التعبُّدُ والمثوبةُ والخضوعْ
دَعْها.. فما هي غيرُ خِرفان القطيعْ
معبودُها صنمٌ يراه العمُّ سامْ
وتكفّلَ الدولارُ كي يُضفي عليهِ الإحترامْ
وسعى القطيعُ غباوةً:.. يا لَلْبَطَلْ!
هبل.. هبل
رَمزُ السخافةِ والجهالة والخيانةِ والدَّجلْ
هُتّافَةُ التهريج ما مَلُّوا الثَّناءْ
زَعموا له ما ليسَ عندَ الأنبياءْ
مَلَكٌ تجلْبَبَ بالضِّياء.. وجاءَ من كبدِ السماءْ
هو فاتحٌ.. هو عبقريٌ ملهَمُ
هو مرسَلٌ.. هو عالمٌ ومعلِّمُ
ومِنَ الجهالةِ ما قتَلْ!
هبل.. هبل
رَمزُ السخافةِ والعمالةِ والدَّجلْ
صيغَتْ له الأمجادُ زائفةً فصدَّقها الغَبيّْ
واستنكرَ الكذبَ الصراحَ وردَّه الحُرُّ الأبيّْ
لكنَّما الأحرارَ في هذا الزّمانِ هُمُ القليلْ
فلْيدخلوا السجنَ الرهيبْ
وليصبروا الصبرَ الجميلْ
ولْيشهدوا أقسى روايةْ
فلكلِّ طاغِيَةٍ نِهايةْ
ولكلِّ مخلوقٍ أَجَلْ
سبحان الله وصلت نوبة التكفير العصبية عند الرجل هذا الحد !! لكم التعليـــق ....
والسلام
سبحان الله العظيم,, الذي انطقك ياخبيثُ بهذا,,
من أدراك أنه يعني الخاسر عبد الناصر,,
أم عرفت ذلك من الأوصاف!
وهل هذه الأوصاف القبيحة المُظلمة كانت في عبد الناصر ثم تقول عنه ولي أمر!
أي ولي أمرٍ وهو لايحكم بكتاب الله ولا بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم!
رحم الله سيد قطب وغفر له ووسّع قبره وملأه نوراً,,
هذه صرخة من مسكين أجهل من حِمار أهله:


شيخنا الفاضل , يا مَنْ تحمل راية الجرح والتعديل في هذا العصر , يا مَنْ كنت وما زلت تدعو في محاضراتك وكتبك إلى الوحدة والتآلف بين السلفيين , وتحذّر من الفرقة والاختلاف أن تضع حارساً على هذا العلم ولا تأذن لأحد أن يخوض فيه مَنْ لا يحسنه , ويتركوا هذا العلم لأهله أمثالكم

أعوذ بالله,, ماذا يرى هذا التابع المسكين في ربيع المدخلي حتى يظن أنه يستطيع أن يجعل حارساً لعلم الجرح والتعديل وأن يأذن أو لايأذن لأحدٍ بالخوض فيه!
ياإخوان ماهو الوصف الواقعي لهذا وأمثاله ممن يعتقدون بهذا في ربيع المدخلي!
وهل سمع أحدكم يوماً أو قراء مثل هذا في سالف الأعوام والسنين!!
قال سعيد بن دعاس أحد الجهلة المُتعصبين للحجوري السفيه:


واقع من لم يقتنع بحزبية العدني وحزبه الحقير:
والواقع أن الذي أوقع بعض الأفاضل في معارضة ما أثبته شيخنا يحيى –أعز الله شأنه- من حزبية العدني وحزبه الماكر, وتجاهل ذلك, مخالفة أصل من أصول السلفية, والإعراض عن تطبيقه والعمل به, شعروا أم لم يشعروا, وهو قبول خبر من ثبت صدقه وأمانته وعدالته, إذ أدى بهم إلى إلغاء الحقائق المتكاثرة الثابتة من أقوال وأفعال العدني وأنذال حزبه, التي تدل بمجموعها على حزبيتهم وانحرافهم,

وهو يعني ربيع وباقي القطيع ممن لم يرفعوا رأساً لتبديع الحجوري لخصمه اللدود عبدالرحن العدني ورفضوا تبديعه بل زكوه ورفعوه!!
صحيح كلامه لماذا لايؤخذ بتجريح الحجوري وهو شيخ الجرح والتعديل في اليمن لخصمه اللدود(عبدالرحمن العدني)
ويؤخذ بتعديل المدخلي,,
ومع أن الحجوري ثبت كِذبه وسفهه وجهله إلاّ أنها نفس مواصفات الجراحين جميعاً كباراً كانوا أم صِغاراً فلماذا يقف الأمر عند الحجوري ولماذا لايتم التعامل مع تجريحه بالقاعدة الذهبية التي يحفظُها صبيان المداخلة قبل شيوخهم
الجرح المُفسر مُقدمٌ على التعديل المُبهم!
اين يذهب تأصيل المدخلي في الجرح المُفسر وإنه يؤخذ به ولو عارضه تعديل أحمد بن حنبل!
والحقيقة أن جرح الحجوري للعدني على قياس( الجرح لدى هؤلاء) أكثر من مُفسر بل إن ماكُتب في هذا الفتنة وما سُجل من أشرطة يُعد بالعشرات فلماذا لم يقتنع
هؤلاء الذين أزعجونا بالجرح وكلام الثقة أو أن كل هذا فقط خاصٌ بما يصدر من ربيع المدخلي وعبيد الجابري!!
وهذا أحد أتباع العلاّمة فوزي البحريني الأثري وهو من أهل الجرح والتعديل يقول عن ربيع:


لعل الإخوة الأفاضل في هذه الشبكة الأثرية المباركة اطلعوا على المقال الذي كتبه المجرم المرجئي ربيع المدخلي ، الموسوم {كشف أكاذيب وتحريفات وخيانات ( فوزي البحريني ) !} وفي حقيقة الأمر هذا العنوان ينطبق عليه ، لأنه هو صاحب الأكاذيب والتحريفات(1 ) والخيانات

حسيبكم الله جميعاً,, شوهتم المنهج السلفي وجعلتموه بينكم كالكُرة تتبادلون ضربها وأدخلتم أتباعكم في متاهاتٍ وصِراعات وعلمتموهم قلة الأدب والسفاهة والجراءة على النيل من أهل الصلاح!
عجزتم جميعاً عن نيل المعالي ووجدتم ضالتكم في منهجٍ بغيضٍ أكثر مؤهلاته لمن أراد أن يتعلمه ويتفقه فيه,, قلة ورعٍ وخشية وطول لسان وكذبُ وبُهتان وصفاقة وجه وإدمان لعق دم الأبرياء وقرمٍ للحوم الأزكياء ,,
اسأل الله في عُلاه إن لم يكن في سابق علمه لكم هداية وتوبة أن يكفي المسلمين شركم وأن يكتم أنفاسكم ويجعل بأسكم بينكم شديداً!!!!!!!!
يتبع إن شاء الله لكشف المزيد من بلايا المنهج الضال وأتباعه!!!!!!!!

أبو محمد سَعد
12 07 2012, 01:12 AM
أخي أبوأسامة222
أخي بن معطي
حيّاكم الله وبيّاكم وأستسمحكم بتأجيل الرد على ماتفضلتم به وأذهب مُباشرة إلى سؤال أخٍ كريم لاأشك أنه يُتابع الموضوع وهو الأخ أبومحمد سعد صمدعي وأسأله هل حصل انقلاب سلفي على الشيخ عبد الحميد العربي (ابوعبد الباري) حيث دخلت المنتدى الذي كان تحت إشرافه ولم أجد إسمه موجوداً بل قرات تنبيهاً له كثيرٌ من الدلالات فهل أفدتنا جميعاً بما حصل جزاك الله خيراً,,,,,



الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده, أما بعد:

الأخ الفاضل (أبو وعد), السلام عليكم,,

جوابا على ما طلبته -مني- من توضيح لِما حصل مع الشيخ عبد الحميد العَرَبي أقول: والله أنا من العاملين بقوله _صلى الله عليه وسلم- الحاثّ على أن يكون المسلم مِفتاحا للخير مِغلاقا للشر, وقد حاولتُ -جاهدا- تقليلَ الخلاف بين الطرفين, وتقريبَ وجهات النظر, ورأبَ الصدع ولكن (وما تشاءون إلا أن يشاء الله ربُ العالمين),,,

وخيرٌ للمرء أن يَحضُرَ مَحْضَرَ خير بين إخوانه من أهل السنة لا مَحْضَرَ شر وفُرْقة

ويا حبذا لو يَسْكُتِ الجهال وأنصاف المتعلمين ومطرودي المؤسسات التربوية وأصحاب المستويات الإبتدائية ويتركوا المجال لطلبة العلم, وما يزيد الطين بلة إلا تناول الجهلة الرَّعاع لما يحصل بين المشايخ وطلبة العلم

وعليه ننصح إخواننا بالعلم والتعلم, والفقه والتفقه, وحفظ القرآن والإتقان في تلاوته وتجويده, بدءأ بالحروف مَخرَجاً وصِفةً, قال ابن الجَزَري -رحمه الله-:

إذ واجبٌ عليهمُ محتمُ,,,قبل الشروع أولا أن يَعلموا
مخارج الحروف والصفاتِ,,,ليلفظوا بأفصح اللغاتِ

وأوصي نفسي وأخي أبا وعد بالحرص على العلم, ولا ينفعنا الدخول في خلافات فلان وعلان من غير علم ولا فقه

وحياكم الله, والله المستعان

ابو وعد
12 07 2012, 09:52 AM
حيّاك الله أخي الكريم ابومحمد,
مع أنك لم تُفصِح عن المُراد من سؤالي إلاّ أنني أشكُرٌك على تجاوبك !
أخي الكريم لاتزال لديك شُبهات ولا يزال لديك غبشٌ في نظرتك لهذا المنهج وأهله!
فوصفك لما يحصل بينهم بأنه من نوع مايحصل بين أهل العلم مشايخ وطلبة!
وأظنُ والعلم عند الله أنك بحاجة للإسترخاء ومُراجعة الأمر بكل تجرد وشفافية لأن سكوت أمثالك عن البيان والتوضيح بحجة أن يكون الإنسان مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر
وهذا حسنٌ ولكن ليس في مانحن فيه ياأخي الكريم!
فأنت ترى مايحدث من أهل المنهج ومايحصل فيه فهل ماحصل للشيخ العربي ليس من مُخالفيه بل ممن كان يُشيّخه ويمدحه ومن كان يصفه بشيخنا ثم فجاءة تُنزع عنه مشيخته ويُمحى اسمه من منتداه وتُلغى كل مواضيعه!
هل تراه طبيعياً يحصل بين أهل العلم!
أخي الكريم اسأل الله العظيم أن يوفقك دنيا وآخرة وأن يُبصِرك وأن يهديك ويشرح صدرك لرؤية المنهج الضال على حقيقته وأن تُبادر كأحد منتسبيه(يوماً) للبراءة منه
والتحذير منه!!!!!
لاالتهوين من شأنه ووصف مايحصل من أهله من غرائب وعجائب لاعلاقة لها بالسلفية ولا بالسنة أجمع بأنه خلافات بين أهل العلم!
مايحصل هو تشويه للسلفية وسكوت أمثالك عن الإنكاربأعذار واهية من أسباب تفشي هذا المرض في جسد المجتمع المسلم!

ابو وعد
13 07 2012, 07:17 PM
الإخوة الكِرام,, البعض ربما لم يتبيّن له حتى الآن وجه الخطورة في سريان هذا المنهج البغيض في ساحات العمل الإسلامي!
وربما يندمُ الكثيرون في عدم الإهتمام بالتحذير( صراحة) من المنهج وأهله مشايخ وأتباع,,
وقد يظُن البعض أيضاً أن الكلام عن المنهج لايستحق أن يأخذ كل هذا الإهتمام لأن فساد المنهج أوضح من أن يتم توضيحه وأبيّن من أن يتم بيانه ولكنهم يغفلون عن حقيقة
أن هذا المنهج ينمو ويكبر في أوساط البلاد الغير عربية في الدرجة الإولى وبين المُلتزمين الجدد(إن جاز التعبير)!
والدليل أن الكثير من الأتباع هم من خارج البلاد التي تضم كِبار مشايخه وعلى رأسهم كبيرهم ربيع المدخلي وأيضاً الجابري وفالح الحربي وسواهم من أتباعهم المُتمشيخين!
هل ينتظرُ من يعرفُ عن المنهج وأهله حتى يؤذى ويُجرح ثم يذكُر مايعرفه عنه من بلايا!!
كما يقول الشيخ ابراهيم الرحيلي:
إذا وصلت الفتنة إلى حدها سنذكر كثيرا مما نداري أن لا نذكره الآن / د.إبراهيم الرحيلي (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=39597)
ألم تصل الفِتنة التي أحدثها هذا المنهج وأهله حدها حتى الآن ياشيخ ابراهيم؟
وهل حدها عندك أن توجه سهامهم إليك وقد فعلوا ورموك بالإبتداع وحذروا من الدراسة عندك حتى هجرك أكثرُ طلبتك فماأنت قائلٍ الآن!
إلا من غضبة ياشيخ لله ثم للسلفية التي شوّهها هؤلاء,,في إنتظارك ياشيخ لاتتأخر!!!!!!!!!!!
وفي الآونة الأخيرة سطع نجم الحجوري سفيه دمّاج الذي يفوق الكثير من مشايخ المنهج غلواً وسفاهة وكذباً وتعالماً وأتباعه فيهم من الخُبث ما يعجب الإنسان من وجوده في أمثالهم!
وأتباعه فيهم من الغلو مايتفوقون به على المُتصوفة وعلى كل غلواً عرفه واقع أهل السُنة!
وقد سبق ونقلت أشعارهم ونثرهم وأوصافهم التي يُطلقونها عليه مثل قولهم عنه (الإمام) الناصح الأمين,,أعلم أهل اليمن ,,المُحدّث,, وغيرها كثير!
والحجوري يطرب لهذا ويشمخ حتى لم يعد يرى سلفية ناصعة البياض نقية إلاّ ماهو عليه وأتباعه,,
وليت الأمر يبقى على دمّاج فهو هناك يتربعُ على كُرسي التعليم والحكم ولديه حُرّاس (مسلحين) ولديه( محاكم) ولديه( سجون) وقد نقلت مايُثبت هذا من كلام أُناسٍ تعرضوا للسجن وللمحاكمة!!!!!!!
وبعد هجوم الحوثي على أهل السُنة في صعدة ومنها دمّاج كان المؤمل أن يئوب الحجوري وأتباعه إلى جادة الصواب ولكنهم للأسف الشديد وجدوا في هذه الحرب فرصةٍ لم يتاونوا في إستغلالها لمزيد من الفِتن ومحاولة جلب الأنصار ضد مُخالفيهم!! والغلو في أحكامهم على أهل السُنة حتى البعيدين عنهم جداً!!!
وعنما أقول محاكمات أعني بها محاكمات حقيقية قضاة وشهود وأحكام تُنفذ وقد سبق ونقلتها صوتاً في هذا الموضوع وسأنقل معلومات عن المحاكمة:



(1) مكان المحاكمة : دماج .
(2) الأخ المُتَّهَم : أخونا الفاضل إبراهيم الفرنسي حفظه الله .
(3) قضاة المحكمة : المجرمان : عبد الحميد الحجوري ، وسعيد دعاس .
(4) مدة المحاكمة : من بعد صلاة العصر إلى أذان المغرب .
(5) التهم المنسوبة للأخ إبراهيم الفرنسي هي :
أ- محبة علماء السنة .
ب- محاولة الاتصال بعلماء المملكة العربية السعودية للاستفسار عن الظلم الواقع في دماج .
ج- عدم الاقتناع بأنَّ الشيخ عبيداً الجابري دجال .
د- قراءة مذكرة للأخ عبد الله بن ربيع السلفي .
(6) الشهود على المتهم :
أ- سليمان المالي :
وهو ولد لم يتجاوز العشرين كان من جماعة التبليغ ثُمَّ أصبح سلفياً وله في السلفية أقل من سنة فما درينا إلا وهو يؤلف رسالة ملأها بالسب والشتم للعلامة عبيد الجابري وقدم له يحيى الحجوري .
ب- أبو معاذ محمد الأطرش المغربي :
معروف بالكذب ومشهور بالفتن ، وقد تكلم في أعراض الإخوة السلفيين الذين هم مع العلماء ، ووصف الأخت الفاضلة أم سلمة زوجة الشيخ أحمد الوصابي بأنها مفتونة ، ومن عجائب هذا الرجل أنه أراد أن يجبر الإخوة المغاربة في دماج على أن يوقعوا على ورقة كتب فيها ما معناه : ( نحن الإخوة المغاربة بدماج نشهد جميعاً أننا نعتقد باطناً وظاهراً أنًّ عبد الرحمن العدني وعبد الله مرعي وكل الذين طُردوا من دماج في هذه الفتنة من أهل البدع ) .
ج- جمال المغربي :
من أقواله العفنة : ( أنا لا أقبل ثناء الشيخ ربيع على عبد الرحمن العدني لأنَّ الشيخ ربيع ليس هو الله ) وكذلك قوله : ( أنا أفتخر بقولي عن عبيد الجابري : دجال )
د- محمد صالح الجيني الأفريكي :
قبل وصوله إلى دماج كان تبليغياً وبعد وصوله إلى دماج ودخوله في السلفية ما لبث إلا ودخل في فتنة الحجوري وخاض فيها .
و- كمال الجزائري ، هـ- صابر التونسي : من أهل الشغب والفتن .
ي- أحد حراس يحيى الحجوري .
(7) حكم المحكمة :
حكمت المحكمة على المتهم إبراهيم الفرنسي بأنه مبتدع حزبي ، وعاقبته بالطرد من دماج !
طبعاً المعلومات مُستقاة من مصدر سلفمدخلي وهذه المُحاكمة نتيجة لحرب الحجوري ضد العدني وإذا قال( عُلماء المملكة) فالمعني مشايخ التيار الإقصائي لأنهم مُتفرغون لمثل هذه الأشياء وهي من صميم سلفيتهم!
عندما يُقال الجمل لايرى سنامه أو الإنسان لايرى عيبه ويرى عيوب غيره فهاتان مقولتان صحيحتان ويدل على ذلك قول أحد حمقى المناهجة وهو ممن يركض في الفتن الواقعة بينهم يقول:


إنا لله وإنا إليه راجعون ... متى سينتبه السلفيون لخطر هذه
الفئة الضالة , والسؤال الذي يطرح نفسه مالفرق بين محمود
الحداد وفالح الحربي وعبداللطيف باشميل ويحيى الحجوري
وأتباعه الحقيقة أنه لافرق بينهم إلا بالأسماء فقط وجميعهم حدادية
وأنا بدوري اقول لله درّك من علامة ياشيخ عبيد حين قلت لاتذهبوا
لدماج حتى يخرج منها هذا السوقي الجاهل أو كما قال ,,, وأشهد الله
في عليائه أني ابغض هذا المدعو يحيى الحجوري واتباعه في الله
بغضاً لايعلمه إلا هو سبحانه وتعالى إلا أن يتوبوا , كان الله لأخواننا
في دماج الذين يعيشون العهد المكي ...

الحجوري سفيه وأسفه منه من يؤيده ويُزكيه ثم بعد أن جرحه وراء ردة فعله القوية وأتباعه نكص على عقبيه وآثر سلامته على سلامة المنهج والسلفية!!


وَأخِيراً آل الأمر من الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله – أنه أصبح يقول عن يحي الحجوري: "حَدَّادِي حَدَّادِي فَاحْذَرُوهُ "، هكذا أخبرنا اخواننا طلبة الشيخ ربيع الذين رجعوا من الحجاز هاته الأيام بمناسبة العطلة الصيفية. - والحمد لله
وقال الشيخ ربيع - حفظه الله – كذلك لبعض زُوَّارِهِ من قبائل وادعة في أواخر شهر رجب 1432 هـ : " يحيى الحجوري سَفِيه وَحَدَّادِي خَبِيث لا بَارَكَ الله فِيـهِ

والعجب أن يجبُن المدخلي عن التصريح الواضح بما يعتقده في الحجوري الذي أفسد وخرّب في الدعوة السلفية كما يدعيها ربيع والحجوري وأمثالهم بأكثر مما أفسد وخرّب( كما ينسبون ذلك) لمن حاربهم ربيع نهاراً جهاراً مثل ابو الحسن المأربي وعدنان عرعور وعبدالرحمن عبدالخالق وغيرهم فلماذا السكوت عن الحجوري والإكتفاء بالنقول عنه !
حتى أن أتباع الحجوري يعرفون أن مايقوله ربيع في مجالسه هو جرح شيخهم والنيل منه كما ينقل أحد أكبر تابعي الحجوري ذلة وغلواً:
...

من المعلوم لِكُلِّ مَنْ زار الشيخ ربيع المدخلي وجلس معه وناقشه، وأنا واحد من أولئك الذي جلسوا بين يديه وناقشه في بيته في موسم الحج1430 هجرية، يرى بوضوحٍ أن الشيخ حفظه الله من وراء هؤلاء يذب عنهم ويدافع عنهم في كل جلسة ويثني على العدني وأصحابه، وأنَّ عندهم رفقٌ ولين ومؤدبين، وأنهم سكتوا، وفي المقابل يتكلم ويصرخ في وجه من يأتيه من دماج قربةً إلى الله من أجل زيارته والسؤال [عن] صحته، ويرميهم بالشدة والغلو والجفاء وأنهم أَشَدُّ من أصحاب فالح وأَنَّـه قد صَبَرَ عليهم ". اهـ

أولاً الفرخ الحجوري يكذب فزيارتهم فقط لأجل مُداراة ربيع علهم يظفرون بكلمة في شيخهم يطيرون بها في الآفاق!!
ثانياً أن ربيع لايتوانى عن الجرح والتجريح ولكنه بعد خبرته الطويلة يعلم أن هناك ممن لحومهم أقسى من أن تُهضم ومنهم الحجوري فهو يتكىء على إرثٍ عظيم فهو خليفةٌ الإمام الوادعي ووارثُ كُرسيه!
وعنده أتباع من كل الأجناس والجنسيات مُستعدون لبذل أنفسهم فداءه ومُتهيئون لما يؤمرون وأقلامهم مبرية وقراطيسهم جاهزة وويلك ياربيع فلن يرقبوا فيك إلاً ولا ذمة وقد جربهم ربيع ووجدهم فوق ماظن أو تصور
إن كان يظنهم سيُقدمونه على شيخهم كما يفعل بعض الأتباع ولكنهم واجهوه وشيخهم الحجوري بمالا قِبل له به فاضطُر إلى التراجع بعد سماعه لأقوال الحجوري فيه وهي من الحجم الثقيل جداً كقوله:


( يا من رميتنا بالحدادية قطع الله لسانك يا كذاب أنت من صنعت الحدادية ثُمَّ رميتنا بها ، الحدادية إنما هي من صنعك أنت ، أنت من أتيت بها )

صدق الحجوري وهو كذوب,, وإني سائلكم جميعاً هل قرأتم شيئاً لمن نسبوا له الحدادية أعني محمد بن محمود الحداد طيلة هذه السنوات,, من الذي في الساحة يطعن ويُبدّع ويجرح ويُعدّل؟
لذلك الحجوري يعلم كذلك غيره يعلم أن (الحداد) مثل بيض الصعو نسمع به ولانراه!!!!!!!!!!!!
وبعد نُصِح ربيع للروسيين بعدم الذهاب لدمّاج قال الحجوري:
QUOTE]
و يا قاتل الله من يصدون الناس عن الرحلة في طلب العلم ويحذرون الناس من هذا الدار قاتلهم الله أنىَّ يؤفكون فإنهم يصدون عن الهدى ويدلون على الضياع والردى عرفوا ذلك أو جهلوا وما حملهم على ذلك السنة حاشا وكلا ، واللهِ ما حملهم على ذلك إلا الشيطان والهوى وليس عندهم أثارة من علم على تحذيرهم سوى الهوى ومحاولة إقامة مركز الفيوش الحزبي معهم وهو فالت ) .
[/QUOTE]
الفيوش منطقة في جنوب اليمن اتخذها عدو الحجوري الأول عبدالرحمن العدني مركز له وهو مُزكى من ربيع والجابري ولم يستمع للحجوري في تبديعه له أي شيخٍ له وزن في المناهجة لذلك زادت غضبة الحجوري على العدني وأتباعه!!!
ولأن المدخلي كان يقول قديماً عن دمّاج:


ينبغي أن تشد الرحال إلى هذا المعقل من معاقل الإسلام، وهذه المنارة من منارات الإسلام ، نعم، يشد إليه الرحال، ويطلب فيها العلم، ويجد فيها -إن شاء الله- الخير الكثير، ويجد فيها السنة والهدى، ويجد فيها اتباع النبي -صلى الله عليه وسلم، فنحن والله نشجع على الدراسة في هذه الدار التي هي من معاقل السنة ومن مناراتها، وفيها رجال - إن شاء الله- من أهل السنة والهدى والعلم، نسأل الله أن يثبتهم على السنة، وأن ينفع بهم ...) .

فلما تبين للحجوري أن ربيع يصد عن المركز ولا ينصح به قال الحجوري قاصداً ربيع المدخلي:


( لا ندري أين عقول هؤلاء الذين يتناسون هذه الأسس والأصول في أمر الإخلاص والنية الصحيحة والدعوة النافعة فينفعهم ذلك بعداً عن مضاهاة الحق ومضادة الحق والفتنة عليه فإنهم بهذا يضرون أنفسهم وغيرهم من الجهال وفعل الجاهل فعل الجاهل لو يفعل مثل هذا وأضعاف أضعاف من ذلك ما يكون عليه كما يفعل إنسان عالم يحصل منه مثل هذه الموبقات والعظائم قبل أيام و دماج دار الإسلام ودماج الإسلام الذي يحذر منها يحذر من الإسلام ويأتي من يتخرص بهذه الأقاويل ويصد الناس عن سبيل الله فو الله ما صنع شيئاً ولله الحمد إلا بمن أراد الله فتنتهم ولو ترى عينه – ولله الحمد – ما الناس علىه من الإقبال على العلم وعلى السنة لتقطع قلبه كمداً وغيظاً لتدفق الناس على العلم والسنة لو يحرق نفسه ما ترك الناس دار الحديث بدماج لِمَا يرون فيها من الخير والهدى ( وما بكم من نعمةٍ فمن الله ) أُسست على التقوى من أول يوم وإلى الآن ومن أثبت فيها انحرافاً عن جادة السلفية فعليه البرهان ومن كان على غير برهان فليترك الكذب وليتق الله ، والله ما يستطيعون يثبتون في حرفٍ واحدٍ أي انحراف فيها عما كانت عليه في زمن الشيخ مقبل رحمه الله وبعدها دار سلفية دار الإسلام من حذر منها حذر من الإسلام ، في فتنة العدني وإذا بهم يرفلون مع فكر أبي الحسن بعضهم ، هذا من علامات الفتن أن تنكر ما كنت تعرف وتعرف ما كنت تنكر بدون أي انحراف ولا أي اختلاف وإنما الأهواء تتجارى بأصحابها )

لذلك لم يجد ربيع إلاّ التراجع بل قال قولاً عجيباً نقله عنه أحد أتباع الحجوري :

أنقل عني بأن المشاكل التي بيني وبين الشيخ يحيى انتهت وإلى الأبد !!!!!!!!!

وكأن الأمر مُضاربة أولاد أو تصادم بين سيارتيهم!!!!!!!!!!
وهناك ظاهرة بدأت في الإنتشار بين مشايخ المنهج الإقصائي وهي بعث البُعوث إلى البلاد العربية والأجنبية وهي زيارات في ظاهرها إلقاء الدروس والمُحاظرات ولكنها في الواقع
لأجل حشد الأنصار ونشر الغلو في تلك الديار!
والواقع الذي تعيشه تلك البلاد وتفرق سلفييها(مُدعي السلفية) خيرُ شاهدٍ على ذلك!
وقد باءت بالفشل الذريع أحد زيارات مبعوث الحجوري والذي قابله ولي الأمر في الجزائر سلّمه الله خير مُقابلة فقام بمُحاكته وسجنه وطرده من دياره بعد سجنه لمدة إسبوعين وحلق لحيته التي تدُل على سلفيته والتي اتضح أن ولي أمر الجزائر يُحاربُها ولا يسمحُ بها!!!!!!!!!
هذه أوصاف الحجوري وهي غير مُتكاملة ولكنها تفي بالغرض المنشود:


نصيحة لأهل السنة في الهند
من فضيلة الشيخ العلامة المحدث الفقيه الناصح الأمين:
أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري اليماني
خليفة الشيخ الإمام محدث الديار اليمنية مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى


خليفة الإمام الوادعي!!!! ماركة مُسجلّة وكأن الوادعي معصومٌ أوصى لمعصوم عياذاً بالله من الغلو!!
وأقول ياليت الحجوري وأضرابه يغفلون عن أهل الهند وغيرها ويكتفون ببلادهم أو بمراكزهم ويتركون أهل السنة (مُجتمعين) بدلاً من نشر الخراب والشقاق بينهم !
والحجوري السفية يرى أن جمعية أهل الحديث في الهند لايُركن إليها
لماذا أيه السفيه؟


فالحقيقة دعوتهم ما يركن عليها. يُمرِّنونهم على المرونة مع الحزبيين الذين تلك أفعالهم فبلغنا أنهم ربما اجتمعوا مع ( زاكر نايك ) و هو إخواني
ويدعمهم , فما عندهم تمييز, دعوة في غاية الليونة مع هؤلاء الحزبيين .

بارك الله في أخانا المُحترم(زاكر نايك) ودعوته!
فماذا فعلت ياحجوري غير أنك قمت بتربية أتباعك على قلة الأدب وأخرجت لنا جراحين على درجة عالية من الجهل والسفاهة!
حتى الجمعيات الخيرية التي تُقدم الخير للناس وقفتم في وجهها وولغتم في أعراض أهلها وهي تنفع المُسلمين باعترافكم كما يقول هذا الذيل الحقير الذي تعلم الجرح وقلة الأدب
عند الحجوري وهو يرد على أحد أصحابه(سابقاً)!!


إتق الله و أصدق فقد حذر الشيخ مقبل -رحمه الله- من جمعية البر من سنين ،، و جمعية البر تدعم جمعية الكتاب و السنة منذ نحو خمسة عشر عاماً و أنت تعلم هذا
و لعل بعض الرواتب التي كنت تتقاضاها من الجمعية من هذا الدعم !! أنتصل لك على (عبد العظيم جعفر) حتى يذكرك بهذا ؟!!!
أم نطلعك على تواريخ الآبار التي حفرتها و المساجد التي شيدتها و الافطارات الجماعية التي أقامتها جمعية البر -ولعلك قد شبعت منها- ؟

سبحان الله المثل يقول بلهجة أهل نجد( النار ماتِرِّث إلاّ رماد) بمعنى أن النار إذا خمدت لم يبقى منها إلاّ رماد وهكذ فعل هؤلاء مع شيخهم الأكبر مقبل الوادعي رحمه الله!
وهو ممن أُصيب بمرض التوهم الحزبي فكل من لا يوافقه أو يُخالفه حزبي وقد حارب الجمعيات وساهم في إغلاق بعضها وحرمان الفقراء من خدماتها وهذا الفسل يعترف بأن الجمعية التي يُحذر منها تبعاً لمشايخه قامت بحفر الآبار وبناء المساجد وإفطارات رمضان وأخشى أن يقول أنها حفرت الآبار للحزبيين أو القطبيين وقامت بتفطير العرعوريين أو المغراويين!
أُناسٍ إنشغلوا عن طاعة الله بالتربُصِ بالعاملين في الجمعيات الخيرية وبالدعاة وبالمُجاهدين وترى الواحد منهم قبل أن ينبت له ريش يؤلف رسالة في الحزبية أو يجمع أقوال مشايخه في الجمعيات الخيرية ولم يدر المسكين كم من خيرٍ منعه ومشايخه بكلامهم وتوهماتهم ومادخل حفر الآبار وبناء المساجد وإفطار الصائمين المُحتاجين بالحزبية والقطبية!
وللتعرف على الحجوري بصورة أوضح تعالوا معي نفتح بعض صفحاته السوداء ونرى وجهاً آخر للمتعالم :


ولقد كانت تظهر منه بوادر الإعجاب بنفسه وسوء تصرفاته في زمن شيخنا مقبل : وطلبة العلم كانوا يحسنون الظن به لكنه كلما صعد سقط وقد كان يتفطن لبعض تصرفاته الأذكياء ومن تلبيساته الذي يظهر لنا أنه كان يظهر انكبابه على الطلب ويلوي الرداء على عنقه ليقال هذا مجتهد والعلم عندالله فيحض بثقة الطلاب غير أنه كان وبشدة حريصًا على تشويه كل من رآه وجيهًا لدى الشيخ ولو بالباطل وكان يتطلع للإجابات ويحشر نفسه فيها وكان شيخنا رحمه الله يحسن الظن بمثل هؤلاء وربما كان يصدقه فيما يقول من تشويه من كان الشيخ يثق بهم فتارة يقول ياشيخ فلان يقول بأن الانتخابات جائزة وأخرى يقول فلان رأوه يمشي مع فلان الحزبي وهكذا حتى تسبب الحجوري وبعض من كان معه آنذاك في حرمان وتنفير الكثير من المبرزين في الطلب فيبقى يحفر وراء أحدهم حتى يضيق فيمشي أويطرد وكان الحجوري يجزم بتحزيب مجموعة من طلبة الشيخ وهم لا زالوا في المركز وطلبة علم وبعضهم لا زالوا في الصف إلى الآن وهو مصر عليهم بالحزبية بالقوة
ومن أعجب ما رأينا فيه الجرأة في إقحام نفسه سواء في تدريس كتب المتقدمين أو المسائل الخلافية أو الفتاوى أو الجرح والتعديل فهو مشغوف جدًا بحب الظهور ويرى نفسه فوق الناس وفتاواه لا يجوز مخالفتها ولو خالف الكتاب والسنة

ويقول عنه من كان يدرسه عنده:


من أول يوم ومنذ أن وصفه بعض الشعراء ممن لا يدرك العواقب ومن الذين يقولون ما لا يفعلون بأنه خليفة شيخنا طار بها فرحًا فظن أن المرجعية آلت إليه وقد أنكر هذا الكثير من أهل السنة :
أولاً: لعدم أهليته إن صح التعبير بأنه خليفة كما يزعم لأن شيخنا لم يكن أميرًا حتى يخلفه الحجوري بهذه الصفة والغرض من وضعه أو غيره إنما هو التعاون على البر والتقوى في الدعوة إلى الله لا للأوامر العسكرية والهيمنة على الآخرين وهذه أعظم خيانة لوصية شيخنا : ولما سمع الحجوري هذا الإنكار تنكر له جدًا ولو كان له سلطة الحجاج لنفى القائل إلى خراسان فكيف لو نازعه أحد وهل حملته الشديدة على الشيخ عبدا لرحمن كانت إلا من هذا الباب لأنه كان ولا يزال يعرف ثقل الشيخ عبدا لرحمن وغيره من مشائخ السنة على طلبة العلم الفضلاء لكنه الهوى
لهذا كان حريصًا على عدم إنابته في التدريس ولما حصل مرة تعجب الطلاب لوجود الفارق الكبير في العلم وإلقاء الفوائد وتوفير الوقت أيضًا ثم بعد ذلك أحجم الحجوري عن الخروج تمامًا وإن خرج جعل من ينوبه ممن يأمن على بقاء سمعته لدى المغرورين به وحتى الزيارة لأمه وأبيه ما نعرف أنه زارهم في خلال الخمس السنين إلا مرة واحدة ومرة أخبر الحجوري عن رجل يتكلم فيه لعدم أهليته للكرسي فجاش غضبه وانتفخت أوداجه وعلى صوته وكأن الكعبة هدمت وجعل يطعن في هذا الشخص ويفتري عليه الكذب ويقول هو يتلصص على أموال الدعوة ثم قال وأطلب من إخواني الحراس أن يريحوني من أبي مالك فاجتمع الحراس وقرروا طرد هذا الرجل وقد كان الحجوري يقدم له ويصفه بأنه شيخ فلما سمع هذا الخبر الذي نفاه القائل هضمه تمامًا وجعله لا شيء كل هذا انتقامًا لنفسه بل على مستوى لو فتح رجل درسًا في مسجد المزرعة انزعج الحجوري خوفًا من تفاقم دولته وهكذا بعد موت شيخنا خلا له الجو فباض وفرخ وجعل يهين من أراد إهانته من كبار طلبة العلم في الدار فهذا الشيخ ياسين العدني بشهادة عدول المركز من زمن شيخنا وهو رائد العقيدة بل ونعرفه يدرس فيها والحجوري يعمل حدادًا في الدور الأرضي للمسجد الكبير فلما لم يحض الحجوري بموافقته حمل عليه وبخسه وأهانه وطرده ومنعه من الدروس وهذا من عظيم ظلمه وهضمه وتشريده طلبة العلم

المُصيبة كانت من الوادعي رحمه الله فكيف يوصي بمالايملُك وأين الناصحون من فعله هذا ولماذا لم يتدخلوا شفقة به ورحمة!
فماهي صفته في أن يوصي بشخصٍ غير معصوم وكيف له أن يوصي بوصية قد تتسبب في أنهارٍ من الدماء لو حاولوا إنزال الحجوري من كُرسيه الذي ثبت أنه لايستحقه أبداً فلا عِلم ولا فقه ولاخُلُق!!
ومن أجل هذه الوصية ومايملِكه من صلاحيات كمنصب الأمير أو أكبر فالمال بين يديه والحُراس بأسلحتهم والمحاكم والأتباع (سلطةٌ مُطلقة بمعنى الكلمة حتى أصبح الحجوري
الآن عند مُعظميه تماماً كربيع المدخلي أو أعظُم درجات يوالى عليه ويُعادى ولا يُنكر هذا ( من المُتمسلفين) إلاّ أعمى أو أحمق!!!!
هذا أحد أتباعه يقول:


ومن ضمن المخالفات أيضا : طعن رئيس الجمعية! أبو العباس أحمد وأبو عيسى وغيرهما كثير في الشيخ يحيى حفظه الله تعالى

لاأدري مالذي أتعجبُ منه في كلام هذا الأحمق,, كذبه أو بلاهته أو كِلاهما:


ماذا أُسست الجبهة الإسلامية للإنقاذ الجزائرية ؟؟
في الحقيقة إن فكرة تأسيس حزب يدعو إلى تحكيم الشرع – ظاهراً – تم طبخها في مخابر ودهاليز الحركة الشيوعية العلمانية ، فلما نضجت … أُخرجت للتطبيق الميداني ثم سُلمت لأصحاب التنفيذ – من التيار الشيوعي – الذين إخترقوا هياكل الدولة و أجهزتها ، وأصبحوا هم أهل الحل و العقد – كما يفعل الآن القطبية في السعودية في تغلغلهم الدقيق في مراكز التنفيذ . فهم يتتلمذون على كتبهم ثم يصبغون خططهم بصبغة شرعية ، زعموا - أخي القارئ قد تستغرب هذا ، لكن إذا تمكن منك الحق زال عنك كل وسوا س . فالحق مــر كما يقال

الحمد لله الذي عافانا من الحق الذي تمكن منك فزادك وساوس على وساوِسك وجعلك من الكذابين,,
الحق مُر حقيقة ولكنك لم تذقه أبداً وإلاّ لم يكن حالك بهذا السؤ!!!!!!!!!!
شوي ويقولون جاه وحي عياذاً بالله:


وقد حدثني أحد رفقاء الشيخ عباس طيبون رحمه الله
أنه ذهب للعمرة ورفقة معه وكان معهم شقيق الشيخ عباس طيبون
فلما زاروا الشيخ ربيع ودخلوا عليه وأخبروه أنهم من الجزائر أو من بلعباس بالأخص
قال لهم متفرسا : فيكم أخوا المقتول
فتفاجؤو جميعا إذ لم يخبره أحد بذلك
فالله الله على فطنة شيخنا الربيع من زمان

الرجل لم يُبيّن قول ربيع هل هو من نوع السؤال( الإستفسار) فهذا شيءٌ طبيعي ولا غرابة فيه حتى ينقله التابع المدخلي لأن جوابه سيكون إما نعم وإما,,لا!
ولكن ظني وهو مايدل عليه النقل أن ربيع قال( معكم أخو المقتول) على أنه تأكيد وعن علم!!!
وربما لدى ربيع رائحة شمٍ قوية عرف بها رائحة الأخ الحي فاستدل بها على أنه أخ الأخ المقتول!!!!!!!!!!!!!


لأنه كان ولا يزال يعرف ثقل الشيخ عبدا لرحمن وغيره من مشائخ السنة على طلبة العلم الفضلاء لكنه الهوى
لهذا كان حريصًا على عدم إنابته في التدريس ولما حصل مرة تعجب الطلاب لوجود الفارق الكبير في العلم وإلقاء الفوائد وتوفير الوقت أيضًا

عبدالرحمن العدني أحد مشايخ الدار ومن كبار طلبة الشيخ مقبل الوادعي وممن أوصى به ضمن من أوصى بهم وقد نفّذ الحجوري الوصية في شقها الذي يخُصه وهو الإستيلاء على الدار وكرسي الإمام أما المشايخ الذين أوصى بهم ولهم فتفرقوا وهم الآن في ضفة والحجوري في ضِفة أُخرى!!
لذلك لاغرابة في شِدة عداء الحجوري وأتباعه لهذا الشيخ المُسمى ب(عبدالرحمن العدني)!
وقد أساء الوادعي رحمه الله بوصيته بالخِلافة لهذا الحجوري الذي كان يعمل حداداً قبل أن يطلب العلم على يد الشيخ مقبل الوادعي وهاهي دمّاج بعد رحيل الوادعي وتولي الحجوري تعاني الأمرين من تسلطه وسفاهته فهجر المركز المئات بل الآلاف وأصبحت الحرب بينهم بين كرٍ وفر ولا تزال الحرب قائمة على أشُدّها!!!!
أحد المهووسين يُدلي برأيه في أحد كبار العُلماء:


وأما عبد الكريم الخضير فليس عندي كبير معلومات عنه، والذي أعلمه أنه ليس متميزا عن أهل البدع.

وهذا سعد الحُصيّن يشهد بأن الله بعث الإمام محمد بن عبدالوهاب والإمام محمد بن سعود:


وشكرتُ الله تعالى (قبل ذلك وفوق ذلك) على ما ميَّز الله به هذه الدولة المباركة، من حماية هذه البلاد السعودية المباركة بأحكام الشريعة وحدودها منذ منتصف القرن الثاني عشر يوم بعث الله الإمام محمد بن عبد الوهاب والإمام محمد بن سعود


قال البخاري :
أيش دماج ماذا فيها يعني ؟! كل من جاءها أو مر عليها صار سنياً سلفياً ! في عهد مقبل ما كانت كذلك
ما كل من جاءنا كان من دماج على أنه سني، كل قد نحن نظن أن الناس هكذا أفكارها: متأثر بشيخها أنهم خوارج في هذا الفكر

طبعاً ليس البُخاري المُحدّث العظيم رحمه الله ولكنه بخارى آخر من اتباع ربيع ويقول هذا الكلام في أتباع الوادعي يوم كان يقدح في الحكومة السعودية أيام كان خارجياً قبل أن يتوب عن هذا قبل موته بشهرين ثم عاد للسلفية!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يتبع إن شاء الله,,,,,,,,,,,,,

ابو وعد
14 07 2012, 08:27 PM
الإخوة الكِرام.. المنهج الإقصائي,,المناهجة,, الجامية,, المداخلة,,مُدعي السفية,, أوصافٌ تُطلق على فِرقة مُبتدعة ضالة يجمعها العداء لكل ماله علاقة بالجِهاد وكل ماله علاقة بالعمل الإسلامي الإجتماعي السياسي منه والإجتماعي التطوعي كالجمعيات الخيرية والجمعيات الإسلامية التي تُنشأ في بلاد الغرب لأجل وحدة المُسلمين من مواطني ومُهاجري تلك البلاد!
ويجمعها أيضاً العداء لكل من ليس على منهجهم الإقصائي ومن لايسير على هدي مشايخهم وخاصة كبيرهم الذي علمهم الجرح ربيع المدخلي!
وقد كانت في أول أمرها على قلبِ رجل واحد وكانت تؤثر تأثيراً قوياً وكم أغلقت من جمعية وكم أفسدت من مشروع خيري وكم عانى من سلاطة ألسنتهم وبذاءتهم الدُعاة والمُجاهدين فلايحلون ببلد إلاّ وأشعلوا الحرائق
ونشروا البوائق والدليل واضحٌ تمام الوضوح فمامن بلدٍ إلاّ وتفرق أهله,,حزبيون وسلفيون وقطبيون وتكفيريون ,,,,,,
ومامن داعية إلاّ وصنفوه حسب أمزجتهم وحسب مايشتهون !!
فإن كان من أصحابهم فكل الأوصاف الجميلة والألقاب العظيمة مثل الشيخ,, العلاّمة,, الإمام,,الوالد,, المجاهد,, بقية السلف,, الناصح,, الأمين,,المُحدّث,, المُقرىء,, الفقيه,,الخ الخ
وإن كان من غير أصحابهم أو من ليس على طريقتهم فحدّث ولاحرج,, قطبي,, حزبي,, تكفيري,, جهادي,,مُميّع,,ليس على الجادة,,الخ الخ..
وكل تلك الأوصاف زينُها وشينُها بدون خِطامٍ ولا زِمام ولا يحكمها عدل ولا إنصاف!!
ولم أرى أكذب منهم في الإفتراء على مُخالفيهم واتهامهم بما يعرفون هم قبل غيرهم أنه ليس صحيحاً ولكنهم قومٍ بُهت لايتورعون عن سلوك الطريق السؤ إن كان فيه مصلحتهم ومصلحة منهجهم البغيض!
وقد كنت زماناً أتعجبُ من عقولهم وكيف لبني الإنسان أن يتطبّع بطباع الضِباع اللئام خاصة وهم يدعون السلفية وأقراء لهم مايتناقضُ تماماً مع سلوك المُسلم العاقل!!
من الفريات التي يفترونها على من يصفونهم بالحزبيين وهو مُصطلح فضفاض عند القوم فمن المُمكن أن يكون عند طائفة منهم حزبي وطائفة أُخرى عالمٌ سلفي!
وكمثال واضح عبيد الجابري فهو عند المداخلة المُنتسبين لربيع المدخلي(إمام ووالد وريحانة المدينة) وعند أتباع الحجوري فهو حزبي أعمى البصر والبصيرة!
ولا يظن ظان أنه مظلوم من هؤلاء فهو فقط ينال جزاءه فطالما وصف غيره بهذا الوصف وطالما ولغ في أعراض العُلماء والدعاة وهو ممن سن لهؤلاء هذه السٌنة السيئة !
كذلك ربيع المدخلي عند أتباع فالح الحربي فهو خبيث تكفيري ظالم جاهل مُبتدع
وكذلك فالح الحربي عند أتباع المدخلي والحلبي عند المداخلة (من أحط أهل البِدع) (وإن لم يكن الحلبي مُبتدعاً فليس في الدنيا مُبتدع) كما يقول أتباع المدخلي
والحلبي عند أتباعه عالمٌ علاّمة ريحانة الشام والهلالي اللص السارق الخبيث الفاسد عند الحلبيون والمداخلة عند أتباعه الوالد العالم العلاّمة ربيع الشام!!!!!!!!
والحجوري وماأدراك ماالحجوري فهو على حد وصف شيخ الجرح,, حدادي وعلى وصف ذيل شيخ الجرح المدخلي الصغير سفيه وعلى حد وصف نائب شيخ الجرح الجابري سفيه وجاهل و لاتجوز الدراسة عنده!
أما الحجوري عند أتباعه فهو الشيخ العالم العلاّمة المُحدّث الفقيه الوالد الناصح الأمين ثم خليفة الإمام الوادعي!!!
ومن خلال دراسةٍ مُستفيضة وقراءةٍ مُتفحصّة للكثير من منتدياتهم أستطيع القول أن غالبية الأتباع هم من الجهلة صِغار السن وبسبب جهلهم أو استعدادهم للخضوع والتذلل وجدوا أن خير فُرصة للظهور في المشهد
أن يغلو في مشايخهم غلواً فاق في غرابته غلو الصوفية وبعض الرافضة!!
وقد نقلت شيئاً من أقوالهم وأشعارهم خاصة في ربيع المدخلي وفالح الحربي والحجوري!

ولأن قلوبهم تشربت هذا الغلو فربما كتب أحدهم كلمةً تحمل الكثير من هذا الغلو ولكنه لايشعر بذلك مثال:


و أقول لبعض طلبة العلم اتقوا الله في الشباب و لاداعي لتجريح بعض طلبة العلم و منهم المذكور أعلاه و أنتم تعلمون أن الشيخ ربيع زكاه فلماذا توقعون الشباب في حيرة شديدة و أذكركم أخيرا أن هذا هو الطريق الذي أهلك فالحا و زمرته فاتقوا الله فينا و لقد أضحكتم علينا أهل البدع فالرجاء عدم مخالفة الأكابر في تعديلهم و تجريحهم بسبب مصالح شخصية والله

لاحظوا ياإخوة أن هذا التابع يدعو أصحابه إلى عدم مُخالفة مشايخه في تعديلهم وتجريحهم مع أنه ثبت لديه بالتواتر وبالتجربة الواضحة فساد منهج مشايخه وخاصة في التجريح والتعديل!
فكم من شيخ وطالب علم منهم ومن أصحابهم يعني( سلفي) قُح ووقح يرفعه شيخه مدحاً وتزكية تصل به عنان السماء ثم فجاءة يُسقطه بالضربة القاضية فلايقوم بعدها أبداً!!
وهذا التابع المسكين يظن أنه عندما يتبع شيخه في مثل هذا فقد حصل على وسام السلفية الأرفع ويحسبُ أنه برىء الذِمة من العقوق ولم يدري المسكين أنه سقط في هوة التبديع بدون حق وأنه إن جاز له كمُقلد أن يُقلد شيخه
في الأمور الفقهية فلايجوز بحال أن يُقلد في جرح المُسلم والولوغ في عرضه كما هو مُشاهد في واقع القوم!
وقد ثبت أن ربيع المدخلي شيخٌ كذابٌ مُدلّسٌ ظالم لايتورع عن رمي الأبرياء بما تجود به نفسه ويقدر عليه لِسانه وما فالحٌ عنكم ببعيد وكذلك المأربي والحجوري وقد رماه بالحدادية يوم السبت ثم رجع عن ذلك يوم الأحد
ويوم الإثنين قال( بلغوا يحي الحجوري أن الذي بيني وبينه انتهى وإلى الأبد)!!
أعلم تماماً أن العاقل حتى ولو كان مُتجيماً لابد أن يلفت انتباهه مثل هذه التناقُضات التي تحصل من شيخه والتي تدل على سفاهة صاحبها وضلالة فلايُمكن أن تُبدّع رجلاً ثم تتراجع بدون أن تُثبت سبب تراجِعُك هذا وبدون أن يتوب صاحب البُدعة!!
وليس الغلو خاصٌ باتباع المدخلي أو الحجوري ولكنه أمرٌ سائرٌ في أهل المنهج جميعاً فهذا أحد أتباع الحلبي يُقرّر:


واقولها صراحةً........
كل من يطعن فى ابى الحارث ..اكاد ان اجزم ..انه حسود
وليسخط من سخط
فالله الله عليك يا ريحانة الاردن

الحمد لله أنه قال(أكاد) يعني أخفٌ قليلاً من قوله(أجزم) والحقيقة أنه برى ذلك جزماً وإلاّ فماالاعي لمثل هذا الكلام ومن هو الحلبي حتى يحسده من يطعن فيه وليس الطعن فيه شخصياً ولكن في عقيدته الخبيثة الإرجائية
وسرقاته العلمية إلاّ إذا أراد هذا من الناس أن يسكتوا ولا يُبينّوا مالشيخه من أوابد ومن تلاعب نُصحاً للمسلمين وحِفاظاً على عقائدهم!
وإن كان الكلام موجهٌ للمداخلة ففيه شيىٌ من الحقيقة لأنهم لم يخالفوه بسبب عقيدته وسرقاته فطالما دافعوا عنه ونافحوا فربما يكون في بعضهم شيئاً من الحسد!!!!!!!!
وحتى لا نذهبُ بعيداً هاكم عجيبةٌ أُخرى من المداخلة الحمقى!!!
( عبدالله العبيلان) من مشايخ المنهج ولكنه لم يدخُل في الكثير من حروبهم ضد بعضهم) وهذا موقفٌ لايرضاه ربيع المدخلي وأيضاً لايزال يُثني على كثيرٍ ممن بدّعهم المدخلي كالحلبي والمغراوي ومحمد حسان!!!ابووعد


شيخنا بارك الله فيكم كثر الطاعنون في الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله بدعوى أنه ما ترك أحد من الدعاة إلا و تكلم فيه و أنه متشدد في ردوده فما قولكم حفظكم الله في من يقول هذا ؟ و هل الشيخ ربيع عقيدته سليمة ؟وأحسن الله إليكم

الجواب


الشيخ ربيع بن هادي المدخلي من أعلام أهل السنة في هذا العصر على الطريقة السلفية والطاعن فيه لأجل عقيدته من أهل البدع وأما ردود أهل السنة على بعضهم فالرد فيها الى لكتاب والسنة قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ) النساء

التعليق : من الجروان المخبول


أرى أن ما ذهب إليه الشيخ " عبدالله العبيلان " همز ولمز في الشــــيخ الوالد ربيع بن هادي المدخلي " حفظه الله تعالى " ، وخاصة عندما أكد على قوله : ( وأما ردود أهل السنة على بعضهم )
وهنا أقول يا شيخ " عبدالله العبيلان " هات ما عندك أن هناك ردود ما بين الشيخ ربيع وإخوانه من " أهل السنة والجماعة " .
وتنازلاً أن هناك ردود بين الشيخ ربيع " حفظه الله تعالى " وإ خوانه من " أهل السنة والجماعة " .. .. .. فهل أصاب الشيخ ربيع في ردوده أم أخطأ .
أرجو من الأخوة الكرام تقويمي ونصحي إن كنت مخطئاً فيما ذهبت إليه ، وجزاكم الله خير الجزاء .

الرجل أثنى على ربيع المدخلي بمالامزيد عليه وهو يكذب في قوله فربيع ليس من أعلام أهل السنة في هذا العصر إلاّ إن كان يعني أهل سنته هو ومن هم على شاكلته أما أهل السنة حقاً فربيع هو شيخُ الجرح والتصنيف
ولكن الجرو ابن عكّار لايُرضيه قوله(أما ردود أهل السنة على بعضهم فالرد فيها الى لكتاب والسنة)!! ويعتبرها من الجرح والقدح في ربيع المدخلي!
بالله عليكم ياإخوة أُيُ عقولٍ تحملها رؤس هؤلاء!
وهل أصبح ربيع المدخلي ميزان السلفية و له الحق في أن يجرح ويقدح ولا يحق لغيره أن يرد!
والأخطر وهو الواقع الذي يعيشونه( المداخلة) أن كل من رد عليهم المدخلي أو بعبارة صحيحة كل من خالفهم وخالفوه هم من غير أهل السنة
ثم يطلب ممن هم أخس منه عقلاً وفِهماً وأكثر منه غلواً في ربيع أن يقوموه وينصحوه!!
لاشك أنك ياجروان ستكون سلفياً نقياً ناصع البياض كيف لا وقد تصديت بعقليتك الصدئة ليظهر للناس كم تحمل من الغباء والغلو والخبال فداءٍ لشيخك!!!!!!!!!!!!
أما لماذ انقلبوا على شيخهم عبدالله العُبيلان الذي كانوا يصفونه بالعلأّمة فهذا هو السبب:


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل جزاك الله خيرا ونفع بك.
نبشركم بحمد الله وفضله بزيرة شيخ علي الحلبي الى كينيا تلبية لنداء أخوانه اهل السنة والجماعة في هذا البلد الخير.
و نحن لانعرف أي أحد على مستوى علم الشيخ قد زارنا في سبيل نشر دعوتنا السلفية الحقة. و نتمنا زيرتكم أيضا إن شاء الله.
لكن للأسف الشديد بدأو بعض الناس بتحذير أهل كينيا السنيين و الشباب السلفين من حضور دروس ومحاضرات و إستفادة من الشيخ.
فما قولكم في القضية وفقكم الله
و نرجوا نصيحتكم لكل. أفادكم الله وجزاكم خيرا
عبد العزيز
24/06/2009
المشرف على الموقع
أجاب الشيخ: ينبغي أن لاتلفتوا اليهم0خاص,,,,,,,

هذه كبيرةُ الكبائر أن يُزكي الحلبي عدو ربيع اللدود وهذا يعني كسر كلام المعصوم في المنهج!
لذلك تمت الموافقة على التمهيد لإخراج العُبيلان من السلفية بداية من تجريده من بعض ألقابه وذلك تهيئة للجو عند البعض ممن لايزال يراه شيخاً محسوباً على المنهج!!!!!!!!!عندما أقول عن مشايخ المنهج أنهم زرعوا بذور التعصب والغلو في التصنيف فسار على دربهم تلاميذهم لاأقول شيئاً غير معروف أو مكشوف ولكن أريد ممن يقراء هذا الكلام أن يأخذه مأخذ الجد وأن لايتوانى عن النُصح
لمن يعرف من أهل المنهج أو ممن لايعرف عن المنهج أنه بمثل هذا السؤ!!
ويطول عجبي إذا كان هذا الغلو في التصنيف يجد له رواجاً أو أتباعاً في بقاعٍ تعيش أوضاعاً صعبةٍ لاتحتملُ أن تُرزاء بمثل هذه المشاكل كالصومال مثلاً!
وهي بلاد مظلومة وشعبٌ مظلوم لم تتركه القوى المُجرمة الكافرة والمُرتدة فعاثت ولا تزال في أرضه فساداً وقتلاً وتشريداً لأهله ثم يأتي هؤلاء الأفراخ الذين كان الواجب أن يحملوا لأهلهم العلم النافع الصالح
ولكنهم تعلموا القُبح في أوضح معانيه,, الجرح والنيل من أهل الصلاح والعمل الجاد بحجة الحزبية والقطبية وغيرها من الأوصاف والمُسميات التي تمتلىء بها قرائح القوم!!!!
هذا ماتعلمه أبناء الصومال من شيخهم السفيه الحجوري وحقاً قيل( من شابه شيخه فماظلم)!!!!


إلى الإخــوة في هرجيسا -حكومة أرض الصومال- أرجـــو توضيح أحوال هؤلاء الدعاة فإن كــــانوا عـــلى غيـــــر الـــجادة نريــد توضــــيح مـــا عليهم بالأدلـــــــة لكــــــثرة مــــــن إغــــــتر بهم والله المولى ونعم النــصير
(الشيخ مصطفى إسماعيل ،الشيخ درر ، الشيخ أُمَــــــل )
أخانا مختار بارك الله فيك هؤلاء الذين ذكرتهم في سؤالك ليسوا شيوخاً!!! وإنما هم من كبار الحزبيين المعروفين في الصومال وغيرها فهم بمنزلة مثلاً عبد المجيد الزنداني في اليمن فكما لا يشك أن الزنداني حزبي إخواني فكذلك هم ، فإن حزبيتهم كالشمس ،
ولا يصح في الأذهان شيئ ::: إذا احتاج النهار إلى دليل
وهذا لا يخفى على الطلاب المبتدئين فضلاً عمن رحل إلى دماج والتقى بالعلماء العاملين مثلك!!!
وعلى كل حال فبما أنك قد رفعت السؤال إلى الشبكة أقول وبالله أستعين:
أما مصطفى حاج إسماعيل: فهو قطبي تالف ، يرى تعدد الجماعات ومتأثر بالخوارج وقد أخرج قريبا شريطاً بعنوان" وقفات مع أحداث العالم" شحن فيه أفكار الخوارج وحثّ فيه الشعوب بالخروج على حكّام المسلمين بصراحة ويعرّض فيه بتكفيرهم وأظهر ما في نفسه وصرّح للناس منهجه التكفيري الخارجي،
وأما محمد درر فهو أيضاً حزبي لا يحتاج إلى تعريف فهو يرى تعدد الجماعات ، ويرى جواز الإنتحار على الكفار ويظهر في التلفاز ووو...
وأما أمل الصومالي فقد قال عنه العلامة الناصح يحيى الحجوري حفظه الله:
أمل الصومالي:هو في حزب الإتحاد وحزب الإتحاد من الإخوان المسلمين.
وهؤلاء الذين ذكرتهم في سؤالك قد ظهرت عليهم أكثر أمارات الحزبية فراجع كتاب:"التجلية في أمارات الحزبية" لأبي فيروز الإندونيسي حفظه الله ورعاه تستفيد

حسبنا الله ونعم الوكيل,, هذا هو العلم الذي تحتاجه الصومال البلد الجريح!!
وهذا هو العلم الذي يبرعُ فيه الحجوري وأضرابه!
حتى أن الأندونيسي الذي كان المؤمل أن يعود لبلده المليء بالشركيات والكفريات لم ينجح إلاّ في علم الجرح والتجريح فهاهو الصومالي يُحيل إلى كتابه الذي جلّا فيه أمارات الحزبية!!
اللسان يعجزُ عن التعبير عن السُخط والغضب من هؤلاء وكيف تقبلت عقولهم مثل هذا القبائح!
ولا زلت أقول ,, لعن الله إبليس اللعين كيف استطاع أن يدخُل على هؤلاء بهذه الصورة القبيحة المُستقحبة التي يمُجها كل ذي عقل ويُقدمُها لهؤلاء على أنها من افضل العِبادات!!!!!!!


أخي مختار قد فُرغ من تحزيب البربراوي وأحمد عيد وياسين فضلاً عن مصطفى هارون وأمل ودرر وغيرهم من كبار الحزبيين المعروفين.
أما البربراوي فقد نصحه العلامة الناصح الأمين ما يقارب سبع سنين فلم يقبل منه النصح ثم بعد ذلك حزبه الشيخ فقال:عبد الله البربراوي حزبي عنده جمعية ، ويظهر في التلفاز ، يدرس في مدارس اختلاطية ، يدرس النساء بدون حجاب خلاص لم يعد ينفع الكلام فالتبديع صدر وانتهى الموضوع!
خاصة والمعصوم اليمني خليفة الإمام ناصح المسكين سبع سنوات ثم اضطُر إلى تبديعه لأنه عنده جمعية ويظهرُ في التلفاز ويدرس في مدارس اختلاطية ويدرس النساء بدون حجاب!!!!!

هؤلاء كذابون والنميمة والغيبة لاتخلو من الكذب وهذا دأبهم فلا تفسير لأقوالهم ولا شرح لما يفعل من يُبدعونهم فيكفي أن يقول هذا الفرخ كذا وكذا فينتهي الموضوع خاصة وقد نقلت سابقاً لهذا الضال
تنبيهه لمن يوجه لهم الكلام أن لايسمعوا لهؤلاء المجروحون لأنهم سيكذبون في دفاعهم عن أنفسهم!!!!!!!
أما هذه فهي ليست مُستغربة من الحجوري الكذاب:


وأما أحمد عيد فقد قال عنه العلامة الناصح الأمين حفظه الله:
أحمد عيد: حزبي ادّعى أن عنده جامعة وهمية ، وجعل يحشد التزاكي من الحزبيين لها

الحجوري السفيه حقاً يعيش في اليمن ولا يستطيع أن يخرج من بيته في دمّاج ومع ذلك لايتورع عن الكلام في رجلٍ يعيش في الصومال!
ومايُدريك ياسفيه بما يفعل إلاّ من نقل الخُبثاء الذين حقهُم لو كنت شيخاً حقاً الطرد والإبعاد فهؤلاء نمامون قتاتون ولكن الحجوري وأمثاله من مشايخ المنهج يطربون لمثل هذا الأخبار ولولا وجود هؤلاء النقلة لمات علم الحجوري وربيع والجابري وغيرهم!!!!!!!!!


وأما ياسين بن إبراهيم فقد حكم عليه الشيخ ربيع قبل عدة سنوات أنه قطبي بشهادة صاحبه البربراوي

أما هذا المسكين فهو من ذوي الحظ السيء فالجارح هو النسر الكبير الذي من أنشب في جسده مخالبه ادماه وطرحه صريعاً!
وهو يجرح بعلم وبسبر لحال المجروح وأظنه ذهب إلى الصومال مُتخفياً ليرى ويسمع حتى يكون جرحه حسب السلفية بعيداً عن القيل والقال!!!!!!!!!!!!
أما الطامات التي ارتكبها هؤلاء المُتحزبّة فهي كثيرةٌ جداً وهي كافية لقطع رؤسهم لا لتبديعهم وإخراجهم من السلفية فقط وهاكم بعضاً منها:
ومن الطامات التي توافقوا فيها مع الحزبيين المذكورين في السؤال:




1- الولاء والبراء الضيق.(إيش البراء والولاء الضيّق) ضيّق الله عليك نفسك إن لم تتب من منهجك! ومالذي تفعله يافرخ الحجوري بعملك هذا؟ابووعد

2- العدواة والطعن على أهل السنة وهذه كافية في حزبيتهم وقد قال غير واحد من السلف علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر.( كلٍ يدعي وصلاً بليلى وليلى لاتقِر لهم بذلك!!
كلهم يعتبرون أنفسهم من أهل الأثر لذلك يجوز لهم الوقيعة في عباد الله !!!!ابووعد
3- الجمعيات مثل جمعية البر وجمعية إحياء التراث وجمعية الهدى وجمعية مؤسسة الخيرية (جمعية الفلاح).
حسبي الله عليكم,, حتى أهل الخير المُتطوعون لخدمة الناس من الفقراء والمُحتاجين وقفتم لهم بالمرصاد! هل دفع الحجوري ريالاً واحداً للفقراء؟ هل بنى مسجداً هل حفر بئراً؟ قبحكم الله وقبح منهجكم البغيض ياقطّاع الطرق ومانعي الخير اسأل الله أن يكف شركم وأذيتكم!! ابووعد
4- التعاون مع الحزبيين في المدارس والمساجد.
أظنكم ياإخوة عرفتم هذا المُصطلح الغائم وكيف يتلاعب به هؤلاء!!!
5- تدريس النساء بدون ستار ولا حجاب.
إن كان هؤلاء من أهل السنة ويدرّسون الدين توحيداً وفقهاً في المساجد فلا أعرف مايعنون بقولهم بدون ستار ولا حجاب زيادة على هذا فهم كذبةلا يتورعون عن الكذب! ابووعد
6- ظهور بعضهم في التلفاز مثل البربراوي وياسين
الله أكبر,, كل من ظهر في التلفاز فهو حزبي قطبي
7- تدريس بعضهم في المدارس الإختلاطية مثل مدير معهد ابن باز فيصل بن يوسف (ببسي) ونائب مدير( مدرسىة نور الدين) ياسين بن إبراهيم وعبدالرزاق بن ليبان (ابن عدنان) وغيرهم.
مثل سابقه وقد رُمي بهذا بعض مشايخ المنهج من اهل الجزائر ولا يزالون سلفيون!!
8- إفتتاح المساجد بالحفلات والتصوير بالفيديو
عسى ماأحضروا مُغنية ومغني أيضاً! ابووعد
9- التسولات في بيوت الله .
حسبي الله ونعم الوكيل,, طلب المُساعدات للفقراء والمساكين يسمونه تسولات ويوم جاء الحوثي لدمّاج وضع الحجوري النصاب أرقام حسابات في البنوك لإيصال المُساعدات ولم تكن هذه من علامات الحزبية أيه الكذبة! ابووعد
10- الجلسات السرية.
عاد ذي مالها حل,,الظاهر أنك إما جاسوس أو نصاب وهو الوصف المناسب!!ابووعد
11- التكتل الحزبي
مافيه والله تكتل حزبي مثل منهجكم الضال فكلٌ منكم يتبع شيخاً وجماعة وأنتم أكثرُ حزبية مما تظنون! ابووعد
12- تكوين لجنة للمساجد كمثل مسجد علي متان ومسجد النخيل ومسجد الأنصار.
أوجعني عقلي من قراءة خرابيط هذا الإنسان وأقول حسبي الله على من علمّك ومن أذِن لك بكتابة هذا الهُراء! ابووعد


نحن نعرف عبدالكريم بن حوش ، وهو معروف بولائه للحزب الجديد ، إضافة إلى أنه لا يُحذّر من الحزبيين الكبار الذين ذكرتهم في سؤالك ، وأنا أذكر مرة اتصلت عليه هاتفياً فسألته عن حال مصطفى هارون فأجاب:دعنا من التعيين!! ، وأما حلقته العلمية ، فكما أخبرنا إخواننا السلفيون في مدينة برعوا غير صافية ، وغير متميزة عن الحزبيين ، ففيها السلفي ، والحزبي والله المستعان

طيب كيف عرفت الحزبي من السلفي؟ الظاهر أن السلفي على منهجكم له قرون وبذلك استطعت التمييز!! ابووعد


فقد سقط عدنان عرعور بسبب تأصيلاته البدعية ودفاعه ومحاماته عن القطبيين , وادعائه أنهم سلفيون.
وقد سقط أبو الحسن المأربي- شيخ البربراوي وإمام القوم- بسبب تأصيلاته ومحاماته ودفاعه عن كثير من القطبيين مثل المغراوي وسيد قطب وغيرهم.
وقد سقط علي حلبي بسبب محامته ودفاعه عن كثير من القطبيين مثل أبي الحسن المأربي ومحمد حسان وأبي إسحاق الحويني وغيرهم.
فاعتبر أيها السلفي بهؤلاء فإن السعيد من وعظ بغيره.

هذا هو دين القوم ومنهجهم القويم!
يسقُط الإنسان لا بسبب قدحٍ في عقيدته مثل الحلبي المُرجىء بل بسبب دفاعه عن أشخاص هم والله العظيم خيرٌ من المُحذر منهم ومشايخهم جميعاً!
فقد صانوا أنفسهم عن مُجاراة القوم وحفِظوا ألسنتهم من اللغو والغيبة والنميمة وأما الأخطاء فمن ليس له أخطاء!!


وقد أرسل الشيخ ربيع حفظه الله نصيحة للبربراوي وأصحابه بالدكتور عثمان وكان مما ناصحهم فيه:أن يبتعدوا عن إبراهيم المحيميد كما نقله أخونا حمزة بن معلم في رسالته "البيان الواضح" ص(32-33) حيث قال بعد أن بيّن حال المحيميد:"... وأخيراً أنّ هذا الرجل الفاتن المفتون حذر منه الشيخ الوالد العلّامة ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله ووفقه كما أقر بذلك الدكتور عثمان معلم وفقه الله لما زار في دار الحديث سأله بعض الإخوة فقالوا هل حذركم الشيخ ربيع من هذا الرجل فقال نعم فقالوا من أخبرت قال: أخبرت من يخصه.- اي البربراوي وأصحابه- سمع هذا مجموعة من الإخوة ".

هذا هو ربيع المدخلي وهذا هو علمه الذي يُحسنه ويُتقنه!
التحذير من العاملين للدعوة والتطوع لفعل الخير!
وهذا هو العلم الذي يُريد المدخلي أن ينشُره في بقاع العالم كُلِها فحسيبه الله!!!!!!!!!!

يتبع إن شاء الله لكشف المزيد من خبالات القوم!!!!!!!!!!!!

ابو وعد
17 07 2012, 06:51 PM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله,,
حيّاكم الله إخواني الكرام ,, عجائبُ المنهج الضال وأهله لاتنقضي ولا تنتهي!
وسأقوم معكم بجولة حرة نتعرف على عجائبهم وغرائبهم!
الملاحظة الأولى أن الكثير منهم لايستحون أبداً,,,, ,ولا يتورعون عن الكذب وكأنهم يتنفسونه مع الهواء الذي يستنشقونه وسيأتيكم منه كثير!!!!!!!!!!!!!!
أحمد عمر بازمول ذيل ربيع المدخلي:


يقول السائل: إذا جرح أحد العلماء المعتبرين شخصًا ما وبدَّعه، فما واجب طالب العلم المبتدئ ناحية هذا الشخص؟، أن يبدِّعه ويعتقد ذلك أم لا؟
الجواب: نعم إذا تكلم عالم عارف بأسباب الجرح وأسباب التعديل، تكلَّم في شخص بالجرح فإن الواجب على طالب العلم أن يقبل الحق من هذا العالم، ولا يجوز له أن يعارضه وأن يرد قوله إذا كان هذا العالم عارفًا عالمًا بأسباب الجرح والتعديل من أمثال: (الشيخ ربيع المدخلي وأمثال الشيخ زيد المدخلي والشيخ عبيد الجابري-حفظهم الله جميعًا-).
نحن ابتلينا ببعض الطلَّاب يأتيه الجرح من عالم كبير فيقول: (والله أنا أبغى أتثبت!، أنا أبغى-يعني-أشوف، أقف بنفسي، أنا ما سمعت منه هذا الكلام) هذا كلُّه ليس من منهج السلف.
كان السلف-رضوان الله عليهم-إذا جرحوا شخص انتهى أمره حتى يتوب ويؤوب ويرجع إلى الحق، ولا تعد منزلته كما كانت سابقًا، نعم.

والله الذي لاإله غيره ولا معبود بحقٍ سواه أنك كاذب مُفترٍ في جوابك هذا يا ذيل المدخلي البغيض!
والله إن علم الجرح والتعديل في بطون الكُتبِ وأهلهُ في بطون القبور عليهم من الله الرحمة والمغفرة!
هل تُريدنا أن نأخذ بقول شيخك المُخرّف في الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله بأنه ضيّع دينه وإسلامه!
وهل نأخذ بقوله في الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله أنه يدافع ويحامي عن الحزبيين والقطبيين وفي رواية لأحد أتباعه هو(مُبتدع)!
وهل تُريدنا أن نأخذ بأقوال من يُلقنه جُلساءه من شُذاذ الأفاق الجابري الكذاب!
لماذا لم تذكر الحجوري وهو حسب مقاييسكم عالمٌ عارفٌ بالجرح بل إنه جرح أحد المشايخ ممن يعرفهم هو حق المعرفة وهو يمني من بلاده ومن أقرانه ومن أصحابه سنين عدداً فلماذا رفضتم جرحه وتناسيتم كل ماتتقيئونه من تقريرات وأحكام!
ولماذا لاتأخذون بجرحه لشيخكم عبيد الجابري ووصفه له بالحزبية وأنه أعمى البصر والبصيرة!!!!
آخر العجب ان من طرح السؤال هو ذيلٌ آخر للمدخلي وهو المدعو( الشيخ الفاضل الأديب أحمد بن يحيى بن خضر الزهراني-وفقه الله وحفظه)
صدق فيكم المثل( من يشهد للقرعا قالوا امها)!!!!!!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


السؤال :
سؤال عن قناة الأسرة التي فيها ناصر العمر وعبد العزيز الفوزان
هل يجوز النظر إليها ؟
الجواب :
ناصر العمر رأس من رؤوس الفتنة والفساد في هذا الزمان ، وبما أن فيها هذا الرجل فلا أنصح بمتابعتها . والله أعلم

ستُكتبُ شهادتهم ويسألون,, ومن العجائبُ والعجائبُ جمةٌ أن يتكلم في العُلماء المتردية والنطيحة وكل مؤهلاتهم إدعاءهم السلفية وجهل الناس بهم فيحسبونهم على شىء!
والله إني لأرأف بحال من يستفتيهم لأن البعض منهم يجهلون واقع الدعوة ولا يستطيعون التفريق بين السلفية الحقيقية والسلفية المزوّرة!
ووجد كثيرٌ من المُتعالمين فرصتهم في هذا المنهج الخبيث واستعدادهم الفطري لأكل لحوم العُلماء وطلبة العلم المعروفين حسداً وكيداً!!


السؤال :
حياكم الله
جزاكم الله خيرا من هو سليمان بن ناصر العلوان ؟
وهل الشيخ ربيع يقول : إن العمل شرط كمال في الإيمان؟
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وبعد ؛
فسليمان العلوان هو أحد رؤوس التكفيريين في السعودية .

سبحان الله اين أنت ياجويهل وأين الشيخ سليمان العلوان فك الله أسره وجميع أسرى المسلمين الموحدين!
أين تضعُ عِلمك وعلم مشايخك من علم الشيخ حتى تقول بكل وقاحة (أحد رؤوس التكفيريين في السعودية)!!
وهل أنت يارأس الإرجاء من يحكم على مشايخ أهل السُنة,, هزلت والله!!!!!!


خلاصة القول :
ما موقفنا منه ( الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله)هل نحذر منه كليا أم نحذر من أخطائه وهل يوصف بالمبتدع أم ماذا؟
بارك الله فيكم وعفا عنا وعنكم
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من أحسن به الظن من العلماء اعتبر خطأه زلة عالم .
ومن أخذه بظاهر أعماله حذر منه لأن ما وقع منه وصدر عنه يغرر بالمسلمين ويضيع شبابهم ويكثر الفتن والشر بينهم .
والذي عنده الآلة العلمية التي يستطيع أن يميز بها بين أقوال أهل العلم ميز وعرف الحق .
والذي لا يستطيع يأخذ بقول الأوثق والأعلم عنده في هذا الميدان . ولكنهم لم يختلفوا في ذم ما وقع فيه ، وأنا أنصحك أن تبتعد عنه ؛ فالعلماء غيره كثير . والله الموفق .

قبح الله منهجكم ياظلمة,, تنصُح بالإبتعاد عن شيخ السلفية رحمه الله!
ومن تنصح به؟ ربيع المدخلي والجابري أهل الزيغ والإنحراف وماذا لديهم من علم يتعلمه الإنسان غير الجرح والتجريح والغيبة والنميمة وسلاطة اللسان وقلة الأدب حسيبُك الله!!!!!!!
لاأدري اين ذهبت شجاعة هذا الجبان الرعديد عندما تجاهل الرد على السؤال المطلوب إجابته ستعلمون لماذا:


السؤال : هل حقاً صدرت هذه الفتوى عن العلامة الفوزان حفظه الله ؟ أرجوا التوضيح مع شيئاً من النصح لكل من يستدل بهذه الفتوى في الدفاع عن الحزبية و تسميتهم بالسلفية . وبارك الله في علمكم وجزاكم الله خيراً .
نص الفتوى:
سئل الشيخ الفوزان عن مسألة الجرح والتعديل في هذا الزمن، فقال: إن علماء الجرح والتعديل في المقابر !
الجواب :
ذهب بعض العلماء المعاصرين إلى التفريق بين الجرح والتعديل والتحذير من أهل البدع ؛ فخصوا الجرح والتعديل بالرواية دون التحذير من أهل البدع.
وهم مع ذلك لا ينكرون وجوب التحذير من أهل البدع .
ومن تتبع كلام علماء السلف وجد أنهم لا يفرقون بين الأمرين فالجرح والتعديل يدخل في الرواية والتحذير من أهل البدع ، بل من الأدلة التي استدل بها العلماء على جواز الجرح والتعديل ما ورد في التحذير من أهل البدع . والله المستعان

لماذا لم يؤكد السؤال بالجواب الصحيح( نعم قال الفوزان هذا الكلام) ثم لابأس أن يستمر في نثر خرابيطه ولكنه الخوف من الزبانية الذين يترصدون كل حرفٍ يُشتمُّ منه الإنتقاص من علم المدخلي الذي قامت عليه شُهرته
وتشرّف بحمل رايته وعُرف من خِلاله,,
والعُقلاء جميعاً يعرفون أن علم الجرح والتعديل وعُلماءه في بطون الكتب وفي بطون المقابر وأن مايدعيه المدخلي وأتباعه هو غيبة ونميمية مُحرمة ألبسوها ثوب السلفية خِداعاً للمساكين وتلبيساً للشهوة العارمة التي تتملكهم
بالنيل من أهل الصلاح والدعاة العاملين وتبريراً لحسدهم وكسلهم عن بلوغ مرتبة أهل العلم وعجزهم عن نشر العلم النافع لأن فاقد الشىء لايُعطيه!!!!!!!!
هذا شيىءٌ من براعتهم وقدرتهم العلمية:


فقد أخبرني الأخ أحمد رجب الزغاوي السوداني (1) أن الأخ محمد أيوب الإماراتي (2) أخبره أنه كان في المدينة النبوية قبل مدة ، فجاء طالب سوداني فقال للشيخ محمد بن هادي حفظه الله :(علَم يقرؤك السلام ) أمام عدد من الطلاب فقال له الشيخ محمد :(لا سلّمه الله )، ثم سئل الشيخ محمد عن علم الدين السوداني هذا مرة أخرى فقال حفظه الله أمام الطلاب :( علم مجروح ).

قبّح الله منهجكم,, رجلٌ مُسلم يُقرؤك السلام فترد بهذا الرد يامن يصفك الأتباع الأغرار بالعالم العلاّمة!
هل زال عن البعض حيرتهم في بعض مايقرأؤنه من كلام سوقيّ من بعض أتباع المنهج وهذا كلام أحد عُلماؤهم ومن يُشار له بالبنان! تبون الصدق يستاهل الأخ (علم) لأنه من اختار المنهج الضال لنفسه فلعله يُدرك شناعته من هذا الرد!!
هل هناك فرق بين الحجوري السفيه والمدخلي الصغير الصفيق ومن العجب أن الأخير يصفُ الأول بالسفيه والحق أنكما سفيهان وكلاكما أسفه من الآخر!!!!!!!!!!!!
الحقيقة أنني أشُك في عقول هؤلاء وأشُكُ أيضاً في مدى معرفتهم بواقعهم وهل هم ياتُرى يعلمون علم اليقين أنهم يعيشون فوق الأرض أم في بروجهم المُشيّدة بالجهل:
يقول الشاعر الحجوري واصفاً دار دمّاج:
وأنها مرجع الفتوى لأمتنا *** في كل قُطر به الأنوار قد بَزَغت ؟
والله مادرينا عنك ياللي في الظلام,, تغمز!!
ياإخوان والله بعض المرات أحس أن هؤلاء من تكرار كذبهم هم من يُصدّق الكذب الذي يُطلقونه!
الحجوري من يعرفه غير أتباعه خاصة وأتباع المنهج عامة وهم فيه أنواع فمنهم من يراه سفيهاً مُتعالماً وهو الحق ومنهم من يراه العالم العلاّمة الحبر الفهّامة شيخ السلفية الأوحد وأعلم أُهل اليمن وهو أتباعه ومقلدوه
ومنهم من يراه طالب علم كغيره من أمثاله ولا يفترق عنهم بشىء إلاّ خِلافته للإمام الوادعي التي أخذها عن طريق التمسّكن حتى تمكّنّ!!!!!! كما يقول العارفون به ومن زامله في دمّاج!!!!
فكيف يُغمر هذا الفرخ بقوله أنه مرجع الفتوى لأُمتنا والمصيبة إن كان يعني بها أُمةُ الإسلام شرقاً وغرباً فتكبُر المُصيبة!!!!!!!!
ويستمر الكذاب في كذبه مادحاً شيخ السفاهة:
وأن يحيى وإن حاولتمُ حسداً *** تحقيرَه رِجْلُه في العلم قد رَسَخت ؟
وأنه تاج هذا القطر نحسبه *** أجلَّ من ثُلِّةٍ منكم إذا بَرَزت ؟
وإن كان في كلامه هذا شيئاً من الصحة حيث أنه يتوجه بكلامه لِمُخالفي شيخه من أمثال الجابري والمدخلي الصغير والكبير أيضاً وأمثالهم من مشايخ الغفلة!!
الذين وصفوه بالمشيخة وبالعلم وزكوه حتى انتفخ ثم أراد بعضهم جرحه فلم يؤثر فيه ذلك لأنه رجلُ مسك الدعوة بالقوة كما يقول عنه ربيع!!!!!!!!
وهذا الدليل على أنه يعني الجابري ومحمد المدخلي وأمثالهما:
أما عبيد ومن ساروا بموكبه *** فدفع صائلهم دماج قد دَفَعت
فإننا قد ظُلمنا من عُبيدكمُ *** ومن محمدكم والصحف قد نُشِرت
وهذا البيت لربيع:
الحق أكبر من زيد ومن عُمرٍ *** ومن له رتبة في العلم قد كَبُرت
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وهذا تعريف بسيطٌ جداً بالعلم الذي يتعلمونه ويثنون ركبهم عن مشايخه:


الكوس بتوضيح بعض مخالفات الفركوس ومشابهته على القرضاوي المكدوس
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
رد جهالات المعسكري المتعصب لفركوس- الشيخ أبو حاتم يوسف الجزائري
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السيف المدني
في
الرد على
جهالات وضلالات
عبد الرحمن بن مرعي العدني
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
[التقريب المفيد لبيان حال رؤوس حزب البربراوي المفضوحين في رسالة "الكشف السديد"]
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
[التقريب المفيد لبيان حال رؤوس حزب البربراوي المفضوحين
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
إجابة السائلين في بيان حال ابن عبد العليم آل ماضي الأفاك الأثيم:: لأبي مُليكة ماجد بن محمد المدرس الأثري
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
التباكي على عبد اللطيف الكردي المخذول وتحشيده للتزاكي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ري الظمآن
في
بيان حقيقة الفتان
محمد سعيد رسلان
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
رسالة قوية جداً [الكشف السديد لحال الحزبي التافه أحمد عيد] لأخينا محمد بن عبد العزيز السعدي حفظه الله.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الكلام الواضح المبين في رد اكاذيب اللئيم المدعوا ال ماضي كريم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الفَتْحُ الرَّبَّانِي بِبَيانِ ضلالاتِ وكذِباتِ يحيى سِلْمِي السَّيْلانِي للشيخ عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
لطمة على الطريق لابن رسلان لطعنه في نبي الله موسى عليه السلام:: لأبي عبد الله أبي بكر بن ماهر بن عطية بن جمعة المصري.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هِداية المُبْتَغي المُشتاق وتبصيره بحالِ المسلِمين في بلادِ العِراقِ وما فيها مِن الحقّ والهُدى والغيِّ والضّلال والشقاق
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
تنبيه البريه على ماجاء في اللقاءات السلفيه المغربيه مع عبداللطيف الكردي ومافيها من الفتاوى الهزيله الرديه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الرد على محمد بن عبد العليم في بعض ما افتراه على الشيخ محمد بن إبراهيم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
نصيحة لأهل الأغواط (دعوة للتميز والتحذير من التحزب وأهله) وبيان معالم الحزبية
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
[لتــــــــــــــــــبيــــان في حماية السنة من تلاعب الصـــــــــــــــــــــبيان] لأخينا الفاضل أبي سفيان الزيلعي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,
تحذير الإخوان من مجازفات ([1]) وتلبيسات أبي سفيان
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
صب القطران على إحراق أدلة الإخوان] لأخينا الفاضل أبي سفيان الزيلعي - أعانه الله
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

جميع الردود هذه تخص أتباع المنهج الفارق بينهم التنوّع في الإنتساب لفرقة من فِرقهم زادهم الله فِرقة وشتات!!!
تعلمون أن الشيخ خبلان قد قام بالكثير من أجل إرضاء شيخ الجرح الكبير ربيع ومن ضمن هذا الكلام في سيد قطب رحمه الله في أكثر من درس ومُحاظرة وكأنه اكتشف كل هذا الموبقات في سيد بعد تعرفه على المنهج الضال ومعرفته أن الطريق للشُهرة يمر حتماً ولزماً بربيع إلاّ أن كل هذه لم تُثمر ولا يزال خبلان عند القوم ليس على الجادة ومشكوكٌ في أمر سلفيته!!
ومن أدلتهم على هذا:


- دندنته بالترحم على سيد قطب في مقام الرد عليه,فقد خطب خطبة يزعمها رداً على سيد قطب يترحم فيها عليه سبعة عشر مرة,أو أكثر من ضمن هذه المواضع قوله (وقد كان يكفر الأمة الإسلامية كلها رحمه الله)!.
ومعلوم أن أهل السنة لا يحرمون الترحم على المبتدع,ولكن أيضاً لا يدندنون بالترحم عليه في مقام الرد,كما يقول الشيخ ربيع في (شرح أصول السنة للإمام أحمد),وكذلك لم يكن من هدي السلف أنهم يقولون فلان مرجئ رحمه الله,ولا يقولون فلان مبتدع رحمه الله,لأن هذا يوهن من الرد عليه.

كلام جميل يافرخ المدخلي لو التزمتم به جيداً وهذا ما كان العُقلاء يُنكرونه على مشايخكم الكذبة عندما يقولون( سيد قطب طعن في نبينا موسى عليه السلام) ثم بكل بجاحة وورعٍ بارد يقولون( رحمه الله) أو(عفى الله عنه)! أو( تجاوز الله عنه) لذلك أسألك يافرخ المدخلي هل قرأت يوماً ترحُماً على من يطعن في نبيٍ واحد فضلاً عن من يطعن في جماعة من الأنبياء كما تذكرون ذلك عن سيد رحمه الله!!
فمن ترّحم على المُبتدع فلديه حِجته فهو لايزال يترحم على مُسلم ولكن ماحِجة من يترحم على من يطعن ليس في نبيٍ واحد ولكن في الأنبياء كما يذكر ذلك شيخكم الحُصيّن وربيع المدخلي الذي جبُن أن يُكفّره جهراً وصراحةً وأكتفى بعذرٍ أقبحُ من فعلٍ( يريد أن يُكفره العُلماء بل يأملُ منهم ذلك)!!!!!!!
لاأُدافع عن خبلان فهو يستحق هذا وأكثر وهذه أيضاً هدية له من أهل منهجه:


وأقول لا حول ولا قوة إلا بالله,من الذي نصبَّك يا محمد بن عبد العليم مدافعاً عن رسلان,وما الذي أزعجك من قول الشيخ محمد بن إبراهيم عن رسلان ليس سلفياً,وما الذي تنتقده عليه في ذلك.
ومتى كان الكلام في أهل البدع سعار وهوس في الرأس؟!
أرسلاني أنت أم ماذا ؟!
وأين قال الشيخ يحيي عن رسلان (هو سلفي ولكن عنده بعض الخلط)؟.
إن الشيخ يحيي لم يقل عن رسلان أنه سلفي,وإنما قال(ليس على الجادة)ولم يزد عليها.
ولقد سألتُ الشيخ يحيي الحجوري وأنا في دماج عن هذه اللفظة ويشهد على ذلك الأخ عبد الله المصري والأخ حاتم الجزائري وهما في دماج الآن,فقلت:ياشيخ قلتم عن رسلان ليس على الجادة والشيخ محمد بن إبراهيم قال عنه ليس سلفياً فأخرجه عن السلفية فهل كلام الشيخ محمد صحيح,فسئل عن بعض أحوال رسلان ثم قال:(أهل مصر أعلم به منا)

الحمد لله,,خبلان وأخرجوه من السلفية ولكن لاأدري إلى أي فِرقة نسبوه!وهذا دليل على أن هذا المنهج غولٌ أول مايصرع يصرع أهله وعلى قدر خُبثك وعلى قدر ركضِك في فتنته تكون عقوبتك وليس خبلان بأول صريع ولن يكون الأخير!!
القضية عند هؤلاء ربيع المدخلي فلو كان الرجلُ فيه مافيه من المساوىء والبلاوي ولكنه يمدح ربيع لغفُرت له :


وأيام ما كنتُ في مصر كنتَ أنت عند أسامة القوصي وكان منحرفاً يطعن على الشيخ ربيع,وكان القوصي في هذه الفترة يشرح كتاب الحكم بغير ما أنزل الله للعنبري ويؤصل فيه أن الكفر لا يكون إلا بالجحود.

أما الأخرى فكل مشايخكم كانوا يُدافعون عن الحلبي وهو يُقرّر ماقررّه الجهمي الضال العنبري فلماذا وقفت على القوصي !!!!!!!!
ربما بعض من يقراء يستشكلُ بعض الأوصاف التي تُطلق عليهم من قبلي أو من قِبل بعض الإخوان ولكن ماذا سيُقال عن أمثال هؤلاء:


وقد سئل الشيخ محمد بن عبدالوهاب -حفظه الله- عن الذين يحذرون من مركز دماج فقال: ..... إذا حذرنا منها فمعنى ذلك أنا نحذر من الإسلام كما قال البربهاري: السنة هي الإسلام والإسلام هو السنة فإذا حذرنا منها فمعنى هذا أنا حذرنا من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومن صراط الله المستقيم

مادخلُ الإسلام وسنة المُصطفي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم في التحذير من الحجوري السفيه واتباعه الجهلة الظلمة الذين شوهوا السلفية وظلموا السُنة!
وكأن السُنة والسلفية اختُزلت في شخص السفيه الحجوري فأصبح أعداءه أعداءُ للسلفية:


ومن المخذولين الحاقدين على الدعوة السلفية الطامحين لإسقاط شيوخها ودعاتها في اليمن وخصوصا طلاب الإمام العلامة المحدث الفقيه / مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله وخليفته على مركزه وعلى الدعوة العلامة المحدث الفقيه / يحي بن علي الحجوري حفظه الله .
ا – عبدالرحمن بن مرعي بن بريك الملقب بالعدني زعيم الفرقة الضالة.
فقد ضاق الحزبيون أذناب عبد الرحمن العدني ذرعاً بهم لثباتهم وذبّهم عن هذه الدعوة المباركة

وعبدالرحمن العدني هذا من أخص طلبة الإمام الوادعي بل أكثر من ذلك ممن أوصى لهم وبهم قبل وفاته بمعنى أن لاناسِخ لكلامه فيه وهو التزكية والتعديل فمابال الحجوري السفيه يحرصُ أشدا الحِرص على تنفيذ بند الخِلافة للكرسي في وصية الإمام وينسفُ باقيها!!!!!!
لاحظوا أن صاحب الكلام الصبياني لم يذكر إلاّ إسم شيخه الحجوري تماماً كشبيهه ربيع أو أتباعه عندما يقولون( العُلماء) أو(أهل السنة) أو( السلفيون) فالمعني هو شخصٌ واحد هو ربيع المدخلي كذلك يفعل الحجوري وأتباعه!
أما الحقيقة فإن الحجوري يقف وحيداً والجانب الآخر يقفُ فيه جميعُ من أوصى بهم الإمام ومنحهم تزكيته ومنهم مشايخ أكبر من الحجوري عِلماً وسناً بشهادة الإمام وخليفته الحجوري!!!!!!
المدخلي يُنكر على شبيهه فالح الحربي غلو أتباعه وطالبه بالكتابة في هذا الموضوع وهو البراءةُ من غلوهم فيه فلماذا لايكتب المدخلي مثل مايطلبه من فالح إلاّ إن كان لايرى هذا غلواً:


إذا مُـيـز الأشـيـاخُ يـومـاً وحـصـلوا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,فـربـيعُ مــن بـيـن الـمـشايخِ جـوهرُ
رقــيـقُ أديــم الـوجـهِ حـلـوٌ مـهـدبٌ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,إلــى كــلِّ ذي تـقـوى وقـورٌ مـوقرُ
أبـــيِّ إذا مــا حَــافَ ضَـيْـمٌ مـؤمـرٌ َ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ومُــــرِّ إذا مَــــا خــاشـنـوهُ مــذكــرُ
لـعـمـرك مـــا يــهـوى لـبـيـعَ نـكـبةً ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,مـن الـناسِ إلاّ نـاقصُ الـعقل مـعورُ
هــو الـمـحنةُ الـيوم الـذي يـبتلى بـه ,,,,,,,,,,,,,,,,,فـيـعـتـبـرُ الــسـنـيُّ فــيـنـا ويُــسَـبـرُ
فـقا أعـين الـمراقِ فـعل ابـن مـدخلٍ ,,,,,,,,,,,,,,,وأخـرسَ مـن يـبغي الـعيوبَ ويحقرُ
جرى سابقا في حلبة الصدق والتقى ,,,,,,,,,,,,,,,كـما سـبق الـطِّرفَ الجوادُ المُضَمَّرُ
إذا افــتـخـرَ الــقــومُ يــومــا بـسـيـد ,,,,,,,,,,,,,فــفـيـه لــنــا والـحـمـد لــلـه مـفـخـرُ
فــقــل لِــلأُلـىَ يـشـنـونهُ لِـصـلاحـه ,,,,,,,,,,,,,,ومـحـنتهِ مـعـهم والله بـالـعذر يـعذرُ
جــعـلـتـم فــــداءً أجـمـعـيـنَ لـنـعـلـه ,,,,,,,,,,,,,,,فـــإنــكــم مـــنــهــا أذلُّ وأحــــقـــرُ
لـريحانة أهـل الـسنة تـبغون عثرةً ! ,,,,,,,,,,,,,,,,,,وكـلـكـمُ مـــن جـيـفـة الـكـلب أقــذرُ
فــيـا أيـهـا الـسـاعي لـتـدركَ شــأوهُ ,,,,,,,,,,,,,,,,رويـــدكَ عـــن إدراكـــه سـتـقـصرُ
تـمسكن بـالعلم الـذي كـان قـد وعى ,,,,,,,,,,,,,,,,ولـم يُـلهه عـنه الـخبيصُ والمزعفرُ

لاحول ولاقوة إلاّ بالله,, غررتم والله هذا الشيخ عن نفسه وأوردتموها موارد الهلاك إن لم يتداركه الله برحمته وينتبه من غفلته ويتوب عن منهجه!
أيُ مُسلمٌ يرى أن جماعة من المُسلمين أقذر وأذل من نعلٍ في رجل شيخه وأيُ سلفيةٍ تعلمها هذا الكذاب الذي يستحقُ ضرب النعال أكرمكم الله!
ثم أذا افتخر هؤلاء ممن سلقتهم بلسانك الخبيث بنبيهم محمدٍ عليه أفضل الصلاة وأتمُ التسليم فهل تُراك يا فرخ المدخلي الخبيث تفتخر بشيخك!
ولا يقولن قائلٍ إنه يعني ب(سيد) سيد قطب رحمه الله فعلى منهج شيخه لايجوز حمل المُجمل على المٌفصل إلاّ على كلام ربنا العظيم ونبيه الكريم صلى الله عليه وسلم!
ثم هل كلام هذا الغِمر البغيض موجهٌ لأهل الإسلام أم أهل الأوثان؟
إن كان الأول فأي رجلٍ مُسلِم يصِفُ مُسلماً مهما بلغت العداوة بينهما بل جماعة من المُسلمين بأنهم أقذرُ من جيفة الكلب!!!
قد يقول قائل ومادخلُ ربيع المدخلي في غلو أتباعه أو لعله لايرضى بهذا!!!!!!!!!!!!!!!
أقول ليته كذلك ولكن لما علِم القوم مكانة المدحِ عنده سعوا في هذا الطريق حتى قرأنا منه الشىء الكثير!!
الإخوة الكِرام عندما أصفُ ربيع المدخلي بأنه كذاب لاأتجنّى عليه فلا والله بيني وبينه عداء ولا خصومة (شخصية) ولولا تلاعبه بالسلفية ونسبة ضلاله لها لما تعنيت في الرد عليه وكشف حاله وأتباعه!!
وحتى أُثبت ذلك وأكثر من ذلك صفاقة أتباعه ومُداهنتهم لشيخهم!!!!!
إقرأؤا هذا النقل عن ربيع:


سئل الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- :
هل إقامة جلسات التوبة لبعض من وقع في الأخطاء يعتبر من منهج السلف؟
الجواب :"الإنسان ينصح المخطيء سرا فيما بينه وبينه، والنصيحة ليس فيها إشاعة، فيقول له : اتق الله يا أخي وأنا أخوك وأرجو لك الخير ، ويذكره بالله
أما هذه الطريقة المذكورة فأظنها من طريقة أهل البدع، والله أعلم".أ.هـ

ربيع المدخلي مُبتدع يسير على طريقة اهل البِدع!
لست أنا القائل بل هو ربيعُ نفسه وبلسانه كما قرأتم!!
إقرأؤا أيضاً هذا لتروا أن هذا الشيخ يكذب :


التصالح على السُّنة , وعلى يد الشيخ ربيع السنة -أجوبة الأخ بهمن على الأسئلة المنهجية
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد دعانا الشيخ ربيع إلى التصالح وإنهاء الخلاف فجلس الأخ الأستاذ بهمن مع أخيه الأستاذ عبداللطيف وإخوانه الأساتذة خليل أحمد و عدنان بارام، في بيت الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- بمكة المكرمة
وقد تم التصالح على ما يأتي:
1 ـ عرض المدعي الأخ الأستاذ عبداللطيف أسباب تجريحه وتبديعه هو ومن معه من الأساتذة للأخ الأستاذ بهمن، فدافع المدعى عليه عن نفسه في بعضها، وبين تراجعه عن البقية وقال: (إنني كنت مخطئاً فيها وأتراجع).
2 ـ وأجاب الأخ بهمن على الأسئلة المنهجية، بما يوافق معتقد أهل السنة والجماعة، وهو معتقد الأستاذ عبداللطيف وإخوانه الأساتذة الدعاة، فوافقهم في البراءة من الحزبيين والمنحرفين، والجواب موجود في ورقة أخرى.
3 ـ وبناءاً على النقطة الأولى والثانية سحب أبو عبداللطيف تبديعه...
4 ـ وبناءاً على هذا تَمَّ التصالح، وعليه فالأخ بهمن لا يرضى بمن يطعن في الأخ الأستاذ أبي عبدالحق وسائر الإخوة، وكذلك الأخ أبو عبدالحق لا يرضى بمن يطعن في الأخ بهمن، لأنهم الآن إخوة أحباب ينصر بعضهم بعضاً على الحق.
وتصالحا بناءً على هذا. والحمد لله رب العالمين.
أبو عبدالحق: عبداللطيف أحمد
أبو عبدالرحمن:بهمن علي
ــــــــــ
الشهود:
1 ـ عبدالله الزوبعي.
2 أحمد الزهراني.

جلسة تصالح هي في الحقيقة جلسة تتويب للمتهم (بهمن) لأنه هو الذي تم طرح الأسئِلة ( المنهجية)عليه ومن خلال الأسئلة ستعرفون من كتبها ومن أراد من هؤلاء طرحها على المُتهم المسكين!!العجيب سحب المُبدّع تبديعه بعد جلسة الصُلح لماذا؟
لأن المُتهم تاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااب مما كان يُبدّعَ به!!!


أنهم قد وجهوا أسئلة منهجيه للأخ بهمن ليجيب عليها، وذلك عن طريق خطاب للشيخ ربيع وتوجيهه الأسئلة إلى الأخ بهمن،[ لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ ] (الأنفال: 42).
[/QUOTE
تعالوا لنقراء الأسئلة المنهجية التي أجاب عليها المسئول (بما يوافق معتقد أهل السنة والجماعة، )!!!!!!!!!!!!
[QUOTE]
ماذا تقول في الشيخ ربيع و منهجه و تبديعه لمن بدعهم ؟
الجواب: الذي أدين الله به أن الشيخ كما قال الشيخ مقبل: ((آية في معرفة الحزبية))، كل من تكلم فيه الشيخ ـ حفظه الله ـ هو مصيب في كلامه فيهم.
س 2: ماذا تقول في تأسيس الأحزاب في الإسلام هل هو بدعة أم مجرد معصية كما يدعو إليه بعض مؤيديك.
الجواب: إنها بدعة وقد بينت في رسالتي إلى الشيخ قبل سنة.
س 3: هل الأحزاب الاسلامية المعاصرة تدخل في الفرق الهالكة الثنتين والسبعين فرقة.
الجواب: أنا أرى وأعتقد أنها من الفرق الهالكة.
س 4: ماذا تقول في الحلبي و تبديع الشيخ ربيع له هل أصاب فيه أم لا، من غير غموض و حيدة ؟
الجواب: أنا أول من حذر من الحلبي وكتبه، وهذا معروف عني، والشيخ أهل لهذه المسائل وهو مصيب فيها.
س 5: ماذا تقول في الشيخ حمدي عبدالمجيد الذي وقع في أخطاء منهجية وبعض الاصول الفاسدة التي نشرناها و رددنا عليها، وماذا تقول في طعنه في الشيخ ربيع وفي حكمه على أبي عبدالحق بأنه نشر الفتنة بسبب نقله كلام الشيخ ربيع في المنحرفين الى العراق عامة وكردستان خاصة ؟
الجواب: أخطأ في طعنه في الشيخ ربيع، وأنا لا أرى في نقل كلام الشيخ ربيع ونشره فتنة في أي مكان وزمان.
س 6: ماذا تقول في أبي منار العلمي باختصار و وضوح، علما بأن هذا يزوروك و بعد تبديع الشيخ ربيع له ؟
الجواب: لم يجب لمانع....
س 7: ماذا تقول في ملا طارق الكفري، أهو سلفي عندك أم ماذا، علما أنك تهون من أمره و تقول لأتباعك أنه سني و تعاونوا معه ؟!
الجواب: أنا قلت للإخوة أن طارق ليس له منهج واضح.
س 8: ماذا تقول في (كمال حسن) علما بأنك تقول في رسالتك إلى الإخوة ببريطانيا و نسخة منها إلى الشيخ ربيع أنه هداه الله و ترك الحزبية و الواقع ليس كذلك أنه يرى الحزب و التنظيم واجبا فضلا عن الجواز كما صرح بهذا وبعد إرسال رسالتك بأشهر و صوته موجود و فرغ تفصيله في رد أبي سنة عليك الموسوم بـ (فتح الباري في كشف زيف إدعاءات و تدليسات المدعو بهمن الكلاري) ؟
الجواب: يقول عندي أنه سلفي، وسمعت من بعض الإخوة أنه يقول أنا لست سلفياً، وسئلته فقلت له: أنت تقول عندي أنا سلفي، فلماذا قلت في التسجيل خلاف ما قلته لي ؟ قال أنا قلت ذلك لأنني لا أعرف من المتصل.
س9: ماذا تقول في كتابة الردود على المخالفين، وهل تختص بالعلماء أم تجوز لطلبة العلم أيضا، وهل تعترف بأنك أخطأت بنصيحة الأخ الكويي بإحراق الرد على سيد قطب أم باقٍ عليه علما بأنه شاهد عليك ؟
الجواب: أنا أرى الردود على المخالفين واجب شرعي.
س 10: لماذا ما رددت على مجلة (??گا) التكفيرية إذ تطعن في السلفيين وتمدحك وأمثالك وكذلك طارق يصفك بالمعتدل لتساهلك و يصف السلفيين بالمبتدعة و الخوارج ؟ وهل ترضى بقوله ؟
الجواب: أجاب على هذا السؤال جواباً مَرضياً في بيان خاص وتم نشره.
س 11: ماذا تقول فيمن ينشر [ مذكرة الوثائق الجلية التي يتعامى عنها أدعياء السلفية ] التي تتضمن الثناء والمدح على سيد قطب وحسن البنا وعائض القرني وسلمان وسفر والسرورية ؟
الجواب: من ينشر مثل هذه الكتب التي تضمن الدفاع عن المذكورين في السؤال والطعن في الشيخ ربيع موافق لأهواء المنحرفين الذين تكلم فيهم العلماء.
س 12: ماذا تقول في منهج أبي نور الكردي وهل صح أنك زرته بالمدينة قبل أيام ؟
الجواب: لم يجب.
س 13: ماذا تقول في قولك المشهور: يجب على الكاتب أن لا ينشر ما يكتبه إلى أن يصل عمره إلى أربعين سنة أجب وانشر ؟
الجواب: أقول بجواز ذلك.
س 14: ماذا تقول فيمن ينشر رسالة (رفقا أهل السنة) علما بان بعض حواشيك نشروها، أباق على هذا أم ماذا ؟ وما حكم من ينشرها عندك.( هذه رسالة لشيخٍ من كبار مشايخهم(سابقاً) بالنسبة للمداخلة أما للحلبيين وأنصارهم فهو بقية السلف وريحانة المدينة لأنه يُزكي الحلبي وهو( عبدالمحسن العبّاد) ابووعد!!!!!
الجواب: سمعت بأن العلماء ردوا على هذا الكتاب وعلى بعض ما فيه فعليه الكتاب فيه أخطاء، فأنا أرى أنَّ نشره يدعو إلى إثارة الفتن بين السلفيين.
س 15: ما حكم الدراسة عند أهل البدع ؟( مع الأخذ في الإعتبار ان هذا الوصف يقع على مخالفيهم بدون إستثناء ابووعد!!!!!!!
الجواب: أنا نصحت الإخوة الذين عرفت أنهم يريدون الإفادة من بعض الحزبيين بترك ذلك لأنه يؤدي إلى تعظيم المبتدعة ورواجا لمنهجهم.

النتيجة التي حصل عليها الطالب بعد إجراء الإمتحان:


فبناء على ما تقدم، وكما يُفهم من كلام الأستاذة المذكورة أسماؤهم في أول الصلح، يعتبر الأخ بهمن من إخواننا السلفيين، ويقدر موقفه في تراجعه وتصالحه، فجزاه الله و جزاهم خيراً، ونسأل الله لنا وله التوفيق والسداد، وصلحه وتراجعه هذا قد يسدَّ بهما باب الفتنة، وكلام المغرضين من التكفيرين والحزبين وأعداء السلفية، والله الموفق وهو الهادي إلى سويِّ الصراط.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الناشر أبو سنة -عدنان بارام- )) .

لاحظوا ياإخوة كلام ربيع في كتابة توبة التائب وكيف أنها طريقة من طرق اهل البدع!!!
لكن إذا فعلها الجراح الكبير حامل الراية السلفية تنقلب من بدعة إلى سنة!!
لاحظوا إخواني قولهم في البداية عن الأسئلة:
بما يوافق معتقد أهل السنة والجماعة،
يعني أن من السنة السؤال أو(الإمتحان بربيع )وهذا معروفٌ عنهم منذ زمن بعيد ولكن كثيرٌ ممن يتصدى للدفاع عن ربيع يطلبُ دليلاً عن طريق(التعنُّت وإلاّ فمن يعرف ربيع يعرف عنه ذلك وهذا دليل فماذا سيقول المدافعون عن ربيع!!!
وهل من السنة أن يُمتحن الناس بربيع!!!!!
وأيضاً لابُد من الموافقة على تبديع كل من حكم عليهم ربيه بالبدعة وكل من جرحهم وإلاّ خرجت من السنة!!
لم ننتهي بعد من تناقضات القوم خذوا هذه العجيبة:
هذه رؤيا للحلبي رآها في شيخه الألباني والله أعلم بالحقيقة فذكرها في منتداه فكان لأحد أتباع ربيع هذا التعليق على الرؤية الحلبية:


فقد رأيت كما رأى غيري (رؤيا الحلبي!) التي فرح بها وتهللت وجوه أتباعه لها، فما بين مُفسِّر ومُبشِّر ومُبَارِك (للحلبي!) برؤياه، مع العلم أن الرؤى تفسَّر على حسب حال الرائي-والله المستعان-.
فــ(الحلبي!) حاله معروف لا يخفى على أحد، فهو مبتدع معاند مكابر، مخالف للحق وأهله، متَّبع لكل مبطل مِمَّن على شاكلته أمثال: (أبي الفتن-المأربي-، والعرعور، وحسَّان، والحويني) أفراخ البنا وقطب، وقد بيَّن النبي-صلى الله عليه وسلَّم-أنَّ الرؤيا الحسنَّة هي: (...جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ...)، ولكنّ مِمَّن؟، قال: (...مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ...)

ثم نأتي للزبدة من الموضوع:


ثمَّ إن عرض هذه الرؤيا على الملأ فيه مخالفة لهدي النبي-صلى الله عليه وسلَّم-، فقام بعرض رؤياه على من أحب وأبغض،

النتيجة أن عرض الرؤيا على من تُحب وتُبغض مُخالفو لهدي رسول الهُدى صلى الله عليه وسلم كونه عرضها في المُنتدى الذي يفترض الفرخ المدخلي أن هناك من يُحبُ الحلبي وهناك من يُبغضه فهل يستمرُ الفرخ في تقريره!!
تعالوا نُلقي نظرة على منتدى سحاب وغيره من المُنتديات التابعة للمدخلي:
نأتي للزبدة من الموضوع:
هذه رؤسة لأحد أتباع المدخلي والله أعلم بحقيقتها:


فهذه بشارة نزفها لكل لبيب محب للسلفيين عامة وللشيخ على وجه الخصوص وهي : أني رأيت فيما يرى النائم أني وبعض طلاب العلم أذكر منهم الأخ الشيخ أحمد الزهراني ، والأخ خالد با قيس ، والأخ خالد الصبحي كنا جلوسا حول الشيخ العلامة ربيع في روضة خضراء أو بستان من الزرع كله سنبل ، أخضر قائم مستوي القامة في الطول ،

تُرى هل كتب الفرخ المدخلي رداً على هذه الرؤيا كما فعل مع رؤيا الحلبي أم أن الرؤيا التي تحصل من أتباع ربيع في شيخهم ربيع يجوز عرضها ولا يدخل في مخالفة هدي الرسول صلى الله عليه وسلم!!!!!
أم أن لديه عِلماً لايُداخِله شك أن لا أحد يُبغِضُ ربيع ممن يدخل المنتديات التابعة له وأتباعه!!!!!!!!!
يتبع إن شاء الله لكشف المزيد من سفاهات القوم!!!!!!!!!!!!!

ابو وعد
18 07 2012, 06:52 PM
الإخوة الكِرام حيّاكم الله,,
ربما تمر على أخاكم اباوعدٍ ساعاتٍ أقول فيها لنفسي,, وماذا بعد؟
لقد شعرت بالملّل من تتبع آثار القوم وأظنكم مللّتم من قراءتها وأقول فقط هذا الموضوع ثم أكتفي وأنسحبُ من هذا الموضوع فقد امتلاء بكل غريبٍ وعجيبٍ من أمور القوم عن طريق النقل من منتدياتهم وماخطته أقلامهم!
ثم إذا بي أرى منهم مالايجوز السكوت عنه وأنا أراهم يتلاعبون بالسلفية ويُظهرونها بوجهٍ بشعٍ لايليق بها ولا بأهلها
فأتراجع عن التوقف وأعود مُصمماً على الذهاب بعيداً في كشف أوابِدهم وإظهار حقيقتهم عبر هذا المُنتدى نُصحاً لمن هو من أهل منهجهم ونُصحاً لمن لايعرف شيئاً عن منهجهم ونُصحاً لمن خُدِع بهرطقاتهم ودندنتهم لعله يرى في ماأنقله هنا من أمورٍ تجعل الحليم حيرانا وتجعلُ من صاحب الخُلقِ والفضيلة أن يشمئز من طُرقهم في التجريح والنيل من العاملين للدعوة أن يرى المنهج على حقيقته عارياً من كل عمليات التجميل والترقيع التي يقوم بها أُناسٍ لا خلاق لهم وكل هذا تحت مُسمى( الجرح والتعديل) وتنقية العقيدة والمنهج حسب أهواءهم وماتُمليه رغباتهم!
فكم من عالمٍ جرحوه وطالب علمٍ سفّهوه حتى وصل خرابهم إلى ديارٍ تحتاج إلى معرفة التوحيد فبدأؤا معهم بتعليم المنهج فأصبحنا نرى أكثر من جارحٍ كل مؤهلاته تزكيته من ربيع أو الجابري أو غيرهم من الأتباع لاكثرهم الله!!


السلام عليكم ورحمة الله و بركاته إخوة الإيمان لقد ظهرت عندنا أشرطة و دروس أحد الدعاة اسمه الشيخ صلاح الدين علي بن عبد الموجود و هو مصري الجنسية و بعض الإخوة ينشرون أشرطته عندنا بدون سؤال أهل العلم و إني أرجو من الإخوة الذين يعرفون حال هذا الرجل أن يبلغنا لأن الأمر
يستفحل يوما بعد يوم و شكرا !!

الحقيقة حاولت مرات ومرات أن أُحلّل شخصية مثل هذا السائل فهل بلغ من الغباء بحيث لايستطيع أن يسمع مايقوله الشيخ صلاح الدين ثم يرى هل هو موافق لسُنة النبي صلى الله عليه وسلم فيقبله أو يناقضها فيرفضه
ولكن هذا وأمثاله لايسعون لهذا بل ليروا موافقته لمنهجهم البغيض أم لا!!!!!!!!
إقرأؤا إجابة أحد فاعلي الشر عياذاً بالله:
QUOTE]
وعليكم السلام ورحمة الله
أخي الكريم يظهر لي والله أعلم أن الرجل على غير جادة أهل السنة ، فقد تتبعت بعض مقالاته في موقعه فتبين لي أن الرجل من منكري الرد على المخالف ومن أصحاب المنهج الواسع الذي يسع الجميع ومن قرأ مقاله الذي بعنوان :" انتبه!!! ... لحوم هؤلاء مسمومة"و" ياشباب!! رفقا بعلماء السنة" يعرف
حقيقة هذا الرجل وأنه من منكري الجرح والتعديل في هذا الزمان والله أعلم
[/QUOTE]
يظهرُ له أن على غير جادة ربيع المدخلي وأنعم به من شيخ لو كان لك عقل ولكنك مفتونٌ بربيع وبمنهج ربيع لذلك صرت ترى الحق باطلاً والباطل حقاً!
فما تُسميه جرح وتعديل هو غيبة ونميمة والرجل يدل على عقله وورعه ابتعاده عن جرحكم وتعديلكم!!!
طبعاً بعد حوار بين الأتباع لابُد من تدخل الخبيث الكبير المُتعالم الحقير المُقرىء الفقية المُحدّث علي بن عبدالله رضا قائلاً:


نعم لقد عرض علي أخونا عدونة رده على هذا الرجل وهو جيد ؛ فلا تستعجل أيها الرجل في التعليق قبل أن تعرف الحق من الباطل ؛ فالرجل ضال مضل لا يحل سماع أشرطته ولا قراءة كتبه أصلاً

بكُل بساطة وبدون أن يرف له رمش يصفُ الرجل بأنه ضال مُضِل ويُفتي بحرمة سماع أشرطته وقراءة كُتبه قولاً واحداً!!!!!!!!
الرجاء من الإخوة التركيز على إسم الشخص الذي عرض على فصيلته رده على الشيخ صلاح الدين عبدالمقصود وهو المدعو( عدونه)!!!!!
لأنني سأنقل تعريفاً به من قبل أُناسٍ يعرفونه حق المعرفة لنرى نوعية من يلتف حول هؤلاء الأوباش قطّاع الطرق مُدعي العلم والسلفية!!!!
ولأن شهوة هؤلاء للحم البشري لا تعرف حداً ولا نهاية تبرع أحد النصحة بالقول:
أيها الإخوة للإستزادة اسألوا الأخ أبو مالك الأمريكي عن حال هذا الشيخ فقد درس عنده على ما أظن و من ثم حذر منه لأشياء ظهرت منه.!!
ابومالك الأمريكي,, امريكي حقيقي,, من أخبث المُنتمين لهذا المنهج من غير العرب!!
وحتى لايظُنّ ظان أني أظلمه فهذا رده :


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لصلاح عبد الموجود -عفا الله عنه- فقد سار على مذهب أخيه أبي الحسن وأصحاب المنهج الواسع، قد جالست صلاح عبد الموجود سنتين، ومن الأمور التي وقع فيها واصر:
1. الشيخ ربيع بن هادي -حفظه الله- عنده حدة.
2. الدفاع الممل عن الحويني وحسان وغيره.
3. عدم الرد على الكثير من أهل البدع بحجة أنهم أخطأوا.( الرجل لايقصد الجهم بن صفوان أوأمثاله بل يقصد أمثال الحويني أوعبد المقصود أو البرهامي) ابووعد
4. قال عن الأصل السلفي: (الفاجر أهون عند الله من المبتدع) ليست من الأصول السلفية وأنها من لعب العيال أي من صنع الأطفال.
5. يترك في مسجده شرائط أهل الأهواء.
6. لا يرد على كبار أهل البدع في مصر أو في مدينته.
7. يجالس الكثير من أهل الأهواء.
8. سمع كلام الشيخ مقبل -رحمه الله- في الحويني، فقال: الشيخ مقبل -رحمه الله- كان طيب يقبل الكلام من أي أحد.
9. يقول: "ينبغي في الجرح السماع واللقي"
10. يكثر من الرقائق والمواعظ ولا تسمع منه توحيد ولا عقيدة.
11. يدعي القوة الحديثية وهو بخلاف ذلك.
12. من المقربين إليه: العدوي والحويني وعبد العظيم بدوي وغيرهم.
13. يخطب في المساجد الحزبية كثيرا، بل ويحارب السلفيين فيها.
هذا بعض من ما عندي على الرجل أو كما يقال: قطرة من مطرة.
وأشهد الله أنني ناصحته ومازلت، أسأل الله لي ولكم الثبات على الحق

لاحول ولاقوة إلاّ بالله,, اللهم أجرني في مُصيبتي من قراءة مثل هذا القىء ونشره!
هل لايزال بعض الناس يظن في هؤلاء خيراً؟
إن لم يكونوا مجانين,, مخابيل,, فماذا يُطلق عليهم!!!!
لم ينتهي سلخ الرجل فقد نقل ابومالك بن ريتشارد السجستاني قول شيخٍ موغلٍ في علم الجرح:


في عام 2006 اتصلت على الشيخ العلامة حسن بن عبد الوهاب البنا -حفظه الله- وعرضت عليه هذه الأمور فقال لي: أتقصد صلاح عبد الموجود القصير الذي يخطب في مساجد أنصار السنة؟
قلت: نعم
قال: يا أبا مالك إذا كان الرجل على ما ذكرت فهو مبتدع.

الذي يظهر أن كلمة(مُبتدع) عند هؤلاء لم يعد لها أي وزنٍ ولا قيمة بعد أن كانت من الأمور الغالية العزيزة والتي يقتصد في إطلاقها أهل العلم حقاً حتى جاء زمانُنا هذا بمشايخ الغفلة !
هل قوله( ربيع عنده حدة) يعني أنه مُبتدع!!
طيب إيش رأيه في من يقول عن ربيع كذاب وضال!!!!!!!!!!


وأما بالنسبة لطلبة صلاح عبد الموجود؛ مثل:
1. أبو عبيدة علاء عبد الغني الإدفيني؛ يقول:
"لا يوجد جرح وتعديل اليوم، فقد مضى هذا العصر"

ليس هذا فقط من قال(لايوجد جرح وتعديل اليوم)!!
بل قاله من هو اكبر منه(إسماً وعلماً) بل هو عندكم كما هو مُعلن والله أعلم بما تقولون عنه في السر( الوالد,, بقية السلف) الشيخ صالح الفوزان!
فلماذا جبُنتم جميعاً عن الرد عليه وجرحه إن كنتم سلفيون صادقون!!!


وأضيف يجوّز صلاح عبد الموجود شرايط أهل البدع مثل أشرطة : عبد الحمبد كشك أن توضع في مسجده وأن يسمعها صغار طلبة العلم
كما حدث حين سأله شاب من الشباب ونحن في مكتبته عن أشرطة كشك في مسجده سفيان الثوري ؛ فقال لا بأس بها
[QUOTE]
رحم الله الشيخ عبد الحميد كُشك,, وقبح الله منهج الإقصاء والتبديع المُنفلت من كُل عِقال!!
حتى الموتى لم يسلموا من تهجمكم وسلاطة ألسنتكم,,, لاأقول إلاّ( الموعد الله)!!!!!!!
[QUOTE]
ثانياً: تزكيته لسفر الحوالي وسلمان العودة مخالفاً هيئة كبار العلماء وعلى رأسهم الإمام ابن باز رحمه الله ولم يعتبر الناسخ والمنسوخ.

أيُ ناسخٍ ومنسوخ يا منفوخ وهل خالف رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما خالف هيئة كِبار العُلماء( تنزلاً) مع الفرخ!
طيب ماقولك في ربيع وبقية القطيع عندما خالفوا هذه الهيئة عندما أصدرت فتواها في الحلبي وكتابيه وأمرت بعدم طبعهما وحرّمت بيعهما!
ماذا كان موقف مشايخكم ياخُبثاء من الفتوى!
أما أن هذا الفرخ المدخلي غبي أو يظن الناس أغبياء!!!


ومثال آخر: ما كان بين الشيخ ربيع - وفقه الله - وبين الشيخ ابن جبرين - رحمه الله - من خلاف واضح يعرفه الجميع , من ذلك كلام الشيخ ابن جبرين - رحمه الله - في حق الشيخ ربيع - وفقه الله - في فتواه المشهورة في ذلك الوقت! فهل يا ترى يستطيع هؤلاء الغلمان أن يخرجوا لنا مطاعن الشيخ ربيع
في الشيخ ابن جبرين- رحمه الله - وردوده عليه وبياناته, وهل من شجاع يخبرنا عن أي حرب قام بها الشيخ ربيع - حفظه الله - تجاه الشيخ ابن جبرين -رحمه الله- انتصارا لنفسه كما هو شأن الأصاغر مع الشيخ ربيع ؟!

أبداً شيخُك ربيع المدخلي لم يطعن في الشيخ بن جبرين رحمه الله ومن يظن أن كلام ربيع في الشيخ بن جبرين:
( ليس بعالم ، ضيع دينه وإسلامه ، يحارب بالأقمار الصناعية ، لا يصنف في السلفيين ولا العلماء ، شرشحه يا فريد )
هو من قبيل الطعن فهذا إنسانٌ جاهل لايعرف معنى الطعن أو إنسانٌ مُغرض لايعرف ربيع المدخلي الصبور الذي لاينتصر لنفسه أبداً وإنما كان كلامه نوعٌ من الجرح الذي برع فيه شيخُنا!
وماذا إذا قال عنه( ليس بعالم) ألم يقلها شيخُنا عن الصحابي الجليل الكريم معاوية بن أبي سُفيان!!!!!
وقوله (ضيّع دينه وإسلامه) مثل أن تقول عن صديقك( ضيّع مفاتيحه ومحفظته) فهل يعني هذا أنك جرحته أو شتمته أو كفرّته عياذاً بالله!
أما قول شيخُنا( يحارب بالأقمار الصناعية) فهذا من المِزاح فهل هُناك أقمار صناعية وهل تُطلِقُ الأقمار نيراناً!!
أما لايُصنّف في السلفيين فصدق شيخُنا فهو حقاً وصدقاً لايُصنف في سلفيتنا التي يرأسها شيخُنا ولا يُصنف في العُلماء يعني في عُلماء منهجنا!
أما شرشِحه يافريد فهي من ألفاظ الجرح التي اخترعها شيخُنا,, المُشكلة أن الذي تشرشح هو فريد ولم نعد ندري أي أرض تقُله ولا سماءٍ تظله وأظن أن دعوة شيخنا أصابته فإني أتذكر قوله يثني عليه بالرد على الشيخ بن جبرين ويمدحه قائلاً( رد عليه رفع الله ذكرك)!!!!!!!!!!!!!!!!! فانطمر بفضل الله ولم يعد له ذِكر!!!!!


ومثال آخر : في مسألة وقضية الشيخ العبّاد - حفظه الله - وقد كنتم طرفا كبيرا في التشويش وبث الفرقة بين الأكابر لكن هيهات , فقد حاولتم استخراج كلمة تخدمكم من الشيخ ربيع - حفظه الله- في أخيه الشيخ العباد - حفظه الله - لكن من غير فائدة ؟

صحيح المدخلي مايتكلم في العبّاد أبداً حتى أنه عندما حاجّه المُدافعون عن الحلبي وألزموه تبديع العبّاد بمثل مابدّع به الحلبي قال ربيع هروباً من هذا الإلزام:


الشيخ عبد المحسن ما يقرأ أبداً حوله بطانة، مجرمة، تزيِّن له الباطل، لا يقرأ
علي حسن يقرأ ويعرف..علي حسن

ولاأدري هل هذا الكلام في عرف العُقلاء مدحٌ أم ذم!!!
وهل يسري هذا الكام على جميع أحكام وتقريرات العبّاد بحيث لا يقوم أتباع المدخلي (مثلاً) بالإستشهاد بكلام العبّاد في خصومهم!!!!!!!!
العجيب ياإخوان أن أتباع المدخلي لايتورعون عن الكذب الصريح المفضوح!!
وللهرب من لازم كلام شيخهم المعصوم في العبّاد قام أحد المخابيل بصنع كذبة ممجوجة مفضوحة حيث عنوّن لموضوعٍ يدافع عن المدخلي قوله عن العبّاد السابق فأراد أن يجعلهُ مدافعاً عنه وأنه قاله رداً على من أتهم العبّاد بأنه يدافع عن أهل الباطل)


(هذا مقطع صوتي لأبي نميمة – أبو هنية – يطعن ويغمز فيه في الشيخ العباد حفظه الله تعالى ويتهمه بأنه يدافع عن أهل الباطل وذلك في المجلس الذي جمع تلك الشرذمة بالشيخ ربيع حفظه الله تعالى ولكن الشيخ ربيع حفظه الله تعالى دافع عن أخيه والتمس له العذر .

والحقيقة أن ابوهنية هذا يقول لربيع( : الشيخ عبدالمحسن يدافع عن أهل البدع ،شيخنا ، شيخنا الشيخ عبدالمحسن يدافع عن أهل البدع
ليس اتهاماً كما يريد أن يصور ذلك هذا الكذاب المدخلي ولكن عن طريق الإلزام لربيع في كونه يُبدع المغراوي وابو الحسن المأربي والرمضاني وغيرهم فيما أن العبّاد لايوافقه فكأنه يقول ياربيع هل العبّاد أيضاً في زعمك يدافع عن أهل البدع؟
فكان جواب المدخلي ولعلكم تستمعون إليه وتسمعون نبرته وكأنه في حرب وهو يقول:


: الشيخ عبدالمحسن ما يقرأ ، مايقرأ أبدا (2)عنده بطانة مجرمة – بارك الله فيك – تزين الباطل ، أنا قال لي ما أقرأ ...
المادة الصوتية استمع لها لتعرف الحقيقة!!
http://www.arab-box.com/0lfza1jw3ccp...x.com.mp3.html (http://www.arab-box.com/0lfza1jw3ccp...x.com.mp3.html)
[QUOTE]
العجيبةُ الثانية وكل هؤلاء ومشاكلهم عجائب أنه هذا الكاذب عندما أراد أن يرُد على تعيير اتباع الحلبي ربيع المدخلي لقوله عن العبّاد(الشيخ عبدالمحسن مايقراء,, مايقراء أبداً!!
والعِبارة تدل (ظاهراً) أو( مجملاً) على أن ربيع يتهم العبّاد بأنه لايقراءُ أبداً ولكون المدخلي لايرى حمل المُجمل على المُفصل (إلاّ في كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم)بل يراه سبيل المُبتدعة للدفاع عن أخطاءهم وبدعهم ولكن فرخ المدخلي يعتذرُ لشيخه بالقول:
[QUOTE]
أن مراد الشيخ ربيع ما يقرأ أبداً ليس نفي مطلق القراءة فهذا باطل يبطله أدنى نظر وتأمل ولكن يقصد حفظه الله أن الشيخ لم يقرأ ردود أهل السنة على المأربي وغيره ممن لم يبدعهم الشيخ العباد.

وأقول لهذا الكاذب ماعلينا من قصده بل علينا من كلامه إلاّ أن تكون ممن يراه معصوماً يجوز حمل مُجمله على مُفصله فهذا شيىءٌ آخر!!!!!!
ولماذا يحتاج كلام ربيع إلى تفسير وترونه حقاً أما غيره فتنكرونه وترفضون تفسيره وتقولون لاحاجة لكذا وكذا فلايؤول إلاّ كلام المعصوم!!!!!!!
العجيبة الثالثة أن هذا الكاذب نفسه الذي ذكر في أول الموضوع أن أبوهنية يطعنُ ويغمِز في العبّاد ويتهمه بأنه يدافع عن أهل البدع عاد وفي نفس المقال في نفس الصفحة بعد عدة أسطرٍ لتكذيب نفسه بقوله:
الوجه الثاني:


لقد قال الشيخ ربيع هذه الكلمة عن الشيخ العباد في معرض اعتذاره له ولم يقلها في معرض ذم، فهؤلاء الصعافقة الذين كانوا في مجلس الشيخ ربيع لم يسلكوا المنهج السلفي في الدفاع عن أخطأ شيخهم فيقيموا الأدلة على شرعية وصحة ما يقوم به شيخهم الحلبي بل أخذوا يلزمون الشيخ بلوازم لا تلزمه فبدأوا يحتجون بموقف بعض العلماء من بعض المبتدعة

لماذا يكذبُ هذا ولماذا ينسِب قولاً على غير حقيقته بشكلٍ مفضوح؟
لأنه وهم جميعاً تعودوا على مثل هذا بدون أن يُنكِر عليه أحد مادام الكذب لصالح معصومهم الذي لايُمكن أن يقول شيئاً خاطئاً!!!!!!!!!!
كل من قراء وسمع عرف أن كلام ابوهنية بمعنى الإلزام لربيع فإذا كان ربيع يُبدّع من لم يُبدّع من بدّعه فلماذا إذا يتوقف في تبديع العبّاد وليس قول ربيع عن العبّاد أنه لايقراء سواء كان مُعتذراً له أو مُسيئاً له بمخرجه من ورطته فماقول ربيع أو أتباعه إذا قال مُخالفيهم وشيخُنا لايقراء ما كتبتموه عن فلان ولا ماقلتموه في فلان فلا يعرف عن هذه الأمور شيئاً فلماذا لاتعملوه كما تعاملون العبّاد والمفتي وغيرهم من أهل العلم ممن لم يُبدعوا من تبدعونهم !!!!!!!!!!!
وحتى تعرفوا خُبث القوم وبعدهم عن الإنصاف إقرأؤا مايقوله فرخ المدخلي الكذاب:


فاحتجوا بالشيخ العباد !(لاحظ تشابه المسلك بين الكرابيسي والصعافقة وبين من احتجوا بفقهاء الكوفة وبين الصعافقة!)
فرد عليهم الشيخ ربيع : أن العباد ما يقرأ وعزا هذا السبب إلى بطانته !
فلماذا قال الشيخ هذا القول عن الشيخ العباد وأنه ما يقرأ ؟
أراد حفظه الله أن يعتذر للشيخ العباد لا أن يطعن كما زعم الدجالون عليهم من الله ما يستحقون !
وماذا في هذا ؟ هل أحاط الشيخ العباد بكل شيء علماً ؟ وكم من عالم لم يتضح له أمر منحرف واتضح لغيره وقد يكون هذا الغير أصغر منه في المستوى والسن .
المراد أن الشيخ ربيعاً حفظه الله أراد حفظ مكانة الشيخ العباد والاعتذار له فقوله : ما يقرأ بمثابة لو أنه قال : لم يتضح له ،له ولو اتضح له لسلك ما سلكه إخوانه ومن أدلة ذلك أن الشيخ العباد قد رمى عرعور بشهاب ثاقب وأبطل قواعده لما اتضح له أمره

سبحان الله العبّاد لايقراء كل شىء ولكنه فقط قراء عن عرعور الذي صدف أن الكلام فيه موافقة لربيع المدخلي!
الآن عرعور الذي ليس له مثل الحلبي سُمعته ورنة اسمه ووزنه في الساحة الدعوية والكلام حوله من قبل هيئة كِبار العُلماء وحول كتبه يعرف عنه العبّاد أكثر مما يعرف عن الحلبي!
وهل تزكيته للحلبي والنصح بالأخذ عنه هو خداع للمسلمين حيث ينصح ويزكي مكن لايعرف عنه شيئاً!!!!!!!
تمعنوا إخواني في هذه الكلمات التي نثرها الغُلاة في شيخهم ربيع المدخلي هل ترون هؤلاء يعرفون معنى الإنصاف وقبول الحق!!!!!!!!


الشيخ العلامة الدكتور ربيع بن هادي هو محنة أهل البدع اليوم يعرف صاحب السنة من المبتدع .



من طعن في الإمام المحدث حامل راية الجرح والتعديل ربيع السنة العلامة المجاهد الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ؛ فهو ليس بسلفي ، والشيخ ربيع حفظ الله علم على السنة الآن ، والطعن فيه طعن في السنة ، هذا ما أدين الله به .)



( رغم أنف المخالفين وأذنابهم نعم ربيع الخير ،وربيع السنة، وماعندناغير ربيع، رضي من رضي وسخط من سخط))



ورغـــــــــم أنـــــــــوف القطبيين ورغـــــــــم أنـــــــــوف السروريين ورغـــــــــم أنـــــــــوف الحزبيين ورغـــــــــم أنـــــــــوف المليباريين . ما عند نا غير ........ ربيع ........... ربيع .......... ربيع....... ربيع السنة وإمام
السنة خفظه الله تعالى



اللهم انصر شيخنا العلامة ريحانة المملكة خاصة والدنيا عامة حامل لواء الجرح والتعديل )



بارك الله فيك وفعلا عجبا من هاؤلاء الحمقى
مادا يبقى للعالم ادا لم يكن فيه علماء امثال الشيخ ربيع حفظه الله
ابقاك الله حريصا على الخير وداعيا له بادنه



جزاك الله خيرا يا ديواني وأنت كذلك يا أبا سعود فكلامك حق
الشيخ ربيع يذكرني بالإمام أحمد في ثباته
الشيخ ربيع يحرك العالم من بيته , ويدمر أركان البدع وأهلها بقلمهرغم أنوف أهل بدع ، الشيخ ربيع حفظه الله هو امامنا وقدوتنا
إغاظة للحاقدين



وكبتاً للحاسدين
وتنبيهاً للغافلين
نعم ... نعم ... نعم...
ما عندنا إلا ربيع
وهل عاقل لا يحب الربيع ؟!



ومن أولئك الأماثل, والجهابذة القلائل, المحدّث المحقّق, والفقيه المدقّق, أعنيه ربيع الأخيار, وقامع الطّغام والأشرار, المتّبع للصراط الهادي, ربيع المدخليّ بن هادي, زيّن الله سريرته, وطيّب الباري لسانه وطويّته .
فهو زينة للغرباء, وغنيمة للأوفياء, صاحب الشمائل المرضيّة, والخلال الرضيّة, به يفخر الألبّاء, وبوُدّه يتميّز الأصفياء, فجواده عُرف في المضمار, ومركبه برز في خضمّ البحار, فهو فخرنا البالغ, وجيشنا الدّامغ

يتبع إن شاء الله لكشف المزيد!!!!!!!!!!!!!

ابو اسامة المسلم
19 07 2012, 12:03 AM
حياك الله اخي الحبيب ابو وعد , انا تعاملت وتناقشت مع البعض منهم في و من دول عدة وخصوصاً في المانيا فلاحظت ومع اختلاف جنسياتهم ان بينهم قواسم مشتركة !!مثل :
العنصرية - الفحش والبذاءة - تحس وانت تكلمه بأن شيخه يتحكم به بالريموت - سرعتهم في تكفير العباد حتى ان احدهم وهو الماني من ظهر الماني كان جالس معنا وكفر جماعة الاخوان المسلمين .
وللحديث بقية ان شاء الله

أبوأيوب الجزائري
19 07 2012, 05:34 PM
لم يبق لهم كثيرا
فبزوال الطواغيت سيلحق بهم الحثالات وسننضف الارض منهم
وستبقي كلمة جامي وصمة عار تلاحقهم طول الزمن

ابو وعد
19 07 2012, 10:19 PM
الإخوة الكِرام,, حيّاكم الله جمعياً ويسرني تهنئتكم والمُسلمين جميعاً بدخول شهر رمضان شهر البركات وتنزّل الرحمات!
سائلاً المولى الرحيم الغفور أن يقبل صيامنا وقيامنا وأن يمُنّ علينا بالمغفرة والرحمة,,,,,,,,
أخي الحبيب أُسامة,, حيّاك المولى,,
والله إني لأرأف بحال هؤلاء وأسأل الله أن يُريَهم الحق ويرزقهم اتباعه فهؤلاء غُرباء حقاً وقد أسلموا( ربما) على أيدي بعض أهل المنهج ممن ليس لديهم العلم الكافي
بدين الإسلام و عقيدة الإسلام التي ليس منها طبعاً الولوغ في أعراض المسلمين بحجة مايُسمونه( الجرح والتعديل)!!
أخي الحبيب أيوب,, لاشك ولا ريب إن شاء الله أن منهجهم إلى زوال لكونه يُمثل قمة البشاعة والقباحة بحيث أن العُقلاء لايُمكن لهم أن ينخرطوا في مثله لذلك تجد أنهم توجهوا إلى المُسلمين في بلاد الكفّار ممن ينقُصهم الكثير من الفقه ومعرفة السُنة ولا يعرفون واقع العُلماء في البلاد التي تُصدّرُ منهج الإقصاء عبر مُدعي العلم ومشايخ الغفلة!!!
ويظهر ذلك في بعض الأسئلة التي توجه للأدعياء حقيقة لا مجاز إستفساراً عن عالمٍ له قدمٌ راسخة في العلم بل من كِبار العُلماء فهل يستقيم هذا لعاقل أن يسأل دعياً في العلم عن أحد الجبال ولكنه زمنٌ استنسر فيه البُغاث فلاحول ولاقوة إلاّ بالله!!!!!!!
تفضلوا لتعلموا صدق ماأقول:
بدون تعليق على ماسأنقله لأن قُبح قراءته تُغني عن التعليق عليه:


ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم
ما هو حال كل من :
الشيخ عبد الله بن علي الركبان
عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة سابقا
الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع
عضو هيئة كبار العلماء حاليا بالمملكة
وجزاكم الله خيرا
اريد ردا مفصلا عفا الله عنكم
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنصحك بارك الله فيك بأخذ العلم عمن اشتهر بين أهل السنة بأنه من أهلها وبالعمل بها ومحبتها ؛ كالشيخ ابن باز والألباني وابن عثيمين والوادعي والنجمي والبنا والشنقيطي صاحب الأضواء وصالح الفوزان ومحمد أمان الجامي وربيع المدخلي وزيد المدخلي وصالح السحيمي وعبد المحسن العباد ومن كان على طريقتهم .
ودعك ممن لا تعرف ولا تشغل نفسك به .
هذا الجواب يكفيك إن شاء الله ، وابدأ بطلب العلم على أشرطة هؤلاء وكتبهم . وفقك الله .
كتبه الشيخ ابو حسن على الرملي حفظه الله


[QUOTE]
السلام عليكم ورحمة الله
السؤال
شيخنا أود السؤال عن حال د. عبد الله الفقيه الذي يشرف على الفتاوى في موقع إسلام ويب. هل نعتمد على فتاواه أم لا؟؟
جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الرجل قطبي هو ولجنته يدافعون عن سيد قطب ويعتبرونه داعيا إلى الهدى ، ويمنعون الطعن في منهجه ، ويعتبرون تفسيره المليء بالأخطاء العقدية والمنهجية من أحسن التفاسير المعاصرة ، وينصحون بكتبه ، ويثنون على ما احتوى منها على تكفير المجتمعات الإسلامية . والله المستعان
كتبه الشيخ أبو حسن على الرملي وفقه الله
[QUOTE]
أم سعد السلفية
شيخنا أبا الحسن السلام عليكم ورحمة الله
السؤال
سؤالي بخصوص الشيخ المحدث عبد الكريم الخضير ما حاله هل هو سلفي العقيدة والمنهج ؟ وإن لم يكن هل نأخذ منه علم الحديث وغيره ؟
وجزاكم الله خيرا



السؤال :
ما رأي فضيلتكم في المدعو محمد بن الأمين بو خبزة التطواني المغربي هل هو سلفي ؟ علما بأنه يثني على أمثال الحويني و سيد قطب و يطعن في الشيخ ربيع و يقول أن منهجه غير سليم . بارك الله فيكم .
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وبعد ؛
فإن ثبت عنه ما نقلته عنه فليس بسلفي ولا كرامة ، فالثناء على سيد قطب والطعن في منهج الشيخ ربيع دليل واضح على زيغ الشخص وانحرافه عن المنهج السلفي فالشيخ ربيع منهجه سلفي بشهادة العلماء الكبار له بذلك ، وسيد قطب منهجه منحرف بشهادة العلماء الكبار بذلك . والله أعلم
[/QUOT
[QUOTE]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال :
هل يجوز هجر تلامذة المغراوي المتعصبين الذين يزكون أهل البدع و يلمزون أهل العلم الصادقين ؟
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هؤلاء هجرهم واجب تنكيلا بهم وحماية للمسلمين من شرهم . والله أعلم



أم أفنان السلفية
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيخنا ما الموقف السليم الذي علينا اتخاذه تجاه الاسرى الفلسطينيين في السجون الاسرائيلية, و ما الشعور الذي علينا ابداءه تجاههم, علما بان منهم من اعتقل بدون تهمة بل ظلما من طرف اليهود و منهم من اعتقل بسبب نشاطات سياسية اغلبها على مناهج اخوانية و قطبية كالمظاهرات و التفجيرات و محاولات القتل و منهم خصوصا من هم اعضاء تنظيمات سياسية على غير نهج السلف الصالح,
و هل يجوز تعبيرا عن مواساتنا لهم جميعا بأن نرسل لهم رسائل بريدية لأن هناك دعوات لمثل هذا الفعل خرجت مؤخرا.

قٌلت في ماسبق الآتي:
الرجاء من الإخوة التركيز على إسم الشخص الذي عرض على فصيلته رده على الشيخ صلاح الدين عبدالمقصود وهو المدعو( عدونه)!!!!!
لأنني سأنقل تعريفاً به من قبل أُناسٍ يعرفونه حق المعرفة لنرى نوعية من يلتف حول هؤلاء الأوباش قطّاع الطرق مُدعي العلم والسلفية!!!!
وأنقل ماقيل عنه من قبل أصحابه(سابقاً)!!!!!


عدونة
يا إخواني عجيب و الله أمركم أيها الإخوة كما يقال عندنا في الجزائر المندبة حامية و الميت فار
أراكم تكثرون الكلآم على هذا الرويبضة الجويهل فوالله هو لا يرتقي أن يصل لدرجة جاهل كيف لا و قد عرفناه أيام كان يتسكع في شوارع باب الوادي بالجزائر يتطفل على هذا و ذاك من المشايخ لعله يحضى بمكانة عند أحدهم فلما رأى الجاهل أنه غير مرحب به أين ما ذهب أخذ يخطط للإسقاط المشايخ بطريقته الماكرة الخبيثة التي عهدناه بها .



إخواني لا تعجبوا،،
فهذا عدونة -الفتان- ، يحاول أن يخدع المشايخ...
والمشكلة أنه يوجد من يسمع له!!!!
بل الطامة ان مثل الشيخ ربيع -حفظه الله- يسمع منه، بل ويصدقه ،،
بمعنى، أن عدونة خبره -بات خبر الثقة- وعند مَن؟!! عند الشيخ ربيع -حفظه الله-
فهل هذا -عدونة- ثقة؟!! بحيث يُسمع له ويُصدق،،،،



أرجو ممن يستطيع أن يصل إلى الشيخ ربيع ، أن يخبره بحال هذا الفتان -عدونة- ، حتى يكون على حذر منه،،،
ولا يتسع الخرق على الرقعة...

هذا الرجل على نياته يظنُ أن ربيعاً لايعرف عن(عدونة) هذا!
بل الحقيقة أن ماجعله عند ربيع مكينٌ وأمين هو نقله له مايدور خلف ظهره لإدامة المنهج وسريان الدم فيه!!!!!!!!!


المشكلة أن هذا المسمى بالفتنة المتنقلة أصبح خبره خبر الثقة -بات خبر الثقة- وعند مَن؟!! عند الشيخ ربيع -حفظه الله-
بل أصبح من المقربين عنده

للأسف الشديد أن الحقيقة الواضحة تماماً أن الكثير ممن يُجالس مشايخ المنهج هم من هذا الصنف وأردى!
لأنه من الطبيعي إذا كان المنهج يقوم على القيل والقال فكيف لايكون نقلته من هذا الصنف والدليل أنك أخي القارىء الكريم لايُمكن أن تجد مثل هذا الصِنف عند العُلماء
فمن يُجالسهم يعلم أن مجرد محاولة نقله كلاماً سيُجابه بالرد والطرد إن استدعى الأمر ذلك ثم سيكون ممنوعاً وغير مرغوبٍ فيه عند الشيخ العالم الرباني بحق!!
ولكن هذا وأمثاله يعرفون أن الذي له حظوة عند مشايخ المنهج هو أكثرهم نقلاً للكلام وإشعال الفِتن عياذاً بالله!!!
ولكم أن تستمعوا للأسئلة الموجة لمشايخ المنهج أو رسائلهم أو مواضيعهم( أخبرني ابو فلان السلفي,, حدثني الثقة وهو سلفي ويُثني على ربيع,, ياشيخ فلان يقول,, ياشيخ عندنا رجل يقول الخ الخ الخ!!!!!


وهو أصلاً مجروح -من شيخ كبير أطاح برؤوس التكفير- جرحاً لا يندمل, فقد قال لي شيخنا عبد المالك رمضاني -حفظه الله-:
"هذا عدونة كان أظهر توبته من سنتين أو ثلاث, ثم انقطع بالمرة, بعدما كان فتن الدنيا, فإن كانت هذه المكالمة قديمة فنقول: توبته تجب ما قبلها, وإن كانت جديدة, فنقول: عادت حليمة إلى عادتها القديمة".اهـ

وهذا أيضاً يعيش في الأوهام وهو يُمجدّ شيخه( الرمضاني) ولاأدري أيُ رأسٍ أطاح به ربيب الإرجاء ممن يصفُهم (برؤس التكفير) ولكنه الوهم الذي يعيشه هؤلاء فلم يسقط بسببكم إلاّ منهج السلفية الحقّة ولم ترتفع بسببكم إلاّ رايات الإرجاء والجهمية!!!!!


صفعة في وجه الغُلاة: الشيخ هشام البيلي يصف مَن يبدِّع الشيخين الفاضلين: العلامة عبيد الجابري والشيخ محمد سعيد رسلان بالغُلو!!
سائل يقول: السلامُ عليكم -وعليكم السلام-، يقول: شيخنا، أنا سائلٌ من مصرَ.. هناكَ خلافٌ بين الشيخ محمد عبدالعليم،ومحمد إبراهيم؛ حيث أنّ محمد إبراهيم يبدِّع ...(الجابري ورسلان)ابووعد!!!!!
الجواب
قد بلغني هذا، وأنا -بإذن الله- سأسمع ردَّ الشيخ محمد عبدالعليم( أبو ماضي) ابووعد!!!!
على هذا، وسأسمع هذا -بإذن الله-؛ لأنه بلغني منذ عدة أيام، وسأطلع على ذلك.
أمَّا التبديعُ للشيخ رسلان والشيخ عبيد الجابري؛ فلا شكَّ أنَّ هذا من الغُلو!!، ولا ينبغي هذا قط.
صورة السؤال وهو مقدَّم من الأخ الفاضل كريم أحمد أبو ماضي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
و لكن
الذي (يبدّع) العلاّمة الجابري ، هل يعتبر قول الشيخ هشام (صفعة) ، يعني بعبارة أخرى
الذي وصل إلى مرحلة تبديع عالم من علماء الأمّة ، هل سيقيم وزنا لكلام من هو في منزلة الشيخ البيلي و الذي هو-بلا شكّ- أدنى منزلة من العلاّمة الجابري!!!



[QUOTE]
للأسف هذه هي الحقيقة المرة أخي مهدي، فهناك مَن ينتسب إلى السلفية عندنا في مصر، بل يعتبر نفسه (باب السلفية)!! وهو المدعو محمد إبراهيم، ومعه ماهر عطية، ومجدي سلطان، وماجد المدرس، وغيرهم من الغلاة.
بالطبع الشيخ العلامة المجاهد عبيد الجابري لا يحتاج لأمثال الشيخ هشام البيلي للدفاع عنه؛ فقد زكاه ودافع عنه الكبار من أمثال العلامة المجاهد ربيع السنة، والعلامة محمد بن هادي، وغيرهم من كبار أهل العلم.
هذا، وتكمن أهمية هذا المقطع في الدفاع عن الشيخ رسلان ووصف مَن يبدِّعه بالغلو.. هذا هو الهدف الأساسي من الموضوع.




إن الشيخ أبا بكر(بن عطية ابووعد)!!! والشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ ماجد المدرس يتميزون عن سائر المصريين بثلاثة أمور:الأول:العلم بالأصول السنةعلمًا وعملا ، كما يعلمون ما يتصل بذلك بالواقع، ومن ثم ينفردون بمعرفة الموافق من المخالف على وجه الدقة ولو كان خفيًا وهذا من تمام علمهم بما كان عليه السلف أصلا وفرعًا إن صح ــ أعني كلمة فرع ـــ وأما غيرهم ممن هو مشهور أمره إما مدعي ، وإما قد عرف شيئًا من السلفية وخفي عليه أشياء وظن أنه قد ألم بما عليه السلف أصلا وفصلا، ولو رجع إلى أهل العلم لدراى أنه يجهل كثيرًا مما كان عليه السلف،

يعني شيوخك لا يخفى عليهم من أمر السلفية شىء!
الحمد لله على نعمة العقل!!!!!!!!!!!
سبق وذكرت الموضوع بشأن الإنقلاب السلفي على أحد مشايخهم وطرده من المُنتدى ومحي اسمه من الإشراف وهذا بيان الشيخ المُنقلب عليه:


يعلن القائمون على شبكة روضة اهل الحديث والأثر أنهم تبرئوا من المنتدى القديم [منتديات أهل الحديث السلفية] بعد صراع مرير مع أصحابه المميعين، ويطلعون المسلمين جميعا( هل يدخل فيهم القطبيون والحزبيون ابووعد!!)
أنه منتدى أنشئ أصالة للدفاع عن المنحرفين الذين انتقدهم العلامة ربيع بن هادي
( المسكين لا يعلم أو لايُريد أنهم(مشايخ الإصلاح) لم يتجرؤا لإصدار بيانهم في التحذير منه لولا أنهم أخذوا موافقة ربيع ابووعد!!)
إلا أننا بعون الله تعالى استطعنا أن نبعده عن مساندة أهل الباطل وهذا من فضل الله وعونه، ولما رأى الشيخ عبد الحميد وإخوانه من أهل الحديث أن أصحاب المنتدى يخونون إخوانهم، ويفشون أسرارهم، ويتعاملون مع المخالفين لهم، بل ويعتمدون أقوالهم على أقوال الشيخ عبد الحميد أعلنوا براءتهم من هذا المنتدى. وأكبر خيانة قام بها أصحاب منتديات أهل الحديث السلفية لما قاموا وعطلوا المنتدى ساعات قبيل صدور فرمان [بيان] جماعة الإصلاح الجزائرية حتى لا يتمكن الشيخ عبد الحميد من الدفاع عن دعوته ونفسه وإخوانه، وهي خيانة كبيرة يحاسبهم عليها الله يوم القيامة.
أما جماعة الإصلاح كما سموا أنفسهم فهم بعيدون عن البينات، ولهذا لجئوا إلى البيانات على طريقة أهل الأهواء.
لأننا لا نعلم لهم رد على المخالف مسموعا أو مكتوبا، حتى أنه لا نجد لهم ردا على سيد قطب، وحسن البنا.
وأكبر خاسر ما لم يتب هو ذلك الرجل الذي يفتي في المكتبة غفر الله له، الذي كنا نحسن به الظن وندافع عنه، ثم ظهر أنه لا يستحق ذلك، غفر الله له وبصره بمنهج أهل الحديث وطهره من فكر علماء الكلام.
وأما بقية الأسماء التي جاءت في الفرمان فهم بين مجهول، وجاهل، ومبتدع، وموظف في وزارة الشئون الدينة. ومغرر به، فلا قيمة لكلامهم ولا وزن له في ميزان أهل الحديث ما لم يكن محلى بالبيّنات.
لا أنصح أبدا بالكتابة في المنتدى القديم [منتديات أهل الحديث السلفية]، وأنصح بتركه وهجره، والأصل فيه الآن أن يحذف نهائيا من خريطة الشبكة خشية أن يتحول إلى عش لأهل الشبه والباطل.

المعنيون بكلامه هم من يُسمون مشايخ الإصلاح في الجزائر وقد أصدروا بياناً في التحذير من الشيخ العربي تسبب في الإنقلاب السلفي عليه وهم:
فركوس الموصوف من قبل العربي بقوله(وأكبر خاسرٍ إن لم يتب!!
أما الموصوفون بقوله:مجهول، وجاهل، ومبتدع، وموظف في وزارة الشئون الدينة. ومغرر به،
فهم التالية أسماؤهم:
عبد الغني عويسات وعبد المجيد جمعة رضا بوشامة لزهر سنيقرة وعز الدين رمضاني !!!!!!
ركزوا إخواني على مايُسمونها طواااااااااام!!
و من الطوام الكثيرة لهذا الرجل ما جاء في موقعه تعليقا على أحداث جرت في غزة قال في مقدمته :


(ولا أطيل عليكم أيها الإخوة بهذا الأمر فإنه صار مكشوفا معلنا ليس للمهتم المتتبع فحسب، بل وللإنسان العادي، وسنشهد كما تعودنا انفعال الشارع العربي وربما الإسلامي، وسنشاهد الحشود الضخمة تتدفق كالسيل الجارف متدافعة غاضبة وسنسمع الأصوات تضج بالشعارات حتى تبح وتكل وتنقطع، وهذا دعم معنوي من هذه الجماهير قد يحرج بعض الإحراج الأنظمة التي تحكمها ولكن استجابتها لا تتجاوز الإدانة بعبارات خجولة وقد تتداعى إلى عقد مؤتمر قمة تستغرق الإجراءات اللازمة له وتدابير الإعداد لانعقاده أياما قد تتجاوز الأسبوع حتى يعطوا الفرصة لليهود لتوجيه الضربة القاضية ثم يلوذوا بالشجب و الندب وربما بإلقاء اللوم على الضحية)
و قال أيضا: (وعلى الحكام إذا وفقوا لهذه الخطوة المباركة أن يحرصوا كل الحرص على وصول هذا الدعم للمقاومة الحقيقية و الفعلية و الجهات التي تمثلها مشهورة معروفة. وليحذروا كل الحذر أن يصل هذا الدعم إلى جماعة أبي مازن المتاجرة بآلام الفلسطينيين والتي تحيل أموال الشعب الفلسطيني إلى خناجر مسمومة تطعنه في الظهر وتخدم أهداف اليهود وداعميهم من القوى الكافرة والباغية في الغرب)
وقال فيه:( وإن واجب حكام العالم الإسلامي أن يبادروا إلى عقد قمة إسلامية تعقد على الفور ويكون التركيز فيها على دعم المنظمات الجهادية في فلسطين وفي مقدمتها حماس والجهاد الإسلامي بالمال اللازم للنهوض بهذا الجهاد لأن الفلسطينيين قادرون على تحرير بلادهم إذا توفر لهم العون المادي من إخوانهم المسلمين وهم يملكون التصميم والعزم الكافيين

يتبع إن شاء الله لكشف المزيد,,,,,,,,,,

ابو وعد
21 07 2012, 10:24 PM
الحمد لله حمداً يليق ُبجلاله وعظمته وسلطانه وأُصلي وأسّلمُ على رسوله ونبيه ومُصطفاه من خلقه محمد بن عبدالله,,
حيّاكم الله إخواني الكِرام جميعاً في ثاني أيام شهر الخير والبركات أعانني الله وإياكم على صيامه وقيامه,,
بدون تعليق وعلى مسؤلية أصحاب الكلام أنقل لكم اليوم بعض ماتجود به قرائح القوم سائلاً المولى القدير أن يهدي ضال المسلمين ,,,,,,,,,
عماد فراج عن ربيع المدخلي!!!


وقد كنت زماناً أفخم أمره؛ بل وأقلده في أشياء: ككلامه في الأشخاص جرحاً وتعديلاً، وأغض الطرف عنه متعللاً بأشياء؛ فلما تمادى في حربه لأهل السنة المحضة، ووصفهم بما هم منه براء، وشغب على الناس عقائدهم؛ أعلنت مفارقته ورددت عليه في غير ما موضع؛ فليت شعري من الذي يلام؟ ربيع؛ أمن يدافع عن معتقد السلف، ويرد عليه، وعلى أعوانه؟
وأي سلفية هذه؛ التي تجعل ربيعاً يفعل ما يحلو له دون نكير وإن وجد فمن وراء وراء، أو على استحياء، والذي يرد عليه أخطاءه الكثيرة؛ يصير طعاناً في العلماء؟!
أما قولكم: (عالم كبير) فهل معنى هذا أنه لا يُرد عليه؟! على أن الكبير هو من كان على جادة السلفية في قوله وعمله، ولو كان صغير السن.
وأخيراً: إذا كان الرد على ربيع وتخطئته؛ بل وتبديعه إن اقتضى الأمر؛ جريمة لا تغتفر؛ فلنكبر على السلفية أربعاً؛ إذا كان من تكلم في أحد من أهل العلم بدافع الغيرة والحسد، لم يبدعه أحد، فكيف والدافع؛ بيان خطأ عقدي أو منهجي؛ فهل يصح إذن أن يقال - كما كتب بعضهم -: حكم من يطعن في الشيخ ربيع؟!

النجمي يرد على سؤال بخصوص الطعن في ربيع!!!!!!!


السائل: يا شيخ هو ناصحناه فيما سبق يا شيخ على المنهج السلفي، يا شيخ في بعض من الشباب خلاف يصير وفي بعض الشباب قال لا تناصحوه فيما استوى، ناصحوه فيما سبق يا شيخ، وأنا قلت للشباب: هذا الرجل يا شيخ هو معارض ويطعن في أهل الحديث مثل الشيخ ربيع، نعم يا شيخ، وناصحناه فيما سبق يا شيخ عليه عهد.
أقول: يجب هجره، ما دام هو من سبع سنين وأنتم تناصحونه وأبى أن يقبل أهجروه ما في شيء، يقول بعض السلف: (...إذا رأيت الرجل من أهل الكوفة يطعن في سفيان الثوري فاعلم أنَّه مبتدع، وإذا رأيت الرجل من أهل مرو يطعن في عبد الله بن المبارك فاعلم أنَّه مبتدع...)، وهكذا.
فالذي يطعن في الشيخ ربيع هذا دليل على أنَّه مبتدع، على أنَّه يحبِّذ المبتدعين ويلمِّع أصحاب البدع مثل عائض القرني وفلان وفلان-حسبنا الله ونعم الوكيل-اتركوه اعتزلوه اجتنبوه ابتعدوا عنه.
جزاك الله خيرا أخي أبو عبيدة .... درة نفيسة

رأي مُخالفي الحجوري( من المُتمسلفين) فيه وفي أتباعه!!!!!


لاعليك أخي الفاضل ... مجرد جراثيم جمعهم مكان خبيث من ميزته أن كل من سولت له نفسه حرب السنة
وأهلها ذهب إلى هذه الجفرة الغربانية الإخوانية وقال مايحلو له في أهل السنة وعلمائها , ولكن مهما كان
هؤلاء يعدون إمعات بمعنى الكلمة والذي يحرك هذه الدمى كبير الدجالين يحيى الحجوري , وبهذا فلا عتب
على هذه الجراثيم .

وهذا نقلٌ من مُنتدى (كل السلفيين) تحت إشراف علي الحلبي!!!!!!!!!


قائمة بأسماء أهل العلم الذين تُكلم فيهم من قِبَلِ فرقة الغلو في التبديع والإقصاء!!!
فيما يلي قائمة بأسماء المجروحين والمتكلم فيهم , من قبل فرقة التبديع والإقصاء -زعماء وأعضاء- , أقدمها بين يدي الأخوة الأكارم , حتى يكون الجميع على علم ودراية بحقيقة هذا المنهج فالأمر كما قيل –قديما- : (من ثمارهم يعرفون) , فهذه ثمارهم , فهل عرفناهم ؟! .
وشرطي أن لا أنقل عمن تراه هذه الفرقة مجروحا , بل ما نقلت إلا عن الموثوق بهم عند زعامات هذه الفرقة , وما كان محاطا بعلامة الاقتباس (" ") فهو من أقوال كبارهم, وما لم يكن كذلك , فهو من أقوال صغارهم الموثوق بأقوالهم عند أتباع هذه الفرقة :
1- الشيخ عبد العزيز بن باز : "طعن في السلفية طعنة شديدة" -لموقفه من سفر الحوالي وسلمان العودة- .(ربيع)أبووعد
2- الشيخ الألباني : "سلفيتنا أقوى من سلفية الألباني" , و"إذا عُرف عن الشيخ الألباني أنه راكب رأسه، ويتّبع هواه، ويدعوا إلى البدعة؛ فحينئذ نتبرأ إلى الله منه، ونُسقطه ولكن ما عرفنا هذا منه"..(ربيع)أبووعد
3- الشيخ ابن جبرين : "إخواني , إخواني محترق" , "انقضى أمره" .( النجمي) ابووعد
4- الشيخ عبد المحسن العباد : من يوزع كتابه "رفقا أهل السنة بأهل السنة" : "مبتدع وصاحب فتنة ويريد الفتن ويحذر منه , والكتاب أنكره أهل السنة وردوا عليه ردودا جيدة جدا" ..( النجمي) و (ربيع) ابووعد,,"
5- الشيخ صالح الفوزان : يُحَرَّضُ عليه لأنه أرسل فاكس مناصحة للشيخ ربيع .
6- الشيخ بكر عبد الله أبو زيد : تكفيري في "ضفّة أنصار البدع وحُماتها والذَّابيـن عن زعمائها ومناهجهم وأفكارهم". (ربيع) ابووعد
7-الشيخ عبيد الجابري : "كتب يدافع عن الحزبيين دفاعا مريرا , مسكين (!!!) , لا يدري ما يخرج من رأسه , يقول مقالة فاجرة فاسدة , والله وبالله وتالله لا يجوز أخذ العلم عنه لأنه يدخل على من يعلمهم الباطل والزور والكذب والبهتان, وافترى على أهل السنة ما هم عنه براء , فاتق الله يا شيخ عبيد واضبط كلامك بالضوابط الصحيحة، واعرض عن هذه الأحكام الجائرة، ولا تركب الصعب والذلول وتقلب الحقائق وترمي البرءاء بالعنت من أجل مناصرة الحزب الجديد" , "هل يوثق بعلم الجابري بعد أن تبين للقاري اللبيب أن الشيخ لا يعرف علل الحديث من قريب ولا من بعيد" وأنه "سطحي جداً في النقد ؛ بل ممن يضعف الأئمة ويرميهم بما ليس فيهم" . (الحجوري) ابووعد,,"
8- الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ : "حلق اللحية وقطعها ومزقها على وتيرة الإخوان المسلمين , صار هذا الرجل كأنه ينعش الإخوان لا أظن إلا صار منهم , يزحزح السلفيين ويمكن الإخوان المسلمين –هكذا أخبرنا العدول (!!!)- أنه يبعد السلفيين واحدا واحدا" .(الحجوري) ابووعد,,
9- الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي : "كثرت تخليطاته في الآونة الأخيرة ؛ في الآونة الأخيرة ما صار مقبلاً حتى على طلب العلم , نحن نعرف هزله العلمي في كتاباته ، وفي محاضراته وفي دعوته , وهو الكذاب" . (الحجوري) ابووعد,,
10- الشيخ عبد الرحمن العدني : "ظهرت حزبيته , ومنشأ الفتنة من تحت قدميه , لجأ إلى اليمين الغموس الكاذبة التي يتوقع أن توبق دنياه وأخراه إن لم يتب إلى الله عزوجل منها , فجر وكذب , يطالب بان يتوب من فتنته وتنظيمه " . (الحجوري) ابووعد,,
11- الشيخ يحيى الحجوري : "سليط اللسان فاحش القول ما يرعى حرمة أحد لو صاحبته عشر سنين يمكن يهدمها في ساعة ما يبني على الرفق , هو وإن كان عنده علم لكن محروم الحِلم والحكمة" .(الجابري)ابووعد,,
12- الشيخ عبد الله العبيلان : تراثي ساقط , ومن يستمر معه يُسَقَّط أيضا .
13- الشيخ عبد المحسن العبيكان : تراثي يدافع عن جمعية إحياء التراث ويصفها بالسلفية .
14- الشيخ عبد العزيز الريس :متعالم تراثي , له قواعد فيها نظر , يزكي بعض من انتقدهم العلماء –يعنون شيوخ فرقة التبديع والإقصاء- .
15- الشيخ عبد الكريم الخضير: "قطبي مليباري" .(علي رضا)ابووعد,,
16- الشيخ سلطان العيد : يحذرون منه بدعوى : أنه "عنده غموض وعدم وضوح" , وبعضهم يطعن فيه لأنه يظن فيه أنه "مناصر لفالح الحربي , ويكتب ردا على الشيخ ربيع , فيجب أن يبين موقفه , ويكتب بيانا يدفع فيه الشكوك عن نفسه" .
17- الشيخ عبد الكريم ناصر العقل : قطبي , يطعن في العلماء –يعنون مشايخ فرقة التبديع والإقصاء- .
18- الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد : "حزبي , من أصحاب الجمعيات , وعنده قطبيات" .
19- الشيخ ابراهيم الرحيلي : "قواعده في معاملة أهل البدع كقواعد أبي الحسن المأربي" –وهذا من عبارات التجريح عند هذه الفرقة- .
20-الشيخ أسامة القوصي : "يؤيد أبا الحسن , فيلحق به , ويعتبر مناصرا للحزبيين والمبتدعة , ما دام هذا موقفه فهو مثل أبي الحسن فمن انتصر للمبتـدع فهو مبتدع , و لا ينبغي سماع أشرطته" .
21- الشيخ العيد شريفي : "مناصر لأهل الباطل , متبع لهواه , يحاجج بالباطل أكثر من أبي الحسن , مجروح , مبتدع , يجب على السلفيين أن لا يجالسوه , ولا يحظروا دروسه , ولا يزوروه حتى يتوب من كل ما ثبت عنه توبة تفصيلية معلنة , بل ويهجر ويحذر كل من يدافع عنه ويسوغ أقواله ويحسن مذهبه" .
22- علي الرضا : "مدرس فيزياء , أول بذرة تطعن في السنة , لا يؤخذ عنه العلم الشرعي , له بحوث لكنه يتخبط كثيرا , ولا يتعامل معه كما يتعامل مع طلاب العلم الشرعي"..(الجابري)ابووعد,,

24- شيخنا مشهور بن حسن آل سلمان : "كان إخوانيا , ولا يزال إخوانيا" , "يطعن في العلماء , ويدافع عن أهل البدع والأهواء ويثني عليهم ويلمعهم" .
25- شيخنا علي الحلبي : "بين (فلان) جهله وفجوره لمنهج السلف , أساء للمنهج السلفي , لا توجد فتنة للمنهج السلفي إلا وهو يؤيدها , كلامه في الجرح والتعديل لا أسقط منه ولا الخرافيون ما قالوا بهذا الكلام في قواعد الجرح والتعديل , بوجهين , ليس من تلاميذ الالباني , فتح علينا باب الإرجاء والكلام الفارغ , لا تنشروا له في الانترنيت (!!) ,لا توجد فتنة إلا هو جانبها : تأصيلات فاسدة من عدنان عرعور إلى المغراوي إلى كذا ؛ أصول فاسدة وأصول خوارج –أصول سيد قطب- والآن هو أسوأ منهم" . (ربيع) "..(الجابري) ابووعد,,"
26- مركز الإمام الألباني : القائمون عليه : "علي الحلبي , ومحمد موسى نصر : يطعنون في الشيخ ربيع , ويناصرون أبا الحسن بالكذب والفجور , وهم ليسوا تلاميذ الألباني , يتخذون الألباني دعاية , أنشأوا مركز الألباني بالأموال الطائلة , وتنهال عليهم الأموال من كل مكان باسم الألباني , وهو مركز أجوف لا شيء فيه إلا جمع المال (؟؟؟!!!) , عندهم من المخازي ما لا يعلمه إلا الله" .
27- شيخنا فتحي عبد الله سلطان الموصلي : "حزبي تكفيري , يحذر منه" .
28- عدنان عرعور : "من الحزبيين والمبتدعين , يلبس اللباس السلفي زوراً ، ويحارب أهله ودعاته حرباً لا يُعرف مثلها من أشد أهل البدع , مجنون سيد قطب يدعو إلى أصوله، ويحارب عنه , من اللابسين للسلفية، وهم جنود مخلصة للقطبية" , "بلاء البلاء ، وفتنة الفتن ، وما عرفت صاحب فتنة أضر بالمنهج السلفي وأهله مثله ؛ وأخشى أن يكون غرسة من غرس أعداء الله لتحقيق أهداف خبيثة ؛ والله ! ما رأيت دجالا مثل هذا الإنسان , عدنان كله كذب ، ومراوغات ، وتلبيس ، وفتن ، فاحذروا هذا الدجال ، احذروه أشد الحذر ؛ كذاب مراوغ , الدجال المعاصر , دجال العصر , ولا أشك أنه مجند من أهل البدع والأهواء ، ولا أستبعد أنه مجند من غيرهم لهذه الفتن ، ولهذه الزلازل ولهذه القلاقل ولهذه البلابل التي يثيرها هذا الرجل والذي يتجارى به الهوى كما يتجارى الكلب بصاحبه" .(ربيع)
29- الشيخ المغراوي : "حزبي , قطبي , تكفيري , وقع في انحرافات كثيرة تخالف المنهج السلفي في أساسيات منها التكفير للمجتمعات الإسلامية والحكم عليهم بالردة وأن الأمة تتفق على الشرك وتتفق على الردة وتتفق على كذا وكذا الخ" , " يقول بقول الخوارج ويكفر الناس بالمعاصي , يكفر المسلمين ويجعل المعاصي كفرا , لا أنصحكم به , وهو تكفيري والذين يتبعونه ويجادلون عنه تكفيريون , الرجل ما يصلح بارك الله فيك الرجل مخلط , أضر به اتصاله بإحياء التراث القطبية واتصاله بالحركيين في السعودية" .(ربيع)
30-الشيخ أبو الحسن المأربي : "داعية فتنة وملبس , يتمتع بقدرة هائلة على تقليب الأمور وجعل الحق باطلاً والباطل حقاً والظالم مظلوماً والمظلوم البريء ظالماً وإلباس نفسه لباس التقوى والورع ، وإلباس الأبرياء لباس الفجار الهدامين المفسدين الظالمين" , "الرجل إخواني لعاب مكّار مدسوس في دعوة أهل السنة في اليمن" , "يكفي تبجيله للحكم على المبجل بأنه مبتدع".(ربيع)
31- الشيخ أبو إسحاق الحويني : "تكفيري من أصدقاء أبي الحسن ومناصريه" , "يقترب من أهل البدع ، ويعاشرهم ، ويتلاحم معهم", "مع جمعية إحياء التراث الحركية السياسية ، وغيرها من أهل الأهواء" .
32- الشيخ محمد حسان : "بدعه من العلماء: الشيخ العلامة الإمام ربيع بن هادي المدخلي، والشيخ العلامة عبيد الجابري" .
33ــ إلخ - (الشيخ ؟؟؟؟؟؟؟) .
فمن يا ترى يوضع في الخانات الفارغة مستقبلا –الله أعلم- .
الرجاء من الاخوة الأكارم : مليء الخانة الفارغة بمن ثبت أنه قد تم جرحه والطعن فيه من مشايخ الدعوة السلفية ودعاتها وطلبة العلم فيها , والله من وراء القصد .

هذا أيضاً رأي أتباع الحلبي وأصحاب علي رضا سابقاً في علي رضا الآن!!!!


طبعا كما هو معلوم فالشيخ على رضا - عفا الله عنه- لا يتورع عن اكل لحوم اخوانه من العلماء و الدعاة بحق و بباطل و هو الرجل الاثرى الذى لابد ان يربط افعاله و اقواله بالشرع الحنيف و بمنهج السلف الصالح و لكن ما العمل و الرجل لا هم له ليل نهار الا ان يقول فلان سلفى و فلتان ليس بسلفى و طبعا كل هذا يتم تحت الكلمة الفضفاضة الجرح و التعديل و كأن هذا حق لهم دون غيرهم و لا يجب على احد ان ينافش او يعارض جرحهم و تعديلهم و الا يكن قد و قع فى المحظور الا و هو اسقاط مرجعية العلماء اما اذا الزمناهم باقوال العلماء قالوا نحن لا نقلد احد نحن مع الدليل و ندور مع الدليل حيث دار و هم ابعد ما يكونوا عن الدليل


كلام لأحد مشايخ المنهج من أهل مصر في أحد مشايخ المنهج أيضاً ومن أهل مصر!!!!!!!


بيان حال المدعو أبو عبد الأعلى خالد عثمان المصري "
فهل أبدأ معك بحقيقة منهجك التكفيري وبيان بُعدك ـ حقيقةً ـ عن المنهج السلفي ؟!
وعندي على صدق ذلك كله عنك ما لا تستطيع معه ، عن نفسك أن تدفعه ؛ لأنه كله
مما هو محفوظٌ عندي ، إذ أنه مُسجلٌ عليك بلسانك ، ومكتوبٌ منك خطه بنانك !!!
أم أبدأ معك من ضلالاتك وانحرافاتك العقدية ؟!!!
أم أبدأ معكَ ببيان جهالاتك الحديثية ؟!!!
أم أبدأ معكَ بكشف جهالاتك الفقهية ؟!!!
أم أبدأ بكشف جهالاتك في تفسير كلام رب البرية ؟!!!
أم أبدأ بذكر جهالاتك المنهجية ـ مع إدعائك كذباً إتقانك للمسائل المنهجية ـ ؟!!!
أم أبدأ بفضح سرقاتك الحسية ـ العلمية منها والمادية ـ ؟!!!

وهذا كلام أحد أتباع فالح الخبيث يقول رداً على ربيع:


فأين ياربيع المدخلي تأيد الشيخ فالح لامريكا في ضرب افغانستان وطالبان كحكومة تختلف عن تنظيم القاعدة كتنظيم بزعامة اسامة بن لادن عليه من الله مايستحق ولعل ربيع تحسر على ماصدر من الشيخ فالح في حق الخوارج اصحاب تنظيم القاعدة وعلى مافعلته امريكا بزعيمها بن لادن الذي أجلته من افغانستان فقال هذا الكلام

يعني لابأس في تأييد شيخه فالح الحربي لأمريكا في حربها لتنظيم القاعدة فهو تأييدٌ سلفي ضد الخوارج!!!!
ربيع يصف فوزي الأثري


أهوج ، أفاك ، كذاب ، جاهل غبي ، معتوه ، ،المعاند
ما رأت عيناي, و لا سمعت أذناي أكذب من هذا الأهوج".

الشيخ ناصر العمر يقول بناء على ماسمعه من كلام من أُناسٍ تأذوا من المنهج الضال وأهله!!!
:

المندوب الأمريكي ، كان يجب طاعته ، ولا تجوز مخالفته ، ولا يجـــــــــــوز مقاتلة " بريمر " ، ولا الرافضة الذين معه ، لماذا ؟ ، لأن " بريمر " ولي أمر المسلمين في العراق ، نعم يا شيخ هذا حصل حقيقة لا أتكلم من ، بل أعظم من ذلك في البرازيل ، جاءني طالب يدرس هنا الآن ، يقول والله أننا كنا في البرازيل ، وفي مسجد وجمعية على خير ، حتى جاءنا هؤلاء ، فارتد البعض من البرازيل عن الإسلام .

ويقول أيضاً عافاه الله :


: أناس أنت تعرف منهجهم ، في الجرح ، ما سلم منهم أحد يا شيخ ، هل تعرف أن من جاءني منهم والله يقول عن سماحة الشيخ رحمه الله ابن جبرين ، ضال مضل ، عنده طوام ، كانوا يقولون عن الشـــــــيخ بكر أبو زيد " رحمه الله " ، العلامة ، لكن لما خالفهم وألف كتابه " التصنيف " ، وحذر من التصنيف وتقسيم المسلمين ، أصبحوا يسبونه ويشتمونه ، حقيقة ما سلم إلا القليل ، إن نقول إن كان سلم القليل منهم .
فهذا بلاء ، فأسأل الله أن يهديهم ، وأن يردنا وإياهم إلى الحق ، وأن يكفينا ويكفينا من شرهم

ويقول أيضاً في حوارٍ تلفزيوني:

وبليت الأمة بهذا البلاء كما في الجزائر ، في العراق ، عندنا ، في البرازيل يرتد البعض عن الإسلام ، يقول ما كنا نعرف أن عندكم هذا الاختلاف ، لأن البعض قالوا في البرازيل لا يجوز تصلي خلف فلان ، ولا تصلوا خلف فلان ، يقول ارتدوا عن الإسلام بسببهم هؤلاء . وأيضاً جزيرة تبعد أقرب يابسة لليابسة ستة ألاف كيلو متر ، كانوا سنوات ثلاثين سنة على اتفاق ، وعلى ســـــنة ، وعلى منهج ، حتى جاءوا أمثال هؤلاء وفرقوا جماعتهم

وهذا نقلٌ من أتباع الهلالي يتشمتون بأتباع الكوكبي المُتلقب بالعتيبي!!!!


أما بعد فنعرض لكم بعض من **{اخلاق}} !! شلة العتيبي **** الكوكبي}} !!في منتداهم العفن منابر **{الفجور}} !!
فأذا كان شيخهم سفيه فكيف التلاميذ !!ولكم المادة الماتعة !!
[QUOTE]
**{السلام عليكم و رحمة الله وبركاته، أطلب من الإدارة حذفي فهذه آخر مشاركة لي في المنتدى الذي أفسده للأسف ثلة من الكذبة والجهلة المفترين من أمثال أبي طلحة الصحراوي وسلطان المكناسي وابو مصعب زكريا الدبوزي ومن لف لفهم لا بارك الله فيهم. و أقول لهم الموعد يوم الحساب أمام رب العباد سبحانه.
[QUOTE]
[QUOTE]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اتقى الله فى نفسك واين كذبي فيك ??????اسال الله ان يهديك وانا لست صحراوي معك سعيد ابو طلحة من تزنيت لكن الان اعمل في مدينة الداخلة __



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إخوتي الأفاضل ـ وفقكم الله ـ و هداني و إياكم للخير مثل هذه الأمور ـ بارك الله فيكم ـ لا تُناقش هكذا !! فهذا هو ( عين إفساد المنتدى ) ! بأن تلفتوا أنظار القرّاء و الزوّار إلى مواضيع ( انسحابكم ) !!اتقوا الله ، فإن كان بينكم خلاف فاعرضوه على الكتاب و السنّة و على أهل العلم و استمعوا لنُصحهم و توجيهاتهم و إن كانت بينكم خلافات ( شخصية ) فحلّها يكون خارج ( المنتدى ) ـ أسأل الله أن يصلح حالنا و حالكم ـ {وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ } و لا حول و لا قوة إلا بالله هذه هي أخلاق طلبة العلم والوعاظ "أبو العصماء نموذجا" "ما شاء الله"

هذه هي زبدة النقل!!!!!!


الكلب المكناسي لاسلام عليك يا اكذب الاكذبين. قلتَ : ؛والشيخ الهاجري رعاه الله دكرت له اخطاء المدعوا عمر فرد عليه ؛ اولا اي اخطاء تعرفها وانت تقر انك لا تعرفني؟ هل هي اخطاء فيما كتبت ام اخطاء فيما قلت ام اخطاء صنعها لك الكلاب فاصبت بالكلب. وقولك: فدهب ابا مصعب اليها و سالها فقالت : يا كلب الكلاب هل امي عاهرة حتى تستقبل الرجال في بيتها من غير علمنا، لعنة الجبار سبحانه عليك يا اكذب الخلق. لم يبق من هذا الموقع الا ان يجعله هؤلاء الكلاب المسعورة الضالة في كل سبيل مرتعا للحداديين السفلة، الذين بدأوا يطعنون في شرف العائلات وامهات الاسر. أيها الخبيث لقد تركت لك الموقع بمن فيه . وسيغادر الموقع اخوة آخرون ممن لا يرضون بالذل والوضاعة التي جاءت من امثالكم. اينما حللتم يا اصحاب الاموال اخنزتم من حولكم.تفووووووووو }}}

هذا تعليق التابع الهلالي!!!! وصدق المثل( شبكة تعاير المنخل!!!!!!)


هذه اخلاقهم !!قاتل الله الحزبية لا دين ولا خلق

الإخوة الكِرام لاحظوا هذه الأخلاق وقارنوها ببعض ردود الأعضاء ومشاركاتهم( في منتدانا المُحترم) وخاصة صاحب الأسماء المُتغيرة
الذي غير معرفاته ولكنه للأسف لم يُغيّر من أخلاقه!!!!!!

يتبع إن شاء الله!!!!!!!!!!!!!!!!

ابو اسامة المسلم
21 07 2012, 10:54 PM
اخي ابو وعد اعتقد ان افضل حل معهم هو ان نفتح لهم مستشفى مخابيل حتى نعالجهم مما هم فيه ... ويش رأيك؟؟

ابو وعد
22 07 2012, 01:06 AM
ماأظن ينفع معهم!
إلاّ إن كان يستعمل معهم الصدمات الكهربائية حتى يتم تنظيف الأماخاخ تماماً ثم يُعاد ملأها على جرعات بمنهج الإعتدال!
لأنهم في الحقيقة تعدوا مرحلة الخبال المعروفة!!
ومُصيبتهم من تقديس مشايخهم لدرجة أن التابع منهم لايتصور أن شيخه يُمكن أن يُخطي في المنهج لذلك مايُمكن أن يؤثر في الرجل العاقل من رؤية واقعهم لايؤثر فيهم إلاّ قليلاً!
فبالله عليك ياأخي أبوأُسامة رجلٌ يرى بأم عينه واقعهم الأليم ثم لايتأثر ولا يتغيّر ولايحس بأي إحساس يدل على وجود عقل ٍ يُمكنه التفريق بين الصح والخطأ بأبسط صوره هل يدل على خبال يمكنُ عِلاجه!!
تصور أحدهم ينام ليلته وقد شارك في موضوعٍ طويلٍ عريض وقد رد بردٍ يُثني على شيخٍ منهم وألبسه من الوصف والمديح حُللاً لاتبلى ثم فجاءة يقوم من النوم ويذهب للمنتدى فإذا به يرى شيخه الممدوح السلفي الكبير وقد عُلِق على المشنقة خلال نومه ثم هو نفسه يُشارك في سلخه وسبه بدون أن يرف له جِفن!!
ربما يظُن البعض أن هذه مجرد طُرفة أو تصويراً( مبالغاً) فيه لحالات ربما تحصل في الواقع مرة واحدة أو مرتان ولكن الحقيقة أنها تحصل دائماً وأبداً ولو أقسمت بالله لما حنثت إن شاء الله إنه مامن شيخٍ منهم كالوا له المديح والثناء إلاّ وعُلِق على المشنقة وفي موضوعنا هذا من الأدلة الكثير والكثير,,,,,,,,,,

تصورا إخواني منهجاً بداء بمشايخ عددهم أكثر من أربعون أو خمسون(كُتلةٌ واحدة) وبعد سنوات إذا بهذه الكُتلة تنفجرُ شظايا كل شظية تتمثل في شيخ أو شيخان ثم تنشأ من هذا الشظية فِرقة كاملة تضم بين ثناياها مشايخ وأتباع وتقوم بإنشاء منتدى يتكلم بإسمها وينشر فِكرها وتُهاجم مُخالفيها من الفِرق الأخرى,,,,,,,
كلهم يدّعون السلفية المسكينة وكلهم شيوخ جرح وتعديل مع خلاف حول الأكبر والأقوى صوتاً ولكن كل شيخ له أتباع وأنصار وكلامه مسموع في جرحه وتعديله فأصبح الناس يرون في واقعهم عشرات المناهج المُختلفة وكلٌ منهم ينسب منهجه للسلفية,,,,,,,,,,,,,
ولعل الله يُيسر وأقوم بنقل و ذكر أسماء مشايخ المنهج بمُختلف أنواعهم وذكر حروبهم وخِلافاتهم وأسماء مُنتدياتهم وانقلاباتهم السلفية ,,,,,,,,,,,
ربما تنفع في تذكير من لايستطيع الرؤية من الداخل بشكل صحيح أن يرى الخلل من خارج المنهج فيتضح له فداحة الأمر والله الهادي إلى سواء السبيل,,,,,,,,,

المازري
22 07 2012, 03:21 AM
الأخ الفاضل أبا وعد .... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فكرتك الأخيرة عن التأريخ لشيوخ المنهج ومعاركهم وانشقاقاتهم وما ترتب عليها راقتني جدا فهي تسهل استيعاب هذا التيار وفهمه ومن ثم الحكم عليه بإنصاف وعدل ويغني عن كثرة التشعيب والتشغيب ...فحبذا لو ابتدأته وقدمته نقدا معجلا لا نسيئة ... ولعله يتحول مستقبلا إلى كتاب تأريخي مفيد ... تقبل الله منك صالح الأعمال

عبدالستير
22 07 2012, 03:49 AM
السلام عليكم ورحمة الله
حياك الله أخي الحبيب (أبووعد)
أرجو منك أن تجمع لنا ما يقوله الجامية في ولاة أمورهم وخاصة جامية الجزائر والأردنّ
فقد قرأت من كلامهم _في هذا الباب_ عجبا.

ابو وعد
23 07 2012, 12:12 AM
الأخ الكريم المازري... ماطلبته قد يكون أشبه بالمستحيل فمُطاردة المنهج الإقصائي وانشقاقاته تأريخاً ووقائع أشبه بمن يُطارد السراب!!
وكما سبق وقلت أن أصعب مُهمة توكل إلى شخصٍ ما أن يتفرغ لتدوين تأريخ هذا الفِرقة الخبيثة ويجمع شواردها!
ولاأشكُ طرفة عين أنه عملٌ صالح إذا أخلص النية وكتب بعدلٍ وإنصاف ولكن يحتاج الشخص هذا إلى عُمرِ شُعيب كما يقال في الأمثال أو عُمر(لُبد)!!
ولكني سأشرعُ بإذن الله في إعطاء القارىء الكريم نُبذة مُختصرة عن المنهج الإقصائي ,بدأءٍ بمشايخه وانشقاقاتهم ومن ثم تكوين فِرقهم ومكان أنتشارهم(المنتديات والشبكات المحسوبة على كل طرف)!!
السعودية وتضم مشايخ المنهج الكِبار ومُنظّريه:
ربيع المدخلي
عبيد الجابري
صالح السحيمي
فالح الحربي,,,,,,,,,,, مُبتدع ضال أُخرج من السلفية على يد ربيع المدخلي
أحمد النجمي,, توفي
سعد بن عبد الرحمن الحصين
محمد بازمول
أحمد بازمول
زيد المدخلي
براهيم الرحيلي,,,,,, تم التحذير منه ومن حضور دروسه
ملفي الصاعدي
خالد الردادي
سلطان العيد,, تم التحذير منه من قبل المدخلي الصغير
عبدالعزيز الريّس,, عليه مُلاحظات من سلفية المدخلي
علي رضا
ابوعمر الكوكبي(العتيبي) فلسطيني الجنسية
ماهر ظافر القحطاني
جمال بن فريحان الحارثي
حمد العتيق,, عليه مُلاحظات من قبل سلفية المدخلي
عبد الله صالح العبيلان,, عليه مُلاحظات من قبل ربيع وأتباعه وقد يُخرج من السلفية
عبد الحميد بن خليوي الجهني
ابي عاصم عبد الله بن صوان الغامدي
. سليمان بن سليم الله الرحيلـــي
علي بن يحيى الحدادي
اليمن
مقبل الوادعي توفي
يحي الحجوري
محمد بن عبدالوهاب الوصابي
محمد الريمي المعروف بالإمام
عبدالرحمن العدني
ابو الحسن المأربي
الأردن
علي الحلبي
مشهور حسن
سليم الهلالي
محمد نصر
حسين العوايشة
معاذ العقرباوي(الشمري)
علي الرملي
الجزائر
محمد علي فركوس
عبدالحميد العربي
الأزهر سُنيقرة
العيد شريفي
عبدالمجيد جمعة
عبدالمالك رمضاني
عزالدين رمضاني
المغرب
عبدالرحمن المغراوي<< أُخرج من السلفية بواسطة ربيع المدخلي
مصر
محمد سعيد رسلان,, ليس بسلفي حسب قول أحد مشايخ المنهج وليس على الجادة حسب قول الحجوري!
حسن عبدالوهاب البنا
أُسامة القوصي,,, أُخرج من السلفية
طلعت زهران,, عليه مُلاحظات
ابوبكر عطية
محمود عامر,, عليه مُلاحظات
عماد فراج
محمد بن ابراهيم
ماجد المُدرّس
العراق
ابومنار العلمي,, أُخرج من السلفية وأُلحِق بالحلبي
فتحي الموصلي
الكويت
محمد العنجري
أحمد السبيعي
سالم الطويل
حمد العثمان
فلاح ثاني ،
طارق السبيعي
حمد الهاجري
بدر البدر
فلاح اسماعيل مندكار
عبدالعزيز ندى العتيبي
هذه الأسماء ليست هي فقط تجمع كل مشايخ المنهج بل هناك كثيرون ولكنهم مغمورون وليس لهم في المنهج صولة وجولة وإنما اقتصرت على ذكر هؤلاء لذيوع شهرتهم بين الأتباع!!!!!!
وإذا أردنا أن نتعرف على أحوالهم الآن نبداء بأول حربٍ جرت بينهم وعلى ضوءها حصلت الكثير من الإنشقاقات والتحزبات!!
بدأت الحرب بين المدخلي وأتباعه ضد ابو الحسن المأربي وانتصر لربيع في الحرب الحجوري بداية ووقف مشايخ اليمن الآخرون في صف المأربي ثم وبقدرة قادر تغيرت المُعادلة وانضمت جموع مشايخ اليمن مع ربيع المدخلي ضد أبي الحسن المأربي وابتدأت الحرب بين الفريقين بالتسجيلات الصوتية والرسائل والكُتب وانتشرت بين أوساطهم براءات الذمة وطُلِب من كل الأتباع التميُّز وأصبح من شروط السلفية البراءة من ابو الحسن المأربي وأتباعه وقد وافق الكثير من مشايخ المنهج ربيع المدخلي على تبديع أبو الحسن ووقف على الحياد المغراوي فبدعه المدخلي وفي أحد الزيارات الحلبية للمدخلي طلب منه ومن رفيقه سابقاً الهلالي تبديع المغرواي وابوالحسن المأربي وقال لهما بالحرف كما نقله عنه الهلالي مُقسماً بالله طالباً ممن يُكذبه في هذا أن يُباهله عند الكعبة ولم يتقدم لتكذيبه ولا لِمُباهلته أحد يقول الهلالي أن ربيع قال له وللحلبي:


و أنا سمعت و أُشهد الله على ما أقول و أجعل لعنة الله على الكاذب و إني مستعد أباهل على الكلام في حجر الكعبة,, سمعت في بيت الشيخ ربيع و كنت جالس أنا و الشيخ علي رمضان المضى الذي قبله, قال بالحرف الواحد للشيخ علي "إذا لم تسقط المغراوي أنت و أبو الحسن,, فسأُسقطكما معاً "
و أعود,, أقسم بالله على ذالك و أجعل لعنة الله على اكاذبين و أباهل على ذلك في حجر الكعبة فما جاء رمضان إلا و عُلِّق أبو الحسن على المنصة , ليُجلد, و يُضرب, فصارت السليمانية كل من لم يبدع أبا الحسن فهو سُليماني مغراوي عرعوري.
,,,,,,,,,,,,,,,,,

لكن هذا الموقف من الهلالي والحلبي لم يكن موقف الكثيرون من مشايخ المنهج بل إن البعض منهم وقد اعترفوا بأن ربيع ظالمٌ لأبي الحسن المأربي ومنهم الجابري والسحيمي والمدخلي الصغير ولكنهم سُرعان مانكصوا على أعقابهم وأخذوا بكلام المدخلي الكبير في المأربي وأصبحوا يُبدّعونه ويرونه شيطاناً رجيماً!!
ولأنهم لايزالون يمشون في ركاب المدخلي سنترك الحديث عنهم وننتقل للحديث عن أحد من ركضوا في الفِتنة وناصروا المدخلي وكان جزاءه من المدخلي أن انقلب عليه وسفهه وجرحه وهو فالح الحربي
وقد رد الحربي على المأربي وكذّبه وزكّى ربيع في ردوده وقد ندِم بعد ذلك أشد الندم مُعترفاً بأنه كان يمشي مع المدخلي ويوافقه على أحكامه ثقة فيه ولم يكن يعلم كذبه وظلمه ولكن بعد ماذا؟

الأخ الكريم عبد الستير,, ليتك ياأخي تُشاركنا في ماعندك فالموضوع لايتعلقُ بشخصي بل بجميع من يريد المُشاركة وله مني جزيل الشكر والإمتنان,,
يتبع إن شاء الله لمزيد من الإيضاح والتبيين!!!!!!!!!

ابو وعد
23 07 2012, 10:57 PM
حيّاكم الله إخواني الكِرام,,
أُتابعُ معكم مسيرتنا المُختصرة للتعريف الشامل بالمنهج الإقصائي ومشايخه وحروبهم الإنفصالية وللتعرف على منتدياتهم ومن يتبعُ من ومن ضِد من!!!
قلت في الحلقة السابقة أن الإنشقاقات بدأت بحرب أبو الحسن المأربي واجتماع الجيوش السلفمدخلية مع السلفحجورية في حرب المأربي وأتباعه ولك أخي القارىء أن تعلم أن عدد ماكُتب في هذا الحرب من ردود وماسُجل من أشرطة يفوق العشرات بل المئات من الجهتين!
وأعود بكم لموضوعنا وهو عن أحد الراكضين في هذه الحرب(الفِتنة) الذي وقف بكل قوته مع المدخلي بحق ٍ أو بدونه وهو فالح الحربي ولكم أن تعرفوا حجم العلاقة بين المدخلي وفالح في هذه النقول من بعض ردود فالح على المأربي وهي ردود(فزعة) من قِبله للمدخلي والحقيقة أنه لا علاقة له بمايحصل بين المدخلي والمأربي ولكن لأن العلاقة بينهما تلك الفترة كانت على أحسنِ مايُرام ولم يكن هناك مايُعكر صفوها!!
يقول فالح مُبيناً سبب رده على المأربي:


فقد اطلعت في الإنترنت على وريقات كتبها أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني تعليقاً على نصيحة فضيلة الشيخ العلامة المحقق الأثري السلفي الأستاذ الدكتور ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- فعلقت على تعليقة (أبو الحسن) بما ستراه وذلك من رد العادية عن أعراض أهل العلم والفضل من أهل السنة والجماعة وعن منهجهم:
والله الذي لا إله إلا هو ما عرفنا أن الشيخ ربيع حاد عن منهج أهل السنة قيد شعرة أو قيد أُنملة , ولا يزال يعني يجاهد في هذا الباب , نصر الله به السنة والمنهج السلفي في أقطار الأرض , وهو رجل ٌ يعني على هذا الجهاد الطويل لا يكاد على كبر سنه لا يكل ولا يمل , نسأل الله سبحانه وتعالى أن يمده بروح من عنده , وأن يثيبه على هذا الجهاد العظيم , وأن يجعل سهامه مسددة دائما ً كما كانت والحمد لله , وهذا من توفيق الله سبحانه وتعالى له , ولا يضُره ُ والله أن يقال أشغل وقته , هذا قال كذا , هذا فعل كذا , هذا يعني ما ترك أحدا ً أو كما يقال مثلا ً إلا ويتكلم فيه , أو تكلم في فلان في أبي الحسن ولا نوافقه على أنه مثلا ً يُخرَجْ من السنة , كل هذه سفسطات ما يُلتفت إليها , لكنه لأنه يزن بميزان الحق , بميزان العدل , يزن بميزان أهل السنة والجماعة , لا يضُرهُ من خالفهُ ولا من خذله ُ والله , كم من المُخذِّلين الآن يطعنون , ما عنده إلا فقط يُسقط العلم , يُسقط الفقه , يُسقط المنهج , يُسقط أي شيء إلا فقط لماذا تكلم في فلان وعِلان , ولماذا مثلا ً يُكثر الكلام , ولماذا يتكلم وغيرُه ُ ساكت , هذا ما يُبنى عليه شئ بارك الله فيكم , يجب أن تفهموا هذه المسألة , مسألة منهجية , قضية أحيانا ً تضُرُنا , ويكون فيها يعني ضرر على منهجنا وعلى ديننا , وينفَتِنَ الناس بسبب عدم فهمها , فعلينا أن نفهما , وأن نوضحها , ونعلم أن الشيخ ربيع وأن إخوانه من الذين تكلموا وطعنوا في أهل البدع أنهم أهل السنة , وأنه لا يصل ُ والله إليهم ... يتوجه إليهم طعن ولا يصل إليهم ... يلحقهم نقص في كونهم يتكلمون , هذه من مفاخر أهل السنة والجماعة , ولا حُفِظ الدين إلا بهذا , بالكلام في أهل البدع وفي بيان الحق للناس ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي ّ على بينة

إذا قرأنا هذا الكلام الصادر من فالح بحق ربيع نرى مقدار الغلو في تزكيته شخصاً ومنهجاً وهو على ذلك يُقسمُ بالله العظيم قسماً سينقٌضه تماماً بعد أن يحصل بينهم الصِدام المحتوم!
وعندما يتذوق فالح الحربي شيئاً من جهاد وجهود ربيع الذي لايكل ولا يمل !
وسبحان الله الحكم العدل,, فمن أعان ظالماً على ظُلمه وهو يعلم سلطه الله عليه!
هذا بالضبط هو ماحصل ليس لفالح الحربي فقط ولكن لجمعٍ كبير ممن اقتفوا أثر ربيع في التبديع والنيل من أعراض الآخرين من غير حجة ولا دليل إلاّ مُراعاة لخاطر ربيع والخشية من غضبته ولم ينفع هذا معه ولا معهم فذاقوا من نفس الكأس التي ذاقها غيرهم,, ولا يظلِمُ ربكَ أحداً!!!!
وقال فالح رداً على قول المأربي عن ربيع:


- أنصحه بالتريث والتثبت



ما علمنا الشيخ حفظه الله إلا متثبتاً متريثاً حريصاً على ذلك ، ويشهد له به كل من يعرفه من أهل العدل والإنصاف لا الميل والإجحاف
الشيخ من أهل العدل والفضل والمروءة والصيانة والتحرّز ولم يتجاوز ذلك، فلا تقلب الأمور، ولا تتطاول على هذا الشيخ الجليل الناصر للحق وللمظلومين، والقامع للظالمين والمبتدعين.

كما نقراء ياإخواني الكِرام كلام فالح عن المدخلي كله تزكية ومديح يُجاوز الحد بحيث يُخيّل للقارىء الذي لايعرف المُشكلة التي بين المدخلي والمأربي يظن أن الأخير هو البلاء وهو أُس المُصيبة ورأسها لا العكس من كون ربيع كما يشهدُ بذلك من كانوا على طريقته ومنهجه بعد أن شاهدوا بِأم أعيُنهم تجاوزات ربيع بحقهم كفالح والحلبي والمغرواي والمأربي وغيرهم ممن تسلّط عليهم ربيع وزبانيته!!!!!
وحتى تعرفون ياإخوتي الكِرام شخصية فالح الحربي الحقيقية ومِقدار حمقه و سفاهته إقرأؤا مايقوله وما يؤيدهم عليه!!


فأقول أنا / فالح بن نافع الحربي .. أؤيد كل ما كتبه أخونا الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله وكذلك ما كتبه فضيلة شيخنا الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ، وما كتبه فضيلة أخينا الشيخ عبيد الجابري حفظه الله .. وأضم صوتي إلى صوت الجميع مؤيداً لهم فيما قالوا وكتبوا.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
كتبه
فالح بن نافع الحربي

هذا الكلام نقلته كاملاً بدون تجزئته أو فصله بل هو مارأيته في مُوقعه الشخصي وأمل أن لاتسألوني عن ماذا يؤيد هؤلاء لأنني بكل بساطة لاأعرف عن ماذا يتكلم أو يؤيد,,
ولكن واضح من الكلام أنه يؤيد كل مايكتبه ويقوله هؤلاء في مُخالفيهم يوم كان معهم على خطٍ واحد وهذا لايصدُرُ إلاّ من شخصٍ سلّم قياده طوعاً لغيره ويدلُ أيضاً على مقدار الثقة التي كان يضعُها فالح في ربيع ومن معه من المشايخ الذين وقفوا صفاً واحداً في معاضدة ربيع في كل فتنة!طبعاً ليس فالح فقط من كان يُثني على ربيع بل إن لربيع المدخلي في فالح ثناءاً مُنقطع النظير وقد نقلت منه الشىء الكثير فيما سبق وأظن أن شهرته تُغني عن إعادته!!
ولكن بعد أن وقعت بينهم الخصومة واستعرت الحرب وتميّز كل طرفٍ عن الآخر كان موقف المشايخ (كُلهم) تقريباً في صف ربيع المدخلي واصبح فالح كمن أصابه الجرب!!!
ولم يقف معه سوى شيخ سلفية البحرين المنهجية فوزي الأثري الذي أبلى في حرب المدخلي بلاءٍ حسناً وأصدر الكثير من الرسائل والردود على المدخلي ولايزال موقفه ثابتٌ لم يتزعزع وتبادل مع ربيع وأتباع ربيع كل مايخطر على بال ومالايخطر على بال من ألفاظ وأوصاف تميّز بها القوم وعُرِفوا بها من التبديع والتضليل!!!
والآن سأنقل كلام فالح الحربي في ربيع ورأيه فيه بكل صراحةٍ ووضوح حتى يتبيّن لنا هل كان كلامه السابق في ربيع صادرٌ من قناعة أن مُجرد فزعة لرفيقه وصاحبه!!!
البداية كانت مجرد مناوشات من بعض أتباع المدخلي وهي عبارة عن بالونات إختبار كما هي العادة في مثل هذه الحالات تقبلها فالح الحربي بشىءٍ من الهدوء وضبط النفس فأصدر بياناً أول يقول فيه:


فإنه قد بلغني ماينشره ويشيعه أهل الفتنة في منتدياتهم العكرة الماكرة من مزاعم وادعائات لاحقيقة لها ؛بل هي محض إفتراء وكذب مفضوح !
ومؤدى مايزعمونه وينشرونه ويشيعونه ويتمنونه وهو من البهتان أنه قد وقع هذه الأيام اختلاف بين علماء السلفيين المعروفين !
وإنني لأعلن جازما بلا أدنى تردد أوشك أنه لاسبيل إلى هذا الأمر لدى أهل السنة ،وإنما ذلك شأن أهل البدع والأهواء لأنهم هم أهل الفرقة ،والفرقة مقرونة ببدعهم بخلاف أهل الحق ،فالسنة هي الأصل الذي يجتمعون عليه وبثوبون إليه ويرضونه ،ولامجال عندهم للأهواء والأراء البشرية بلا حجة من الشرع ،ولقد فارقوا بذلك أهل البدعة والضلالة لأن السنة مقرونة بالجماعة وهي الدين وأهلها لايطعنون في بعضهم :

ولما تبيّن لفالح الحربي أن من يقف خلف المُناوشات والكلام ضده هو ربيع المدخلي لم يجد بُداً من تبيان موقفه تجاه هذه الأحداث فأصدر بياناً أشد لهجة من بيانه الأول يقول فيه:


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
إخواني أرجو ممن يبلغه كلامي هذا ألا يقبل أو يروج شيئاً مما ينسبه إلي أو يقوله عني فضيلة الشيخ: ربيع بن هادي المدخلي – وفقه الله – أو ما يقوله أو يروجه أتباعه سواء في مجلسه أو ما يشاع أو ينقل على شبكات الانترنت، خصوصاً شبكة سحاب الحزبية التي قد امتازت بنشر الجهالات، والأكاذيب، والسفاهات، والتفاهات، والترهات، وكلما يهيج على الشر، ويثير الفتنة.
وإنني أحذر المسلمين من هذه الشبكة الخبيثة المفسدة كما أرى أنه يجب على كل ناصح أن يحذرها، ويحذر منها؛ فقد أصبحت ملتقى لأصحاب الطيش، والجهل وسيئ الأدب.
وقد وزع الشيخ: ربيع أوراقاً فيما مضى زعم فيها وقوعي في أخطاء، لا وجود لها إلا كما يتراءى له، وتنعكس عليه.
والمؤسف أنه قلده آخرون فوافقوه بلا روية ولا بصيرة ولا توخ للرشد، والإنصاف، والحكم بالعدل، وبعد موافقتهم له على أوراقه المفضوحة أخذوا ينقلون عنه أموراً، ومنها مثلاً:
ما نقله عنه فضيلة الشيخ: أحمد النجمي – حفظه الله - فقد نقل عنه زعمه أنني أبدع من يسأل عن جرح المبتدع.
مع أن القضية لا حقيقة لها – أيضاً، كما بينت ذلك في محاضرتي: الجواب المنيع – أصلاً ومع فرضية وجودها لا يمكن أن يبدع فيها، ولا يترتب عليها ولاء ولا براء اللهم في مخيلتهم.
كما لا ينبغي، بل لا يجوز أن يقبل قول من يقول عنهم الشيخ: ربيع والشيخ: أحمد النجمي إنهم ثقات، ويقول أحمد النجمي شهادتهم يقتل بها?.
والأمر لا يعدو أن يكون من خصوم ومن أشخاص استباحوا مني ما حرمه الله؛ لجهلهم، بناء على كلام وأوراق الشيخ: ربيع – وقد استفتاهم عليها في جلسة الجامعة – اعتقدوا أنني قد انحرفت وضللت في الأصول – نسأل الله السلامة والعافية -.
فاستباحوا الكذب، والبهتان، والزور عليَّ، ويقولون عني ما لا حقيقة له، لا من الناحية العلمية، ولا من حيث الواقع، ودأبوا على الهجر، والطعن فيّ وفي من له علاقة بي من الأخوان السلفيين، وامتهنوا شهادات الكذب، والتزوير، وترويج ما ينشره عني الخصوم الآخرون؛ من الزور والفجور، وهم بهذا أصبحوا خصوماً ألداء: شأنهم شأن من اعتمدوا قوله، ومعلوم أن الخصم لا يقبل قوله أو شهادته على خصمه.
والله المسدد، والموفق، والمعين.
إذا لم يكن عون من الله للفتى ### فأول ما يجني عليه اجتهاده
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد أن صارت الحرب تُدار بصورة مكشوفة وكشرّت عن نابِها لم يكتفي فالح بالكلام المحمول على محمل الدفاع عن النفس بصورة معقولة بل أصبح كلامه يخترق العظم
ويُزيلُ الشك في كون الحرب مجرد مُناوشات واعتبر ماصدر من ربيع وأتباعه بحقه إعلان مُفاصلة ومُفارقة وقطعٍ كاملٍ لعلاقةٍ دامت بينهم ثلاثون سنة يقول فالح عن ربيع:


خصوصاً إن كان على شاكلة المدخلي يقول كلاماً ويؤلف كتاباً، بل كتباً ونشرات، لحمتها وسداها البغي والهوى والحقد والحسد والضغينة
والجهل وقلب الحقائق وتكذيب الحق وقول الباطل وتأييده والتكفير بما لا يقبله خلد عاقل، ومنها كتاب عنونه وسماه باسم ينضح بما لا يقبله العقلاء:"المجموع الواضح في رد منهج وأصول فالح"!!؛ فإنه يتعين ذكر اسمه حينئذ ولا كرامة؛ لأنه يبتغي العلو بذلك.

لايُمكن إطلاقاً ولا يُصدّقه عاقل أن مثل هذه الصفات القبيحة التي شاهدها فالح في ربيع تنبُتُ بين يومٍ وليله أو أنها فقط خرجت في ربيع بسبب رده على فالح فالحقيقة أن هذا الصِفات كانت ولا تزال مُلازمة لربيع وقد كان فالح الحربي من أكبر وأكثر المُنافحين عنها والمُزكين لها ويوم كانت توجه لغيره كان يراها ثباتاً ودفاعاً عن الحق وعن السلفية
ويستمرُ فالح في كشف المزيد من المواصفات المدخلية التي عرفها لمدة ثلاثين سنة آذن الله لها أن تُكشف بعد أن توجهت لحرب فالح الحربي:


ما أظلمك وأكذبك وأشد بغيك أيها الرجل وأعظم تلبيسك وأكبر افتراءك، وكأنك لا تعلم أن الناس تعرف من افتريت عليه، فافتراؤك - بحمد الله - مكشوف عندهم، فكيف تستخف بهم إلى هذا المبلغ من الاستخفاف؟ - وإن كان كثيراً وعظيماً- والأكثر استخفافاً بالعقول قولك، بل كذبك:أننا لا نرى المصالح ودرء المفاسد في الشريعة ولا الضرورات ولا الرخص ولا السماحة ولا نقول بحكمة الله ولا لطف الله ولا إحسان الله وهو مما لا يعقل حصوله من مسلم أبداً، وأكاذيبك وافتراءاتك الأخرى مما لم تسبق إليه ولن تلحق، وقولك فيما سميته شرحاً لــ(عقيدة السلف أصحاب الحديث ص92): " هؤلاء لا يقمعهم إلا السيف والسجون والمطاردات! ؟!!!"، وهؤلاء من تقول عنهم الحدادية الجديدة، وقلت: (في ص 70) " بقيادة فالح"، وقلت عن هذه الفرقة التي اخترعتها من بنيات أفكارك، - وهي كل من يخالفك في صغير أو كبير -، ونسبت إليها من الضلال ما لا يمكن أن يقوله أحد لا من العقلاء ولا من المجانين،- والتي هي على ما تردده دائماً: بو( )- ولا نقول: تقول عنهم ما لم يقله مالك في الخمر، بل تقول عنهم: إنهم أهل كذب وفجور وأئمتهم معصومون لا يخطئون، بل صاروا كلهم معصومين، ولا أحد يخطيء أحداً وهم حرب على أهل السنة [ أنت ومن معك أهل السنة أو من يوافقك أو يتبعك!!] وأنهم يخدمون سادتهم من أهل البدع لا أرى شراً منهم الآن لا تجد طائفةً حتى في الكفار أسوأ من هذه الطائفة وأقل أدباً وأسوأ أخلاقاً لا أستبعد أن في أوساطهم زنادقة يحاربون الإسلام، أخطر على الإسلام عندي من الروافض وأهل البدع، وأشد وأنكى وأكثر حقداً على أهل السنة، الروافض وغيرهم يشمتون بأهل السنة ويعتبرون الحدادية من أهل السنة، نحن نقول لهم هؤلاء ليسوا من أهل السنة أعداء للسنة وأشد منكم عداوة لأهل السنة، الروافض مشغولون بالدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم لا شغل لهم إلا الطعن في أهل السنة، فئة خبيثة أنشئت لأهداف خبيثة: الطعن في أئمة السنة وإسقاط منهجهم ، فيهم روافض وباطنية - لا أستبعد أبداً-، وتجد هذا وغيره موثقاً في آخر الكتاب، فحسيبك الله ونسأله سبحانه أن يوقفك للحساب، ويعاملك بعدله،

الحقيقة كانت ولا تزال واضحة كل الوضوح في منهج ربيع المدخلي وطريقته في الجرح هي نفس طريقته التي كان فالح الحربي من أنصارها وكان يراها وهي توجه لغيره
غيرة على المنهج السلفي وتعبّرُ عن قوة الشيخ ربيع في التصدّي للمُبتدعة الضُلّال فمالجديد في إنكارها والشكوى منها سوى أنها توجهت لفالح الحربي فأصبح يراها بعين الحق
إفتراءاً وظُلماً وقد كانت قديماً نغماً طالما رقص على عزفها فالح والبقية من المُصفقين والمُطبلين وهم يرونها تفري في لحوم الغافلين والمظلومين من المُخالفين!!!
ويستمرُ فالح في الشكوى من ظُلم المدخلي حبيب الأمس ورفيق طريق الجرح والنيل من أعراض الدعاة قائلاً:


ومن شرور المدخلي استباحته ما حرم الله من عرضي وظلمي، ونصوص تحريم ذلك معلومة في الشرع،
وأسأله - تعالى - أن يعجل حسابك الدنيوي.
اللهم يا من قلت وقولك الحق ?وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ?، وقال نبيك « إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته»، وختم بقولك: ?وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ...?، خذ المدخلي أخذ عزيز مقتدر، ومن دفعه إلى باطله ومؤامرته ومن معه عليه جزاء بغيه وظلمه، وتغييره لدينك الحق وإحلال محله الباطل، ومحاربته عليه، اللهم وأحن من يحامي عن المدخلي وهو يعلم أنه محرم عليه في دين الله ويتعاون معه على الإثم والعدوان، وجازه اللهم بما يستحق، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

ذُق يافالح لعلك تعرف مرارة الظلم وقد كُنت من هؤلاء الذين يدفعون المدخلي في باطله ومؤمراته وكُنت ممن يركُض في الفِتن التي يصنعُها المدخلي بل كُنت الساعد الأيمن له في غالب حروبه وسهماً في جُعبته ولاأرى والعلم عند الله أن ماأصابك هو جزاء وقوفك معه واشتراكك في حروبه وفِتنه بدون حق!!
ولم ينسى فالح الحربي أن يذكُر بعض من كان يظنهم وقفوا في صف المدخلي ضده بل من يراهم سبب انقلاب المدخلي عليه وانفصاله عنه بعد عشرة سنوات طِوال يقول فالح:


ولقد تعاون على السوء والإثم والعدوان مع شيخه -كاتب: (رفقا..)، و(الحث..)- ونفذ تعليماته بل هو الذي دفعه دفعاً وغره غروراً مع غروره، وقد تمنى شيخه موتي بقوله:" بل بموته يسلمون من شره"!!، وقوله للمدخلي:" وأن يكون لكم موقف منه[يعنيني] يوقفه عند حده "!!، وذلك دليل قطعي على أن ما قاما به مؤامرة، وأن مردها إلى العداء الشخصي والحقد والهوى والهوس، وكان أول من بدأ تنفيذ تلك المؤامرة عبيد الجابري بما سماه:(شهادة.. وبراءة ذمة)؟!!، ?ستكتب شهادتهم ويسألون?، وهو المتخصص لبدء المؤامرات، ومنها، بل أولها، مؤامرته ضدي دون ذنب جنيته إلا مخالفتي إياهم نصرة للحق وفي سبيله، والذي تحمل المدخلي من الأباطيل ما تحمل وأشاعها وكان الجابري حملاً وديعاً تجاهها هو ومن على شاكلته، ومنطقهم: لا أرى لا أسمع لا أتكلم.

فالح الحربي يقصد بقوله (بشيخه كاتب( رفقاً)) الشيخ عبد المحسن العبّاد وماقاله في حق عُبيد الجابري حقيقي وواقعي ومعلومٌ بالضرورة من واقع الجابري وانقياده لربيع وهو الدور الذي كان فالح يُؤديه قبل أن يحدث الإنفصال بينه وبين ربيع,,,الإخوة الكِرام هذا مُختصرٌ لواقعة إنفصال الثُنائي التجريحي الكبير وفي الحلقة القادمة إن شاء الله أُسلّط الضوء على حرب ربيع المدخلي مع علي الحلبي مروراً بواقعهم الحلو قبل ألإنفصال لنتعرف على حقيقة المنهج وخاصة حقيقة مايقوم به ربيع بوصفه حاملُ مفاتيحه والمسؤل عنه في إذكاء الحروب وإيقاد نيران الفِتن!!!!!!!

ابو اسامة المسلم
23 07 2012, 11:39 PM
اخي ابا وعد هل علمت بخبر استغناء وزارة الأوقاف الكويتية عن خدمات سالم الطويل؟؟!!

ابو وعد
23 07 2012, 11:59 PM
نعم أخي الحبيب علمت بهذا وأنقل لك وللإخوة الكِرام ماكتبه أحد مؤيدي سالم الطويل عن الموضوع!
الغريب أن الطويل يرى طاعة ولي الأمر فلماذا يتصدر مؤيديه للمطالبة بإرجاعه وإثارة قرار فصله وهو مُخالف لسلفية الطويل الذي يجب عليه تنفيذ أوامر الوزارة التي تُمثل ولي الأمر وهي صاحبة القرار والأدرى والأعلم بالمصلحة!!!!!!!!



هاتفني أحد الأخوة المصلين في مسجد صفوان الفهري وهو المسجد الذي كان امامه الشيخ سالم الطويل معقبا على مقالي السابق مثنيا على الشيخ وعلى علمه الشرعي الغزير وكثرة وانتظام دروسه التي يعقدها في المسجد المستندة على الكتاب والسنة وحث الشباب على لزوم جماعة المسلمين وطاعة ولي الأمر نافياً أن تكون الشكوى في حق الشيخ كونه يتغيب عن الصلاة بل ان الأمر هو قيام بعض المصلين بالاختلاف مع الشيخ في توقيت مواعيد الاقامة حيث ان الشيخ لا يعتمد على المواقيت التي حددتها الوزارة -على حد قوله- فتقدم عدد من المصلين الى إدارة مساجد محافظة الأحمدي بطلب نقله حتى يخرجوا من الخلاف. ولحرصي الشديد على تقصي الحقيقة قمت بالتحدث مع عدد من رواد المسجد الذين يصلون الصلوات الخمس دائما مع جماعة المسجد قبل أن ينقل الشيخ سالم الطويل للعمل كإمام مكلف في مسجدهم منذ ستة أعوام وسألتهم عن الموضوع وهل هم قاموا بالتوقيع على طلب نقله فنفوا ذلك مؤكدين بأنهم لم يتقدموا بأي طلب نقل أو شكوى ضد الشيخ بل أنهم مستاؤون من نقله وزاد استياؤهم بعد ان علموا بقرار فصله خاصة وأن الشيخ لم يرتكب خطأ يستحق هذا القرار المتعسف مطالبين معرفة أسماء المتقدمين بالشكوى حتى يتأكدوا هل هم فعلا من رواد المسجد الدائمين أم لا؟. ولمعرفة التفاصيل أكثر استطعت ان أطلع على حيثيات الشكوى اذ اطلعت على نسخة من الشكوى المقدمة لم يذكر فيها أسماء الشاكين أو تواقيعهم وقد جاء في هذه الشكوى عدة بنود نذكر منها (عدم الالتزام بالوقت نهائيا – غيابه المتكرر ويجعل أولاده وطلبته يئمون المصلين- عدم التقيد بتوقيت الوزارة للصلاة) ولم تكتف الشكوى بطلب نقله بل طالبت باستبداله بامام غير كويتي!. وواقع الشيخ ينفي هذه البنود فهو حاصل على شهادة تقدير بدرجة ممتاز من مكتب الشؤون الفنية بقطاع المساجد لتفوقه ونشاطه في المسجد عام 2011 فكيف يكون إذا غير ملتزم بالوقت ويغيب بشكل متكرر كما جاء في الشكوى؟ كما أن له دروسا ثابتة في المسجد بعد صلاة الفجر وصلاة العصر وصلاة العشاء أي أنه موجود باستمرار في المسجد.كما أننا نتعجب ففي الوقت الذي تحث فيه الدولة على تكويت الوظائف نجد من يطالب بامام غير كويتي بحجة (حتى يلتزم بالمسجد)!!. فهل يعني طبقا لهذا المنطق ان الكويتي المكلف أو المعين كامام في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أقل التزاما بمواعيد الصلاة من غير الكويتي؟! فإن كان الجواب نعم هنا لابد من الوزارة ان تقوم بفصل جميع الأئمة الكويتيين وجلب أئمة غير كويتيين من دول أخرى لوضع حلول جذرية لهذه المشكلة قبل ان تستفحل.وان كان الجواب لا فلماذا نصت الشكوى على استبداله بامام غير كويتي؟ فهل إسلام الإمام الكويتي يختلف عن إسلام الإمام غير الكويتي حتى يطلب مثل هذا الطلب الغريب؟!.ومع ذلك وان سلمنا بأن الامام غير ملتزم بمواعيد الاقامة فماذا نفسر قيام إدارة مساجد محافظة الأحمدي بارسال كتاب طلب نقله الى وكيل القطاع بتاريخ 2012/7/1 والذي وافق عليه وأرجعه الى الإدارة بتاريخ 2012/7/3 فقام مدير الإدارة بتحويل الكتاب الى المراقب للتنفيذ وبعد ان نقل الشيخ الى مسجد آخر جاء قرار فصله بتاريخ 2012/7/4؟!! أليس ذلك تعسفا في القرار؟ لماذا لم تقم الإدارة بالتحقيق بالموضوع خاصة وأن الشيخ سالم الطويل بعد مراجعته للإدارة تعهد بأن يلتزم بوقت الوزارة اذا كان هذا هو طلب المصلين علما أنه ومنذ نقله الى المسجد وهو متفق مع المصلين على مواقيت للصلاة تختلف عن مواعيد الوزارة خاصة في صلاتي الفجر والعصر حتى يدرك المصلون صلاة الجماعة في المسجد لما في هاتين الصلاتين من فضل كبير مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم «من صلى البردين دخل الجنة» كما أنه لم يخالف السنة المطهرة بهذا الفعل لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في بداية الوقت وفي وسطه وفي آخره ما عدا المغرب فوقتها واحد وهو لم يخرج من هذه الأوقات، .
فلماذا تعسفت الوزارة في قرار فصله على الرغم من امتثاله للنقل؟! ولماذا لا يطبق هذا الإجراء في حق الكثير من الأئمة الذين يؤخرون مواقيت الإقامة فتقوم بفصلهم؟! ان كان فعلا سبب معاقبة الوزارة له هو شكوى المصلين بعدم التزامه بمواقيت الصلاة فلماذا لم تكتف الوزارة باعفائه من الإمامة في مسجد صفوان الفهري أو نقله الى مسجد آخر دون ان تقوم بفصله نهائيا حتى عن الخطابة على الرغم من أنه خطيب جامع الصقر الذي لم يشتك أحد من المصلين فيه على الشيخ سالم الطويل؟! علما ان هناك كويتيين كثر مكلفون بالخطابة فقط دون الامامة.أم لأن الشيخ ليس حزبيا يتبع حزب ديني له قوة في الوزارة ولهذا قامت الوزارة بفصله مباشرة دون ان تلفت نظره إن أخطأ ثم تنذره اذا كرر الخطأ؟! ومنا الى وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية للتحقيق في الأمر ورفع الظلم عن الشيخ حتى لا تدار الأمور في الوزارة حسب الانتماء الحزبي الديني أو وفق الصراعات الشخصية.

< نبه أحد المسؤولين في إدارة مساجد الأحمدي على الموظفين بعدم اخراج أي ورقة تخص موضوع فصل الشيخ سالم الطويل وكذلك عدم اثارة الموضوع وتركه حتى يموت وأرشدهم انه في حالة إثارة الموضوع من جهات خارجية ستكون حجتهم ان قرار فصله جاء من الوكيل (أي باللهجة الكويتية نقطها في رأس الوكيل ونطلع سالمين).فهل بعد هذه الحجة دليل على التعسف في اتخاذ هذا القرار.

ابو وعد
25 07 2012, 12:03 AM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله,,
حيّاكم الله إخواني الكِرام وبعد مُتابعةً لموضوعنا التعريف بالمنهج الإقصائي ومشايخه ومنتدياته وحروبه أسبابها ومُسبباتها أعود معكم لإلقاء نظرة على الحرب الثانية والتي طرفاها الأول كالعادة ربيع المدخلي والآخر علي الحلبي صديق الأمس والصاحب الحبيب!
كانت العلاقات بين الحلبي وربيع المدخلي وثيقة جداً لدرجة أنهما كانا يتبادلان المنافع والمصالح بالثناء والتزكية
حتى أن الحلبي ساعد(جهلاً) أو(عن علم) في إضلال ربيع المدخلي بنقله عن الشيخ الألباني رحمه الله قوله عن ربيع( حامل لواء الجرح والتعديل) وهي قاصِمةُ الظهر بالنسبة لربيع حقيقة فقد تلقفها ربيع وكأنها تزكية له بالإنفراد بالتبديع والتجريح والتعديل فمن أراده أدخله السلفية ومن رفضه أخرجه منها وكان من أوائل الموكتين بنارها الحلبي ناقل الكلمة التي خرجت من الشيخ الألباني(سامحه الله) في غير محلها وليست دليلاً على استحقاق ربيع أو غيره لمرتبة من لايُخطىء أو لايُسئل وهو مايراه ربيع وأتباعه حق هذا الكلمة الذي لايُنازعه فيها أحد!!!!
في ذات الوقت ساعد ربيع في إضلال الحلبي في دفاعه عنه ووقوفه وأتباعه مع الحلبي في مواجهة اللجنة الدائمة(كبارالعلماء في السعودية) عندما أفتت بشأن كتابين للحلبي قام بطباعتهما ونشرهما
بتحريم نشرهما وبيعهما لأن صاحبهما(المسؤل) عن الطبع والنشر سار في الكتابين على منهج الإرجاء وبتر كلام العُلماء ليوافق عقيدته الإرجائية والطلب من الحلبي التوبة من هذا المسلك المُشين!!!!!!
وقد وقف المدخلي ضد اللجنة ومنع أتباعه عن قراءة بعض الكُتب التي ساندت فتوى اللجنة بل إنه قام بحجز بعض الكتب التي تكشف إرجاء الحلبي وتُحذر منه
والتي تعهد لأصحابها بتوزيعها وعلى حسب نقل أحد أتباعه(سابقاً أو أحد(مؤيديه) قوله أن المدخلي شافهه بأنه لايرى الحلبي مُرجئاً!!!!!
بداية الحرب كانت بسبب رفض الحلبي قبول( تبديع ربيع) للمغراوي وعدنان عرعور ومن قبلهم المأربي وحصلت جلسة صلح بين ربيع والحلبي اتفق الطرفان(نظرياً) على أن يحتفِظ كل طرف منهما بمواقفه فربيع وأتباعه
حكموا على المأربي والمغراوي وعرعور بالإبتداع والخروج من السلفية في مااحتفظ الحلبي وأتباعه بموقفهم من الثلاثة بعدم التبديع وإن كان لهم عليهم مُلاحظات طفيفة يسعون عبر المُفاهمات لحلها وتراجُعِ أصحابها عنها وأيضاً الإعتراف بأن هناك أموراً أُخذِت عليهم من قبل ربيع لاتستحق التخطئة فضلاً عن التبديع وهكذا سارت الأمور حتى جاءت القشة التي قصمت ظهر البعير كما يُقال وهي تأليف الحلبي لكتاب تحت إسم(«منهج السلف الصالح، في ترجيح المصالح، وتطويح المفاسد والقبائح، في أصول النقد والجرح والنصائح».
هذا الكِتاب شرارةٌ أُوقدت حرباً لاهوادة فيها ولا تراجع عنها وكأن المدخلي وأتباعه كانوا بانتظارها ليبدأؤا شن الحرب التي بدأت فعلاً وقام كلُ طرف منهم بالهجوم والدفاع بين مد وجزر ولايزال ربيع ساكتاً واكتفى في المرحلة الأولى بالإشراف على الجيش وإعطاء الأوامر للجنود بالرد وعلى رأسهم أحمد بازمول الذي كتب رداً على حلقات جُمع في كتاب تحت مُسمى(صيانة السلفي من وسوسة وتلبيسات علي الحلبي)
العجيب أن علي رضا كان من المُشيدين بالكتاب وصاحبه(الحلبي) بل أرسل للحلبي مُقدمة كتبها لينال بها شرف الإشتراك في الكِتاب الهام ولمُهم حتى فوجىء بردة فعل ربيع المدخلي على الكِتاب وصاحبه فتراجع وأصدر بياناً تلو الآخر يتبراء من الكتاب ومن المُقدمة ومن الحلبي!!!!!!!!!
وأقرأؤا تعليق علي رضا على استغراب أحد المُشاركين في موضوع بخصوص كتاب علي الحلبي من نكوص علي رضا عن تزكية الكتاب وهو من أرسل مُقدمة للكتاب :


نعم صدقت أيها الكاتب ؛ فقد قرأت الكتاب وقدمت له وكنت حسن الظن بالكتاب جداً ؛ لكني وقفت على ملحوظتين في حينها ؛ وذكرت ذلك عبر رسائلي بالجوال للشيخ الحلبي - وفقه الله تعالى للعود الحميد للصواب - وهما :

بالله عليكم هل هذا رد رجلٍ عاقل فضلاً عمن يصف نفسه ويصفه الأغرار بالمُحدّث المُقرىء الفقيه!
قراء الكتاب وأرسل مُقدمته للحلبي ماذا يعني هذا في عرف العُقلاء ,, أليس الموافقة على الكتاب حتى لو قال(لكني وقفت على ملحوظتين) فلماذا أرسلت المُقدمة إذاً ولماذا أنقلبت كُلياً على حبيبك ورفيقك ممن كُنت تصفه بالعلاّمة ثم هل كلامك هذا كلام رجلٍ عاقل؟ هل بسبب ملاحظتين تنسفُ الكتاب بعد إن جاءتك الأوامر أيه التابع الذليل!!!!!
وهل يخلوا كتابٍ من تأليف البشر من أخطاء وهل يُنسف كتابٌ كاملٌ بسبب وجود خطأءٍ واحد أو أكثر ولكنه الإنقياد والخضوع لسطوة ربيع المدخلي والخشية من ذهاب الأتباع والمركز الذي يتبؤه علي رضا في سلفية المدخلي!!!!!!!!
والحقيقة أن كتاب الحلبي يدق على الوتر الحسّاس عند ربيع وهو الإقتراب من نقد المنهج الإقصائي والتأثير على زعامة ربيع واتشويش على أحكام حامل راية الجرح والتجريح ولا غرابة في موقف ربيع وأتباعه من الكِتاب فهو موافقٌ تماماً لموقفهم من كتاب الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله( تصنيفُ الناس بين الظن واليقين) والذي جاء كأول ضربة موجعةٌ مؤلمة لربيع ومنهجه الضال ومن يقتدي به!!
دخل على خط المواجهة الكثير من أتباع ربيع في نقد كتاب الحلبي من عبيد الجابري إلى الكوكبي المُتلقب بالعُتيبي ومعاذ العقرباوي المُتلقب بالشمري وعلي الرملي وفلان وفلان وأصبح كتاب الحلبي المُشجب الذي تُعلق عليه كل أنواع الِسباب والشتائم كل هذا الأحداث تجري وربيع ساكت إلاّ من نقولٍ لأتباعه لبعض كلامٍ يصدُر من ربيع خلال جلساته الخاصة أو مع الوفود الزائرة وكان من أكثرها أهمية زيارة وفد( السلفيين في فلسطين)
الذين قاموا بزيارة ربيع المدخلي للسلام عليه( كما يقولون) وفوجىء الوفد بانطلاق الكلام من ربيع في الحلبي وكأنه الرصاص من غير مُقدمات كما يقولون والجلسة شيّقة و فيها تظهر مواهب ربيع المدخلي التي يحرصُ أتباعه على إخفاءها ونفي وجودها في شيخهم وهي سلاطةٌ اللسان وإخراج الكلام الذي ليس له زِمامٌ ولا خِطام واعترف المدخلي أن الحلبي كان يعنيه في المقام الأول من تأليف الكِتاب وظهر الحق الذي حاول ولايزال يُحاول ربيع وأتباعه أن سبب حربهم للحلبي هي أخطاء عقدية ومنهجية والحقيقة أن السبب هو ربيع نفسه وغيرته على نفسه من أن تُخدش صورته!!!!!
ولو كان الأمر حقاً يخُص الغيرة على العقيدة فلماذا كان موقف المدخلي والجابري وبقية أتباع المدخلي كِباراً وصِغاراً من فتوى اللجنة الدائمة وهي تُمثل أهل العلم والفتوى في بلاد الحرمين في الحلبي وعقيدته الإرجائية موقف المُتخاذل بل أكثر من ذلك موقف المُدافع عن الحلبي المُنافح عنه كما في هذه النقول:
السؤال وجه للجابري أحد مشايخ المنهج الكبار ويحتل مرتبة تابع للمدخلي مع مرتبة الشرف!!!!!!



الشيخ علي بن حسن من إخواننا السلفيين المعروفين بصحة المعتقد وسداد المنهج - إن شاء الله - وشيخه الألباني إمام - نحسبه كذلك والله حسيبه - إمام في السنة وعقيدته صحيحة ومنهجه سديد بتزكية سماحة الوالد الإمام الأثري عبد العزيز بن باز - رحمه الله - وكذلك الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - وغيرهم من أهل العلم عندنا من المعروفين بالعلم والفضل والإمامة، والشيخ علي رد ردًّا مؤدبًا قويًا دافع فيه عن نفسه فمن أراد أن يحكم للشيخ علي أو عليه أو يحكم للجنة أو عليها فليقارن بين رد اللجنة وملحوظاته ومحتوى الكتابين فإن وجد اللجنة مخطئة على الشيخ علي حكم له ولا يضر اللجنة؛ خطأها من طبيعة البشر وأعتقد أنهم سيرجعون عن خطئهم وإن كانوا الآن لم يردوا على الشيخ علي بشيء, و إن وجد أن اللجنة مصيبة وفي ملحوظاتها على الكتابين حكم على الشيخ علي و إن كان أخانا وحبيبنا ولكن الحق أحب، الحق أحب إلينا من اللجنة ومن الشيخ علي، الكل حبيبنا ولكن الحق أحب إلينا .

لاحظوا تبريرات الجابري للحلبي وطلبه المُقارنة بين فتوى اللجنة وكتابي الحلبي وهو مالم يقوله في حرب المدخلي للحلبي بل سارع إلى التنكيل بالحلبي وسحب كل التزكيات السابقة عنه بمجرد انطلاق الأوامر العسكرية المدخلية فلماذا لم يأمر من أراد أن يعرف الحقيقة أن يقراء للحلبي ولربيع ثم يرى أيُ طرفٍ هو المُحق فيتبع الحق الذي عرفه ولكنها التبعية لربيع على حساب الحق عياذاً بالله,,,,
وهذا ربيع نفسه يوصي باحترام الحلبي وأصحابه من إخوانه في الشام وبالرجوع إليهم في المُعضلات



اما بعد :
فإنني أوجه رجائي إلى كل السلفيين في كل مكان أن يسلكوا مسلك السلف الصالح في إشاعة أسباب الألفة والمحبة وترك التنابز بالألقاب والبعد عن أسباب الاختلافات واحترام أهل العلم ودعاة الدعوة السلفية والالتفاف حولهم والرجوع إليهم في المعضلات وكفّ الألسنة عن إخواننا أهل الشام السلفيين :
الشيخ علي حسن عبد الحميد الحلبي والشيخ سليم الهلالي والشيخ محمد موسى نصر وسائر علماء المنهج السلفي .
ونطلب من مواقع الإنترنت التي تنتمي إلى المنهج السلفي أن تعرف للعلماء حقهم ومنزلتهم وأن تبتعد عن النَّيـْل منهم وإنا لنرجو
– ختاما – أن يكون البيان الذي صدر عنا في هذه الليلة المباركة (12/ 9/ 1423هـ ) حَلاً حاسما لكل ما حصل من خلاف أو سوء فهم .
وفق الله الجميع لما يرضيه .
ربيع بن هادي المدخلي

هكذا هو الأمر بالنسبة للمدخلي يدور حول نفسه لا علاقة لحروبه لابالدين ولا بالعقيدة وهذا دليل آخر يُجلي غموض أمره:


ذات يوم _ كعادتي _ في بيت شيخنا ربيع _ سدده الله _ اتصفح مكتبته العلوية رأيت ( كرتونا كبيرا ) فيه مجموعة كبيرة من الرسائل والكتب ، فزورت في نفسي فتحها ، فإذا فيها كتب ورسائل في الرد على المرجئة _ زعموا !! _ وغالبها تحذير من كتب الشيخ الأريب الأديب علي بن حسن الحلبي _ أيده الله _.
فدخل الشيخ ربيع _ رفع الله قدره بالحق البديع _ ، فقلت له : شيخنا أرى عندك مجموعة كبيرة في الرد على عقيدة الشيخ علي الحلبي !!
فقال : لا إنها ليست لي ، ولكن إخواننا في السعودية ينشرونها تحذيرا من عقيدة علي حسن في باب الإيمان ، فجائني بها أخ لينشرها بين الأخوة .فقلت لهم : أنا أنشرها لكم ؛ لكن أخذتها وأخفيتها عن الإخوة ، ثم وضعتها عندي هنا لكي لا يراها أحد من الإخوة ، إذ أن علي حسن الحلبي بريء من الأرجاء !!
وهذه الكتب تصنفه مع المرجئة ، ولا أريد نشرها بين الإخوة !!
علي حسن من أفضل تلاميذ الألباني في علم الحديث في الشام أوصيك به وبلزومه !!
هذه واقعة جرت لي مع الشيخ ربيع _ سدده الله _ قبل حدوث هذه الفتنة بقليل !!

إذاً ربيع يُبرىٌ الحلبي من الإرجاء فيما كانت اللجنة الدائمة تصمه به ويقوم بالكذب بشأنه حيث يأخذ الكتب التي ترد عليه وتُبيّن إرجاءه واعداً أصحابها بتوزيعها ثم يُخفيها مع اعترافه أن الحلبي برىءٌ من الإرجاء فلماذا إذا كان يرى هذا الرأي لايُصرح به ولماذا إذاً يتظاهر أمام هؤلاء بأنه معهم وسيقوم بتوزيع الكتب!!!!!!!!!
انقلب الحال واصبح الحلبي واحداً من أحطّ أهل البدع على قول ربيع وأيضاً (إذا لم يكن الحلبي مُبتدعاً فلا يوجد مُبتدعٌ على وجه الأرض وأصبح الجابري الذي كان يُدافع عن الحلبي ويوصي به وبكتبه من أشد المُحذرين منه والعجب حقيقة من التغير العجيب في المواقف من التزكية المُطلقة إلاّ التحذير المُطلق ودفن كل حسنة توجد للحلبي وكأنه لم يكن يوماً عند الجابري وشيخه ربيع من أهل السلفية !!!!!!
بل أكثر من ذلك صار الحلبي ممن يُعقد عليه الولاء والبراء حسب رد الجابري على سؤال بخصوص عبدالمالك الرمضاني وهو ممن وقف في صف الحلبي مُتابعةً لشيخه عبدالمحسن العبّاد والذي جبُن الجابري وربيع وبقية القطيع من معاملته كما يُعامل غيره فهو لايزال يُزكي الحلبي ويوصي به وبالأخذ عنه وكذلك سعد الحُصيّن الذي يصف الحلبي بقوله عنه([ابن تيمية عصره] فلماذا لايقوم ربيع أو الجابري بوصفهما بما يوصف به غيرهم من المُدافعين عن الحلبي وممن لم يُتابعوا ربيع والجابري على تبديع والتحذير من الحلبي كما في هذه الكلمة للجابري:
[/QUOTE]
السائل : يا شيخ نحن ندرس كتب الشيخ الألباني رحمه الله و أحيانا تشكل علينا بعض الأمور فهل نرجع إلى الشيخ علي حسن عبد الحميد بما أنه كان تلميذ ...
الشيخ عبيد مقاطعا : لا لا ما يصلح الرجوع له , هذا حتى ليس من تلاميذ الألباني , كان الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله يوم كان في الشام في سوريا له تلامذة , لكن لما انتقل إلى الأردن ليس له تلامذة لأنه لا يلقي دروساً , و إنما يجالسه بعض الإخوة .
السائل : نعم يا شيخ سمعنا بأنه كان ملازم له حوالي خمس وعشرين سنة .
الشيخ : لا ليس ملازما يكذب هذا ماهو صحيح , يحضر أحيانا كغيره , يحضر .
السائل : لمن تنصحنا بالرجوع يا شيخ في بعض المسائل ال ..
الشيخ : والله بارك الله فيك من تثقون بدينه وأمانته من أهل العلم الذين عندهم علم و فقه .
السائل : يعني الشيخ علي حسن ما نرجع له يا شيخ ؟
الشيخ : والله ما أرى أنكم ترجعون الرجل أصبح يخلط ويخبط .
[/QUOTE]
وقارنوا كلامه السابق بما قاله عندما أصدرت اللجنة فتواها المشهورة بفساد عقيدة الحلبي:


الشيخ علي بن حسن من إخواننا السلفيين المعروفين بصحة المعتقد وسداد المنهج - إن شاء الله - وشيخه الألباني إمام

مامعنى شيخه :؟ أليست هي كلمة تدل على أن الحلبي تلميذٌ للألباني فلماذا نفاها وقد صرّح بها وهل تبلغ العداوة أن يُنكر الإنسان قوله إلاّ إن كان كاذباً في وصفه ومُداهناً للحلبي !!!!!
وعندما رد أحد المُشاركين في موضوع خاص بتزكية الجابري للحلبي ومن ثم نكوصه وتجريحه قائلاً:


ذاك زمان قد ذهب اهله
لسان حال الشيخ-وفقه الله-
ما دام الشيخ ربيع دافع عن الشيخ عليا فكلنا لها اما اذا تغير الشيخ ربيع فلا قول لقائل
الله المستعان

رد أحد المُتعصبين المٌقلدين المُقدسين لأشياخ المنهج قائلاً:



كلامك فيه طعن
احفظ قدر العلماء
ويستطيع غيرك أن يقلب عليك الرد،
فالتزم الأدب مع أهل العلم
وأرجو من المشرفين حذف مشاركة الأخ ففيها إساءة للمنتدى

فأوضح له صاحب الرد الأول سبب قوله:



و اذا اردت توضح لكلامى فهو كالاتى: (هذا مجرد توضيح و لكن ليس لانى مقتنع بما فيه)
-اللجنة الدائمة للافتاء حذرت من كتابين للشيخ الحلبى -وفقه الله- و حتى كتابة الشيخ الحلبى رده على اللجنة كان الشيخ ربيع يدافع عنه و بالتبعية الشيخ عبيد كذلك و لم يرفعوا رأسا بكلام اللجنة الدائمة - بغض النظر عن صحة كلامهم من عدمه-.
- مقولة الجرح المفسر مقدم على التعديل التى أصبحت كالعلكة فى الافواه يستخدمها بعض من لا يحسن الوضوء فضلا عن الصلاة فأين كانت هذه القاعدة عندما جرح الشيخ الغديان الشيخ عليا جرحا مفسرا و ايضا لم يرفعوا بها رأسا لا الشيخ ربيع و لا الشيخ عبيد لماذا لان الشيخ ربيع ما زال يزكى الشيخ عليا.
-لكن لما خالف الشيخ على الحلبى الشيخ ربيعا فى بعض المسائل الاجتهادية -التى يسوغ فيها الخلاف- قامت الدنيا و لم تقعد و اصبح عليا الحلبي -هكذا- بين عشية و ضحاها و سحب منه لقب المشيخة و أصبح صحفيا بين يوم و ليلة و ليس من تلاميذ الالبانى بل و من تلاميذ الشيخ شقرة هكذا و تسلط الاغمار للطعن فيه ليل نهار.
فقارن بين المثالين لتعلم الفرق و ايضا لتعلم مقصدى

وهذا كلامٌ في غاية الدِقة ويصفُ المشهد الواقع تماماً ولكن أين العقول التي تستوعب مثل هذا وقد قُيّدت بقيد الرِق والإنقياد والتبعية لمشايخ المنهج فلم تعد تُصدّق ان مشايخهم مجرد لاعبون يتقاذفونهم كالكُرة وأن المنهج الإقصائي مُبيدٌ لكل فِكرٍ حُر وسداً منيعاً لأتباعه من التحرر من ربق التبعية العمياء!!!!!!!!
فالكُل يعرف تهافُت تبريرات الحرب المدخلية ضد الحلبي كما هي تبريرات جميع حروب المدخلي والحقيقة أنها تنشبُ بسبب غيرة ربيع على منصبه وعلى زعامته وعلى نفسه أن تُجرح بواسطة التشكيك في أحكامه وأوامره!!!!!!!!!
يتبع إن شاء الله لإكمال بقية وقائع الحرب المدخلية الحلبية!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سلمان الغليفى
25 07 2012, 01:20 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

اللعن فى القرآن والسنة

بحث فى اللعن المطلق ولعن المعين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد فهذه كلمات يسيرة مختصرة فى اللعن وما يجوز منه وما يحرم طلبها منى بعض الإخوة الفضلاء والطلاب النجباء ,فأسأل الله أن ينفع بها وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم وتكون سببا فى حفظ ألسنتنا و معرفة ديننا وحكم ربنا , لنكون منه على بصيرة,علما وقولا وعملا.
نسأل الله أن يرزقنا الصدق والإخلاص فى القول والعمل ويوفقنا إلى حسن الخاتمة
إنه ولى ذلك والقادر عليه ,وهو حسبنا ونعم الوكيل


أولاً :اللعن فى القرآن الكريم · (وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ }الرعد25
· {وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ }الحجر35
· (يوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ }غافر52
· (وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ }البقرة88
· (وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِه فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ }البقرة89
· ِ(إ نَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }البقرة161
· (أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }آل عمران87
· (أْوَلـئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيراً }النساء52
· (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }النساء93,
· وهذا فيه دليل لأهل السنة على الخوارج والمعتزلة وغيرهم من فرق الضلال أن اللعن وعيد ويجوز أن يخلف الله وعيده لأهل الكبائر كما يشاء سبحانه خلافا للوعد ,فلا يخلف الله وعده ,ولكن يتخلف وعيده فى حق من شاء من عباده على مقتضى مشيئته وحكمته سبحانه
· (لعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }المائدة78
· (كلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعاً قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاَهُمْ رَبَّنَا هَـؤُلاء أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَاباً ضِعْفاً مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ }الأعراف38
· (وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ }التوبة68
· (وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ }هود99
· (إنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }النور23
· وفي هذه الآية دليل على كفر من سبَّ، أو اتهم زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بسوء
· (إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً }الأحزاب64
· (يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ }غافر52
· ُ(أوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ }محمد23
· (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً }الأحزاب57
ونصوص القرآن فى ذلك كثيرة متنوعة فى هذا الباب من طلبها وجدها












ثانياً : اللعن فى السنة النبوية وقد ورد اللعن فى كلام النبى صلى الله عليه وسلم كثيرا ومتنوعا أيضا ومن تلك النصوص تحريم لعن إنسان بعينه أو دابة

1-عن أبي زيد ثابت بن الضحاك الأنصاري رضي الله عنه وهو من أهل بيعة الرضوان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا، فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة، وليس على رجل نذر فيما لا يملكه ولعن المؤمن كقتله) متفق عليه
2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال( لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا .) رواه مسلم-
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة) رواه مسلم: 4- وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار )رواه أبو داود والترمذي وقالا حديث حسن صحيح
5 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء) رواه الترمذي وقال حديث حسن .
6 - وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يمينا شمالا فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن فإن كان أهلا لذلك وإلا رجعت إلى قائلها) رواه أبو داود
7 - وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: خذوا ما عليها ودعوها، فإنها ملعونة قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد) رواه مسلم
8 - وعن أبي برزة نضلة بن عبيد الأسلمي رضي الله عنه قال: بينما جارية على ناقة عليها بعض متاع القوم إذ بصرت بالنبي صلى الله عليه وسلم وتضايق بهم الجبل فقالت: حل اللهم العنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة) رواه مسلم


جواز لعن أصحاب المعاصي غير المعينين وثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
1. قال:( لعن الله الواصلة والمستوصلة)رواه البخارى ومسلم
2. وأنه قال( لعن الله آكل الربا )رواه مسلم
3. وأنه قال (لعن الله النامصة والمتنمصة )
4. وأنه قال ( لعن الله المصورين) رواه البخارى
5. وأنه قال( لعن الله من غير منار الأرض أي حدودها) رواه مسلم
6. وأنه قال) لعن الله السارق يسرق البيضة) رواه البخارى ومسلم
7- وأنة قال: (لعن الله من لعن والديه ) رواه مسلم
8- وأنه قال( لعن الله من ذبح لغير الله) رواه مسلم
9-وأنه قال( من أحدث فيها – أى فى المدينة - حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) رواه البخارى ومسلم
10-وأنه صلى الله عليه وسلم قال( اللهم العن رعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله) رواه مسلم, وهذه ثلاث قبائل من العرب
11-وأنه قال ( لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال)البخارى
12قوله صلى الله عليه وسلم (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)متفق عليه
13وقول صلى الله عليه وسلم (لعن الله زائرات القبور ) 14-عن ابن عباس رضي الله عنهما قال( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء .)رواه البخارى 15- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال) لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل) رواه أبو داود والنسائي فى الكبرى بإسناد صحيح





ثالثاً : معنى اللعن وتعريفه كما ورد فى القرآن والسنة · اللعن من الله الطرد والإبعاد من رحمته فهو خبر عن الله تعالى
· اللعن من الرسول صلى الله عليه وسلم الدعاء
· اللعن من الخلق السب والطعن والشتم والقذف
· اللعن يأتى بمعنى الوعيد فى حق أهل الكبائر فيخلفه الله لمن شاء
· اللعن يأتى بمعنى الوعد فى حق الكفار والمنافقين فلا يخلف الله وعده(التوبة 68)
· اللعن يأتى بمعنى السخط والغضب والعذاب فى الدنيا والآخرة
· اللعن يأتى عاما فيشمل الوصف والجنس بالعموم والإطلاق
· ويأتى اللعن مخصصاً ومعينا فى حق بعض الخلق ,مثل لعن الله لإبليس وفرعون وأبو لهب وامرأته وعقبة بن أبى معيط ,والوليد بن المغيرة وغيرهم مما ورد لعنهم فى القرآن الكريم ,ومثل لعن الرسول صلى الله عليه وسلم لأشخاص بأعيانهم كما جاء فى كتب , السنة الصحيحة الصحيحين والسنن الأربعة ونقل ذلك الإمام النووى –رحمه الله تعالى - فى كتابه النافع ( رياض الصالحين ) .
وإليك كلام السلف الصالح فى ذلك















رابعاً : كلام السلف الصالح فى ذلك هل يصح لعن الكافر المعين ؟ وهل ورد ذلك عن السلف الصالح ؟
لعن الكافر المعين من جهة الجواز جائز ، الكافر المعين بعينه ، والأفضل تركه و هذا هو التحقيق في هذه المسألة .
والعلماء لهم كلام طويل في لعن المعين ، ففي لعن المعين من المسلمين خلاف .
والأكثرون أكثر أهل السنة والجماعة على أنه لا يجوز لعن المعين من أهل الفسوق وإن كان يشمله اللعن في العموم ، مثلا يشمله اللعن في قوله ?ألا لعنة الله على الظالمين? لكن لا تخص ظالما بلعنه ، الفاسق يشمله اللعن ولكن لا تخص فاسقا بلعنه ، يعني فاسقا معينا ، ولهذا لما أتي بأحد الصحابة يدعى بعبد الله حمار وقد كان يكثر شرب الخمر فلما أتي به في المرة الثالثة أو الرابعة قال أحد الصحابة ( لعنه الله ما أكثر ما يؤتى به ) فقال النبي عليه الصلاة والسلام" لا تقولوا هذا فإنه يحب الله ورسوله " فدل على أن المسلم مرتكب الكبيرة لا يلعن بعينه ، لا يخص بعينه ، ومن السلف من أجاز لعن المعين من الفسقة ولعن المعين من أهل البدع وهذا ليس الذي عليه عامة أهل السنة ، وسئل الإمام أحمد فقيل له ألا تلعن هؤلاء يعني رؤوس أهل البدع ؟ فقال متى رأيت أباك – يقول لأحد أبنائه أظنه عبد الله يقول – متى رأيت أباك يلعن أحدا ، وهذا في الفاسق المعين من المسلمين ، والكافر كذلك فيه خلاف ،
والخلاف أيضا جاري بين أهل السنة هل يلعن الكافر المعين أم يترك لعنه ؟
لكن ترك لعنه لا لأجل عدم استحقاقه اللعن ولكن لأجل تنزيه اللسان عن اللعن ، وإلا فإن الكافر يستحق اللعن ولكن تنزيه اللسان عن اللعن لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما لعن كفرة بأعيانهم هذا لما حصل لهم من إيذائهم للمسلمين وقتلهم ما حصل كما هو معروف أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن أقواما ثم عند كثير من أهل العلم أن هذا منسوخ نسخه قول الله عز وجل ? ليس لك من الأمر شيء أو يعذبهم أو يتوب عليهم فإنهم ظالمون ?
فاللعن للكافر من حيث الجواز جائز لكن المسلم ليس بلعان ولا طعان وليس بفاحش ولا بذيء .
تلعن المبتدعة ، نعم ، لكن المعين ما تلعنه ، من لعنه فذلك في من لعنه ، لعن المعين من أهل البدع بشرط كونه مبتدعا ووصف البدعة إنما هو لأهل العلم إذا كان عالما يعلم أن هذا مبتدع وحكم عليه بالبدعة يجوز له ذلك عند بعض السلف أما أن يترك الأمر كل من شاء وصف فلانا بالبدعة ثم لعنه ، هذا لا شك ليس من طريقة أهل السنة والجماعة البتة.
ما في بأس اللعنة بدون تعيين .
هل يجوز لعن من فيه نص بدخول النار كقاتل الزبير بن العوام (، هذا إن صح حديث «بشّر قاتل ابن صفية بالنار»، إلى آخره؟
هذه المسألة مبنية على حكم اللعن، وهل يجوز للمسلم أن يلعن أم لا؟
واللعن:
* إما أن يكون لمسلم يعني أن يلعن مسلمٌ مسلما.
* إما أن يلعن المسلم كافرا. فهاتان مسألتان.
ولعْن المسلم اختلف فيه أهل العلم
هل يجوز لعْن المسلم الذي ارتكب شيئا يستحق به اللعن أم لا؟
على أقوال. والصحيح منها أنّ اللعن يجوز أن يتوجه للجنس لا للمعيّن من المسلمين،
فلا يجوز أن يَلعن مسلم مسلما معيّنا، ولو كان قد فعل كبيرة أو كان فعل أو كان كاذبا أو كان ظالما ونحو ذلك، فلا يجوز أن يُلعن المسلم، واستدلّوا على ذلك بقول الصحابة برجل كان يشرب الخمر وجُلد مرة ومرتين، ثم لما أوتي به بعد ذلك قال أحدهم: لعنه الله ما أكثر ما يؤتى به. فقال عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ «لا تقولوا هذا فإنه يحب الله ورسوله» استدل هذا على أن المسلم المعين الذي يشرب الخمر لا يُلعن مع أن النبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ لعن الجنس فلعن في الخمر عشرة؛ لعن شاربها وساقيها إلى آخره، فدل على التفريق ما بين الجنس وما بين المعين، وهذا من مثل الآيات التي في هذا الباب ?أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ?[هود:18]، ?لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ(78)كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ?[المائدة:78-79]، فالذي لا يتناهى عن المنكر من المسلمين لا يُلعن بعينيه وإنما قد يُلعن بوصفه، وكذلك أشباه هذه لعنة الظالم ولعنة الكاذب إلى آخره.
فإذن هذا النوع هو لعن مسلم مسلما فإنه لا يجوز لعن المعين؛ لكن قد يُلعن الصفة يُلعن الجنس كما لَعن الله جل وعلا ولعن رسوله صلى الله عليه وسلم
ومن ذلك لعن الكاسيات العاريات وقول النبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ في حقهن «أينما لقيتموهن فالعنوهن فإنهن ملعونات»، هذا لعنٌ للجنس، والقاعدة منطبقة عليه لأن المرء لا يجوز أن يلعن معينة مسلمة لكونها كاسية عارية، فقوله «أينما لقيتموهن فالعنوهن» يعني لعن الجنس لا لعن المعينة، من مثل لعن شارب الخمر ولعن المرابي وأشباه ذلك.
أما المسألة الثانية وهي لعن مسلم كافرا فالعلماء اختلفوا فيها على قولين:
( منهم من أجاز أن يُلعن الكافر المعين؛ لأن الكافر المعين ليس له حق وعِرضه غير مصان؛ ولأن معنى اللعن طلب الطرد والإبعاد من رحمة الله وهو متحقق في الكافر، فجاز عند هؤلاء أن يلعن المسلم الكافر المعين كما يلعن جنس الكفرة، واستدلوا لذلك أيضا بأنّ النبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ لعن أقواما بعينهم من كفار قريش.
( والقول الثاني: وهو الصحيح وهو أن الكافر أيضا لا يلعن بعينه؛ لأن النبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ لما لعن أقواما نزل قول الله جل وعلا في حقهم ?لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ?[آل عمران:128]؛ ولأنه عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ كان لا يلعن؛ ولأن اللعَّانين لا يكونون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة، يعني من جرى اللعن على ألسنتهم.
وكذلك يدل عليه أيضا -يعني على امتناع لعن الكافر المعين- أن السنة لم تأتِ به، فإن النبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ لم يلعن كافرا بعينه إلا هؤلاء ونزل فيهم قول الله جل وعلا ?لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ?، لهذا قال طائفة من العلماء: إنّ لعن الكافر المعين منسوخ بهذه الآية.
انظر شرح رياض الصالحين ,فقد فصل الشيخ العثيمين – رحمه الله – هذه المسألة فراجعها فى بابها .لعن إبليس ويلحق بلعن الكافر لعن الشيطان أو لعن إبليس
إبليس أهل العلم في لعنه على قولين منهم من يقول لا يجوز لعنه ، ومنهم من يقول يجوز مع الكراهة ، والأفضل ترك اللعن ، ومن أجاز اللعن مع الكراهة استدل بقول الله جل وعلا في إبليس ? وإن يدعون من دونه إلا شيطانا مريدا لعنه الله ?
والمانعون من لعنه استدلوا بحديث صحيح في الباب فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا تلعنوا الشيطان فإنه يتعاظم " إذا لعن ، ينتفخ ، يعني أنه صار شيء .. والأولى أن لا يلعن ، يعني هذا هو الأولى أنه يترك لعنه .
وهذا أيضا اختلف فيه أهل العلم على قولين:
( منهم من أجاز لعنه بعينه لقول الله جل وعلا ?إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ [إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ](79) إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا(117)لَعَنَهُ اللَّهُ?[النساء:117-118]، وما جاء في الآيات في لعن إبليس وطرده عن رحمة الله جل وعلا.
( القول الثاني: أنه لا يلعن إبليس ولا الشيطان لما صحّ في الحديث أن النبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ نهى عن لعن الشيطان أو عن لعن إبليس وقال «لا تلعنوه فإنه يتعاظم» رواه تمَّام في فوائده وغيره بإسناد جيد، قالوا: فهذا يدل على النهي عن اللّعن، وهذا متّجه في أنَّ اللعن عموما في القاعدة الشرعية أن المسلم لا يلعن؛ لأنّ اللعن منهي عنه المؤمن بعامة، ومن أعظم ما يكون أثرا للعن أن اللّعان لا يكون شفيعا ولا شهيدا يوم القيامة.
والمسألة فيها أيضا مزيد بحث فيما جرى من لعن يزيد، ولعن بعض المعينين؛ لكن الإمام أحمد لما سئل عن حال يزيد قال: أليس هو الذي فعل بأهل المدينة يوم الحرة ما فعل، أليس هو كذا؟ فقال له: لم لا تلعنه؟ فقال: وهل رأيت أباك يلعن أحدا.
وهذا يدل على أن ترك اللعن من صفات الأتقياء، وأن اللعن من صفات من دونهم إذا كان في حقّ من يجوز لعنه عند بعض العلماء،
أما لعن من لا يستحق اللعن فهذا يعود على صاحبه؛ يعني من لعن من لا يستحق اللعن عادت اللعنة؛ يعني الدعاء بالطرد والإبعاد من رحمة الله على اللاعن والعياذ بالله.
مسألة): ما معنى لعن المسلم كقتله؟ قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ - رحمه الله- (الجواب): أنه كقتله في الحرمة الشديدة، لأن لعن المسلم حرام؛ بل لعن الحيوان كذلك؛ وسبب ذلك: أن اللعن عبارة عن الطرد والإبعاد عن الله، وذلك غير جائز إلا مَنْ اتصف بصفة يبعده عن الله –تعالى- وهو الكفر والبدعة والفسوق، فيجوز لعن المتصف بواحدة من هذا باعتبار
الوصف الأعم، نحو: لعنة الله على الكافرين والمبتدعة والفسقة، والوصف الأخص نحو: لعن الله اليهود والخوارج والقدرية والروافض والزناة والظلمة وآكلي الربا، وأما المُعَيَّنُ فإن كان حيا لم يجز مطلقا إلا إن علم أنه يموت على الكفر كإبليس، وإن لم يعلم موته على الكفر لم يجز لعنه، وإن كان كافرا في الحال؛ لأنه ربما يسلم فيموت مقربا عند الله –تعالى- فكيف يُحكم بكونه ملعونا مطرودا.
نعم يجوز أن يقال: لعنه الله إن مات كافرا، وكذا قال في فاسق ومبتدع معين، إن مات ولم يتب، ومن ثم لم يجز لعنُ يزيد بن معاوية. وتشبيه لعن المؤمن بقتله إنما هو في أصل التحريم، أو لكون كل منهما كبيرة، وليس بلازم في المشبه أن يعطى حكم المشبه به من كل وجه.
والله أعلم.(عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ,الإيمان والرد )










خامساً : خلاصة البحث : يتبين من تلك النصوص السابقة أن :-
· اللعن من الله الطرد والإبعاد من رحمته فهو خبر عن الله تعالى
· اللعن من الرسول صلى الله عليه وسلم الدعاء
· اللعن من الخلق السب والطعن والشتم والقذف
· اللعن يأتى بمعنى الوعيد فى حق أهل الكبائر فيخلفه الله لمن شاء
· اللعن يأتى بمعنى الوعد فى حق الكفار والمنافقين فلا يخلف الله وعده(التوبة 68)
· اللعن يأتى بمعنى السخط والغضب والعذاب فى الدنيا والآخرة
· اللعن يأتى عاما فيشمل الوصف والجنس بالعموم والإطلاق
· ويأتى اللعن مخصصاً ومعينا فى حق بعض الخلق ,مثل لعن الله لإبليس وفرعون وأبو لهب وامرأته وعقبة بن أبى معيط ,والوليد بن المغيرة وغيرهم مما ورد لعنهم فى القرآن الكريم ,ومثل لعن الرسول صلى الله عليه وسلم لأشخاص بأعيانهم كما جاء فى السنة الصحيحة
· يجوز لعن الكافر المعين بعينه ,والأفضل تركه وهو الصحيح .حتى يحفظ المسلم لسانه
· لايجوز لعن المسلم المعين من أهل الفسق والمعاصي والكبائر وهذا عليه أكثر أهل السنة .
· يشمله اللعن فى العموم (آلا لعنة الله على الظالمين ).
· من السلف من أجاز لعن المسلم المعين من الفسقة ,وهذا ليس عليه عامة أهل السنة .
· يجوز لعن الصفة (كاسيات عاريات ,زائرات القبور ,متنمصات متفلجات ).مطلق
· يجوز لعن الجنس على العموم (لعن الله اليهود والنصارى ,لعنة الله على الكافرين).
هذا مختصر المسألة ومن أراد التفصيل والتوسع فليراجعها فى كتب السنة وكلام أهل العلم وشيوخ الإسلام من الأئمة الأعلام علماء أهل السنة والجماعة رحمهم الله ورضى عنهم .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

الشيخ /عبد الله بن محمد الغليفى

ابو وعد
25 07 2012, 10:57 PM
حيّاكم الله جميعاً وأهلاً وسهلاً بالأخ سلمان والشكر له على مُشاركته الجميلة وبارك الله في كاتبها وجعلها في ميزان حسناته,,,,,,,,
وبمالمُناسبة أنقل لأتباع ربيع المدخلي خاصة كلامه بشأن تقليده ومُتابعته على أخطاءه علماً بأن أتباعه لايرون له خطأً ظاهراً في المنهج وكذلك في جميع كتاباته ولكن هي ذكرى لمن أراد أن يتذكر يقول ربيع موجهاً الكلام لمُقلديه:

لعنة الله على أحد منكم إذا تعلَّق بخطأ من أخطائي، وأبرأ إلى الله منه، وأنا أقول هذا الكلام دائماً أبرأ إلى الله من إنسان يتعلق بخطأ من أخطائي -بارك الله فيكم-، وأنا أحذر السلفيين في كل مكان من أخطائي, ومن أخطاء ابن تيمية, وابن القيم, وابن عبد الوهاب, من أي واحد ما أقر مسلم، وأبرأ إلى الله من أي أحد يأخذ خطأً من أخطائي».
هذه كلمات قويةٌ جداً وإني أُشهد الله أنه قلماّ ينجو أحداً من أتباع ربيع من اللعنة حيث رأيت الكثير منهم يدافعون عن أخطاءه ويقلبونها إلى حقائق عياذاً بالله,,
فالبِدار البِدار بالهرب والنجاة فإني والله الذي خلقني وخلقكم من عدم ناصِحُ أمين ,,
فمالكم ومالُ رجلٍ يلعنُ من تعلق بخطأءٍ من أخطاءه وأنتم بين جاهلٍ وبين مُتجاهل وكلكم يعرفُ نتيجة من رد على المدخلي وبيّن له أخطاءه وكذلك تعرفون في قرارة أنفسكم أنه لايرى له خطأً في المنهج ولكن عند العُقلاء والمُنصفين خطأءه أكثر من صوابه,,اللهم إني نصحت لهم اللهم فاشهد!!!!!!!!!!
نقلت في الحلقة الماضية أسباب الحرب المدخلية الحلبية وتطرقت إلى جلسة(السلفيين الفلسطينيين) وهم أقربُ للحلبي منهم للمدخلي ولكنهم كما قرأت سعوا إلى إطفاء نار الحرب وكأنهم خرجوا من لقاء ربيع ولديهم أملٌ كبير بنجاح مساعيهم والدليل ماأتقله من استبشارهم بهذا في موضوعٍ لأحد مُشرفي منتدى(كل السلفيين) الذي يقع تحت إشراف على الحلبي وبقلم أحد كِبار المُشرفين:

وبعد تناول طعام العشاء قال لنا فضيلة الشيخ -موجهاً الكلام لي شخصيَّاً-: إِنَّ الرُّدود يجب أن تتوقف, واستعد هو من جهته لوقف أحمد بازمول وأسامة عطايا عن الكتابة والرد, واستعد كذلك بحذف ما يسمى بـ: (منبر الرد على علي الحلبي)!! من (منتديات البيضاء) كلِّيَّاً, بمقابل أن تتوقف منتدياتنا عن الردود -أيضاً-..
فقلت له: وتتوجه أقلام الجميع صوب المخالف الأصلي من أهل البدع والأهواء الذي لا يختلف فيه سلفيَّان, ولا يمنع هذا من الرد العلمي على الخطأ -بين السلفيين- بعلم واحترام, وأدب في الكلام, دون طعن أو تسفيه يوجب الخصام..
كلام ٌ جميل يدل على رغبةٍ أكيدةٍ في طي صفحة الخِصام وإطفاء نار الفِتنة وقد استبشر بعض المُشاركين في الموضوع وأدلوا بآراءهم تعلوهم فرحة وبهجة كما في النقول التالية:

تقبل الله سعيكم إخواننا الكرام
وهذا هو الظن بشيخنا الكريم ربيع بن هادي - حفظه الله ورد عنه كيد الأعادي
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، أسأل الله تعالى أن تكون بداية خير بين الطرفيين وأن يؤلف بين القلوب انه ولي ذلك والقادر عليه
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
الحمد لله. والله سجدت سجود الشكر لما قرأت هذه البشارة.
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
الله أكبر يا شيخ ربيع ، كم هدانا الله بك إلى سنن ، وكم نجانا الله بك وحفظنا من بدع وشرور وفتن ، الله أكبر هذه أخلاق العلماء ، وهذه نتائج الصادقين الأولياء - نحسبك كذلك - والله ما كنت أرضى فيك كلمة سوء واحدة ولو خالفتك ، كيف وأنت الشيخ الإمام العلم ؟ معلوم عندنا أن شدتك نبعت من الرحمة لا كشدة غيرك نبعت من النقمة ، فشتان ما بين المنبعين
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

جزى اللهُ الشيخَ العلامةَ المحدثَ أسدَ السنةِ الشيخَ ربيعَ بنَ هادي المدخليَّ خيرَ الجزاءِ على هذه المبادرةِ الطيبةِ التي تدلُّ على حرصِه الكبيرِ ورغبتِه الاكيدةِ برأبِ الصدعِ ، وجمعِ الكلمةِ ، وتخفيفِ حدةِ هذه الفتنةِ المدلهمةِ !!
وتقبلَ اللهُ منا ومنكم الطاعاتِ يا اخواننَا السلفيين في فلسطين ، وبارك اللهُ في مساعيكم ، وشكر اللهُ لكم .



الله اكبر انه النصر المظفر...الله اكبر ...الله اكبر......بارك الله فيك ابا هنية بارك الله فيك...اثلجت صدورنا وصدور المحبين للحق ...الله اكبر انهم اهل السنة لمن لا يعرفهم.......نقول لكل متربص جعل الله كيدك في نحرك وخزاك.امين نشكر الاخ ابا هنية...وهذه هي الخطوة الاولى العملاقة لراب الصدع ...الحمد لله <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
وأبشّر جميعَ الإخوة المؤمنين, والأحبة السلفيين في جميع أصقاع الأرض بأن ما هو آتٍ خيرٌ وأفضل لنا جميعاً ولهذه الدعوة المبارَكة -بمشيئة الله-تعالى-..

فجاءة تغيرت النبرة وتغيرت البهجة والفرحة وانقلب الفرح إلى ترح في نفس الموضوع ونفس الصفحات كما يأتي:

يبدو ان القوم لا يريدون إلا الفتنة فأرجو من الشيخ المفضال ابو هنية أن يضع لنا تسجيل الجلسة مع الشيخ ربيع
و ننهي فتنتهم
الجلسة مع ربيع قام الوفد الفلسطيني بتسجيلها ولم يسمحوا بنشرها حتى الآن واكتفوا بنشر مُلخصٍ عنها(كتابياً) والذي أجبرهم على تغيير الموجة واستبدال الرجاء بالصلح باليأس منه هو ماأصدره تابعُ ربيع الأول(أحمد الزهراني) حيث قام بالكِتابة عن الجلسة وأدلى بالشهادات التي تُدين الوفد الفلسطيني بقلة الأدب ورفع الصوت على ربيع وأنهم ناكري جميل ومعروف الشيخ ربيع ومن هذا الكلام الخ الخ!!
وكأنه يقول لهم مانشرتموه كذب ودجل وغير صحيح !
عند هذه النُقطة عاود الطرفان المُتحاربان حربهم التي لم تهداء حتى لحظة كِتابة هذا الموضوع!!!!!!!!
يقول أحد من فوجىء بالموقف من الصلح من قبل أتباع ربيع:


لعل وهم الصلح الذي يحرص عليه مشايخنا المشرفون , ينتهي ببيان الزهراني اليوم !
خاصة وأننا نعلم أن هذا الشاب لا يتحرك إلا إذا حُرِّك !

وهو كلام واضح وصحيح أنه لايُمكن أن يكتب الزهراني بدون موافقة ربيع أو دون أمرٍ من ربيع!
ورد صاحب الموضوع كبير مُشرفي مُنتدى علي الحلبي بعد أن شاهد أحلامه بالصُلح تنهار:

كنا قد استبشرنا خيرا فيما نمى إلينا من محاولات طيبة للإصلاح تجري في مكة في هذه الأيام المباركة , وبادر إخواننا المشرفون بحذف المقالات التي ردت على كلام الشيخ الجابري في شيخنا الحلبي ؛ لكن ما كل ما يتمنى المرء يدركه , وتأتي الرياح بما لا تشتهيه السفن ؛ فنساله سبحانه أن يعيننا على ما سيأتي في قابل الأيام .
وليبشر الغلاة بما يسوؤهم (!!!)
وأنا أعلم -تماماً- أن هذا الأمر متأخِّر عن وقته, ولكن الذي ألجأني إليه هو التطاول الزائد لهؤلاء الشرذمة, وتعدِّيهم الذي لا ينتهي على المؤمنين الصادقين, حتى ظنوا أن كذبهم حقٌّ لا يجوز لأحد تجاوزه, بل هم أنفسهم صدقوا ما يكذبون! وصاروا يوالون عليه ويعادون, وعلى رأسهم هذان (الأحمدان)(1) السفيهان, اللذان ما فتئا بالباطل ينطقان, وغيرَهما يكذِّبان -ولعمر الله- هما الكاذبان, وقد سكتنا طويلاً عن ضلالهما وتلبيسهما من باب المصلحة والمفسدة, مع علمنا أنها كانت (هدنة على دخن)! ولكن الأمر الآن كما يقال: بلغ السَّيل الزُّبا, وجاوز الحزام الطُّبيين, فلم تعد تجدي معهم مصلحة ولا مفسدة, وها هم قد سقطوا في وسط المأسدة, وأقول لمن يقرأ كلامي هذا ممن أوداجه انتفخت: لا تلوموني! فأيديكم أوكت, وأفواهكم نفخت.
(1)أحمد الزهراني وأحمد بازمول وهما أهم الشخصيات في الفِتن وهما ذراعي ربيع اليمنى واليُسرى!!!ابووعد
وهذا وصفٌ للقاء مع ربيع المدخلي إثناء زيارة الوفد السلفي الفلسطيني وقد قاموا بمنع نشره طوال شهور بعد اللقاء طمعاً في نجاح مساعي الصُلح بينهم وبين المدخلي وأتباعه:


ولتعلَم أنت وكلُّ من يهمّه الأمر:
أنّنا في فلسطين أوّلَ ما أثِيرَ تبديع الشيخ علي الحلبي من مريدي الشيخ ربيع سارعنا إلى زيارَتِهِ في بيته صيف (2008) الميلادية.
ووضعنا الأمرَ بين يديه، أملاً في أن يُبْدِي بعضَ المسؤوليّة التي تناسبُ حجمَ الفتنةِ التي هي في بواكيرها يومئذ..
لكن والله، وتالله، وبالله، كلمةً ألقى عليها ربِّي-تباركَ وتعالى-:
إنّ تعامُلَه يومئذٍ معنا كان مَقِيتاً، صبيانيًّ، ينمُّ عن عصبيَّةٍ نتجذِّرة، وحزبيَّةٍ مؤصّلة، ولوثةٍ كهنوتيّة!
بطريقتِهِ تلك المَقِيتَة..
بكلِّ ما فيها..من:
إلزامٍ واستعلاءٍ وأوامر وإقصاءٍ وحزبيّةٍ
واعتدادٍ بالنّفس..حتى كأنّك أمامَ مخلوقٍ ما عرفَ السّلفَ والسّلفيّةَ يوماً..
أقول هذا..ورؤيتُه يومئذٍ في نفسي ورؤية شيخ الإسلام ابن تيميّة سيّان..
فما خرجتُ من عنده إلّا موقناً بأنّ السّنين الثمّان التي مُنعتُ فيها من السّفر كانت عينَ العافية..
وبالمناسبة:
لم يمنح الشيخ من وقتِهِ لنا تعاطياً مع مساعي الصلحِ إلّا نصفَ ساعة، ونحن (شيوخ فلسطين) كما يصفنا إخواننا..
مع أنّ مدخلنا عليه كان تحت شعار:
نحن أنصار (الحق)، لا أنصار (علي الحلبي).
الحمد لله الذي أراك ربيع المدخلي على حقيقته التي عرفها الحزبيون والقطبيون قبل ان تكتشفها أنت وأمثالك بسنين طويلة ولو كنت أنت وغيرك تسمعون النُصح وتستعملون عقولكم لما أحتجتم لمثل هذه الضربة لمعرفة الحقيقة!!!
المهم أنه بعد هذه الأوضاع وكما يُقال (انفرط العِقد) وتناثرت حباته فتبادل الطرفان كل مالديهم
من معلومات تخص الطرف الآخر ورأيُ كل طرفٍ في الآخر كما في النقول التالية:

فقد اخبرني من اثق به ان احد طلبته كان لايبدع الشيخ علي الحلبي (حفظه الله )
فقام احد الطلبه باخبار الشيخ (نميمة) وبحضور هذا الطالب فقام الشيخ الربيع بزجره
وقال له انا ابدعه ومن انت حتي لا تقتنع بقولي وقام بطرده شر طرده )
وهذا رجلٌ سئم من الفِتن التي لا تكاد تنتهي من واقع مُدعي السلفية بزعامة ربيع المدخلي:

الطريقة التي نصلح بها هي أن يجبر الشيخ ربيع على التخلي عن منهجه الظالم في التعامل مع أهل العلم ،يجب عليه هدم قواعده التي أسقط بها علماء كبارا أمثال الشيخ ابن جبرين والشيخ بكر أبو زيد رحمهما الله ،هذا المنهج الذي أسقط هذين العالمين لهو جدير بإسقاط من دونهما من العلماء وطلبة العلم ،هذا منهج خطير خطير ،أوصل السلفيين إلى فرقة كبيرة ،وتشرذم أبكى الحبيب وأحزنه ،وأضحك المخالف وأفرحه ،الأمر خطير أيها الأفاضل ،ويجب على العلماء الكبار التدخل لقطع جناحي هذا المنهج المخرب ،نعم أيها الإخوة ،الحل أن يعقد اجتماع طارئ لهيئة كبار العلماء ،أو للجنة الدائمة ،لاسقاط هذا المنهج الظالم من برجه العاجي ،ونسفه في اليم نسفا ،لقد بلغت القلوب الحناجر ،وأظلمت الدنيا في عين كثير من أتباع المنهج السلفي جراء هذه الحزبية المقيتة التي رفعت شعار "بدع من أبدع ،وإلا ألحقتك به "،عن أي صلح تتكلمون ،أمثال الشيخ ربيع يستحقون الهجر والزجر من أهل العلم الكبار ،لقد آن الأوان أن يتكلم كبار العلماء ،وأن يقولوا كلمتهم الفاصلة ،وأن يقطعوا دابر هذه الفتنة التي تركت الحليم حيران ،وأبعدت السلفيين عن طلب العلم ،وسببت قسوة القلوب ،وإلا فقولوا بربكم :أرأيتم منهجا مستقيما أورث أهله الجدال والمراء وقسوة القلب والزهد في طلب العلم ،أنا شخصيا لا أنتظر الصلح ولا أريده ،بل أريد تدخل العلماء الكبار ،لوأد هذه الفتنة،والله لقد سئمنا ومللنا ،ولقد حدثت معي مواقف في الأيام القليلة الماضية ،جعلتني أجزم وأوقن أن هذه الفتنة لابد أن يتصدى لها الكبار وإلا ,....

لاأشكُ طرفة عين أن من يُثير الفِتن ويُشعِلُها هم أطرافٌ تستفيد منها وقد وجدوا ضالتهم في مشايخ آذانُهم أكبر من عقولهم ورغبتهم في الخوض في الفِتن أكبر من رغبتهم في تجنُبِها كما ينقل هذا الفتّان فرِحا مسروراً بنقله للنميمة المُحرّمة:

فهذا أحبتي في الله بيان يُكشف فيه اهل الافك والبهتان ومنهم في هذا الزمان (الحافظ)!!!!علي الحلبي وشيعته!!
أهل الطغيان ومن هذا!! تصريح (الحلبي)لي!!في زيارتي (الخاصه) له!!!! والتي كانت يوم الأحد
29 \ 6 \ 2008 نصرانية وقد كانت فتنته على شيخنا الامام الربيع
في بدايتها قال بعد ان وصف شيخنا الامام الربيع بأنه:
1 حدادي
2وانه ليس معه في تبديع ابن حسان المصري
3 وان الشيخ ربيع يوزع صكوك غفران!!!!!
الى أخر تهمه الفاجره الجائره
صرح وقال قبل انفضاض المجلس(انا استطيع قلب الحق باطل والباطل حق)!!!!!!!!
قالها هكذا دون أ دنى خوف من الله اوجل
اوحياء من طلبة العلم او خجل
قالها مفتخراً بالباطل!!!
ومتبجحاً بلسانه!!!!
وقوة بنانه !!!
وقد نقلت كلمة الحلبي هذه لشيخنا الأمام الربيع
حفظه الله في اثناء زيارتي له فقال ( الله أكبرالله اكبر فعلها الحلبي)
فماذا تقولون الأن يا اتباع الحافظ في كل مكان
الحلبي يقلب الحق بقوله وفعله
وتصريحاته وتلميحاته
وردود افعاله

من يعرف ربيع المدخلي جيداً يعلم تأثير مثل هذا الكلام عليه ولو أن الحرب انتهت وتم الصُلح وعادت المياه إلى مجاريها فإن مثل هذا الكلام كفيل بإعادتها جذعة والناقل الفتّان يعلمُ جيداً وقعُها وتأثيرُها على ربيع لذلك لم يستنكف أن ينقُلها مع أنه سمِعها(إن كان صادقاً) في مجلسٍ بينه وبين الحلبي ومن حق المجلس أن يكون مايُقال فيه سِراً ديانة ورجولة ولكن أين هذين الأمرين من أمثال هؤلاء!!!!!!!!!
وهذا آخرُ تكفل بنقل تبديع ربيع المدخلي لعلي الحلبي إثناء زيارته لمكة المكرمة للعمرة ولم ينسى أن يُكملها بالجهاد على طريقة مُدعي السلفية:

و في اثناء احدى الجلسات التي جلستها مع شيخنا ربيع و التي كانت يوم الاربعاء
2شعبان
1431 الموافق 14\7\2010 نصرانية
تكلمت مع الشيخ حول أوضاع الدعوة السلفية في الاردن
و بعض احوال ادعيائها و بالخصوص (علي الحلبي) و الذي أعرف عنه امورا خاصة
لا يعرفها احدٌ من قبل فنقلتها لشيخنا الامام ربيع فقال على إثرها حفظه الله
(علي الحلبي من أحط أهل البدع) قلت أنقل عنك هذا يا شيخ
(قال : نعم انقله)

اشتعلت الحرب واحتاج كل طرفٍ إلى مُساندة أطرافٍ أخرى وكان لربيع المدخلي من هؤلاء الشيء الكثير ولم يكن مع الحلبي إلاّ البعض وبعض هؤلاء لهم قوة( كأسماء) ولكنهم غير ماُثرين في واقع المشهد مثل العبّاد والحُصيّن والرمضاني وأبو منار العلمي وشيخٍ من كبار المشايخ في العراق هو كما يُعرفه أحدهم(الشيخ حمدي عبد المجيد السلفي الكردي محدث العراق , وهو من أوائل تلاميذ الشيخ الالباني -رحمه الله- )
فقد دخل ساحة الحرب أو أُدخِل بواسطة الأتباع عبر سؤالٍ وجهه له أحدهم بشأن الفِتنة الحاصلة بين الحلبي والمدخلي:



ما قولكم في فضيلة السيخ ربيع بن هادي المدخلي ؟ الا تجد في قوله شدة في مسالة التبديع وما تعليقك على تبديعه للسيخ علي الحلبي والشيخ ابو منار العلمي ؟
الجواب :
هو مخطئ في تبديع هؤلاء الاخوة ومعنى هذا اننا لا نقول بانهم لا يخطؤن بل كلنا نخطئ ونصيب لكن تبديعهم لا يمكن اذا اخطا احدهم .



مسالة التبديع الذي خاض فيها بعض السلفية وحكموا على جماعة من العلماء بانهم من اهل البدع منهم من بدع ابا اسحاق الحويني ومنهم من بدع محمد حسان ومنهم من بدع علي الحلبي ووو..... فما قولكم في ذلك لاسيما ان حامل هذه الراية في التبديع هو فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله " فما قولكم في ذلك ؟ وفقكم الله
الجواب :
هؤلاء العلماء ليسو مبتدعين والذي يقول عنهم انهم مبتدعون مخطئ في قوله
وإجابة الشيخ حمدي السلفي كمن يصُب الزيت على النار فربيع المدخلي يُمكنه تحمل أيُ كلمة بحقه إلاّ أن تكون مثل( مُخطىء ) لأنها تنسفُ وتقضي تماماً على عصمته التي سعى جاهداً طوال عمره التجريحي لإثباتها وجعلها حقيقة ثابتة لايعتريها شكٌ ولا ريب!
وقد فتح الشيخ حمدي على نفسه باباً من ابواب الجحيم( السلفمدخلي) فتبارى الأتباع للنيل من هذا الشيخ بالردود ومن ألصقِ الناس به من كانوا يثنون الركب عنده ويتعلمون منه فانقلبوا عليه وقد سبق وزكاه المدخلي بقوله عنه:


:(و هذا الشيخ الجليل إن شاء الله من خيار أهل السنة ...)

كما أن ذيل المدخلي المُتعالم شيخ الفجاءة علي رضا قد زكى الشيخ!!!!!!


هذه العبارة المنمقة مني هي بمثابة تزكية لهذا الرجل الجليل الذي أمضى حياته في تحقيق السنة والدفاع عنها .وما يقال عن الشيخ حمدي من قبل بعض المتهورين الأحداث إنما يدل على شيء في النفوس الله أعلم بها !
يكفي حمدي حفظه الله شرف خدمته للسنة والدفاع عنها وعن العقيدة الإسلامية والمنهج الصحيح ؛ وليخسأ المرجفون المغرضون )

من هذه العبارة تعرفون غرور هذا الفرخ وتكبره عياذاً بالله كيف وهو يُثني على (عبارته المُنمقة) ويُزكي بها شيخاً جاوز الثمانون عاماً وقد قام بإجازته في بعض مروياته الحديثية بمعنى أن علي رضا لايعدو كونه طفلاً سناً وعلماً فكيف بالله يقوم بالتزكية وبالإمتنان على المُزكى,,, هذا من عجائب المنهج وأهله الأغراب عن الأخلاق والعلم!!!!!!!!!
بعد أن قال الشيخ حمدي السلفي رأيه في تبديع الحلبي وغيره من قِبل ربيع ومن يعرف ربيع حق المعرفة يعلم أنه لايمدح شخصاً إلاّ رجاء خِدمة يُقدمُها له يعني بالعربي الفصيح(ربيع يرشو بالتزكيات والمديح) وبما أن هذا لم يحصل مع هذا الشيخ ترك مُهمة الجرح هذه المرة لأحد أبناءه الدكتور محمد ربيع المدخلي ومن شابه اباه فماظلم يقول عن الشيخ حمدي السلفي:


الأخ الفاضل أبو عبد الحق جزاك الله خيرا ولكن أتعبت نفسك مع من لايستحق،،
لقد كان الشيخ حمدي يزورنا كل سنة ثم انقطع ، وكان إذا وصل يستدعي أحد الإخوة الدكتور الشمراني الذي يذكره جيداًويركض به ـ مستغلا حبه للسلفيين ـ إلى الرياض وجدة وذلك ليشحذ الأموال، ومستعد يعطيك إجازة بمجرد تغديه ، فعِلّة الشيخ حب المال حبا جماّ ـ ومن أعطاني دولاراً كنت له عبداـ هذا مبدأ الشيخ ولا همه سلفية ولا شيخه الألباني،، هذا ما عرفته وأشهد به بين يدي الله يوم لقاء الله.
فعلاً ستُكتبُ شهادتهم ويُسئلون...... السؤال ياولد ربيع لماذا الآن تقول هذا؟
لماذا أخفيت هذا عن عباد الله الذين يركضُ لهم الشيخ يشحذ أموالهم؟
لأنه رفض أن يكون تحت لواء والدك وقال ماهو مُقتنعٌ به !
ثم أليس من العيب أن تقول هذا بحق رجلٍ من أهل العلم طالما أثنى عليه أبوك !!!!!!!!

يتبع إن شاء الله لإكمال الحديث عن واقع مُدعي السفية,,,,,,,,,,,

القاسم النجدي
27 07 2012, 09:13 PM
قطعان الجاميه اسست الجيش الخليجي في تويتر لا يفوتك يا ابوعد
القياده لحمد العتيق و المحياني ميمنه و النامي ميسره طبعا لا ننسى الدعم الاماراتي اتمنى ان تلقي نظرة هناك فالصيد وافر لمثل موضوعك

القاسم النجدي
27 07 2012, 09:16 PM
ملحمة المطبخ بين سالم الطويل وعبدالعزيز الريس

https://www.youtube.com/watch?v=8piFxTrXXhA&feature=player_embedded#!

ابو وعد
28 07 2012, 12:31 AM
حيّاك الله أخي القاسم وأبو أبراهيم,,
سأنظر في ماتقول إن شاء الله بعد أن أُرفق هذا الموضوع وشهر مُبارك وصيامٌ مقبول بإذن الله لك ولجميع المُسلمين,,,,,,,


الإخوة الكِرام,, نتوقف قليلاً عن الخوض في الحروب السلفمنهجية ونذهبُ سوياً في جولة حرة لنكتشف شيئاً من غرائبهم وعجائبهم!!!!!
لدينا في الجزائر كثير من العوام يشاهدون فلم يوسف عليه السلام فهم في خطر
من ينقل لنا هاذين السؤالين للشيخ يحيى فالعوام عندنا في خطر كي نفرغ الإجابة وننشرها بينهم



السؤال الأول : تناقل كثير من الصحف عن مسلسل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد أعان على ذلك بعض الدعاة المنحرفين فما نصيحتكم لمن يشاهد
السؤال الثاني: هناك فلم لنبي الله يوسف عليه السلام فيه تمثيل ليوسف عليه السلام وجبريل عليه السلام إغتر به كثير من الناس بل ويشاهدونه فما نصيحتكم ؟
السؤال هل عُدم أهل العِلم في بلد الجزائر حتى يُستعان بالحجوري شيخ الغفلة!
وماذاسيقول الحجوري أكثر مما سيقوله أيُ طالب علم؟
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,



والأخ الزهراني عندما فصَّل لم يذكر تطاول حفيد الشيخ ربيع على البعض ونحن في بيته. وذكر أن الشيخ ربيعاً كان يداعب أبا المنار عندما قال له: "ببغاء"! وما ذكر أن أبا المنار قد غضب غضبًا شديدًا من هذا القول
ثمَّ إنَّ من عجيبِ غفلتِكَ-أو تغافُلِكَ-أن تنسى أنَّ الذي زعمتَ أنَّنا حاولناهُ قد وَقَعَ أصلاً! فقد قالَ الشيخ ربيع في حقِّ العلامة عبد المحسن العبَّاد كلاماً قبيحاً! فمن الذي قال لكَ أنَّه لم يقل وقد كانت كتفُكَ إلى كتفه؟!

الحمد لله أن الأمر كان مُجرد( تطاول) من حفيد الشيخ ربيع وهي تذكرة لكم فربما في مرةٍ أخرى تنالون مالم يكن في حسبانكم!!!!!



وأذكر واقعة بسيطة تكلمت مع أحد الأخوة(من دولة جامبيا)فقال لي إن الشيخ أبي إسحاق عنده من المبتدعة(ولا حول ولا قوة إلا بالله)فلما سألته لماذا,قال لإنه متبع لمنهج الشيخ سيد قطب رحمه الله(أو قال شيئاً قريباً من هذا)عندها أتيت له بصوت الشيخ حفظه الله وهو يحذر من مطالعة بعض كتب الشيخ سيد قطب وخاصة في ظلال القراّن,فعرفت أن الأخ لم يسمع بهذا الكلام من قبل ولكنه ظل على رأيه للأسف لإن الشيخ الحويني "لم يبدع الشيخ سيد قطب"هكذا بالنص !!!فنسأل الله أن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

لاأغبى من سلفي جامبيا إلاّ صاحبه,,
الرجل يطلبُ تبديعاً من الحويني لسيد قطب لا مُجرد التحذير من كتبه!
وسبحان الله لم يقترب أحداً من سيد بالسؤ إلاّ ونالته سِهام القوم! رحم الله سيد وغفر له كم اُذي حياً وميّتاً!!!!!



الشيخ علي الحلبي : الحـــــق مع الشيخ ربـــيـــع المدخلي
اخواني الأكارم
أنقل لكم مقطعا مما قاله فضيلة الشيخ علي الحلبي في لقاء البالتوك لهذه الليلة 31/7/2004 م
في إجابته على الأسئلة من الأخوة في الطيبة- فلسطين
أن على الشيخ فالح الحربي أن يعود إلى الحق الذي جاء به الشيخ

والآن يُطلب من الحلبي أن يعود للحق الذي جاء به ربيع وأظن أن الحلبي يجبُ أن يخضع لربيع تماماً كما طلب ذلك من فالح الحربي وإلاّ فما الفارق بينهم وكل منهم يرى أنه جاء بالحق الذي لم يراه ربيع ولاأتباعه!!!


بخصوص كتاب ظاهرة الإرجاء
وتعلم وفقك الله أن قولهم (فيه نظر) عندما تصدر من أمثال ابن باز والعثيمين في الكتاب وصاحبه تستوجب العلم الضروري بالقدح في الكتاب وكاتبه شفاه الله .
وقد ماتا الشيخان على ذلك كما تعلم .

حسبي الله على من علمكم هذا المنهج الضال!
وإذا قال بن باز أو ابن عثيمين أو غيرهم عن كِتاب فيه نظر هل أصبح مجرد هذه الكلمة تعني القدح في الكِتاب وصاحبه!
وهل يوجد كِتاب من صنع البشر على وجه الأرض لايوجد عليه نظر أو مُلاحظات أو أخطاء!!!!!!!!!!
وهل الميزان للصح والخطاء أصبح في يد فلان وفلان,,,,,,,,,,,,,,
رحم الله الشيخان فوالله أنهما ليسا على منهجكم ولا على سلفيتكم وقد ماتا وهم يرون سفراً الحوالي شيخاً وعالماً وكِتابه ظاهرة الإرجاء لم يقض إلاّ مضاجع أهل الإرجاء أو من قال بقولهم!!!!!!!
ضربة مؤلمة للمناهجة والمداخلة خصوصاً من المُفتي:


السائل : أحسن الله إليكم هذا يعقب على كلامكم قبل قليل عن تفسير سيد قطب وهل معناه الدعوة إلى قراءته من قبل المبتدئين في طلب العلم ؟
المفتي : والله أنا أقول طالب العلم إن قرأ به يستفيد ، الطالب بيميز [غير واضح] ، طالب العلم إذا قرأ في بعض المواضع حقيقة بعض المواضع فيها كتابا جيدا ، [غير واضح] الأخطاء ماأقول مايسلم من الخطأ ، لكن ينبغي الإنصاف والاعتدال وأن لا نحمل ألفاظه فوق مايحتمله ، مانحمل الألفاظ فوق ماتحتمله ، ولانسيئ الظن .
والرجل له جهاد تعلمون أنه استشهد أو قتل شهيدا رحمه الله ، وله كتب كان فيها أخطاء فتراجع عنها ، لأن القرآن ربما كتابة تفسير القرآن عدلت منهجه السابق ، والقرآن لاشك أن من اعتنى به وأكثر من قراءته ينقله من حال إلى حال
السائل : نعم

فهل لديكم الشجاعة الكافية لمُعاملته بالمثل كما تُعملون الآخرين ممن يقولون بمثل قوله عن سيد قطب !!!!!!!!!!!!!!!!
شهادة حق من أحد السلفيييييييييييييييييييييييييييييين(من القوم)!!!!!!!



هذا المصري لا ادري و الله كيف يلقي ربه ،فقد قرات له ورقات سودها بشماله قبل مدة و اسماها "الكواشف الجلية " كلة سب شتم وتلبيس علي الناس و المساواة بين الضلال الجهال و بين اهل العلم الكبار و الله المستعان !!! فهو يعمل ما بوسعه للتقرب الي الذين تولوا كبر هذه الفتنة كالمدخلي ربيع و البازمول و غيرهم و يروج لطعوناتهم و كلامهم في الأفاضل لكن يضيف عليها من سو أخلاقه و جهله و قلة ادبه ..نسال الله ان يهديه و جميع الضلال او يهلكهم و يدمرهم فقد عاثوا فسادا في الارض، و ما ذلك ببعيد فقد اندثرت دعوتهم المنحرفة في المغرب الذي أعيش فيه و كذلك في اوربا و خاصة فرنسا ، بل والله قد بلغني ان احد رووسهم الذي كان يتطاول علي الشيخ المغراوي و كل علما السنة في المغرب و هو يسكن في مدينة العيون في الجنوب ، بلغني انه انتكس !! و الله المستعان ..اللهم لا شماتة!!!!!

هكذا هم لابد أن يتناوشون ويتهارشون وكل منهم يقدحُ في الآخر وكلهم على منهجٍ واحد ولكن كما قيل( يرى القذاة في عين أخيه ولا يرى الجذع في عينه!!!!!!!!!!!
هذا علمهم الذي تعلموه من المنهج:


ابو اليمين المنصوري يُبيّن حال أبي عبد الأعلى خالد عُثمان المصري!!!!!!!
بيان حال المدعو أبي عبد الأعلى خالد عثمان المصري - - لفضيلة الشيخ أبي اليمين المنصوري
فمن أين أبدأ معك ؟!!!
لا أدري !!!
فهل أبدأ معك بحقيقة منهجك التكفيري وبيان بُعدك ـ حقيقةً ـ عن المنهج السلفي ؟!
وعندي على صدق ذلك كله عنك ما لا تستطيع معه ، عن نفسك أن تدفعه ؛ لأنه كله
مما هو محفوظٌ عندي ، إذ أنه مُسجلٌ عليك بلسانك ، ومكتوبٌ منك خطه بنانك !!!
أم أبدأ معك من ضلالاتك وانحرافاتك العقدية ؟!!!
أم أبدأ معكَ ببيان جهالاتك الحديثية ؟!!!
أم أبدأ معكَ بكشف جهالاتك الفقهية ؟!!!
أم أبدأ بكشف جهالاتك في تفسير كلام رب البرية ؟!!!
أم أبدأ بذكر جهالاتك المنهجية ـ مع إدعائك كذباً إتقانك للمسائل المنهجية ـ ؟!!!
أم أبدأ بفضح سرقاتك الحسية ـ العلمية منها والمادية ـ ؟!!!
إختر بأيها شئتَ أبدأُ لنفسك الردية ، أو أختار لك أنا أشدها بلية ورزية .




بالمرفقات ملف ثناء العلماء على فضيلة الشيخ أبي عبد الأعلى خالد عثمان المصري
العلامة ربيع بن هادي المدخلي
العلامة محمد بن عبد الوهاب البنا
العلامة حسن بن عبد الوهاب البنا
العلامة زيد بن محمد المدخلي
العلامة عبد الرحمن محي الدين
الشيخ أ.د عبد المحسن المنيف
الشيخ يوسف الدخيل
الشيخ فلاح اسماعيل مندكار

ماشاء الله على التزكيات التي تُبطِلُ كلام ابواليمين المنصوري وهل يقف جرح ابو اليمين أمام قوة التزكيات ,, لاأظُن ذلك أبداً!!!!!!!!!!!!!!
بل يوجد أكثر من هذا ,,إليكم تفريغاً لمُكالمة مع حامل اللواء في تزكية شيخنا ابي عبدالأعلى خالد بن عثمان المصري:



ثناء فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي –حفظه الله ونصره-
على الشيخ أبي عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري –حفظه الله-



أما بعد؛ فقد رزقني الله سبحانه في ليلة السبت الموافق 10 من شعبان 1425هـ، 24 من سبتمبر2004م التحدث على الهاتف مع فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي –حفظه الله- مرتين, في حضور الشيخ أبي عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان,
فقد سألت الشيخ حفظه الله قائلاً: فضيلة الشيخ حفظك الله, إن أخانا الشيخ خالد محمد عثمان منذ أن نشر كتاب "دفع بغي الجائر الصائل" وهو يتعرض لأذى شديد من قبل طائفة من المتعصبين لأحد المشائخ عندنا هنا في مصر, وهم يطعنون فيه, فهل تأذنون حفظكم الله بذكر كلمة في حق أخينا الشيخ خالد, وفي حق كتبه حيث إن هناك أيضًا من يدّعي أن الشيخ خالد ليس أهلاً للتصدر لمقام التأليف والتحقيق؟
فأجاب الشيخ سلمه الله: الأخ خالد بن محمد بن عثمان سلفي، وكتاباته طيبة، ومنهجه طيب، وأنا راضٍ عن كتاباته، وأرى أن يسعى للتدريس في أحد المساجد عندكم في مصر لعل الله ينفع به الشباب عندكم.
ثم دعا الشيخ ربيع لأخينا خالد بالخير.




ذكر أخونا خالد للشيخ ربيع سلمه الله: أن هؤلاء المتعصبين يدَّعون أن الشيخ ربيعًا لم يطَّلع على كتاب "دفع بغي الجائر الصائل" الاطلاع الكامل, وأنه غير راض عن الكتاب, أو أنه حفظه الله قد تراجع عن تزكيته للكتاب, ويدَّعي بعضهم أيضًا أن الشيخ خالدًا قد خدع الشيخ ربيعًا ليحصل منه على تقديم للكتاب؟
فأجاب الشيخ أعزه الله ونصره قائلاً: هذا كذبٌ علي، وإِنْ كان الكتابُ يحتوي على ثناء عليَّ، وأنا لا أحب المدح، إلا أن الكتاب فيه دفاعٌ عن الحق وعن المنهج السلفي، وأنا راضٍ عن الكتاب.




ونصح الشيخ أيضًا أخانا الشيخ خالد أن يصبر على هؤلاء الطاعنين فيه, وأن يحاول أن ينصحهم ويبين لهم الأمر حتى يظهر لهم الحق.
وسأل أخونا خالد أيضًا الشيخ حفظه الله إن كان قد وصل إلى فضيلته كتابه الأخير: "الكواشف الجلية للفروق بين السلفية والدعوات السياسية الحزبية البدعية" الذي يُعتبر شرحًا مُفصَّلاً لدرس كان قد سجله الشيخ خالد مع الشيخ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله بمكتبة العلامة ربيع أعزه الله, فأجاب الشيخ أحسن الله إليه: بأن الكتاب قد وصله وأنه سوف يطَّلع عليه إن شاء الله.
هذا, واسم هذا الشاب الذي تولى كبر هذه الإشاعات الكاذبة ضد الشيخ خالد, قد رأيت أنا والشيخ خالد – جزاه الله خيرا – عدم ذكر اسمه كفرصة له لمراجعة النفس والتوبة مما صنع هو وأقرانه.
جزى الله شيخنا العلامة ربيع خيرًا وزاده رفعة وعزة، ووفقه دائمًا إلى نصرة الحق وأهله.
والله سبحانه على -ما سجلته هنا- شهيد وهو حسبي ونعم الوكيل.
وسوف يتم قريبًا إرفاق الرابط الصوتي بصوت الشيخ ربيع حفظه الله.
وكتب
أبو عبد الأول تميم بن محمد بن طاهر المصري

ابسط ياعم مين قدك الشيخ حامل اللواء بشحمه ولحمه راضيٍ عن كِتابك الذي هو عبارة عن دفاعٍ مُستميتٍ عن ربيع نفسه وإن كنت ملأته بالمديح الذي تستحقُ عليه أن يُحثى في فيك عشرُ حُثيات أو عشرون من التراب
لأن ربيع المدخلي لايُحب المديح ولا الثناء ويمقتُ المُطبلين لذلك لا تجد أحداً أراد أن يتقرب منه إلاّ وكتب كِتاباً أو سجل شريطاً يُدافع عنه أحكامه ويصفه بحامل لواء الجرح والتعديل الذي لايُمكن لإحكامه أن تنزل ىالأرض ولايُمكن للإنسان أن يكون سلفياً قحاً إذا لم يأخذ بها ويُطبقها على كل من توجهت إليه كائن من كان وهذا هو الطريق الأقرب لإرضاء ربيع والحصول على تزكيته!!!!!!!!!!!!
القول الأمين في كشف حقيقة المتعالم أبي اليمين


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اتبع هداه؛ فإنه مما يبتلى به صاحب الحق في طريقه إلى الله عز وجل: الرويبضة من أدعياء العلم المتعالمين، ومن ...هؤلاء: أبو اليمين المنصوري، الذي ظل سنوات يخفي إسمه ويأبى أن يصرِّحَ به، مِمَّا أثار حوله الشك والارتياب، وكنا نسكت عنه تحسينًا للظن به؛ نظرًا لما يظهره من الانتماء الضعيف إلى المنهج السلفي. وقد وقفت على مقال هزيل له يفتقر إلى العلم والأدب بعنوان: "الرد على المدعو أبو عبدالأعلى خالد محمد عثمان"، فلمَّا نظرت فيه سريعًا وجدته كما قال الإمام الألباني –رحمه الله- في مقدمة المجلد الأول من الصحيحة (ص12): "يطفح حقدًا وجهلاً وغرورًا، مما ذكَّرني ببعض أشراط الساعة التي منها قوله صلى الله عليه وسلم: "وينطق فيها الرُّوَيْبِضَة". قيل: وما الرويبضة؟ قال: "الرجل التافه (وفي طريق: السفيه) يتكلم في أمر العامة". وأقول كما قال الإمام الألباني: "ولست الآن في صدد الرد عليه؛ فهو أتفه عندي وأحقر من أن أضيع في ذلك وقتي، ولكن لا بدَّ لي هنا من كلمات مختصرات بقدر الإِمكان ...". فأقول أولاً ناصحًا المغترين بهذا المتعالم: إن الراغب في سلامة دينه لا يأخذ العلم عن مجهول، ولا عن متعالم. ومن ثَمَّ نحن نسأل أبا اليمين صراحة:
مَن أنت؟
وما اسمك الحقيقي بالكامل؟
ولماذا ظللت سنوات تُصِرُّ على إخفائه وعدم التصريح به؟
ومن هم مشايخك؟



ولكن لهؤلاء كلامٌ آخر غير كلامك ياسلفي!!!!!!


حال الشيخ أبو اليمين المنصورى؟
السلام عليكم ورحمة الله : تعرفت علي الشيخ أبو اليمين المنصوري منذ ثلاث سنوات تقريبا في المملكة السعودية , وذهبت معه إلي منزل الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله , وألقى كلمة في منزل الشيخ , وذلك في شهر رمضان المبارك قبل عامين تقريبا , وأهل العلم ومنهم الشيخ ربيع حفظه الله وسدده أعلم الناس بحاله والله الموفق لكل خير .

وهذا من أكبر الأدلة على كونه سلفيمدخلي


الشيخ المحدث السلفي أبو اليمين المنصوري يقول عن محمد عبد المقصود إنه:
[/COLOR]مجـــــــــرم




اسأل عن حال الشيخ أبو اليمين المنصوري لأني سمعت أنه تلميد الشيخ الألباني وابن باز و ابن عثيمين و له لقاء مع الشيخ خالد بن عبد الرحمان
إتصلنا بالشيخ حسن بن عبد الوهاب البنا فزكاه .
واتصلنا بالشيخ عادل السيد فزكاه

المُشكلة عويصة فكلٌ منهما يملكُ تزكية من حامل اللواء ولكن سنرى مُستقبلاً من ترجحُ كفته عند شيخ الجرح ومن سُيطرد من السلفية!!!!!!!!!!!!!
ولكن قبل أن تصل الأمور إلى حربٍ شاملة هل يستمعون لصوت العقل من هذا المسكين المُبتلى بالمنهج:


والله هذه الردود تفتح أبواب الفتن، أنا لا أتكلم عن الردود على أمثال حسان أو المأربي أو أمثالهما، لكن بهذه الطريقة لن يسلم لنا أحد، لما قرأت رد الشيخ أبا اليمين أحسست بنفس الإحساس أحسست أنا نسير في طريق سيتساقط فيها السفليون في المنتهى.

اللي مايعرف للصقر يشويه أو يقليه,, لمن لم يعرف مشايخ السعودية عند أهل المنهج:


(..أنا أوصي إخواني في فرنسا وغيرها أنهم إذا أرادوا أن يحضروا أحداً من أهل العلم أو من طلاب العلم الكبار أن لا يحضروهم أولاً إلا بعد سؤال أهل العلم حتى لا يقعوا في مثل هذه المطبات، فيتصلون على الشيخ ربيع، على الشيخ عبيد، على المشايخ الآخرين، على الشيخ محمد بن هادي المدخلي، وعلى طلاب العلم الكبار عندنا في السعودية هاهنا مثلاً..).

من طلاب العلم الكُبار ياأحمد بازمول ولماذا لم تذكر إسمك,, أكُل هذا ورعٌ منك يارجل!
وأين علي رضا والكوكبي وماهر القطحاني حتى تُكمل الرصّة!!!!!!!!!!!!!

شيخ الكمبيوتر أو ثني الركب عند الشيخ قوقل من قبل العلاّمة(ابوعمر الكوكبي المُتلقب بالعُتيبي)!!!!!:



بارك الله فيكم شيخنا ؛ في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (( أَوْلِيَاءُ اللهِ إِذَا رُأُواْ ذُكِرَ اللهُ )) ما شرح هذا الحديث ياشيخ ؟
الجواب : نعم ، هذا الحديث يعني حديث مشهور وهوحديث (( أَوْلِيَاءُ اللهِ إِذَا رُأُواْ ذُكِرَ اللهُ ))فالَّذي أذكره أنَّ هذا الحديث ضعيف (( أَوْلِيَاءُ اللهِ إِذَا رُأُواْ ذُكِرَ اللهُ )) أنا ما أتذكره ـ أن إسناد هذا الحديث ضعيف ـ ، نعم .
بس ياشيخ هذا الحديث موجود في السِّلسلة الصحيحة للشيخ الألباني في المجلد الرَّابع ؟!
خلنا ننظر في الإسناد نعم طيب هو أمامي يبحث في الكمبيوتر ... تفضَّل إذاعندك سؤال آخر حتى يبحث .

طيب إبحث عن الإجابة حتى لاتتكاثر عليك الأسئلة ويُمكن أن ينقطع النت فتتورط يا شيخ قوقل الأثري!!!!!!!!!!!



أحسن الله إليكم يقول السائل نسمع أن هناك فرقة تسمى بالحدادية، فما هي أصولها ومن هو مؤسسها؟
الشيخ العلامة صالح الفوزان: اسألهم هم لا تسألني أنا ، أنا ما أعرفهم، نعم
.
السؤال هذا كان من المفترض أن يوجه لصاحب الإختراع,,الذي صنع الحدادية والحلبيةوالمأربية والفالحية والمغراوية والعرعورية الخ الخ الخ!!!!!!!!!!
كلامُك ياشيخ فالح بناء على تزكية شيخ الجرح حامل اللواء بكونك أعرف الناس بالحزبيين ولم تسقط لك راية أرى أنه صحيح وفيه من الحقيقةا الشيىء الكثير:



ومن هذا النوع الذي يتكلم بلا علم ولم يلتزم نصوص الشرع أو يرجع إلى أصول الدين وقواعده العظيمة المتينة ربيع المدخلي الذي ضل وأضل وفُتِن وفَتَن ولا يزال يفتح أبواب الشر والفتنة ويوقع الناس في الشك والالتباس في أصول دينهم فضلاً عن الفروع، وهو إما أنه يفعل ذلك عن سوء اعتقاد وجهل وإما لاختلال عقل وخرف.
فقد قال بعدم العمل بالمجمل والمفصل إلا بكلام الله أو كلام المعصوم، وبالتنازل عن أصول الدين، وعدم الكفر بترك جميع العمل (جنس العمل)، وقال بوجود مسلم لا يؤمن بمراعاة الشريعة للمصالح والمفاسد ولا بالسماحة والرخص والضرورات فيها، وهو تكفير يرده التدافع العقلي أي لا يقبله العقل فضلاً عن الشرع، ويقول أيضاً بوجود مسلم سني يقول: لا كمال في الإيمان، وهذا كله تنطق به نصوصه، وذلك كله خلاف إجماع أهل السنة والجماعة، _ وهو بهذه الأصول الفاسدة والإنحرافات الفادحة من خصوم أهل السنة والجماعة وأعدائهم، إلا أن يراجع نفسه ويبين ويتبرأ من الضلال ويتوب من كل هذا ويستقيم على جادة الحق، وذلك بعيد إلا أن يشاء الله فكل الهداية بيديه سبحانه ـ.




وقد حدثني بعض الإخوة من بلاد أوروبا أن الغلاة عندهم لا يصلون في مراكز أهل السنة بدعوى أنهم مغراويون أو عرعوريون، ويصلون في مساجد تقام فيها البدع الصريحة من تصوف وتمشعر

المُشتكى إلى الله من منهجكم الضال ولا أقول إلاّ يداك أوكتا وفوك نفخ,,
ومن يعيش يرى من هذا شيئاً كثيراً!!!!!!!!!!!!!!!!!



حامل لواء الجرح والتعديل:
هذه كلمة حق قالها إمام جهبذ في حق عالمنا الربيع وقت كان يبيِّن فيها ضلال أهل البدع, من تكفيريين, وقطبيين, وسروريين, وإخوان, وصوفيين, وروافض وغيرهم, وخاصةً بيانه -جزاه الله خيراً- حال سيد قطب الذي اغترت به أجيال كاملة من أبناء الأمة الإسلامية, وتربوا على كتبه, ولكن هذه العبارة: (حامل لواء الجرح والتعديل) لها وقتها وسببها البيِّن الظاهر, ولم يقلها الإمام الألباني -الذي قال عشرات العبارات غيرها في غيره ولم يلتفت إليها أهل الفتنة- أقول: لم يقلها للشيخ ربيع بسبب كلامه في أهل السنة, وإنما لتحذيره من أهل البدع, وهذا واضح جداً, بدليل أن العلماء الأكابر المعاصرين من البقية الذين هم على منهج الأئمة الثلاثة (ابن باز, الألباني, ابن عثيمين) -رحمهم الله- كـ(العبَّاد, والفوزان, والمفتي, وصالح آل الشيخ, وغيرهم) -حفظهم الله- لم يرضوا عن مسلك الفتن والحروب الطاحنة التي دارت رحاها بين الشيخ ربيع وخصومه من أهل السنة, كفتنة الربيع وعرعور, والربيع وفالح, والربيع والمأربي,...وغيرها, بل وحذروا من الخوض فيها, وأمروا باجتنابها, ولو كانت حرباً شرعيةً والراية المحمولة فيها راية حق, لما صدُّوا عنها, ونفَّروا منها, ولكنها ليست ساحة سجال في الجرح والتعديل, وإنما هي حرب جرح وتجريح, لا تعديل فيها ولا تصحيح.

الحمد لله الذي أرانا فيكم ياظلمة عقوبته المُعجلة,,, يعني حلال لربيع أن يفري في لحم وعظم سيد رحمه الله وحرام أن يستعمل الكرت الذي منحه الألباني لربيع مجاناً وبدون حق لأنه عطية ممن لايملك لمن لايستحق!
فالألباني رحمه الله على جلالة قدره ليس مُخولاً لإعطاء صكوك العصمة ولا صِحة لوصفه لربيع وكما قيل فإن واضع السم أول من يذوقه فالحلبي هو من أوصل الكلمة التي قالها الألباني( صدقاً أو كذباً) لربيع أيام الصفاء
والعلاقات الطيبة والآن لاأشكُ أنه يعض أصابع الندم وهو يرى نتيجة هذا الكلمة وهذا الوصف وهو يفري في لحمه وعظمه وشحمه بمالا يُقارن بما حصل لسيد رحمه الله,,,,,,,
وربيع المدخلي لم يطرب في حياته كما طرِب لسماع هذه الكلمة التي ظنها المسكين حقاً له يستطيعُ بها أن يجرح من يشاء يدخل عبرها في السلفية من يشاء ويخُرِجُ منها من يشاء!
والحمد لله أن أكثر من إكتوى بها هم من يُسمون(طلبة الألباني) وأتباعهم وكل من سلك طريقهم في سلفيتهم العرجاء!!!!!!!!!!!!!!
يقول ربيع المدخلي:


أنا لا أعرف أحداً من أهل السنة يصفني بأني إمام أهل السنة والجماعة, ولم أسمع بذلك، وأهل السنة يعلمون جيداً أنني لا أرضى مثل هذا ولا دونه.
وما أظن هذا إلا من أكاذيب الحزبيين الحاقدين

تعلوا معاً نرى هل صدق المدخلي في قوله هذا أم كذب كعادته:
هذا واحد منهم وهو يكتب هنا بمعرف( سلفي جزائري) ويظهر أنه حزبي لابس سلفي وهو يقول عن ربيع المدخلي:


أكبر دليل على أن الشيخ ربيع هو إمام أهل السنة و الجماعة في هذا العصر هو نسبة أهل السنة له و امتحانهم به
كما قيل وهابي قيل مدخلي فأنا المدخلي الوهابي

وهذا حزبي آخر مُتلفعٌ بمرط السلفية يقول عن ربيع:


والشيخ العلامة محمد بن عبد الوهاب البنا شفاه الله وعافاه بقوله :" إمام الجرح والتعديل الصادق الأمين أخونا ربيع هادي والله إمام الجرح والتعديل في القرن الرابع عشر الله يبعث على كل رأس مائة عام من يجدد لهذه الأمة أمر دينها
فالمجدد للجرح والتعديل بعدل وصدق وأمان والله ربيع هادي ونتحدى أنه تكلم عن أي واحد بدون الدليل من كلامه ومن أشرطته ومن كتبه".

ليس فقط إمام أهل السنة والجماعة بل مُجدّد الأُمة( دينُها)

وأيضاً هذه شهادة أحد الحزبيين المكّارين الذي يختفي بين السلفيين يقول عن ربيع وبالمُناسبة هو ليس مُبالغاً فلا تفهموه بالغلط لأنه لو كان مُبالغاً أو غالياً لجعله نبياً عياذاً بالله!!!


وإلاّ فمن يحفظ الله به الدعوة السلفية المُعاصرة من الضياع والإنفلات الا يكون إمام أهل السنة والجماعة!!!!!!!!!
لا اكون مبالغاً وغالياً اذا قلت:
لقد حفظ الله بفضله وكرمه أولاً ثم بربيع السنة الدعوة السلفية المعاصرة من الضياع والانفلات والارتماء في احضان الحزبية
ففضيلة الوالد ابو محمد لم يألو جهداً مع اخوانه مشايخ ودعاة الدعوة السلفية من نصرة المنهج السلفي والذب عن حياضه
ويتجلى لكل قارىء منصف المنزلة الرفيعة العالية الغالية التي انزلها رب العزة لربيع السنة بجهاده للمبتدعة والمنافقين
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

وهذا القطبي المُتنكر في زي السلفي يقول عن ربيع:


هو كالامام أحمد في زمانه: إمام أهل السنة والجماعة في هذا العصر
ما رأت عيني مثله صادق اللهجة قوي الحجة

أُصدقّك في قولك لم ترى عينيك مثله!
لأنك خرجت من تبعية الأحمق هشام العارف شيخ السلفية في فلسطين المخبول الذي لاأأشُكُ طرفة عين أن أتباعه فيهم من الحمق والغباء والجهل بالسلفية مايجعلهم يتبعونه ويرونه لهم شيخاً!!!!!!!!
وهذا أيضاً يقول:


اللهم احفظ الشيخ الإمام ربيع واجعله دوماً سيفاً مسلطاً على أهل البدع وأعداء السنة

الإمام يعني إيه,,, إمام في الضلالة؟
أو إمام في الجهالة؟
طبعاً إمام في السُنة والسلفية يقولها وهو سلفي يتقرب بها لله!!!!!!!!!!!
وهذا قطبي آخر يتلاعب بالسلفيين ويندسُ بينهم يقول عن ربيع:


حفظ الله فضيلة الشيخ ربيع المدخلي إمام أهل السنةالسلفيين في هذا الزمان.

وأخيراً وليس آخراً هذا أحمد بازمول الحزبي القطبي المُندس في بطانة ربيع يقول عن شيخه ربيع:


وليس لمثلي أن يزكي الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي؛ لأني أعرف قدري أمام هذا الجبل الشامخ وهذا البحر الذي نفع الله به العباد والبلاد، فقد حارب الشرك ونصر التوحيد، وقمع البدعة ونشر السنة، ووقف في وجه الرافضة والمتصوفة والمتحزبة بل وقف في وجه كل من حاول المساس بالدين الإسلامي على قدر جهده وطاقته، وقد وفقه الله في ذلك .
ومن هنا وصفه أهل العلم بأنه مجاهد حامل راية التوحيد والسنة، وحامل راية الجرح والتعديل .

وهذا المخبول ابن عطية ابوبكربن ماهر المصري الذي يقول عنك:
[QUOTE]
أبعد كل هذا وغيره منك، وبعد إيغارك صدور مستمعيك على الشيخ ربيع المدخلي إمام أهل السنة في هذا الزمان

ولاأظنه إلاّ حزبيٌ غارقٌ في حزبيته وقطبيٌ إلى أخمص قدميه أليس هو القائل :


وإني لعظيم التوقير وشديد الإجلال للشيخ ربيع -حفظه الله- ومن ذلك تلقيبي له بإمام السلفيين، وتعظيمه وإجلاله في أوساط السلفيين، وأثني عليه، وأذب عنه نظمًا ونثرًا -ولله الحمد- بما قد لا يكون بعضه لبعض طلابه، ولا تكاد تسنح لي فرصة لإدخال الشيخ ربيع في كتابتي إلا أدخلته فيها -حفظه الله- من باب الثناء عليه، والذب عنه في زمن تكالب فيه أهل الأهواء على السلفيين، وعلى رأسهم الشيخ -حفظه الله- نقول هذا تحدثًا بنعمة الله علينا، وقد قال لله لنبيه:
{وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}
بل إنني لا أدعو دعوة لوالديَّ إلا دعوت للشيخ بمثلها أو زيادة عليها،

وهذا يدل دلالة أكيدة على غلوه الحزبي والقطبي الذي وجهه لربيع المدخلي
الآن بعد هذه النقول هل يصحُ كلام المدخلي بأن الحزبيون والقطبيون هم من يُشيع وصفه بإمام أهل السُنة والجماعة الحكم للمُنصفين!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولأن ربيع المدخلي لايُحب المديح كما قال عن نفسه إليكم الدليل من لسانه:


قال الشيخ:ربيع!!
«قال الألباني كلمة أثنى على ربيع خيرا وقال: هو حامل لواء الجرح والتعديل في هذا العصر ، آآه إيش رأيكم؟».
قال الشيخ: «ثم قال [الإمام الألباني] إن عنده شيء من الشدة ، فرح بها هؤلاء المميعون وطاروا بها ، اتصلت عليه قلته لماذا يا شيخ ترميني بالشدة قال والله هذا وجهة نظري».
قال الشيخ: «قلت له يا شيخ هذا يضر الدعوةالسلفية ويضرني».

يضرك ,, نعم ولكن يضر السلفية فهذا وهمٌ وتشبّع بمالم تُعطى,
فلا علاقة بينك وبين السلفية الحقّة وقد شوهتها وألبستها لباس الغلو فيك وفي أحكامك!
ثم أراك لم تُراجع الشيخ الالباني في وصفه لك بحامل راية الجرح والتعديل وترفضه لكونه غلواً من الشيخ فيك وأنت أدرى بنفسك ثم أراك تُشغِل بالك بقوله عنك(عنده شيىءٌ من الشدِة)!!
رضيت بالمدح الزائد عن الحد ورفضت وصفه لك بالحق,, ومع ذلك لاترضى ولا تُحب المديح!!!!!!!!!!
يقول ربيع المدخلي:


«ثم يقذفونا نحن بأننا نحن نفرق والله أنا أؤلف بين الشباب وهذه كتبي وهذه أشرطتي وهي مفرغة تشهد بأنني أؤلف بين الشباب ، في الجزائر في المغرب في اليمن في الشام فلسطين في كل مكان أؤلف بينالشباب الذين أعرف أنهم سلفيين وأؤلف فيما بينهم بقدر ما أستطيع وهم والله يفرقون ويمزقون»

لست أنا من يقول بعكس هذا بل هو سلفي على مقياس ربيعتر:


هؤلاء الفلسطينيون الذين ذكرهم الشيخ والذين يتمسحون بالشيخ ويدَّعون التلمذة عليه لا يطرحون علينا السلام.
والعجيب أن الشيخ كم حاول أن يفرق بيننا وبين مشايخنا بدلاً من التأليف المدعى هنا!

وهذه شهادة أحد المتمسلفين في تأليف ربيع بينهم:


وأشهد أن الشيخ كان سبباً رئيساً في تفريق كلمة السلفيين في فلسطين, إذ إننا اتصلنا به أول ما اتصلنا حين وقعت الفتنة, فحادثَنا مرة ثم لم يرد علينا بعدها, وصار ينصر علينا من يراه اليوم ضالاً طرداً وعكساً!
وهكذا حتى تفاقمت الفتنة, وعظمت المحنة, ووقع القدر, وتفرقت الصفوف شذر مذر, ثم ثبت الله أهل الحق, وخذل أهل الباطل
.
وهذه شهادة أيضاً ممن اغتر بربيع زمناً وكان يأخذ كلام( حبيب قلبه) موضع القبول لايُعارضه بالمعقول ولا يرده بالمنقول وهذه مرتبة عظمى وضعها هذا المسكين لربيع حتى إذا مسه وشيخه طائفٌ من بركات ربيع إذا به يتذكر ويئوب فهل يتوب من لايزال في غيه وفي تعصبه وغلوه:


أشهد الله أني كنت أخذ كلام حبيب قلبي الشيخ ربيع _ سدده الله _ موضع القبول ... لا أعارضه بالمعقول .. ولا أرده بالمنقول ..
وبهذه الفتنة عرفت المعلول ..
لقد كنت حزبيا ... نعم حزبيا ... ثم تدبرت .. فعرفت الحقيقة !أقول هذا وكلي مواجع ، فوالله إني أحب الشيخ ربيع _ سدده الله _ ولكوني أحبه فلا يمنع ذلك من رفضي لكلامه ، وتجنب تأصيلاته الحديثة ، ومخالفة مراسم تقعيداته الجديدة ، وهذا لحبي له ، أن أحقق له النصرة برده إلى الحق ، ومنابذة التعصب لكلامه _ سدده الله _

يتبع إن شاء الله لكشف المنهج وأهله وتشويههم للسلفية,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ابو وعد
28 07 2012, 11:52 PM
حيّاكم الله إخواني الكِرام,, إكمالاً لموضوعنا عن المناهجة ونظرة مُختصرة على حروبهم التي لاتكاد تنطفىئ واحدة إلاّ وتثور أُخرى واليوم نمضي سوياً لإلقاء الضؤ على واحدة من كبار حروبهم وهي حربٌ طاحنة بين الإخوة الإعداء الحجوري وعبدالرحمن العدني,,
وسببها وشرارتُها الأولى,, خروج العدني من دمّاج ومعه مجموعة كبيرة من طلبة العلم في دمّاج وذلك لأنهم قاموا بإنشاء مركز في منطقة الفيوش في جنوب اليمن وهذا السبب عند العُقلاء كان يجب تشجيع أهله ومُعاونتهم لا إشهار العداوة لهم وحربهم والنيل منهم وهو مافعله الحجوري وزبانيته!
الحجوري لم يُصدّق أن يجلس على كرسي الإمام الوادعي حتى ظن نفسه القائم بأمر الله وأصبح كالخليفة الحاكم يأمر فيطاع وصعبُ عليه أن تتناقص رعيته بهذا الشكل المُزري وهي ضربة قاصمة لم يستطع الحجوري تقبُلها فبادر إلى شن الحرب وأصدر أوامره لكتائبه بشن الهجوم بلاهوادة ولا رويّة,, فصدرت الملازم والرسائل والكتب والمواضيع التي تنال من العدني وأتباعه حتى يُخيّل لمن لايعرفهم وبعد قراءة ماكتبه الحجوري وأتباعه فيهم أنهم أشد الفِرق خروجاً عن دين الإسلام وعقيدة المسلمين وهم في الحقيقة الوجه الآخر للحجوري وأتباعه وهم من مُدعي السلفية وشيخهم العدني تلميذ نجيب للوادعي ويرى أن ربيع المدخلي شيخ السنة وحامل اللواء
ولكنهم وجدوا في إنشاء المركز فرصة ذهبية للخروج من دمّاج ومنه الخروج من ربقة الإستعباد والإذلال من الحجوري الذي يُمارس دور الشرطي والحاكم لا المُعلم!!
وبما أن الحجوري معروف لدى كافة المُتابعين فيبقى العدني عبدالرحمن هو الغير معروف وهو من سأقوم بالتعريف به بداية من الحجوري وكلامه عنه في كتابه الموسوعة( طبقات الحجوري)!!!!!!!!!!
يقول عنه:


الطبقة الأولى كبار مشايخ الدعوة السلفية باليمن وعلماؤها الذين تدور عليهم الفتوى في البلاد نذكرهم مرتبين على حروف الهجاء !!
الشيخ الفاضل أبو عبد الله عبد الرحمن بن عمر بن مرعي بن بريك العدني ذو عقل راجح آتاه الله من العلم خيرا كثيرا مع تواضع وأدب جم وثبات على السنة

بل لدية تزكية أكبر من هذه وهي إدخاله في وصية مقبل الوادعي والنُصح به من قبله:

وأوصي إخواني في الله أهل السنة بالإقبال على العلم النافع والصدق مع الله والإخلاص، وإذا نزلت بهم نازلة اجتمع لها أولو الحل والعقد: كالشيخ محمد بن عبدالوهاب والشيخ أبي الحسن المأربي، والشيخ محمد الإمام، والشيخ عبدالعزيز البرعي، الشيخ عبدالله بن عثمان، والشيخ يحيى الحجوري، والشيخ عبدالرحمن العدني، وأنصحهم أن يستشيروا في قضاياهم الشيخ الفاضل الواعظ الحكيم الشيخ محمد الصوملي فإني كنت أستشيره ويشير علي بالرشد.
وللمعلومية فجميع الأسماء المذكورة في ضفة والحجوري في أُخرى!!!!!!!!
المهم أن الحرب نشبت بين الطرفين بشكلٍ لايُصدق لولا معرفتي بالمنهج الإقصائي وتركيبته العجيبة في كونه يعيش ويقوى على الخصومات والمعارك الجانبية فرأيت المنهج الإقصائي واضحاً أشد الوضوح في هذه الحرب
التي لم يترك طرفاها وسيلة من وسائل التجريح إلاّ واستعملها ضد الآخر حتى يُخيّل لمن يقراء وقائعها أنها تحصل بين طرفين مُتناقضين أشد التناقض والحقيقة أنهما كما سبق وقلت وجهان لِعُملة واحدة بل هما إن صح التعبير جسدٌ واحد ولكن برأسين!!!!!!!!!!!!!!!
وبصورةٍ مُحايدة أقول أن الحجوري لم يكن ليسمح لمثل هذه الحركة التي يراها مجرد إنقلاب سلمي على سلطته وعلى أحقيته بالزعامة وهو زعمٌ باطل لاتؤيده الحقائق بل إن وصية الشيخ مقبل الوادعي للحجوري بخلافته على كُرسي التعليم وهي وصيةٌ من أهم نتائجها هذه الحرب (وأسأل الله أن يستر على ماسيأتي مُستقبلاً ) هي من جعلت الحجوري يتربع على كُرسي الرئاسة ولا شك أن هذا القرار أغضب الكثيرون من طلبته ممن كانوا يطلبون العلم عنده في ماكان الحجوري هذا يعمل حداداً في الدار!!!!!!!!!!!!!
وزاد من إشتعال لهيب الحرب تصريح الشيخ عبدالرحمن العدني عن الحجوري:
..

ومن هنا فإني أسجل شهادة تدينا ً أعلم أن الله سبحانه سيسألني عنها يوم القيامة {سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ} فأقول فيها : أقسم بالله العظيم أنني لا أعرف منذ طلبت العلم إلى الآن أحداً ممن ينسب إلى العلم والصلاح أشدَّ فجوراً في الخصومة وحقداً ، وأعظم كذبا ً ومراوغةً ومكرا ً من يحيى بن علي الحجوري , وهو مع أوصافه تلك شديد الحذر من أن تظهر عليه هذه الأمور , ولكن يأبى الله سبحانه وتعالى إلا فضيحة المبطلين , وصدق الله إذ يقول{وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ} وما أحسن قولَ من قال :
ومهما تكن عند امرئ من خليقةٍ *** وإن خالها تخفى على الناس تعلم ِ) .

ولم يُقصر الحجوري وأتباعه في الرد على العدني بل تجاوزوا الحدود بماليس عليه مزيد فليس فقط التبديع ورميه بالحزبية وأتباعه بل رموه بكل مايخطر على بال ومالا يخطر وتدفقت الرسائل والملازم والكتب والأشرطة
وهي تدور كلها حول حزبية العدني وضلاله وإخراجه من دين الله وإنزال الآيات الكريمات التي نزلت في الضُلّال
هذا موضوعٌ كتبه أحد أتباع الحجوري وهو نموذج لجميع كتاباتهم في الحرب التي يشنونها ولعلكم إخواني تقرأؤن ماخطه هذا المخبول لتعلموا فساد طريقتهم وبُعدهم عن سلفيةٍ يدعون الإنتساب لها والدفاع عنها
ومن ثم الإكثار من الحمد والشكر لله أن جنبنا طريقهم:
العنوان يحمل محتوى الموضوع:

وقفـــات مع فتنة الشيخ عبد الرحمن بن مرعي الحزبي المنحرف الضــــال
سأظلُ أذكرُ القارىء الكريم أن مُصطلح الحزبية ورمي المُخالف به هو من نوع الكذب والخِداع ولو كانت طريقتهم تحمل من الحقيقة ولو مِقدار ذرة لأصبح كل أهل الأرض حزبيون ماعداء الفِرقة التي ينتسبُ لها رامي التُهمة كما يحصُل في واقع مُدعي السلفية بجميع فِرقهم وطوائفهم!!


أمــــا بعدُ...
فهذه وقفاتٌ مع فتنة الشيخ عبد الرحمن بن مرعي الحزبي المُنحرف الضال
نُسطّرها هاهنا للعظةِ والعبرةِ وهداية للحيارى، وإرشاداً للفحول من ذوي العقول وإرغاماً لأنُوف المُتحزبين أصحاب الحزب (المنكُوس )


لاحظوا شدة الإتهامات التي يُطلِقُها هذا الإنسان على مجموعة كبيرة من إخوانه المُسلمين ممن كانوا يطلبون العلم معه وكل جريمتهم إنشاء مركزٍ للعلم وخروجهم من دمّاج للدراسة عند شيخٍ آخر لايقل علماً عن الحجوري!!
بشهادة الحجوري نفسه ومن قبله شيخهم جميعاً مقبل الوادعي!

كان عبد الرحمن بن مرعي العدني في دار الحديث السلفية بدماج -حرسها الله وصانها من كل سوءٍ ومكروه- في بيت من بيوت طلاب العلم المتواضعة في المزرعة وكان معروفاً آنذاك بزهده وورعه حين كان صابراً على السنُّة في معقل الإسلام والسنُّة وأُم المراكز السلفية في اليمن دار الحديث السلفية بدماج-حفظها الله...
طيب وبعدين إيش اللي حصل من هذا الشيخ!!!!

حتى أتت وعتت عليه فكرة شيطانية قرّقرها إبليس وأملاها لجنوده وأرسلهم إليه ...
فكانت القشة التي كسرت ظهر البعير كما يُقال
....وهي فكرةُ إقامة مركز في الجنوب (اليمن)؟!!!!!
لاحول ولا قوة إلاّ بالله,, إنشاء مركز علمي فكرة شيطانية!
الحمد لله أنه اعترف بأن سبب الحرب هي إنشاء مركز علمي وليس إنشاء بيت للدعارة عياذاً بالله!



فمن هاهنا أُوتي الشيخ عبد الرحمن بن مرعي وزادت طموحه وأمانيه فانسلخ من السنُّة رويداً رويداً وأتبعه الشيطان فكان من الغاويـــن ...
قال تعالى
({وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ))
أرأيتم ياإخوة ماذا يفعل التعصب والغلو,,وهل تعجبون من تبديعهم لغير أصحابهم ممن يُخالفونهم في المنهج!
وهل يملُكُ عقلاً هذا المسكين حتى يرى أن الشيخ العدني عندما قام بإنشاء مركزٍ علمي يكون قد انسلخ من السُنة!
قبح الله الغلو والله لو لم يعرف الشيخ مقبل عمره كله ولا الحجوري ولا مركز دمّاج ولو أنشاء نادي رياضي لما انسلخ من السنة إلاّ إن كانت سُنة الحجوري وأتباعه!!!!

ومع ذلك فضائح لهم تشيب من سماعها الرؤوس فترهقُ وجوههُم قترةٌ وانتكاسةٌ باديةٌ عليهم كيف لا وهم الظالمون لأهل السنُّة والجماعة السلفيون أهل الحق والهُدى
قال تعالى (** وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ} (227) سورة الشعراء
لاإله إلاّ الله,,أهل السُنة والجماعة هم الحجوري وأتباعه المخابيل وكل المسألة أن أُناساً رأؤا أن بقاءهم في مركز دمّاج تحت قيادة الحجوري ليست مُناسبة وأيضاً من حقهم أن يقوموا بإنشاء مركز يخدمُ أهل المنطقة وبهذا العمل أصبحوا في مرمى نيران الحجوري وأتباعه!!
من أعجب العجب أن أتباع الحجوري يدندنون حول الحزبية والتعصب للشيخ على حساب الحق وهذا والله الذي لاإله غيره لاتجده واضحاً أشد الوضوح إلاّ في فريقين من فِرق المناهجة وهم أتباع ربيع المدخلي وأتباع الحجوري! مع وجود هذا الشىء في كل الفرق التي تنتسبُ لهذه السلفية المزعومة!!!!!!!
بعد مناوشات طويلة أُصيب الحجوري بصدمة كبيرة جداً حيث كان يؤمل من ربيع أن يُسانده في حربه كما ساند هو المدخلي في حربه لأبي الحسن المأربي ولكن جرت الر ياح بما لم تشتهي سُفُن الحجوري ورفض المدخلي
تبديع العدني بل دافع عنه وقال للحجوري عند زيارته له في بيته في مكة كما ينقله أحد هم:

قال لي الشيخ علي الرازحي - حفظه الله - : عندما زرت الشيخ ربيع سألته عن جهوده في نصح الشيخ يحي الحجوري، قال فقال لي الشيخ ربيع لقد جاءني الحجوري في زيارته الأخيرة وجلس عندي هنا في مكانك هذا – أي في بيت الشيخ ربيع – ودار بيني وبينه كلام كثير، وإني – والله – كُنْتُ أَشُدُّ عليه وأقول له : "يا يحي عِنْدَك غُلُو وَحَوْلَك حَدَّادِية، يا يحي عِنْدك غُلُو وَحَوْلَك حَدَّادِية !!!
ولم يكتفي ربيع المدخلي بهذا بل نُقل عنه أنه وصف الحجوري بالتُهمة الجاهزة وهي إختراعٌ ربيعي( ماركة مُسجلة) :

"حَدَّادِي حَدَّادِي فَاحْذَرُوهُ "، هكذا أخبرنا اخواننا طلبة الشيخ ربيع الذين رجعوا من الحجاز هاته الأيام بمناسبة العطلة الصيفية. - والحمد لله -.
وقال أيضاً عن الحجوري:

يحيى الحجوري سَفِيه وَحَدَّادِي خَبِيث لا بَارَكَ الله فِيـهِ

وهذا ماحدى بالحجوري أن يرد على ربيع قائلاً:


يا من رميتنا بالحدادية قطع الله لسانك يا كذاب أنت من صنعت الحدادية ثُمَّ رميتنا بها ، الحدادية إنما هي من صنعك أنت ، أنت من أتيت بها
وهذا الرد من الحجوري يحمل الكثير من الصدق والحقيقة فربيع هو من اخترع الحدادية التي هي مثل بيض الصعو نسمع به ولم نراه ولا توجد إلاّ في مُخيلة ربيع وأتباعه فكل من خالفه هو حدادي بالضرورة وأتباعه حداديون والحجوري من القوم وهو أدرى بأحوالهم!
نشطت مُخابرات الفريقين أعني العدني وأتباعه والحجوري وأنصاره وسعت كل فِرقة في البحث عن المُساندة والمُساعدة ونجحت مُخابرات العدني في الوصول إلى شيخٍ كبير جداً في المشهد المنهجي وهو عبيد الجابري الذي دخل الحرب من أوسع أبوابها ولم يتأخر في تزكية العدني والتقديم لكتب ورسائل أنصاره التي تنال من الحجوري وفِرقته وعادت الحرب كأشد ماتكون وذلك في تصريح الجابري عن الحجوري:

والأخ يحيى سليط اللسان فاحش القول ما يرعى حرمة أحد لو صاحبته عشر سنين يمكن يهدمها في ساعة ما يبني على الرفق , هو وإن كان عنده علم لكن محروم الحِلم والحكمة . نعم
ولم يتأخر رد الحجوري على الجابري فقال عنه كما ينقل أحد من سمعه:


الحمد لله أنا سمعت يحيى الحجوري في الدرس وأنا في دماج يقول عن الشيخ عبيد الجابري أعمى البصر والبصيرة .. لا يصلح للفتوى عديم عديم
كذلك مما هو مسجل بصوته يخشى عليه من الزندقة والمروق من الدين وقال خذله الله كما خذل إبليس وكانوا يقولون لي لا تنكر من يقول الجابري دجال لأن الشيخ الحجوري قالها وقال ليبلغ الشاهد الغائب .......

ونُقل عن الحجوري قوله عن عبيد الجابري:

أن الشيخ عبيد الجابري عميل قاتله الله

والذي حصل بينهم معروفٌ للجميع وقد سبق ذكره في مامضى فلاحاجة لإعادته ولكن مجرد التذكير بما آلت إليه الحرب بين الأشِقاء وكيف ينفلت القوم من عقال العقل والمنطق عندما يحصل بينهم خِلافٌ لُحته وسُداه الخِلافات الشخصية لا عن دينٍ ولا عقيدة كما يتوهمون أو كما يحاولن أن يصورا الأمور!!!!!!! دخل في المعركة أيضاً محمد المدخلي وذلك إثر نشر أتباع الحجوري قصيدةً تنال من ربيع المدخلي وتسخر منه يقول فيها الشاعر الحجوري:
.

يا غُرَاب البَيْنِ قد عَزَّ اللِّقَاء *** ورَأَيْنَا الوَصْلَ صَعْب المرتَقَى
كَمْ دَقَقْنَا الباب إلا أَنَّـنَا *** ما وجدنا الباب إلا مُغْلَقَا
قد عَجِبنا من ربيعٍ زَهْرُهُ *** في ذُبُولٍ أَوْشَكَتْ أنْ تَزْهَقا
وعجبنا من ربيعٍ مَسَّنا *** منه مكرٌ باردٌ قد أُرْفِقَا
مع إرصادٍ بِحَرٍّ من أذى *** وبإرْجَافٍ يُثِيرُ الحُرَقَا

فرد المدخلي الصغير على هذا بقوله عن الحجوري:

نعم، هذا الرجل رجل سفيه، رجل سيئ، لا يُقرأ عنده ولا يُجَالَس، ولا تذهبوا الى دماج، فالذهاب هناك يعلمكم السب والشتم".
يتبع إن شاء الله لكشف المزيد من الحرب الحجورية العدنية!!!!!!!!!!!!!

ابو وعد
29 07 2012, 11:57 PM
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وبعد
فإن المُلاحظ في واقع المناهجة أو المداخلة أو الجامية أو المجرّحين تقديسهم لمشايخهم وخاصة لشيخهم الكبير ربيع المدخلي ولا شك أن الحروب التي شنها مع أتباعه على بعض الفِرق التي رفضت أن تُسلِم قيادها له ورفض مشايُخها التسليم بقيادته وزعامته أفرزت جانباً كان معروفاً من جانب العُقلاء ولم يكن يغفل عنه أو يتغافل عنه إلاّ أتباع المنهج حتى إذا وقعت بينهم الحروب والمعارك والمناوشات أظهر كل طرفٍ رأيه بالآخر بكل أريحيّة فيما كانوا قديماً يتحاشون الكلام في مثل ذلك لا تصريحاً ولا تلميحاً وقديماً قيل (إذا تخاصم السُرّاق خرجت الأسرار)!!!!!!!!
وهؤلاء سُرّاق العقول وقطّاع الطرق على المُسلمين في هدايتهم وجذبهم للمنهج الضال!!!
وسُبحان الله العظيم فإن أول ماوقعَت عيني عليه من كلامٍ لربيع المدخلي وردود أتباعه لم أرتح لها أبداً ووجدتها على غرابتها ونفَسها الموغل في الكذب والتدليس لُغةً غريبة عن أهل العلم لاتجد لها مثيلاً!!!!!!!
وكنتُ أقول في نفسي هل يُعقل أن هؤلاء المؤيدين لما يقول ربيع(كُلُهم) لايعقلون ولا يفهمون!!
حتى آذن الله سبحانه العظيم بكشف أحوالهم وضرب بعضهم ببعض وتشردهم وانقلاب بعضهم على بعض فرأيتُ وراء غيري ما كنت وكانوا يتسائلون عنه ووجدت أقوالهم التي تؤيد ماذهبت إليه منذ بدأت الحديث عن هذه الفِرقة الناشزة عن درب السلف وسمعت وقرأت لهم مايجعلُني أنام قرير العين من أني لم أظلم ربيع المدخلي ولا شُرذمته التي فعلت في السلفية الأفاعيل وشوّهت وجهها الجميل وقدمتها للمساكين المُتعطشين لها في أسواء صورة مُمكنة وهي الصورة التي نُطالعها عبر أقوالهم وكِتاباتهم وتقريراتهم وأحكامهم !!!!!!!!!!!
ولا شك ولا ريب أن لربيع المدخلي قصب السبق في تفشي ظاهرة من أسواء الظواهر في ساحتنا الإسلامية والسلفية بالذات وهي ظاهرة مايُسمى بالجرح والتعديل وهي تسمية مُزوّرة للغيبة والنميمة وغمط حقوق الآخرين
والتسلط عليهم لدرجة إخراجهم من السلفية ومن السُنة جميعاً بسبب مايتوهمه ربيع وأتباعه من وقوعهم في البِدع والإبتداع حسب مايرونه ومايتصورونه وما يعتقدونه!
ولك أخي الكريم أن تتصور أن مُخالفة ربيع في أحكامه على ألآخرين كفيل بوصمك بالبدعة والخروج من السلفية إما بوصفك حزبي أو قطبي أو حدادي أو خارجي أو على أحسن الأحوال مُمّيع!!!
وجميع هذا الأوصاف أُطلِقت على كل الأصناف التي خالفت ربيع سواءً كانوا مُخالفين أصلاً لربيع ومنهجه أو كانوا سلفيين ثم تبدلت أحوالهم بسبب الخلافات معه فأصبحوا بالتالي حزبيون حداديون مميعون!
ولم يسلم من هذا حتى ربيع المدخلي نفسه فرأينا من كانوا معه على خطٍ واحد ومنهج واحد هم أول من وصمه بهذا وأكبر من هذا ولكم أن تقرأؤا ماكتبه عنه فالح الحربي وأتباعه وهم كانوا لايرونه إلاّ شيخهم وكبيرهم ووالدهم وشيخ الجرح والتعديل وحامل لواءه وكل ماقاله وقررّه قالوا له(سمعاً وطاعة)!!
حتى إذا وصلت سياطه إلى ظهر شيخهم ولم تسلم أيضاً منه ظهورهم أفاقوا من غيبوتهم وكأنهم بُعِثوا من الموت وشاهدوا بأعيُنهم قُبح المنهج الذي يأكل أصحابه وقد عاشوا زمناً طويلاً وهم في مأمنٍ منه ومن غدراته!
هذا الكلام عن فالح وأتباعه هو بالضبط مايُقال عن الحلبي وأتباعه والمأربي وأنصاره والحجوري وزبانيته وهؤلاء ليسوا فقط هم من نالته سهام ربيع ورماح جلاوزته فهناك الكثير منهم ولكنهم ليسوا بمثل شُهرة هؤلاء ولا مكانتهم في المنهج وليسوا أيضاً ممن يحمل خلفه إرثاً كبيراً في المنهج فبعضهم لم يمضي عليه مُدة بسيطة إلاّ وأُخرج من السلفية قبل أن تثبت له قدم ويُصبح له أنصار وأتباع!!!
إقرأؤا ماخطه أحدهم مُنكراً على من يتهم الشباب( التابع) بأنه سبب تفشي ظاهرة التجريح:

إن منهج ربيع التجريحي هو الذي كرس الفرقة والتشرذم , وأعظم أسباب انتشاره هو سكوت الناس عنه وعدم الوقوف له ولمنهجه بالنقض والرد !
فالشباب الذين (ينقلون لكم من المنتديات الأخرى حثالاتهم ) قد أدوا عنكم واجبا قصرتم فيه ألا وهو تصفية المنهج السلفي من هذا الغثاء الذي جثم على صدرها لأكثر من عقد من الزمان ؛ فلما لم تقوموا في وجه هذا الغثاء الذي فرق الدعوة اتركوهم يقومون في وجهه فيعرونه ويميطوا عنكم حثالاتهم ؛ فلا تُخذِّلونهم !
ولم يُجرِّئ أحد الشباب ـ بل الجهال منهم ـ على الخوض في الجرح والتعديل إلا الشيخ ربيع فكم هي فتاواه التي قال فيها بصريح العبارة : للشباب أن يتكلموا في الجرح والتعديل ولهم أن يردوا ؛ فمن أراد أن يلوم الشباب على هذا فليلم من أفتاهم ومن جرأهم ممن يسمون (أهل علم) !!
دائما تلصقون بلاوي هؤلاء بالشباب المسكين الذي يعتبر ضحية لمنهج الشيخ ربيع ولا تنسبونه لصاحبه الذي أنشأه وأحياه ويعيش به و له !
كم هي أحكامه التي ليس فيها من العلم إلا الهوى والخصومة و البغض والحقد ؟
كونوا قوامين بهذا المنهج وأميطوا عنه هذا الغثاء حتى يرجع كما كان مهتما بالعلم وبالتعليم وبالدعوة مع الألفة والمحبة بين أتباعه ؛ بعد أن صيَّره الشيخ ربيع وأتباعه إلى ما ترونه الآن حتى أشمت بنا أعداءنا على تنوع مناهجهم !
هذا الكلام لم يكن ليتجراء على قوله ولا يجرؤا على نشره أيُ منتدى تابعٍ لمُدعي السلفية قبل أن تحصل بينهم الخلِافات وتنشاء بينهم الصِراعات ويرون بأنفسهم أن التجريح ليس خاصاً بمن يُسمونهم الحزبيون القطبيون الخ
ومن ينقُل أوابدهم منذ سنين لم يكن ليتشمت بقدر ما ينقل مايجعل العاقل ينتبه لمنهج غريب نبت في جسد الأمة على حين غفلة أو حين صمتٍ ممن كان الواجب عليهم أن يُحذروا منه قبل أن يستفحِل وينتشر!!
وإن كان الواجب أن أقول كلمة إنصاف فإن الشيخ ابو الحسن المأربي وأنا شخصياً لاأوافقه على الكثير من إجتهاداته وأراءه إلاّ إنني أعترف أنه أول من دق ناقوس الخطر وأول من وجه الضربة لهذا المنهج ولشيخه الجراّح الأكبر ربيع المدخلي وهو من أركانه سابقاً وكان ربيع يقول عنه( أخانا أبو الحسن المأربي نابغة الجرح والتعديل في اليمن)!!!!!!
وقد حاول ربيع وحاول زبانيته إرجاعه وخيروه بين الجزرة والعصا فلم يلتفت إلى شيءٍ من ذلك فعادوه جميعاً حتى من كانوا أول الحرب ضده معه وكانوا يقولون شيخنا حتى إذا جاء وقت التميُز والمساومات نكثوا ونكصوا على أعقابهم وتركوه فريسة لربيع وأتباعه ينهشونه لحماً وعظماً حتى إن من يقراء ماكتبوه عنه يحسبه إن لم يكن الشيطان الرجيم نفسه فهو لايقل عنه شراً!!!!!
ونظراً لكون الرجل عاقل ومن أهل العلم حقاً فقد ترك لهم الجمل بماحمل وذهب في شأن سبيله ينشر الدعوة غير مُباليٍ بما يُنشرُ عنه ولا بمايُتهمُ به وأيضاً لقلة أتباعه أو لأقل لوقوف بعض أتباعه في مُنتصف الطريق فهم مع ربيع في جزءٍ كبيرٍ من تجريحه وخاصة لأهل الجهاد والأصلاح السياسي أو المُشتغلين بالشأن العام وخِلافهم فقط في تعرض شيخهم للتجريح والتبديع والإخراج من السلفية لذلك لم يكن لهم التأثير الذي يُمكن أن يُغيّر في الواقع!
ثم نأتي إلى فالح الحربي وأتباعه وهؤلاء عجيبة من العجائب فشيخهم فالح أكثر خُبثاً من ربيع وأكثرُ جهلاً وأقل ورعاً فالتجريح عنده فطرة فُطر عليها عياذاً بالله ولو سئل عن رجلٍ في المريخ لما تأخر عن جرحه!
وقد سقط سقوطاً مدوياً وتناثر عنه أصحابه ولم يبقى معه إلاّ شٍرذِمةٌ قليلة مُنزوية في ركنٍ قصي من شبكة الأنترنت بمايُسمى( شبكة الأثري) وكل جهودها وجهود أعضائها تنصب على الدفاع عن شيخهم وعن تلميعه ولرفعه إلى مصاف العُلماء ووصفه بريحانة المدينة وهو في الحقيقة حنظلة مُرةٌ لاتُشم ولا تُضّم!!
ثم أنتقلت الحرب إلى الحلبي الذي بادر وأتباعه إلى إنشاء مُنتدى يقوم بدور الدفاع عن الحلبي والهجوم على مُخالفيه والحق يُقال فهم أكثرُ عِلماً وفهماً لما يدور في الساحة ويعرفون الكثير عن مساوىء المنهج ولا شك أن لهم الدور الأكبر الآن في تعريته وإظهاره على صورته الحقيقية خاصة وقد كان لهم فيه صولات وجولات!!!!!!!!
وقد إنضم أليه كل من طُرِد ومُنِع من أبداء رأيه في المنتديات التابعة للمدخلي وهي بالمُناسبة أكثرُ من الهم على القلب وهؤلاء لهم الدور الأكبر في تعرية المنهج لكزن غالبيتهم كانوا إما طلبة عند الوادعي ومن ثم عند خليفته الحجوري وبعضهم كان على علاقة جيدة بربيع أو فالح وعندهم الكثير من المآخذ ومن الأسرار التي لايُظهرها مشايخ المنهج إلاّ عند الثُقاة من أتباعهم!!
وقد كان للهجمة القوية من ربيع على شيخهم الحلبي أثرُها في تبدل أحوالهم وبراءة بعضهم من المنهج وتفتّحُ أذهانهم لسماع صوتٍ غير صوت ربيع أو الجابري أو المدخلي الصغير أو الحجوري وقد عاشوا زمناً لايسمعون إلاّ لهؤلاء ولايعرفون الحق إلاّ من خِلالهم وهي نعمة عظمى أدت إلى تراجُع الكثيرون من أتباع المنهج الإقصائي وأدت أيضاً إلى كشف الغُلاة وقبح منهجهم وأدت أيضاً إلى بروز أصوات تنادي بحرب هذا المنهج وكشفه للعالم حتى يظهر على حقيقته !
وأخيراً أدت إلى(و لانُريد منهم إعترافاً بذلك) صِدق المُحذرين من المنهج ومشايخه منذ عقود وأزمان وصِدق المقولات التي تُحذر منه وتُبرِزُ معايبه وقبائحه وإن الذي حذروا منه ولا يزالون ليسوا أعداء للسلفية ولا هم حزبيون ولا قطبيون ولا تكفيريون كما أعتادوا على وصف كل من حذّر ونصح وكشف عوار المنهج الإقصائي!!
وهذا كلامٌ لأحدهم تصديقاً لِما أقول:

بما لا يدعو للريبة إطلاقا فالشيخ ربيع مع تضييعه لشبابه وكهولته و شيخوخته في ما يسميه بالجرح و التعديل و في غياب دروس نافعة
من شروحات علمية و محاضرات إسلامية و تفسير لكتابه العزيز، و مع بزوغ نخبة من المتصدرين المتعالمين الذين ضلوا حجرة عثرة أمام هذا الشيخ المسن للتراجع عن أخطائه الكثيرة فلا يسعنا إلا نترحم عليه و نسأل الله له الهداية و الصواب.
فليعلم كل العقلاء أن فتنة هذا الرجل و تلوناته و كذباته و تحريضه و تحريشه بين السلفيين و زرع لقواعد بدعية التي يوالي و يعادي عليها
قد أضفت إلى بزوغ فكر متطرف جديد قطع أشواطا كبيرة و صل في آخرها إلى تكفير الأبرياء من المسلمين. و كلنا نعلم أن هذا الشيبة ما انتصر لدين الله أبدا فيما يكتبه بل لشخصه و ذاته و سخر لذلك عشرات من الغلاة
يكتبون باسمه في حال عجزه عن الرد.
هذا الكلام حق فربيع سببٌ للفِرقة والشتات وتضييع الشباب وإدخالهم في حروب ومشاكل حتى أصبح الواقع السلفي محل تنُدر العُقلاء وشماتة الأعداء! وربيع يغار على نفسه وينتقِمُ لها لا سلفية ولا خلفية !!!!!

جزاك الله خيرا ياشيخ مختار ورد الله الشيح ربيع الى رشده والله ان المشايح وطلاب العلم في هذا المنتدى سيكونون اول المهنئين لرجوع الشيخ ربيع وتوبته لكن والحال كمانسمع ونرى فماعسانا ان نفعل الا ان نقول اللهم ان الشيخ ربيع قد آذانا في علمائنا وساهم بالنصيب الكبير في تفرقة السلفيين اللهم رده الى الحق ردا جميلا او اكفف شره عن المسلمين بماشئت وكيف شئت .آمين
ماأجملها من كلمات لو كانت تخص الجميع ممن تسلّط عليهم ربيع لا فقط مشايخكم!
ياليتكم ترون بعين الإنصاف وتقارنون كلام ربيع في مشايخكم وأنتم تعلمون ماهم عليه بما يقوله في غيرهم وأنتم لاتعلمون ماهم عليه فقط لأن ربيع قال أو لأنهم على غير منهجكم!!
سبق وقلت أن ربيع إذا أطلق للسانه العنان فكأنه ينطلِق على حصان فقد لجامه وقد نسب له هذا قولا عظيماً لم أجده إلاّ في موضوعه وكون ربيع له سوابق في إطلاق كلمات قبيحات لاأستبعِدُ إطلاقاً صدورها منه:


وهو القائل بان ابن تيمية يعلم من العلوم ما لا يعلم جبريل عليه السلام!
وقد زعم ـ لعلمه أو جهله ـ أنه يوجد في كلام ابن تيمية و الذهبي ـ رحمهما الله ـ ملايين الشبهات ،أضعاف أضعاف ما يوجد عند الجهمية؟!

كما قلتُ لا غرابة أن يصدر من ربيع مثل هذا القول وأشد منه فهو لايملِك فرامل ولا يملك عقله عندما يتعلق الأمر بجرح أحد والإنتقام لنفسه,,
أما عن المُبالغات في كلامه فحدّث ولا حرج كما تقراء عن( ملايين الشُبهات) ولو عاش ابن تيمية والذهبي رحمهما الله عمر نبي الله نوحٍ عليه السلام لما بلغت أحرف كتبهما هذا الملايين فكيف بالشُبهات فقط!!!
ولا تعجبوا من تنقًصه من ابن تيمية والذهبي فقد سبق ووصف الشافعي بأنه( جبان)!!!!!!!!!!!!

سأوافيكم بالمزيد في كل مناسبة حتى تعرفوا أن الرجل لا يملك عقله بالعلم فكيف يملك لسانه؟
اننا يجب أن نجيب عن السؤال التالي:
هل ما يفعله من ظلم كبير فاق كل حد وتصور ناجم عن نفس باغية او عن عدم علم،فالأول عالم بالحق مخالف له، والثاني جاهل يظلم لجهله ،وعلى اساس جوابكم يجب أن يكون موقفكم.
طبعاً هذا ليس كلامي ولست أنا من أعطى هذا الوعد بل هو سلفيٌ آخر سبق ووصفه ربيع بقوله عنه:


[لقد نصر الله المنهج السلفي ونصر ابن تيمية وعلمه ومنهجه السلفي القائم على كتاب الله وسنة رسوله وهدي السلف الصالح ، وأخزى الله المذاهب والفلسفات الباطلة بما حبره هذا الشاب الباسل الغيور في هذا الكتاب النافع الذي أعلى منار الحق والهدى ونكس أعلام الباطل والردى.
فسر أيها السلفي قدما في هذا المضمار الذي قل سالكوه سدد الله خطاك وكثّر من أمثالك ورزقنا جميعا الإخلاص له في القول والعمل إن ربنا لسميع الدعاء.
كتبه ربيع بن هادي عمير المدخلي

وإني أشهدُ بأن هذا الطيباوي كأنه شِهاب أُرسِل على المدخلي وأتباعه فأحرق كتاباتهم وشتتّ أدلتهم ومزّق تقريراتهم حتى أصبح الآن العدو الأول لهم حت أصبحوا يصفونه بأنه:
الحية الرقطاء!!! وهو وصف جميل مُناسبٌ لما يقوم به من نفث ردوده فتنسِف أقوالهم وتبعث الرعب فيهم حتى تحاماه كِبارهم وتركوا المجال للصِغار ممن يًحسنون السب والشتم من خريجي مدرسة الجرح الكبرى!!!!!!
من نتائج الغلو في المنهج الإقصائي وصول الأطراف المُتنازعة إلى دُعاء بعضهم على بعض وقد وصل إلى هذه الدرجة من اليأس من صلاح الحال علي الحلبي عندما أصّر ربيع وأتباعه على اتهامه بأنه يُدافع عن (وحدة الأديان) ويُزكي من يدعو إليها وأنه يٌحارب من ينتقدها وقد سبق ونقلت تبراء الحلبي من هذه المقولة ومن تكفيره من يقول بها إلاّ إن ربيع واتباعه لايزالون مُصرين على هذا التُهمة يقول ربيع:


لا يغرن السلفي الفطن ما تظاهر به علي الحلبي من التكفير بوحدة الأديان؛ لأنه ينتقدها من جهة، ويدافع عنها هو وأعوانه من جهة أخرى، ويزكون من يدعو إليها، ويحاربون من انتقدها، ويصفونهم بأنهم غلاة وخوارج، ويؤلبون عليهم، وكم عنده من التلاعب بالعواطف العمياء
ماحدا بالحلبي إلاّ أن يدعوعليه قائلاً:

...اللهم إنك تعلم أني عبدٌ من عبادك...
أعظّم دينك...وأدعو إلى توحيدك..
وسنة نبيك-صلى الله عليه وسلم-..
وأنت تعلمُ-يا رب العالمين-أني أبرأ من كل دين سوى دين الإسلام...
فـ للهم إنْ لم يتراجع المفتري عليّ عن باطله ، ويعُد عن سوئه ؛ فالعنه - اللهم - ، والْعن كل مَن كابر هذا الحق ، أو تابعه عليه..فقد تعدّى على الخلق ، ونسبني -كذباً وزوراً- إلى أنني أصحّح ديناً غير دينك
، أو أقول بوحدة -أو حرية!-دين غير دينك..فـانتقم -اللهمّ- منه.......فقد صبرنا عليه.وترفّقنا به..
وتلطّفنا معه...فلم يُجْدِ معه بيان ولم يَصلح معه توضيح..ولم ينجح معه إصلاح..
....فلا يزال مُصرّاً على باطله وادّعائه..مُصرّاً على اتهامه -بالبهتان-..
اللهم إني مظلومٌ فانتصر..
هذه صورة مُبسطةُ عن منهجٍ ضال وصل الحال بأهله إلى ماترون عافاني الله وإياكم والمُسلمين أجمعين منه ومن أهله!!
مُصيبة ربيع المدخلي أنه يرى نفسه المسئول عن المنهج السلفي لذلك لايُخفي ذلك ويُصرّح به:


«والله أعتقد ما أحد يصبر صبري...
ما أحد يصبر هذا الصبر ولا يحلم هذا الحلم والله كله لأجل المنهج السلفي ولأجل جمع الكلمةلكن هم مدسوسون للتفريق والتمزيق».
ومُصيبةٌ أخرى وهي بالطبع أكبر وأعظم أنه لايقبل النُصح وأظن الكثيرون ممن يُريدون نصحه يتراجعون خوفاً من ردة فعله وخوفاً من لسانه وأتباعه وحِفاظاً على سمعتهم أن يخدشها الموتورون من زبانيته فلا خوف ولاورع ولا خشية وقديماً قيل( كيف أُعاودك وهذا أثرُ فأسك) وقد رأؤا نتيجة النُصح له من الشيخ بكر ابوزيد والشيخ حمزة المليباري والشيخ بن قعود رحمه الله وماآلت إليه نتيجة نُصحهم وهذا نقلٌ من أحدهم يوضّح ذلك:

واخبرني من اثق فيه ان انه قال لاحد المشايخ ممن يسكن بجوار الشيخ
لما لا تناصح الشيخ ربيع فقال له (الشيخ ربيع لا يقبل النصيحة )
والله المستعان
لا يستغرب أحدكم إخواني من نقلي مثل هذا فعلى مذهبهم لايجوز التثبُّت في قول الثِقة!!!
هذه بعضُ نتائج منهج الغلو وماخفي أعظم:


وقد حدثني بعض الإخوة من بلاد أوروبا أن الغلاة عندهم لا يصلون في مراكز أهل السنة بدعوى أنهم مغراويون أو عرعوريون، ويصلون في مساجد تقام فيها البدع الصريحة من تصوف وتمشعر



واعرف رجل سلفي تقدم لخطبة فتاة سأله أبوها أنت مع من؟
فقال: المسكين لا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء وهو جواب سلفي في الخلاف الواقع بين أهل السنة أجاب به من قبل ابن عباس رضي الله عنهما عندما سئل أنت على ملة علي أم على ملة معاوية؟
فقال: أنا على ملة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
فقال: له الاب العاقل أنت شر من المميعة أنت من الواقفة!!!
ابو تركي شريف بن سليمان بن صباح ابو بكرة الترباني
وقد وصفه بلديه الكوكبي(ابوعمرالعتيبي بقوله عنه:


الفاسق المجرم المبتدع شريف أبو بكرة الترباني،
كما أن شريفاً الترباني-سود الله وجهه- نفسه فاسق معروف بالكذب، وهو حدادي ضال،

وعنما نقراء مايقول عن الشيخ حمود العقلا الشعيبي رحمه الله لاأملِكُ إلاّ أن أُصدّق الكوكبي!!!!!!!!
يقول هذا الخبيث رداً على أحد مُخالفيه والذي سماه بالنُكيش:

حتى ان هذا ( النكيش ) يثني على راس من رؤوس الخوارج في ( التحذير من فتاوى التفجير ) وهو المدعو حمود بن عقلاء الشعيبي

حسبي الله عليك وعلى من علّمك هذا العلم!
رحم الله الشيخ حمود وغفر له وأجزل مثوبته,,
أيالُكع أتقول للشيخ( المدعو) وتصفه برأس من رؤس الخوارج,, عند الله الموعد!!!!!!! يتبع إن شاء الله لكشف المزيد من قبائح المنهج وأهله!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ابو وعد
31 07 2012, 01:01 AM
حيّاكم الله إخواني الكِرام,,,
الحقيقة أن العجب لاينقضي من قراءة ماتخطه أناملُ هؤلاء المناهجة وماينسبه بعضهم إلى بعض ويُخيّل إليّ وأنا أقراء لهم أنني أقراء لأُناسٍ يعيشون واقعاً فريداً من نوعه!
لاأظنهم يعرفون شيئاً خارج منهجهم ولا أدري كيف يُفكرون وكيف يتلائمون مع البيئة المُحيطة بهم وهل يعيشون حقيقة بين العالم الذي يعيشه غيرهم!!
ثم هل اللوم يقعُ على الأتباع أم على المتبوعين؟
ماذنبُ المساكين الذين تعلموا المنهج حتى تشربوه حد الثُمالة فغدوا سُكارى يترنحون بين جدرانه!!
في أن يخوضوا في الإثم والباطل والمشايخ يتفرجون!!
ألم يأن للعُقلاء إن كان بقي لديهم عُقلاء أن يروا بأعيُنهم ماأصبح عليه وضعهم!!
ألم تكفهم حروبهم العُظمى حتى تبداء حروبهم الصُغرى يتلهى فيها صِغارُهم,, العجب أن من لايُحسن العربية صار يضرِبُ في الجرح والتعديل وكأنه ابي حاتم الرازي!!!!!!
الذي أعجبُ منه حقاً هو غياب الدور الواجب من العُلماء في الإنكار بالتصريح لا بالتلميح على المنهج ومشايخه بداءيةٍ من رأسه وانتهاءٍ برجليه!!
وصدقوني لن يستقيم الحال والعُلماء ساكتون إما لعدم الرغبة في الخوض في مثل هذه الأمور أو لعدم تقديرهم لخطورة المنهج!!
ويجب على طلبة العلم ممن يقراء ويُشاهد ماآلت إليه إمورهم أن ينقُل بكل أمانةٍ مايراه خروجاً عن الإعتدال وهو عند هؤلاء كثير وكثيرٌ جداً إلى العُلماء مع مُطالبتهم بالوقوف تجاه هذا المنهج وقفة جادة تقطع دابره
وتجذه من عروقه وإلاّ إزداد الشر فيصعبُ جذه ويتسع الخرق فيصعبُ رقعه وهاأنا اٌحملّ من يقراء وله علاقة بأحد العُلماء( الناصحون) مسؤلية إيصال المعلومة الحقيقية لهم!!!!!!!
لم يعد الأمر مجرد مناوشات بين الكِبار أو بين أهل الدار بل تعداه إلى أماكن بعيدةٍ جداً بل أصبح حتى غير الناطقين بالعربية من وقود هذا المنهج والنتيجة التي ربما تكون بعد سنوات هي تفرق المسلمين في بلاد الكُفر وتمزقهم وتأثيره على إنتشار الإسلام أو دخول مُسلمين لايعرفون من الإسلام إلاّ مايتعلمونه من هؤلاء وهو الطعن في العُلماء وطلبة العلم بحجة الحزبية والقطبية وغيرها من المُسميات العجيبة التي يختص بها المنهج الإقصائي وأتباعه!!
تعالوا نقراء أسماء المُخالفين للحجوري من سلفيي فرنسا وماهي جرائمهم كما يذكرها المدعو(ابوبكر لمالي)!!!

أبو نوفل خطيب مسجد في باريس في فرنسا (يدافع عبدالله العبيلان و الجابري)
هذه جملة ناقصة لتكون مُفيدة كاتِبُها من (مالي) ولغته الأم( فرنسية)!!
وهو تابعٌ للسلفية على منهج الحجوري ويريد أن يقول أن أبانوفلٍ هذا يدافع عن العُبيلان وعبيد الجابري)!!!
والإثنان من شيوخ المنهج ولا علاقة بينهم إلاّ أنهم مجروحان من قِبل الحجوري!!! لكون عبيد الجابري ليس على علاقة طيبة مع العُبيلان لأن الأخير على علاقة طيبة مع الحلبي والحلبي مُبتدع ضال عند الجابري ومن لايُبدعه أو يراه ضالاً فهو مثله فكيف بمن يُزكيه وينصُح به وهو مايفعله العُبيلان!
كما ترون ياإخوة كلامٌ يصعب شرحه ويصعب فهمه إلاّ عند هؤلاء!!!!!!!!!!!!!
وهذا أيضاً كما يذكر السلفي الحجوري الهلالي:


إسماعيل أبو إبراهيم كان خطيب مسجد في مرسيليا في فرنسا و الآن والله أعلم يسكن في مصر (يدافع فالح الحربي و صالح السدلان الذي يضلل من تكلم في عدنان عرعور)

يُريد أن يقول أن هذا الشخص المُسمى(إسماعيل أبو إبراهيم) يُدافع عن فالح الحربي وعن صالح السدلان,, ومُصيبة السدلان أنه يُضلّل من يتكلم في عدنان عرعور والمعني بالكلام هو( ربيع المدخلي)!!!
أما هذا فجريمته نكراء بحق إقرأؤا:


أمين أبو لقمان من مرسيليا (يدافع عبدالله بن جبرين )
الترجمة الحرفية,, يُدافعُ عن الحزبي الإخواني المُحترق ( بن جبرين رحمه الله)كما قال بذلك شيخ المنهج( النجمي) وعلى قول ربيع( ضيّع دينه وإسلامه) أعوذ بالله من الإستطالة في عرض مُسلم !!!
وهي جريمة مُتكاملة الأطراف يستحِق صاحبها التعليق على المسلخ السلفي!!!!!!!!!

عبد الكريم الفلسطيني البلجيكي (المرء على دين خليله أخرجه الترمذي ) ترجم إلى اللغة الفرنسية الثناء من الشيخ الشتري على هذه الجمعية
وهذا جريمته الكُبرى ترجمته ثناء الشيخ سعد الشثري على جمعية للإخوة في بلجيكا وهم حزبيون على مقياس الحجوري وغالب أهل المنهج فعداءهم للجمعيات أشهر من أن يُذكر!!!!!


الحزبي أحمد سالم يروج ( في موقع باللغة العربية الذي ينتشر كلام المغراوي ) كتاب رفقا أهل السنة بأهل السنة العلامة أحمد بن يحي النجمي (رحمه الله) : الذي يروج هذا يدل على أنه مبتدع ويريد الفتن


وهذا الحزبي السلفي يروّج المُخدرات والحشيش,, استغفر الله,, يروّج كِتاب رفقاً أهل السُنة بأهل السُنة والذي كتبه أحد مشايخ السلفية الكِبار جداً( عبد المحسن العبّاد)!!
العجيب أن الكِتاب كما قال صاحبه لاعلاقة له بالحزبيين امثال العودة والحوالي والعمر وغيرهم بل هو خاصٌ بالسلفيين أمثال الحلبي والرمضاني والمغراوي وأمثالهم ولكن الكِتاب لم يُعجب المُجرحّة من ربيع إلى الجابري إلى النجمي والمداخلة جميعاً!!
العجيبة الأخرى أن النجمي والجابري وغيرهم يرون أن من يوزع الكِتاب أو الرسالة( مُبتدع) كما تقرأؤن جواب النجمي ولكنهم جبِنوا أن يُبدعوا صاحبه وهذا من العجب العُجاب!!!!!!!!!


الشيخ حسن بن قاسم الريمي حفظه الله أجاب لي : أنا لا أعرف هذ أحمد سالم وإذا هو في موقعهم ويدافع موقعهم فهو حزبي
أرأيتم إخواني الكِرام كيف يرمون التُهم بالحزبية حسب أهواءهم ,,,مع أنه يعترف بأنه لايعرفه ولكن لكونه في موقعهم ويُدافع عنهم فهو معهم !!
وهذا المُسمى ب(الريمي) من أتباع الحجوري مُتعالمٌ حتى النُخاع وعنه يقول الجابري:
حسن بن قاسم الريمي هذا نعرفه من طلابنا , و محمد المانع الذماري الآنسي كذلك من أهالي صنعاء , كلا الرجلين متلوث بفتنة الحجوري , نعم , فلا يصلحان , عليكم بمن هو على السنة ) .
بجرة قلم أخرج عُبيد الجابري هذين الرجلين من السُنة وهو غلوٌ ضد غلو والريمي وشيخه الحجوري ليسا بأحسن حالاً من الجابري فقد وصف الحجوري الجابري بأنه حزبي وأيضاً مُفتري!!


سُئِل شيخُنا أبو عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري -حفظه الله-: هل عبيد الجابري حزبي؟
فأجاب:
وهل وَضَعَهُ إلى هذا المستوى السَّافل في الفتنة والتعصُّب للحزبيين إلا حزبيتُه، فهو حزبيٌ مفتري.

وهذا هو المنهج البغيض الذي لايعرف وسطية ولاإنصافاً !!
إن كنت معي فأنت الشيخ العالم العلّامة الحبر الفهّامة وإن كنت ضدي فأنت حزبي قطبي خارجي مُفتري!! بالله عليكم لو أن لهؤلاء عقولاً يُفكرون بها هل يرضون لأنفسهم هذا التراشق الذي يعِفُ عنه كل ذي عقلٍ وورع!!!!!!!!!!!!!!!


أما الحزبي المفتري عبيد الجابري فنقول له:
قطع الله دابرَك وأراح المسلمين من شرِّك




أنا لم أقف فيما علمت منذ أن عرفت السنة أحداً من أصحاب الفرق المنحرفة طعن في دماج مثلما طعن عبيد الجابري فيها يا ليت يهاب من دماج مثلما يهابها الرافضة والشيوعية والاحزاب الضالة ..!!!
لا سامح الله ابني مرعي فهم سبب من الأسباب الذي جعلت هذا الأعمى يتردى وياتي بهذه الكلمات الشنيعة ....

وهذه أيضاً من العِبر لو كانوا يعتبرون,,
إنظروا لهذا الكلام الذي يقوله هؤلاء لشيخٍ كبيرٍ كان حقه التقدير والإحترام لو أنه سلك مسلك أهل العلم وترك المنهج البذىء الذي خاض غِماره سنوات وسنوات لم يخرج منه إلاّ بمثل هذه الأوصاف حتى أصبح إسمه مُرادفاً لكل نبزٍ خبيث وحتى أصبح من لايشتري يتفرج كما يقول المثل!!!!!!!!

فإن عبيدا الجابري الكذاب المفتري قد فضح نفسه بنفسه وتناقض في كلامه، وهذا دليل على أنه حزبي مفتري،
لقد زار دماج و لم يظهر شيئا من هذا الكلام وأثنى عليها وعلى الشيخ يحيى ثم في بداية الفتنة قال عن الشيخ يحيى -حفظه الله- الرجل عنده علم وليس عنده حلم، ثم بعدها قال: يُطلب العلم عنده ويحذر منه، ثم تردى فقال في الشيخ لاعلم ولاحلم .............. وكلام لا يصدر إلا عن خبث وحقد وعن سوقي،
أما هذه فكما أعرف عن الجابري فهو كلامٌ حقيقي وصادق أعني تناقُضه بين الجرح والتعديل بين ليلةٍ وضُحاها وبين التكفير والرجوع عنه بدون أنى يرِف له جفن وأُذكركم بماكان يقوله عن سيد قطب رحمه الله أول أمره
كان يقول أنه لايُبدّعه لأنه لم تقم عليه الحجة ثم فجاءة وبدون سابق إنذار لم يكتفي بتبديعه بل قال أنه لايترحّمُ عليه ولايُثرّب على من يُكفره( هل يعني أنه يقول بكفره) ولكنه جُبن عن التصريح بذلك!!!!!
والأمر الآخر تكفيره لعمرو خالد ثم فجاءةً تراجع مُبرراً ذلك بأنه علِم أن عمرو خالد( جاهل وفيلسوف) وهذ فتحٌ جديد في موانع التكفير !!
القصد هو سهولة إطلاقهم التكفير ومادونه بدون تروي ولا تفكير ولا حساب لديهم لورعٍ ولا خشية وكأنهم حُماة الدين والسلفية!!!!!!!


زعم أخ أن فريد قد زنى قَالَ فريد : أنا فعلت الزنا مع من ؟ مع أختك ؟
الرجل يعتب على فريد ولكنه يتناسى ماقاله الأخ لفريد!
وجوابُ فريد وإن كان في عُرف العُقلاء (قبيحاً) إلاّ أن رميه بالزناء أشد قُبحاً!!
هذه عيّنة ونموذجٍ للأشخاص الذين يضمهم المنهج الخبيث فهل يُجنى من الشوك العِنب!!!!!!!!


من الاخوة الذين قبلوا كلمات الشيخ يحيى ( فريد عرف مواقفهم )
حمزة السنغالي رحمه لله خليل المرتنيكي
أبو لقمان الكاميروني
أبو أيوب الفرنسية
لاحظوا أسماءهم لايوجد منهم عربي إلاّ أبو أيوب وأخشى ألا يكون كذلك وهذا دليل على انتشار المنهج في أوساط غير العرب ممن هم بحاجةٍ إلى تعليمهم الدين والعقيدة أو حتى كيفية الصلاة والوضوء لا تعليمهم الجرح والتعديل ولا التعصب المقيت للحجوري أو ربيع وكأن هذا من أركان الإسلام عياذاً بالله!!!!!!!!


السؤال:
رجل قال انه سيدافع عن الجابري حتى وفاته (وفاة فريد) .يدافع ( عن)سمير وينتقد أولئك الذين يتكلمون فيهم. يدعو إلى التقليد وهو يتكلم في الشيخ عبدالحميد الحجوري . يكذب في الشيخ يحيى . ينتقد أولئك الذين يتقبلون الانتقادات من أهل دماج هل يمكننا ان نقول أنه حزبي أجابوا :
هو منهم
ليس هناك خطأ على من يقول أنه حزبي

لاأدري ماهي مُشكلة الأخ السلفي من مالي في عدم كِتابة( عن) إلاّ إن كانت لوحة المفاتيح لاتكتبها!!!!!!!
ثم لاأدري ماهي مُشكلة هؤلاء مع (الحزبية) ولماذا يوصف بها كل مُخالفٍ لهم,, هل فعلاً يعرفون ماتعني كلمة( حزبية) أخشى أنهم لايعرفونها مع أنهم غارقون فيها حتى أخمص أقدامهم جميعاً الموصوفون بها والواصفون لها!!!!!!
ودليل ذلك في ثنايا سؤالهم وهو العلاقة بين الحجوري والكلام فيه وهو كفيل بتحزيب المُتكلم في شيخهم ولو كان من أركان السلفية كما هو الشأن بعبيد الجابري!!!!!!!!!

الشيخ أحمد بن يحيى النَّجمي : أمَّا خبر العدل، فإنَّه يؤخذ به،فإنَّه يجب، ويتحتم الأخذ به،ومن ردَّه فإنَّما يردُّه لهوى في نفسه؛ لذلك فهو مدان، ويعتبر حزبيًّا بِهذا الرد، فهو يلحق بِهم، هذه من أعاجيبهم حقاً,, فخبرالعدل المقصود به من كان على طريقتهم وقد عُلِم من واقعهم أن العدول لديهم أقل من شعر الضبّ وأندر من بيض الصعو فلا يُعوّل على أخبارهم ولا نقولهم فالكذب سجيةٌ من سجاياهم لاأقول هذا الكلام رجماً بالغيب أو رمياً بالتُهمة الباطلة ولكن عن معرفة تامة بهم وبواقعهم!!!!!!!!!!
وكلام النجمي واضح البُطلان فالعدل عندك غيرعدلٍ عند غيرك وهذا معلومٌ لايحتاج إلى إيضاحٍ ولا تدليل!
وقوله(فإنه يجب) ويتحتم الأخذ به كلامٌ فارغٌ لأنه يعني أن من لايأخذ به ارتكب مُحرماً ولا يقول بهذا عاقلٍ أبداً!!!!!!!!!!!!!!
ثم لاتوسط لديهم أليس من المُمكن أن من يرده رده لأنه يعلم عنه غير مايعلمه الآخرون وهل على (العدل) إشارة أووسمٌ يُعرف به وهل من الورع أن يوصم كل من رد خبراً ولو من عدلٍ إنما يرده لهوىٍ في نفسه ومن ثم يكون حزبياً!!!!!!!!!!!!!
طبعاً لابُد أن أُحلّي هذه الحلقة بما ينثره ربيع المدخلي من الدُرر التي لاتوجد عند غيره!
يقول عن أتباع فالح الحربي من كُتّاب شبكة الأثري مُنكراً على فالح الحربي دفاعه عن أتباعه:

كيف يدافع عن أناس يختفون ويطعنون في الظلام ، لا يعرفهم أحد ، فيطعن أحدهم ويكذب تحت اسم فكاري ، وآخر (المفرق) ، وآخر (خالد العامي) ، وآخر (السحيمي الأثري) ، وآخرون تحت أسماء أخرى مجهولة ! من أي بلد هُمْ؟ ! ، ومن أي قبيلة ؟ ! ، وماذا يحملون من الشهادات العلمية؟! ، أو على أي العلماء درسوا ؟ ! أليست الشهادة لهؤلاء وأمثالهم بأنهم (أهل السنة والجماعة) من أخبث شهادات الزور ، ومن أكذب الكذب والفجور
صدقوني لو لم أقل أن هذا الكلام لربيع المدخلي فإني أظُنُ أن الكثيرون سيعرفون ذلك والدليل موجود فأين مارأيت قولاً مثل( أخبث) أكذب) (أفجر) فاعلم حفِظك الله إنه من إنشاء المدخلي!
والعاقل يعرف أن الكلام هو المقياس للحكم على صحة القول من عدمه ولا داعي أن أُرفِق مع كلامي صورتي الشخصية أو بطاقتي التعريفية ليكون الكلام مقبولاً!
والمدخلي يكذب ويعرف أنه يكذب فقد سمح بل أمر لأُناسٍ من أتباعه بالكتابة تحت إسمٍ مُستعار بل إنه هو نفسه كتب تحت إسمٍ مُستعار موضوعاً يعرف أنه سيجد إنكاراً شديداً وسيجد فيه مُخالفيه دليلاً على تلاعبه في أبداء موقفه من العمل وعلاقته بالإيمان وهو الموقف المُتذّبذب حتى الآن وهو ماحصل فِعلاً وقد طالبه أتباع فالح الحربي بالمُباهلة على أنه صاحب الموضوع ولم يرد عليهم!!!

يتبع إن شاء الله لمزيدٍ من الأدلة على فساد المنهج الإقصائي !!!!!!!!!!!!!!!!!!

إبراهيم البدي
31 07 2012, 01:46 AM
أسأل الله العلي العظيم أن يبارك لك عملك أبي الفاضل ( أبو وعد )

إستمر يا أبي فوالله إني لأجزم بأنهم يخافونك ويخافون سياطك الحارة جدا على ظهورهم

وفقك الله لكل خير ، آمين

القاسم النجدي
31 07 2012, 02:47 AM
أما الطيباوي فقد صدقت فقد مسح الارض بالكويكبي مسحا و جعله عبره
و كتاباته رائعه اسلوبا و علما لكن يعيبه اصطفافه مع الحلبي و هذا يا شيخنا ابا وعد يجعلني اسأل هل هو موافق للحلبي في مسالة التكفير

اخوك القاسم

المازري
31 07 2012, 05:42 AM
السؤال : ما حكم الوجوه المعبرة التي تستعمل للتعبير عن حالات الحزن و الفرح و البهجة و القلق خاصة في المنتديات و في الغرفة الصوتية العلمية؟

الجواب : نقول طالما أنه يمكن الاستغناء عنها فلا أنصح بها و تجاوزوها إلى ما هو أفضل منها و ما هو خير منها و الله تعالى أعلم.
هذه فتوى للشيخ علي الحلبي سدده الله نقلتها هنا استغرابا من السؤال ومن الجواب !!! ما رأيكم ؟؟؟

ابو وعد
01 08 2012, 12:18 AM
الحمد لله حمداً يليق بجلاله وعظمته وسلطانه والصلاة والسلام على نبيه
وصفوته من خلقه محمد بن عبدالله وبعد
شكر الله لك أخي الحبيب ابراهيم تقديرك واحترامك وإن دل فيدل على التربية الحسنة (أحسبك ولاأُزكيك على الله)فرحم الله أمك وأباك
أما عن الإستمرار في كشف المنهج وأهله الأشرار فهذا ماأنويه بإذن الله العزيز القهار...
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
أخي الكريم القاسم النجدي,, بالنسبة لسؤالك فالحقيقة أنني لم أطلّع كفاية على منهج الطيباوي في التكفير وهل هو على نفس طريقة الحلبي أم لا ولكن ماقرأت له من أشياء تدل على أنه على طريق القوم خاصة في معاداة أهل الجهاد ووصفهم إن لم يكن بالخارجية ف بالجهل وغيرها من الصفات التي لايتورع القوم عن إلصاقها بهم وتستطيع أن تعرف كل ماتُريد بالدخول على موقعه الشخصي فلعلك تجد فيه بُغيتك حفِظك الله والأخ أبو أبراهيم
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
أخي الكريم المازري,,من العجائب أن الحلبي أصبح مُفتياً والحمد لله أن الإفتاء صار على مثل ماذكرت!
وهؤلاء لهم في الأسئلة عجائب وغرائب وقد ذكرت من ذلك شيئاً كثيراً في ماسبق من كتابات!!!!!!!!
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
من الطبائع الممقوتة في أهل المنهج المفضوحة التي قلمّا تُفارقهم بحثهم عن مايظنونه يقدح في مُخالفهم وإن كان عند العُقلاء غير ذلك
وهم يتكلفونه تماماً ويكتب أحدهم الموضوع فإذا بالردود التي تعضُده وتُثني عليه
حتى يُصدّق القارىء من نفس العيّنة أن ماكتبوه حقاً!!
لنأخذ مُثالاً على ذلك!!
مختار الطيباوي يكتب في منتدى تابعٍ للحلبي العدواللدود لربيع خاصة وجميع المداخلة عامة!
أعني بالمداخلة من يتبع ربيع المدخلي أو من يتزلف له أو من يتقرب إليه وهم كثير!!
والأخ مختار لديه علم ( وإنصاف)!! وهو ماينقُص الكثير من أتباع ربيع
لأنهم مثل النائحة المستأجرة فربما تكلم أحدهم وهو لايدري( محل النزاع)
ولا أصل المسألة ولكنه دخل المعمعة دفاعاً عن ربيع
وبما أن ربيع لايأتي بخير(غالباً) خاصة في ردوده سرعان ماتنهار دفاعاته وتتحطم أدلته وبياناته
المهم أن مختاراً هذا صار كالبلاء المصبوب على ربيع وأتباعه فماغزلوا غزلاً إلاّ نقضه ولا نقضوا حبلاً إلاّ فتله
حتى أصبحوا وأمسوا في حيرة فذهبوا إما إلى السِباب وهو عملٌ يتقنونه أيما إتقان وإما إلى محاولة البحث عن مايظنونه
تخبطات أوإنحرافات تدل على جهله وتعالمه وتفلسفه
وهذا مايقوله(أحمد بازمول) دكتوراه في التبعية المحضة لربيع)
فقد كتب موضوعاً أبان به عن جهله وتعالمه وخفة عقله
حفر حفرة ليقع فيها الطيباوي فهوى بازمول على أم رأسه
ولوكان البازمول هذا من طينة بني آدم( العقلاء) لخرج من شبكة الأنترنت أو لكسى وجهه يوماً لون الخجل ولكن متى كان هؤلاء يخجلون
البداية كانت كما هي العادة مُقدمة ضافية بالتعريف بأهل الشر والإجرام من أعداء السلفية والسُنة التي يُمثلها ربيع المدخلي يقول البازمول الصغير:


ولعل الناظر في حال أهل الفتن في هذا العصر ابتداء من أبيهم (المصري المأربي أبي الحسن) ووصولاً إلى رضيعهم (الحلبي علي حسن) يجد العجب العجاب من وقوعهم في الباطل وإصرارهم عليه بل ونصرتهم له وجلبهم بخليهم ورجلهم في محاربة أهل السنة السلفيين الصادقين .

ثم يأتي دور إضفاء المديح ونثر الكلمات المليئة بالثناء على شيخه الكبير قاهر المُبتدعة حامل اللواء!!


والفضل لله أولاً وآخراً ثم لعلمائنا السلفيين – خاصة حامل لواء الجرح والتعديل في هذا العصر وبحق ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله تعالى - في الإعانة على هدم باطلهم ورد شبهاتهم وفتنهم في نحورهم حتى غصوا بها وطاشت عقولهم وسهامهم وأفلست حجتهم.
وقد كشفت فتنة الحلبي عن عدد من المفتونين والمتخاذلين والمتعالمين والمتفلسفين والجهال : ولعل من أظهر من اجتمعت فيه هذه الصفات المدعو مختار طيباوي الذي خدع وزين له سوء عمله فرآه حسناً .

ثم نأتي لأصل المسألة التي يُريد البازمول الصغير أن يُشنّع بها على الطيباوي يقول:


وهذا المقال بمفرده من أظهر الأدلة على وصف هذا الرجل بأنه متعالم جاهل متفلسف لما اشتمل عليه من تخبطات وانحرافات ومزالق لا تقع من صغار طلاب العلم فضلاً عن غيرهم !!قال الفيلسوف المتعالم : ( يعني به الطيباوي)ابووعد!!!!!!!
( أمَّا بعد؛يجد النَّاظر)
قلت : (القائل أحد بازمول,, دكتور ماأدري في إيش ويُعلم في الجامعة,,أسفي على من يتلقون العلم عنه ومنه إن لم يكن على رأس العلم الأخلاق الحسنة!!!!!!!!ابووعد
لم يقرن جواب أما بالفاء !
وقد نصوا على وجوب اقتران جواب أما بعد بالفاء الزائدة إلا في ضرورة الشعر ونادر النثر ولا يقاس عليهما .
كلام مقبول ولو أنه بعيدٌ عن الحق إذا عامل هذه التابع بازمول شيخه العالم العلّامة الوالد بقية السلف والخلف حامل اللواء مُفرّق الجماعات ومُبيد الحزبيات والقطبيات الذي وقع في ماوقع فيه المُتفلسف المُتعالم المسكين الطيباوي
فهل يفعل أم ينثبر ويتعلّم قبل أن يتكلم!
يقول ربيع:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه .
أما بعد
إنّ مّما يؤسف له أشدّ الأسف أن المذهب الرافضيّ المدمّر قد أفسح له المجال, بل المجالات لينتشر في ربوع البلاد العربية الإسلامية, الخ الخ

ملحوظة لم أذكر هنا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي روته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ولعنة الله على من يطعن فيها وفي أبيها:

‏ثم قام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط قضاء الله أحق وشرط الله أوثق وإنما الولاء لمن أعتق ‏)
لأنني أعلم تماماً أن البازمول بين أمرين إما أنه لم يعرف أن هذا الحديث روي على هذا الشكل أو أنه يعلم ويُريد فقط التشنيع على الطيباوي!!!!
لذلك أكتفيت بذكر ماوقع فيه شيخه وحبيبه الذي رضي لنفسه أن يخرج عارياً في سبيل مرضاته,, عياذاً بالله من الكذب والتدليس,,,,,,,,,




القوم مُصيبتهم في محاولة إثبات سُنيّة(جواز) الإمتحان بالأشخاص ليصلوا إلى إمتحان مُخالفيهم بشيخهم ربيع ودون ذلك الإثبات كما يُقال( حرط القتاد) ومع هذا فهم لايكلوّن ولا يملوّن من ترديد هذا الكلام الباطل العاطل وهذا البازمول الصغير يقول:


فهنا نلاحظ أن الحلبي يقرر قاعدة وهي أن امتحان المسلمين بالأشخاص من البدع المخالفة لأهل السنة والجماعة .
ثم جاء هو وأتباعه ليطبقوا هذا الأصل فيردون أمتحان الناس بموقفهم من الشيخ العلامة ربيع المدخلي ليستدل بذلك على سلفيته.
[QUOTE]
أولاً ليس الحلبي وأتباعه هم فقط من يردون هذا اللغو الذي يُغرد به البازمول وبقية القطيع المدخلي فلا يوجد عاقل على وجه الأرض يرى أن ربيعاً المدخلي محل إمتحان الناس ليُكتشف عبره السلفي من المُبتدع الضال وهذا كلامٌ قبيحٌ جداً ليُنشر على الملاء وأقبح منه التفكير به!!!
ثانياً ,,لاشك إن الإمتحان بالأشخاص( خاصة في زماننا هذا) من البِدع المُغلّظة حيث يترتبُ عليه الهجر والمُقاطعة ورمي المُمتحن بكل مايتوفرلدى هؤلاء من أوصافٍ وألقاب!
وتصوروا أن المُمتحن به هو ربيع المدخلي فبالله عليكم كم عدد الذين سيخرجون من السُنة في هذا الإمتحان! حتى لو نُقِل عن بعض السلف قولهم من تنقّص من أحمد بن حنبل فاتهمه على السُنة من طعن في سفيان الثوري فاعلم أنه رافضي! أو غيرها من النقولات فهي مجرد اجتهادات من قائليها في زمنٍ كان أهل السُنة متوافرون وفيهم من الورع والخشية ما ليس موجود في أهل زماننا إلاّ من رحم الله!!!
ولم يوجد أمثال هؤلاء الجوام بكل فِرقهم وطوائفهم الذين جعلوا من مشايخهم أعلاماً ومناراتٍ للسنة من التزمها فاز ودخل حياضها ومن رفضها وأنتقدها أُخرِج من السُنة والسلفية وأُلحِق بالمُبتدعة على مُختلف ألوانهم!!!
حتى أنك تعجب من أعمالهم وأفعالهم فربما يكون المُمتحن به مثلاً(ربيع المدخلي) عند أتباعه حامل اللواء وشيخ السلفية وعند آخرون ومن نفس السلفية مُبتدعٌ ضال!!
لذلك فالعاقل حقيقة لايجبُ عليه الخوض في هذا الأمر لابالإمتحان بربيع ولا بخريف بل إن الإمتحان إن تعيّن فيكون بالصحابة الكِرام وهو مايُجمع على عدالتهم وتزكيتهم كل المُسلمين على اختلاف مذاهبهم وأحزابهم وتجمعاتهم!!!!!!!!!!!!!!!!!
تكلمت بالأمس عن قبول خبر الثقة ودندنة القوم حوله وقلت أن الثقة عند القوم يكاد أن يُعدم وجوده وهذا نموذج من خبر الثِقة لدى القوم!!!!!!!
[QUOTE]
«الورقات - الرياض»: في سؤال وجه لمعالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله في درس يوم السبت 07/جمادى الآخرة/1433هـ الموافق لــ28/إبريل/2012، حول تصريح محمد بن عبد الرحمن العريفي في خطبة جمعة أن الملائكة قد نزلت في سوريا، وقد شهدها الناس هناك، قال السائل: «فضيلة الشيخ حفظكم الله، يقول خرج داعية في إحدى خطبه يقول أن الملائكة نزلت في سوريا وخرجت مقاطع فيديو للملائكة هناك، فما تعليق سماحتكم»؟ الشيخ: «نعم؟» السائل: «يقول حفظكم، أن داعية يقول في إحدى خطبه إن الملائمة نزلت في سوريا..» الشيخ: «ما شاء الله .. نعم» السائل: «.. وخرجت مقاطع فيديو للملائكة هناك ..» الشيخ: «أخذت؟» السائل: «خرجت مقاطع فيديو للملائكة..» الشيخ: «خرجت ؟ مقاطع فيديو إيش ؟» السائل: «للملائكة في سوريا ..» الشيخ: يعني يصورنهم ؟ السائل: «ما شاء الله..» الشيخ: «يمكن شياطين "جو" وقالوا ذولا ملائكة .. نعم» «أهل سوريا فيهم خير إن شاء الله وفيهم صلاح، وهم مظلومون بلاشك ومعتدى عليهم، لكن نزول الملائكة ما حصل إلا للرسل .. مع الرسل عليهم الصلاة والسلام، قد ينزلون مع المؤمنين الصادقين ولكنهم لا يرون، من الذي لا يقول نزلت الملائكة؟ ما حد يراهم.. نعم». 28 يونيو، الساعة 02:14 صباحاً

وهذا نص كلام العريفي المشار إليه وهو يقول:


"وحدثوني، حدثني أحدهم عن ولده وهو شيخ كبير وقد استشهد ولده، حدثني عن ولده، قال خرج ولدي يوما فاصيب، فرجع إلينا، وجعلنا نحاول أن نعالج إصابته، يقول فإذا مجموعة من الزبانية يدخلون علينا ويضربون الولد، يقول: وكانوا يكررون: من الخيالة البيض الذين كانوا معكم؟ من الرجال البيض الذين كانوا يركبون خيولا بيضا؟ أين هم ؟ اعترف منهم ؟ يقول: يا شيخ والله ما كان معهم خيول ولا رجال بيض إلا أن تكون ملائكة من السماء. ثم استشهد ولده بعد ذلك". انتهى

كلام العريفي كما تقرأؤنه لا علاقة له بالسؤال الذي نقله الثِقة بل لايوجد بينه وبين كلام العريفي صلة فلا يوجد في كلام العريفي إي نوعٍ من الإشارة إلى التصوير بالفديو والعريفي يقول( حدثني) يعني مرة أخرى العريفي ناقل والعهدة على الراوي ولكن القوم لايتورعون عن مثل هذه الأعمال!!!!!!!! هذا أحد مجانين ربيع المدخلي قام بتصنيف خصوم شيخه تعالوا معي نُلقي نظرة على هؤلاء!!!!!!!!!

‏لو دقّقنا وأمعنّا في خصوم الشيخ - حفظه الله - وفحصناهم فحصا دقيقا - نفسانيّا - لوجدنا حقيقة مذهلة !!
عنوانها : أنّ أكثر الطاعنين في الشيخ نالوا من خيراته ونهلوا من كرمه سواء كانت الخيرات مادية أو معنوية,
خيراته المعنوية لاأدري مايعني بها ولكن المادية هذه تعني أن ربيع المدخلي يدفع لهم أموالاً ولكن لماذا يدفع ربيع الأموال لهم:
هناك أسباب إما انهم مُحتاجون لها وهنا يجب عدم المن عليهم وإما أن ربيع يدفع مالاً مُقابل خدمات يُريدها من المدفوع له,,أيُ خدمات؟ مانوعها( الله أعلم) ولكن يتضح من كلام مجنون ربيع أن من دُفعِت لهم الأموال ربما ليكونوا في صفه أمام أعداءه خذلوه ولم ينصروه فذهبت أمواله هباءاً منثورا!!!!!!!!
وهذا هشام العارف شيخ السلفيين في فلسطين يقول(لم أعرف المال من الشيخ ربيع إلا بعد فتنة الحلبي"؟)
ولكم أن تستنتجوا من هذا التصريح سبب دفع ربيع للأموال وتفريقها بين مشايخ المنهج!!!!!!!!!!


فصنف منهم : كان الشيخ - وفقه الله - يثني عليه ويزكّيه من أجل المصلحة الدعوية, وحتى ينتفع به الناس, ويكون ذلك حافزا له للمضيّ قدما في سبيل نشر الدعوة السلفية , فما كان منه إلاّ نشر تزكية الشيخ له أكثر من نشره للدعوة السلفية !! ولمّا توقفت التزكيات , أفل عن بيت الشيخ وطعن بخفيّ الكلمات !
الحمدلله,, لم يمدح ربيعاً المدخلي شخصاً إلاّ وعاد في مدحه وتزكيته حتى أصبح من علامات التبديع للشخص أن يكون ممن تلقى مدحة من ربيع أو تزكية!
والذين طعنوا في ربيع كانوا يدافعون عن أنفسهم ولم يتعرض أحداً منهم لربيع إلاّ دفاعاً عن أنفسهم ضد الهجمات الغاشمة من ربيع وزبانيته ثم من يُصدق هذا المجنون أن ربيع يمدح ويُزكي لأجل الدعوة السلفية
هذا كلامٌ إنشائي لايُصدقه عاقل فالأمر ليس خاصاً بشخصٍ واحد أو إثنان أو ثلاثة ولكنهم بالعشرات فهل جميعهم مخطئون وربيع محق!!!!!!!!!!!
والدعوة السلفية آخر إهتمامات ربيع ولا يُنبئكَ مثلُ خبير!!!!!!!!!!!!

وصنف : كان الشيخ - حفظه الله - يقدّمهم في مجلسه من أجل أن يتعرّف عليه أهل السنة, ويكون ذلك زيادة في روابط الأخوة التي يحرص الشيخ دائما على توكيدها, لكنه للأسف لم يفهم مضمون الرسالة , وقلب مقصودها بكلّ عجالة, فظنّ أن الشيخ قدّمه لفضله وعلمه, وأجلسه بجنبه لمنزلته وعلوّ كعبه !! فلما جاء موعد الشرّ , رفع رأسه وطعن في الشيخ وتجبّر !
من الطبيعي أن يكون الإنسان حُراً لايُداهن ولا يُماري خاصة في دين الله وليس ربيع بأكبر من الحق!
ولماذا لايكون ربيع من هذا الصِنف فقد أخذ تزكيات العُلماء على أنها وسيلة ليعمل في السلفية مايشاء ومايُريد وليست عنا بعيدة تزكية الألباني وقوله عن ربيع( حامل لواء الجرح والتعديل) ففهمها ربيع أنه يحق له أن يُبدع ويُخرج من السلفية من يشاء ويُدخل فيها من يشاء وإذا أنتُقِد أو لقي مُعارضة قال هو أو قال أتباعه ألم يقل الشيخ الألباني عن ربيع أنه حامل لواء الجرح والتعديل!!!!!!!!!
وكذلك الحجوري فقد أخذ وصية الوادعي بأن يخلُفه على كُرسيه في( التدريس) وكأنها وصية المعصوم وتمدد الحجوري في النلاعب بالوصية من (شيخ يُعلّم) إلى خليفة يحكم ويتحكّم!!!!!!!!
حتى أصبح وصفه بخليفة الإمام يسبقُ إسمه في كلِ مرة يُذكر فيها اسمه وصدّق وصدّق أتباعه أنها حِصانة دائمة له يفعل بها مايشاء!!!!!!!!!!


وصنف : كان الشيخ يعنيهم بقوله : ( الكثير يجلس أمامي وأنا لا أريده )
فكانوا يجلسون بجنب الشيخ لقصد شخصيّ , ظهر بعد زمن ورأيناه اليوم , وسأذكر مثالا لهذا الصنف لاحقا
السؤال لماذا لم يحصل مثل هذا لجميع أهل العلم ممن هم أكبر من ربيع علماً وفقهاً وورعاً؟
لماذا يتكوّم أمثال هؤلاء عند ربيع ويحفون به كملكة النحل يحف بها عاملاتها!
الجواب لأنه يطرب لوجود هؤلاء فيستكثر بهم وقد صرّح بأنه يُحرك السلفيين في العالم من غرفته بمنزله في العوالي!
ولو أن أمثال هؤلاء انفضوا من حوله لمات ذِكره وانمحى أثره!!!!!!!!!!!!!

وصنف : كان الشيخ يفتح لهم أبواب بيته , ودفاتر قلبه , بل كان الشيخ يخصّهم بالمجالس الخاصّة , وغير ذلك من الأمور التي لا أستطيع ذكرها !
لكن هل فهم القوم أن هذا من التواضع الكبير والخلق العظيم , أم أنهم فهموا أن مكانتهم هي من جلبت لهم هذا الكرم, أو أنهم فهموا وعلموا أن جناب الشيخ ليّن , وقلبه أطيب من ثمار الأرض, نعم هذه هي الحقيقة
نعم يفتح لهم أبواب بيته ولا يزال ولو وجد ناصحاً عاقلاً وهو للأسف لايتوفر في جُلساءه وحتى بين أولاده لنصحوا ربيع المدخلي وهو في أخر رمقٍ من الحياة أن يكتفي من الجرح بما سبق وخاض فيه فإن كان خيراً فقد أخذ منه النصيب الأوفر وإن كان شراً وهو ماأظنه وماأراه والعلم عند الله فقد أخذ منه ماسيندمُ عليه إن لم يتداركه الله برحمة منه وفضل,,
وليت العُقلاء الناصحون يزجون النصيحة لربيع وأبناء ربيع أن اطردوا هؤلاء المُتحلقين حول أباكم فهم والله من جلب له الشر وأعانه عليه من نقلهم للكلام منه وفيه وإثارتهم الشحناء والبغضاء وربيع كله آذانٍ تُصغي لكل همسة وقد قدمت سابقاً من الأدلة على هذا الكثير!!!!!!!!

وصنف : كان الشيخ بجنبه يوم محنته , وزمن فتنته, يوم كانت مشكلته مع بعض الأكابر من علماء الأمة , فكان الشيخ منافحا عنه, ورادّا لغيبته
ووالله إني لأذكر قبل سنوات قليلة يوم أن سألت الشيخ عن الطاعنين في فلان وفلان ممن هم اليوم على هرم العداء للشيخ, فكان يقول الشيخ عن الطاعنين فيهم: هؤلاء حدّادية وكان يدافع عنهم, بل كان الشيخ يرفض كل تعليق عنهم أو ردّ عليهم أو كتاب فيهم والكل يعرف هذا ! فأين الوفاء ؟
بل يوم كان المأربي يقذف بقذائف الباطل والتي أوصلها إلى أكثر من مائة شريط, كلها طعن في الشيخ ربيع - حفظه الله - ولمز فيه, لم يتجرأ أعداء اليوم, ولم يتشرفوا, بمجرّد تنبيه المخالف على وجوب الأدب ! وأما الردّ عليه و الدفاع عن الشيخ فذاك شيء قد عدم في قلوبهم , ولكن فاقد الشيء لا يعطيه !!
هذا الكلام موجه في الدرجة الأولى( لعلي الحلبي) وهو دليلٌ حيّ على أن ربيع كان يُدافعُ عن الحلبي وهو يعلم أنه لايستحقُ الدفاع عنه!
ويعترف أيضاً بأنه وقف ضد فتوى اللجنة الدائمة ضد الحلبي واتهامه بالإرجاء!
وكل هذا ليس لوجه الله ولكن لتبادل الخدمات التي كان يرجوها من الحلبي وفوجىء ربيع المدخلي بموقف الحلبي الرافض تماماً لمسايرة ربيع في تبديع المأربي ثم عرعور والمغراوي وهي القشة التي قصمت ظهر ربيع
وآذنت بنشؤ الحرب العالمية السلفمدخلية ,, الحلبية التني لاتزال مُشتعله!!!!!!
وهذا المجنون المدخلي يُريد الوفاء من الحلبي في الموافقة على التبديع والتضليل لمن خالفوا ربيع وكأن السلفية كما يُقال( شدلي واقطع لك)!!
عبدالمالك الرمضاني,,,أحد مشايخ المنهج ممن كان إلعوبةٌ في يد ربيع وفالح أيام كان الإثنان على قلب رجلٍ واحد!
ولأن الرمضاني وجد في العبّاد الملاذ الجيد ولكون العبّاد ليس على وِفاقٍ لا مع ربيع ولا مع فالح بل إن عداءه لفالح لايحتاج إلى بيان فهو أوضح من الشمس وكذلك عداء فالح للعبّاد واضح ولا يحتاج إلى دليل!!
المهم أن الرمضاني اخذ موقفاً من فالح وانضم في أول حرب ربيع مع فالح إلى صف ربيع ثم ولعلها بمشورة من العبّاد ترك الإثنان ولأن العبّاد لم يتغير موقفه من الحلبي قديماً( تماشياً مع فتوى اللجنة الدائمة) ولا حديثاً مع حرب المدخلي للحلبي وانحاز للحلبي ولا يزال يُزكيه ويُثني عليه وهو ماأجّج نار المدخلي ولكن المدخلي أجبنُ من أن يهاجم العبّاد وجهاً لوجه ويكتفي بالتلميح من بعيد حتى لاينكشف تماماً ويتضح منهجه القائم على فلسفةإن لم تكن معي فأنت ضدي) بخلاف أتباع فالح فهم يُصرحون بإرجاء العبّاد ويدندنون حول علاقته بالحلبي المُرجىء المعروف!!!!!!!!
كان من الطبيعي أن يكون موقف الرمضاني في صف الحلبي ولم يُخفِ توجهه هذا بل إنه يُصرّح به ويرفض تبديع ربيع للحلبي وهذا ماحدا بربيع والجابري لتغيير موقفهم من الرمضاني وآخر وصفٍ له من قبل الجابري أنه أي الرمضاني أصبح يُلخبط ويُخبّط فلايصلح!!!!!!!!!!
تكلم فالح أخيراً ونشر شيئاً من علاقته بالرمضاني وفيها التصريح بأنه وراء تأليف الرمضاني لكتابه سيىء الذكر(مدارك النظر في السياسة بين التطبيقات الشرعية والانفعالات الحماسية)!!
والذي تحرص على طبعه بعض الأنظمة المُجرمة!!!!!!!

وكان لي موقف مع الرمضاني - سأذكره قريباً - قبل تغيره تجاهي واتخاذه موقفاً تنكرياً وعدائياً مني لجهله ولأسباب منهجية - لا مجال لذكرها -, وبتأثير بعضهم الذي أمرضه ودفعه إلى أحقاده، كما دفع المدخلي وزاده مرضاً إلى مرضه بقوله له: "... وأن يكون لكم منه [يعنيني] موقف يوقفه عند حده ..."!!!، فظن المسكين أنه طائر صداح، وأنه يستطيع تحقيق ما عجز عنه شيخه:
إذا عصف الغرور برأس غر توهم أن منكبه جناح.
أما أنا فأقول:
لم تكن عن جناية لحقتني لا يساري ولا يميني رمتني
وقد أشرفت على كتابه (مدارك النظر..)، ثم على كتابه الآخر (تخليص العباد..)، وكان تأليفه للمدارك باقتراحي، وكذا اسمه، وكان لما جاء به من الجزائر مسودة في وريقات، وعرض بعضها على المدخلي فأحاله إلي وأن لا ينشره إلا بعد إطلاعي عليه، وقد وجهته بعدم نشره على حاله، وإنما لا بد من أن يعاد فيه النظر.
وقد أخبرني أن دمه قد أهدر من قبل الثوار في بلده، فنصحته بأن لا يسافر -خوفاً عليه-، وحتى يتمكن من إتمام كتابه وتقويمه لينتفع به، فسعيت في الحصول له ولأسرته على الإقامة تحت كفالتي...
وفتحت له مكتبتي ودللته على المصادر والمراجع، وأعطيته كثيراً من المعلومات والمفرغات من أشرطة الحركات، وقومت ما يحتاج إلى تقويم مما يكتبه وأشرفت عليه ما يزيد على سبع سنين.
وقد قال عني (كما في شريط بعنوان: دفع التهم والافتراءات عن الشيخ فالح، وتزكية أهل العلم- تسجيلات مجالس الهدى للإنتاج والتوزيع في الجزائر-. " قد عرفته عن كثب خلال سنين عديدة، وعرفت فيه شيماً نأثرها عن أهل العلم، ومن ذلك أن الرجل صاحب تواضع جم وتواضعه في حزم، وأضرب لذلك مثلاً: له كتابات لم تطبع بعد، وكلما أتاه آتٍ يريد مسألة ما أو بحثاً، أدى إليه كل ما لديه دون أن يطلب منه شيئاً ولا أن يذكر اسمه على الكتاب الذي سيكتبه هذا الآتي، عنده حس نقدي مرهف، لذلك يأتيه كثير من المشايخ وطلبة العلم يقرأون عليه بحوثهم فيصحح ما يراه حقيقاً بالتصحيح، امتاز عن أقرانه، بل عن كثير من مشايخه بدرايته الكبيرة بالجرح والتعديل في هذا العصر، وبعض الناس يصفه بالشدة لأنهم ما عرفوا قدره وحقه" وسيأتي.
وكان يتمدح في بعض مقالاته التي نشرت أنني أحد مشايخه في الحجاز وقد أثنى عليّ وأنه استفاد مني كثيراً، وفي الحقيقة أنه ليس له مشايخ ولم يدرس على مشايخ وإنما هو رجل متعالم معتد بنفسه مع جهله، وقد ألجأته الحاجة إلى إشرافي عليه.

طبعاً لا ألوم الرمضاني على ثناءه على فالح الحربي الذي يعلم هو قبل غيره أنه ثناءٌ على غير مُستحق بل إن بين فالح وبين ماقاله الرمضاني بعد مابين المشرقين والمغربين ولكنها الحاجة التي ألجأت الرمضاني كما هي الحاجة التي تُلجىء غيره إلى ربيع أو الجابري أو غير هؤلاء من مشايخ المنهج إما لتأمين إقامة أو وظيفة أو بعثة دينية للصلاة مثلاً بالمسلمين في الغرب أو الشرق( صلاة التراويح) ومنها يستفيد هؤلاء مادياً أو بالمبيت والغداء والعشاء!!!
هذه أمورٌ قد تكون خافية على الكثير من الناس ممن لم يخبر واقع هؤلاء ولكنها الحقيقة !
ثم أن النفس الهجومي وسلب الفضائل من ابرز ما يُميّز القوم فهذا الرمضاني تحوّل من شيخ ومن أهل العلم ومن أهل التأليف إلى جاهل مُتعالم,,
والحقيقة أن مايُطلقه هؤلاء على بعضهم إن مدحاً أو ذماً ففيه الكثير من الكذب والبُهتان!
فليس كل من وصفوه بالعالم هو عالم وليس كل من وصفوه بالمُتعالم هو مُتعالم ولكنه الغلو في هذا وذاك وهو أيضاً مايُميّزُ المنهج وأهله فكم رفعوا وكم وضعوا وهم في كِلتا الحالتين على غير هُدى!!!!!
تعالوا نضحك مع عايد الشمري!!!عايد الشمري يقول للحلبي ناصحاً:

أوجه دعوة للشيخ علي الحلبي أطلب منه فيها إعلان توبته من تزكيته للرسالة الباطلة (رسالة عمان)
والسلفي لا تخيفه الجماهير ولا يرغب أو يرهب الملوك والحكام عند مخالفتهم للكتاب والسنة.
والسلفي الصادق لا يمتحن إخوانه ويهددهم بأقوال الملوك والحكام وذوي النفوذ والسلطة .
بل يكون عونا لإخوانه السلفيين في غربتهم.

رسالة عمان تحت إشراف ملك الأردن إمام السلفية الحلبية والحلبي أثنى على الرسالة ولايُمكنه أن يقف موقفاً غير هذا والحقيقة أن عايد وزايد سيقفون نفس الموقف لو أن الرسالة كانت تحت إسم( رسالة الرياض)!!
والحقيقة الأُخرى أن الرسالة هذه قبل ست سنوات وثناء الحلبي على الرسالة أتى عبر خطبة جمعة قامت بعض المُنتديات السلفية بنشرها والثناء عليها ولكن بسبب الحرب الأخيرة بين الحلبي وربيع صدر فرمان بالبحث والتنقيب كما هي العادة في دفاتر الحلبي القديمة وإظهار مايرونه الآن سؤة تسؤ الحلبي ويُمكن من خِلالها إقامة مجلس نياحة على السلفية التي خرق أصولها الحلبي!!!!!!!
وعايد الشمري يظهر بمظهر الفارس الذي لايهاب الحكّام والملوك إذا خالفوا( الكِتاب والسُنّة)!!
وهو أكذبُ من عرقوب في وعوده ولو كان صادقاً لأرانا شيئاً من فروسيته إلاّ إن كان لايرى لحاكمه أو ملكه مُخالفة للكتِاب والسُنة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ملحوظة,,,, رسالة عمان كان من ضمن الموقعين عليها خادم الحرمين الشريفين!!!!!!!!!
وهذا دفاع الحلبي عن نفسه حول ثناءه على رسالة عمان التي هي اليوم قميص عثمان بالنسبة للمخلي وأتباعه:

ويجب أن يُعلمَ أن رسالةَ عَمَّان: هي رسالةٌ كتبَها وليُّ أمرِ بلادِنا؛ وبالتَّالي: فإنَّها مِن كلامِ وليِّ الأمرِ، ولا نزالُ نسمعُ من عُلمائنا السَّلفيِّين، ومشايخِنا الأثريِّين؛ أنَّهم يقولون، ويُقرِّرون، ويُؤكِّدون: (لا يجوزُ الإنكارُ على وليِّ الأمرِ بالعَلن)؛ فـ:
لماذا على دَور (علي الحلبي) صار وُجوب الإنكار على وليِّ الأمر بالعَلن؟!!
لماذا ناقضُوا منهجَهم السَّلفيَّ -الذي يُعلِّمونه غيرَهم- في هذا الباب؟!!
هل تعلَمون أن رسالةَ عَمَّان؛ مِن الموقِّعين عليها: خادمُ الحرَمَين الشَّريفَين الملِك عبد الله بن عبد العزيز -حفظهُ اللهُ-؟
هل تعرِفون أن رسالةَ عمَّان؛ مِن الموقِّعين عليها: الشَّيخُ عبدُ الله بن سُليمان المنيع -حفظهُ الله-؟
هل تعلمون أن مِن الموقِّعين على رسالةِ عَمَّان؛: مجلس وُزراء الأوقافِ العرب، والذي مِن ضمنِه الشَّيخُ صالح آل الشَّيخ -وزير الأوقاف والشُّؤون الإسلاميَّة-السعودي-، وهو مِن أجلِّ علماء هذا الزَّمان-؟
هل تعلمون أنَّ مِن الموقِّعين على رسالةِ عَمَّان: مجلس رابطة العالَم الإسلامي؟

طيب لماذا لانرى موقفاً من هؤلاء كما هو الموقف من الحلبي!
وياأخ عايد أرنا شيئاً من البطولات السلفية نحو الإنكار على بعض الأسماء المذكورة في كلام الحلبي عندها سنقف جميعاً ونقول بصوت واحد بارك الله في شجاعتك وتغليبك الحق على المُداهنة أو الإنتقائية!
لاأُطالبك بالإنكار على الملوك والحكّام ولكن على العُلماء وخاصة صالح آل الشيخ فهل تفعل!!!!!!!!!!! يتبع إن شاء الله لكشف المزيد من أخبار القوم!!!!!!!!!!!!!!!

المازري
01 08 2012, 11:56 PM
السلام عليكم أخي أبا وعد ورحمة الله وبركاته ... لعل الإشكال الكبير والشبهة التي تراود رؤوس كثير من الناس سواء ممن هم على خط هؤلاء أو من غيرهم هي : إذا كان هذا الأمر الذي هم فيه واقعون ضلالا مبينا ومعصية عظيمة فلم لو يتكلم العلماء ولم يبينوا بينا شافيا وافيا قاطعا للعذر ؟
لم نرى أن عدد الرادين على هؤلاء لا يتجاوزون أصابع اليد في حين نجد أكثر العلماء بين ساكت عنهم ومتجاهل لهم ومحذر تحذيرا عاما ومثن على مشايخهم ( وهم يعتبرون القسم الأول والثاني والثالث مقرا لهم على ما هم فيه ) ؟؟؟
فإن كان في الناس من يعمل فكره ويقلب في الأدلة نظره ويطابق بينها وبين الواقع فإن أكثر الناس قد أغمض عيني عقله وقنع برأي غيره يقوده ويوجهه فإذا تكلم العلماء المعروفون وبينوا نجا بهم الجاهل المقلد وثبت قلب المتبصر ولم يتردد ...فهل عندك لسكوتهم من جواب ؟؟

ابو وعد
02 08 2012, 02:02 AM
حيّاك الله أخي الكريم المازري,, هو كما قلت وكما أقول وغيري يقول فسكوت العُلماء عنهم سببٌ رئيس في تفشي ظاهرتهم ولاأستطيع أن أجد جواباً صريحاً عن أسباب سكوت أهل العلم عنهم,,
إلاّ إن حسن الظن يقول أن الكثير منهم لايلتفتون لهم ولا يقرأؤن لهم ولا علاقة لبعضهم بالمنتديات ولا حتى بالأنترنت والبعض يكتفي بنقل بعض مؤيديهم من يلتفون حول بعض العُلماء وبنقلون لهم مايُخالفُ حقيقتهم والبعض لايعرف مثلاً عن ربيع إلاّ أنه طيب وسلفي وخريج الجامعة الإسلامية لذلك يستبعد أن يكون ربيع على منهجٍ يُخالف منهج أهل السنة والسلفية!
والبعض يخشى سلاطة لسان ربيع وزبانيته وقد شاهد بعينه ماأصاب الشيخان بكر ابوزيد وبن جبرين رحمهما الله جراء نُصحِهما لربيع وأتباعه!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
حيّاكم الله إخواني الكِرام,,
كل يومٍ أزداد عِلماً بقباحة المنهج وسوءه وشدة ضراوة أهله في تلهفهم للشِقاق ونبذ الإتفاق!
وكل يومٍ أزدادُ حيرة في معرفة أيُ فِرقهم أخبث وأشد غلواً في التمسك بالمنهج الضال!
وكلما ظننت أنني وجدت الإجابة المُناسبة أو حتى القريبة من الحقيقة فوجئت بأن كل ذلك إنما هو سراب !
البحرين دولة بحجم طابع البريد يسكُنها مُناصفةً أو أقل من ذلك أهلُ السُنة ومعهم الروافض الأنجاس ولهم كما تعلمون صولةٌ وجولة والإضطرابات التي يقفون خلفها لم تهداء حتى الآن وهم جادون حقيقة في قلب النظام أو على الأقل قلب التركيبة السكانية لتكون لهم الغلبة ومع كونهم على خِلاف( عقدي) كونهم فِرق كل فِرقة تتبع أحد المراجع
وبينهم الكثير من العداء ولكنهم أمام أهل السنة مُتوحدون يقفون وقفة رجلٍ واحد!!
وكان الظن بأهل السنة أن يكونوا كذلك فالخطر قائم والرافضة يلعبون على ورقة الوقت ومن ضمنها تفرق أهل السنة بسبب خلافاتهم واختلافاتهم (المنهجية)!!!!!
التي يقف وراءها المنهج الخبيث الضال الذي لم يدخل بلداً إلاّ أفسدها وزرع بين اهلها الشِقاق والحروب الطاحنة وهذا مايحصل في البحرين ومايحصل في سائر الأرجاء!
يقف على رأس الفِرقة السلفية التابعة للمرجع السلفي(فالح الحربي) العدواللدود للمدخلي المدعو فوزي الأثري!!!!
وهو شخصٌ مُتعالم لايُحسن العربية ويتكلم بلغة أقرب للأعجمية المُعرّبة!!!!
وأتباعه فيهم من الخُبث مالا يقل عن نُظراءهم في كل مكان وسأنقل بعضاً مما يتقيئه أفرادهم بحق مشايخ المنهج من أصحابهم لنتعرف على وجه آخر وجهٍ كالح أخرجه لنا منهج الإقصاء ورعاه مشايخ المنهج فخرج لنا مسخاً مُشابهاً لإخوانه في البلاد الأخرى!!!!!!!
هذه عناوين بعض مواضيعهم وهي بالجملة قدحٌ في مشايخ المنهج من المُخالفين ممن كانوا في سابق الأزمان مشايخهم وعُلماءهم حتى أصابهم ماأصاب غيرهم من الخلافات والإنشقاقات والإنقلابات عافاني الله وإياكم مما أصابهم,,,,,,,,,,,,,,


ذكر
مخالفات عبيد الجابري لمنهج
السلف الصالح
وبيان
كذبه وتدليسه وتلبيسه وتناقضه وتلاعبه ومخالفاته في دين الله تعالى
إعداد
مجموعة من طلبة العلم السلفيين



كما كذب الجابري على رسول الله ?، وقّوَّله ما لم يقل في العقيدة والمنهج.
ولذلك انكشف أمر الجابري، فتراه يثني على السنة وأهلها، وقد تلطخ بكذب وببدع الحزبية نعوذ بالله من الخذلان.

الجابري لبى دعوة خصوم هؤلاء من السلفيين أيضاً وأقام لهم دورة في أحد المساجد وهو في رأي المُخالفين مسجد حزبي كما يقولون:


نعم هذا الجامع مرخص من قبل إدارة الأوقاف السنية، ولكنه خاضع لجماعة عبدالرحمن عبدالخالق، الجماعة التراثية الحزبية، والدليل على ذلك على الجامع لوحة مركزهم التابع لجمعية التربية الإسلامية التراثية، هكذا بهذا الإسم، ولهم انشطه فيه من إقامة الدروس والمحاضرات والدورات، ولهم مجلس فيه يجتمعون فيه، وكذلك فيه مكتبة أشرطة لمشايخهم الحزبية وهم:
1) سلمان العودة.
2) سفر الحوالي.
3) الزعير. (خريج سجون).
4) ناظم سلطان. وغيرهم.
كما ترون إخواني دليل حزبية المسجد موجود بكل وضوح كيف ومكتبته تضم أشرطة هؤلاء الحزبيون القطبيون!
لا والأكثر من ذلك أشرطة للشيخ سعيد الزعير(خريج سجون ولي الأمر)!!!!!!!!!!


كذب عبيد الجابري بقوله: (بأن الحضور يقدر فيما بين المغرب والعشاء بنحو مائتين من الرجال، فيهم طلاب علم، وفيهم غيرهم، والنساء لا نعلم عددهن لكننا نعلم أنه يحضر نسوة راغبات في الحصول على ما يلقى في هذه الدورة من مواد علمية، والحضور في وقت العصر أقل من ذلك، وفي العشاء أظنه يقارب ذلك).( )اهـ
المسكين لاأظنه يكذب في قوله هذا فالكاذب من أوهمه بذلك فالشيخ أعمى لايرى الحضور ولا يُمكنه عدّهم ولكن اللوم يقع على من كذّب عليه!
ثم في السعودية والجابري يعرف ذلك تماماً لايحضُر عنده ولا عند شيخه ربيع ربع هذا العدد فكيف بالبحرين!!!!!!!!!!

اقول: وهذا ليس بصحيح، بل الدورة كما ذكر من حضر من السلفيين لم تتعدى ما بين (20) إلى (25) شخصاً عاميّاً، وأما النساء فلم يذكر شيئاً إلا في الحدود (5) امرأة كما ذكر الجابري بقوله: (والنساء لا نعلم عددهن لكننا نعلم أنه يحضر نسوة راغبات).( )اهـ

قد يكون هذا العدد صحيح فهذا الحضور هو متوسط مايحضر لهؤلاء في السعودية وأظن هذا العدد كبير جداً إذا علمنا ماهي المحاضرة أو ماهو العلم الذي سيُعلمه الجابري لهؤلاء الحضور!!!!!

كذب عبيد الجابري على السلفيين بأنهم يلعنون ويضربون الناس بقوله: (وقد بلغني قبل مجيئي إلى بلدكم البحرين، وبعد أن قدمت إليها أن رجالاً من ذوي الشطط يلعنون مخالفيهم، ويضربونهم، ولو شئت لسميتهم لكني أحجب تسميتهم).( )اهـ
نقول: وهو يقصد بذلك السلفيين يلعنون ويضربون أهل البدع المخالفين الذين يزورونه في بيته، ويكذبون عنده على السلفيين، وهو يصدقهم والله المستعان.
الصراحة قد يكون كلام الجابري فيكم صحيح ولو أنه استقاه من خصومكم فنظرة إلى منتداكم ومواضيعكم يجد من هذا الشيىء الكثير!!!!!!
وأيضاً قد يكون قولكم أنه يُصدق من يتكلم عنده فيكم وفي غيركم وهل أوصل الجابري لهذه الحال إلاّ جُلساءه والرجل المسكين أعمى لايقراء ويكتفي بخبر الثِقة ولو كان لديه ورعٌ حقيقي لعلم أن هذا الناقل إنما هو شيطان حقه أن يُطرد لا أن يُكرم ويُصدّق!!!!!

وكذلك تزكيته لعبدالعزيز الريس المميع في مخيمات ومجالس ومساجد أهل البدع في الكويت والسعودية والبحرين وغيرها.
وتزكيته لمحمد الهاجري الإخواني الذي يغدو ويروح من أهل البدع في أفغانستان من قبل والسودان والبحرين ويزكي إبراهيم الرحيلي المميّع وعبدالرزاق العباد المميّع وغيرهم، والله المستعان.
سبحان الله,, فخّار يكسر بعض!
كل المذكورين هنا سلفييييييييييييييييييييييييييييييييون على نفس المقاس مع بعض الإختلاف البسيط!!!!!!!!!!
مع أن الوضع لم يعد كذلك فلم يعد يُزكي الريّس ولا الرحيلي وكذلك عبدالرزاق العبّاد أظنه سلكه مع من تراجع عن تزكيتهم وهي أصلٌ في أهل المنهج لايثبتُ على حال!


عبيد الجابري، يمدح الشيخ فوزي الأثري عند محبيه إذا زاروه في بيته، ويذمه عند أعدائه إذا زاروه في بيته، حتى كان يقول لهم بأنه فرق السلفيين في البحرين، وهذا من النفاق العملي ففي الأمام يثني، ومن الخلف يذم والله المستعان.

أنتم أدرى بمشايخكم,, وفوزي الأثري كان قبل الخلافات مع ربيع محل تزكية الجابري وربيع وكان هو المندوب الرسمي أو المُمثل الرسمي للسلفية المدخلية !!!!!!!

ارتباط الجابري بالنساء كثيراً مباشرة أو عن طريق الهاتف، وعلاقته بالنساء قوية، حتى أنه وليتحدث مع المرأة كأنها زوجته أو بنته لشدة ارتباطه بها، بل المرأة تتحدث معه بهذه الطريقة وهي لا تبالي لعدم الرسميات بينها وبينه، حتى أننا سمعناه مرة يتحدث مع أمرآة كأنها زوجته أو بنته، وهذا كله مخالف لما كان عليه السلف في ابتعادهم عن النساء إلا في حدود شرعية ضيقة واللهُ المستعان.
لاحول ولاقوة إلاّ بالله,, إيش هذا الكلام ياإخوة ياسلفية!

نهاية
رَبيع المَدْخليّ
وصَاحِبِهِ عُبْيدٍ الجَابَريّ والجماعة المميعة
مَاتَ الَّربِيعُ وانْقَضَتْ أيَّامُهُ
وَسَينْقَضِي بعدَ الرَّبِيعِ عُبَيْدُ
جَمَاعَةٌ من المُمِّيَعةِ أصْبَحَ نِصْفُها
خَرِباً وَبَاقِي نِصْفِها فسَيَخْرَبُ


الكَوْكَب المُتَدلِّي المُنْقَض عَلَى زيد المدخلِي
بيان
مجازفات زيد المدخلي المتعصب
لربيع، وتصويبه لعلي الحلبي
على اللجنة الدائمة في مسائل
الإيمان، وتستره على ضلالات
ربيع مع علمه بخطئه في دين الله تعالى
وهو يزعم بأنه لا يُحابي أحداً على خطئه!!!.
بقلم
أبي عبدالعزيز السلفي


الكَوْكَب الجَلِي
المُنْقَض
عَلَى رَبِيع المَدْخَلِي
بيان
مجازفات ربيع المدخلي الحدادي المرجئ المبتدع
في الأصول والمنهج والعقيدة
بقلم
أبي عبيدة السلفي


الكَوْكَب الجَوْهرِي
المُنْقَض
عَلَى محمد الهاجرِي
(أبو بَرَاقِش)
بيان
تعصبه لضلالات ربيع، وتعاونه
مع الحزبيين من التراثيين والسروريين وغيرهم، وتلونه في الدين، وتصويب
علي الحلبي على اللجنة الدائمة
في مسائل الإيمان وغير ذلك.
بقلم
أبي مصعب السلفي

والله ماعاد نعرف من السلفي من الحزبي!
كلٌ منكم يصف الآخر بمايروق له وكلكم في النهاية سلفيون!!!!!!!
ترى ياإخوان اللي يلقاه الجابري من صنوف السِباب والشتم والتنكيل مايجي من فراغ إقرأؤا:


السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا شيخنا جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. ليس سؤالي حول الموضوع و أنا آسف و لكن أريد بيان حول مسألة وهي أني سمعت من بعض المشايخ مثل الشيخ سليم الهلالي و الشيخ أسامة القوصي أن صالح المنجِّد يميل إلى السرورية وأنا أريد أن أعرف ماذا يقول علماء مملكة السعودية فيه نظرا إلى أنه في السعودية الآن و لو كان من سورية أصلا جزاك الله خيرا.
جواب الشيخ:
وعليك السلام و رحمة الله وبركاته و حياك الله و شكر الله لك. أنا لا أتحدث عن علماء السعودية لأني لا أملك ذلك ، و لكن أحدث بما عندي، وهذه أرجو منك ومن أبنائنا و بناتنا المستمعين و المستمعات أن يفهموها عني ، فأنا عندي عن الرجل مثل ما سمعته أنت عنه أنه قطبي.
المنجد,, قطبي,, بكل بساطة يقولها الشيخ الورع ديانة لله!
وقطبي في عرف الجماعة يعني مُبتدع ضال!!!!!!



الكَوْكَبُ الدُّرِّي المُنْقض
عَلَى عايد الشمرِي
بيان
مجازفات عايد الشمري المذبذب المميّع القاص
في غمزه لعلماء الحرمين، وتخطئتهم في ردودهم على ضلالات ربيع المدخلي، وطعنه في صحابة النبي (ص) ، وتعاونه مع الحزبيين وغير ذلك
بقلم
أبي معاذ السلفي

يستاهل عايد الشمري ليس فقط كوكب دري ينقَض عليه يبيله مجرة كاملة حتى تضرب رأسه لعله يفيق من غفوته!!!!!!!

الكوكب الإلحاحي
المنقض
على ياسر جناحي
بيان
منكرات ياسر جناحي الإخواني الحدادي،
وغلوه وتشدده في الدين، وموافقته لضلالات العلوي الحدادي وغير ذلك.
بقلم
مجموعة من طلبة العلم الأثريين
ههههههههههه والله ياعليهم طلعات من وين يجيبون هالمسميات,,
تصوروا لو كان إسمه علي ياسر الوردي كان الرد تحت إسم( الكوكب المصدي)!!!!!!
بس الرجال خطير اللي يتصدى له مجموعة من طلبة العلم( كتيبة كاملة)!!!!!!
وهذه بِشارة بالرد القارص على السلفي الرابص!!!

قريباً
اجتماع أهل الفراسة
لنسف
المبتدع إبراهيم (بو فلاسة)
لموافقته
أهل التعاسة ، فأعلن افلاسه، فوقع في الانتكاسه
وهذه أيضاً ضربة على رأس أحد كِبار مشايخ المنهج!!!!!!!


الكَوْكَبُ العَالَمِي
المُنْقض
عَلَى صَالحِ السُّحَيمِي
بيان
مجازفات صالح السحيمي المذبذب
في تصويب علي حسن الحلبي على
فتاوى علماء الحرمين في مسائل الإيمان
وتعاونه مع الحزبيين وغير ذلك
بقلم
أبي طارق الأثري
هذا قرار إداري من الأوقاف في البحرين بإيقاف شيخ المخابيل فوزي الأثري وإن كان قديماً إلاّ أن صاحب الموضوع يؤكد أنه لم يتم تعديله ولايزال ساري المفعول!


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
نظرا لكثرة الشكاوى الموجهه ضدكم والتي أثارت الشكوك والبلبله والفتنه بين صفوف العامة قرر مجلس الأوقاف السنية ايقافكم عن التصدر المواعظ والتدريس ومنعكم من التقدم للإمامه في جميع مساجد البحرين وجوامعها
لذا نرجو الالتزام بهذا القرار وفي حالة المخالفة فان الاداراة سوف تتخذ جميع الاجراءات الممكنة لالتزامكم بذلك

وهذا بحريني يؤكد القرار وأسبابه:


فعلاً وتم طرد جماعته من المسجد الجنوبي في البديع بسبب مشاكلهم ولا اعلم هل عادوا ام لا
وهذا يُجيب على السؤال:


تسلم على السؤال فعلن عادو من بعد طردهم من الجامع الوسطي في لبديع الرجال تجدهم يوم الاحد والثلاثاء من كل اسبوع متوجدين في مركز الترمذي ليتحفيض القران قسم النساء في الشقة الارضيه بعد انتهاء صلاة المغرب بجم دقيقة لاانهم مايصلون ورا الامام يعتبر مخالف او خارجي او مرجاء او الله اعلم والي يبي يعرف خباثتهم يتفظل المكان مخصص حق الحريم مابي ازيد
لم أتدخل في تعديل الرد ونقلته حسب ماكتبه صاحبه!!
الزبدة أن هؤلاء وأمثالهم في كل بلد شوّهوا وجه السلفية بمشاكلهم وتناحرهم !!!!!!!!
هذه عينة من إخلاقهم وقد نقلت هذا الكلام الذي كتبه أحد أتباع فوزي الأثري أيام كانت العلاقة مع ربيع سمنٌ على عسل وهو رد على أحد مُخالفي شيخه فوزي
وهذا منشور في شبكة سحاب:

أحب أن أذكر هذا الجليميدي النبطي سعيد السيد أحمد المصري ـ مؤذن مسجد الإسراء !! في عراد ـ أننا ولله الحمد لسنا بخائفين لا منك ولا من عشر من أمثالك المبتدعة ، وأنت تعرف جيدا أننا رددنا ولله الحمد ما فيه الكفاية على ذاك المبتدع خالد جناحي وعمر اليافعي وياسر الجلاهمة وأنت !!، وبما أنك جاي تزيد وتعيد في الموضوع فأنا ليس لدي وقت لك ولا لغيرك أيها السفيه، فوقت طالب العلم ثمين، فنحن والأخوة طلبة العلم نقضيه في القراءة والبحث والمراجعة وذلك كل يوم ـ لا في الشذوذ الجنسي ومشاهدة النساء الكاسيات العاريات في الإنترنت والتلفاز كما هي حالتك نسأل الله السلامة (المصدر) زوجتك، ويا ريت لو أنك تمسكها وتقول لها تكف عن فضاحك هنا وهناك لأننا لا نريد أن نسمعك أكثر مما سمعنا وليس لدينا وقت لمشاكلكم الشخصية ، فأنت وأسالتك أذهب بها بعيدنا هناك وراء جدار البلدية وارمها فنحن لسنا بحاجة للإجابة عليها ولا لتضيع وقتنا معها ومعك !!.
فيا سعيد الكذاب النبطي إذا أنت مصر على هذا الكذب والبهتان فأنا أدعوك وأمثالك للمباهلة الشرعية ثم نتلاعن ونجعل لعنة الله على الكاذبين، فأن كنت على أتم استعداد لهذا الأمر فأخبرني لنرى لعنة الله على الكاذبين
هذا كلام أحد مخابيل ربيع المدخلي وكان يتهيأ للرد على فوزي الأثري فقام بالإتصال على شيخه ربيع ليُعلمه بهذا فنقل عن ربيع قوله له:


لولا أن الشيخ ربيع – حفظه الله تعالى – طلب مني في اتصال هاتفي أجريته معه في عام 1430- 2009 أن أتلطف معه . فانظروا رحمنا الله تعالى و إياكم إلى حلم هذا العالم السلفي رغم ما قاله في حقه ذلك المفتري
والآن تعالوا ننظر الرفق الذي عامل به ربيع فوزي الأثري في رده عليه:


ما رأت عيناي, و لا سمعت أذناي أكذب من هذا الأهوج".
و لهذا الرجل هذيان كثير بالأكاذيب و التشبع بما لم يعط".




و مما قاله الشيخ ربيع في المدعو فوزي البحريني :
" أهوج ، أفاك ، كذاب ، جاهل غبي ، معتوه ، ،المعاند
و في هذا الكلام من الكذب ما لا يجرؤ عليه الا كبار محترفي الكذب".

و كما قيل حُبّك الشىء يعمي ويُصم تعالوا لنرى ماهو الكلام الذي يُثني عليه مخبول المدخلي ويعتبره جرحاً مُفسراً قاله بحق فوزي الأثري السلفي:


وصف هذا الضال بالأهوج: هو جرح مفسر من العلامة ربيع بن هادي المدخلي
من يتأمل هذا الكلام يدرك أن الرجل جاهل غبي,يهرف بما لا يعرف,و مع هذا يزعم بأنه قائم بمذهب أهل السنة و الجماعة".
قال على بن صالح الغربي - غفر الله تعالى له ولوالديه - كان هذا جرح الشيخ الإمام حامل راية الجرح و التعديل في هذا العصر ربيع بن هادي المدخلي في المدعو فوزي البحريني الأهوج ،و الغبي المتهور ،و الجهول الجاهل ،و الجاهل الغبي ،و المعتوه المتغطرس ،إلى غير ذالك مما جاء فيه على لسان هذا الإمام الناقد من جرح مفسر مبين.فطرة منكوسة عياذاً بالله,, كيف يستسيغ هذا المخبول قبول مثل هذا الكلام السوقيّ الذي ينفُذه شيخه ربيع ويعتبره جرحاً مُفسراً ثم هو يغتاظ من الرد على شيخه ويستنكر بعض الألفاظ التي لاتُقارن بما قاله شيخه بحق مُخالفيه!
أعوذ بالله من حالهم وتلاعب الشيطان بهم حتى أوصلهم لهذه الحال الرديّة!!!!
يتبع إن شاء الله للمزيد عن المنهج واهله

المازري
02 08 2012, 04:13 PM
أخي الكريم أبا وعد وقفت مصادفة على كلمات للدكتور محمد النجيمي وإبراهيم الفارس على تويتر يهاجمان فيها من أسموهما بـ ’ الجامية ’ وشنوا عليهما حملة لا تبقي ولا تذر فهل هو موعد الهجوم المضاد ؟ أو أنهما يغردان خارج السرب ؟ أو لعلها تصفيات حسابات ؟ ما رأيك ؟؟؟

القاسم النجدي
02 08 2012, 07:49 PM
اخي المازري كلام النجيمي عادي اذا كنت تقصد الذي غرد به في هاشتاق جيش الغفله جيش الخليج و لا ادري عن الاخر

ابو وعد
04 08 2012, 12:03 AM
أخي المازري,, لاشك أن دخول مثل الدكتور النجيمي والشيخ ابراهيم الفارس في مثل هذا الأمر هو(خيرٌ وبركة)وأظنُ والعلم عند الله أنهما تكلما بعد أن بلغ السيلُ الزُبى!!
ويُشكران على تفاعِلهما مع هذا الواقع المرير الذي سكت عن الخوض فيه والتحذير من أهله الكثير من أهل العلم!!
أخي الكريم القاسم النجدي,,يُشكر النجيمي ويكفي أنه تطرق لهؤلاء ولعل المُتابعين له
ينتبهون لهذا الوباء ويتعرفون على واقعٍ مجهول بالنسبة لهم!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

كما سبق وقلت أن عجائب المنهج وأهله لاتنتهي ولا تنقضي!
وكلما قرأت لهم سرحت بخيالي قليلاً مُتصوراً واقعهم الذي يعيشونه وهم بهذا القدر من خداع النفس كونهم سلفيون يدافعون عن السلفية وينتسبون لمنهجها!
أحدهم كتب :


يوسف القرضاوي يثني على بشار الأسد

ما أجمل التراتيل التي يتلوها شيوخ الثورات, وأصحاب الأهواء على أبواب الطواغيت !!!
الثناء في 2004 وهو دليل على فساد منهج هذا الغاوي ابن القرضاوي لأن بشار لا يثني عليه موحد من قبل ومن بعد فهو كافر ابن كافر من ملة كفر وإلحاد !!!!

لاحظوا التاريخ الذي قال أن القرضاوي(يُثني على بشار الأسد) وبالنسبة لي لايُغيّرُ من الأمر شيئاً فالثناء على بشار أو غيره من الحكّام الأشرار هي جريمة ووصمة عار!
ولكن بالنسبة لهذا وأمثاله فيُعتبر نقله لهذا الكلام وإدانة القرضاوي نوعاً من الإنتقائية فلماذا لم يقف وأصحابه هذا الموقف من ثناء الشيخ السلفي العلّامة( سعد الحصين) وهو ثناء على بشار ووالده المقبور قال به قبل شهر واحد يعني في هذه السنة التي يقوم بشار لعنه الله بقتل المُسلمين وتشريدهم فماذا سيقول هذا المُتمسلف فيه وهل يُعامل مثل مُعاملة القرضاوي خاصة والحُصيّن سلفي قح !
وتذكيراً بسوءته وقبح كلامه أُعيد نقله لعل من يقراءه من المُتابعين ممن هو مُجاب الدعوة أن يدعو الله أن يُرينا فيه آية إن لم يتب !!


في الفتنة الأولى بقي النزاع بين الراعي وعدد من أفراد رعيته ، وقام الراعي بما يمليه العقل ويُقرّه الشرع : مقاومة الفتنة إلى حدّ قتل الباغي أو سجنه أو تعزيره ، وقال الله تعالى : ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ) .
ولأن السلفيين يُحَكّمون ما أنزل الله فلم يَخرجوا ولم يفسدوا ولم يَقتلوا ، وعلى هذا لم يُقتل منهم أحد ولم يُسجن منهم إلا الشيخ محمد عيد العباسي ووكد لي بعد خروجه من السجن أنه خرج عن منهاج السنة فأعطى قريباً له مالاً طُبع به ديوان لمروان حديد من حزب الإخوان ، لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر ، بل يثير الفتنة بين الراعي والرعية كعادة الحزب المفسد ، وفهمتْ منه أنه اشتُرى ببعض المال سلاح لقتال ولاة الأمر .

نعم حافظ الأسد الملعون قاتل المُسلمين النُصيري عند الحُصيّن السلفي الأثري الذي يمشي على المنهاج النبوي هو ولي أمر وماقام به من قتل للمسلمين في(حماة) وهدم وتشريد واغتصابٍ للعفيفات الشريفات من أخواتنا المُسلمات هو مما (يُمليه العقل ويُقره الشرع)!!
هل رأيتم كلاماً مثل هذا يقوله القرضاوي أو حتى عبدالله الحبشي الهالك)!!!!!
حتى ابن تيمية رحمه الله لم ينجُ من لسان هذا القبيح يقول:


يحتج المنتمون إلى السنة بأن رأس الدولة ينتمي إلى طائفة قال عنها ابن تيمية – رحمه الله – أكفر من اليهود والنصارى :
1 – هل يجوز تحكيم كلام ابن تيمية رحمه الله عن أُمّة خَلَت قبل عصره على مُعيّن بعد موته بسبعمائة سنة !!؟

يعني هل حافظ الأسد نُصيري أم سُني سلفي!
إن كان نُصيري فحكمه حكمهم قبل سبعمائة سنة أو قبل مليون سنة!!
أما إن كان الحُصين يراه غير ذلك فلماذا يجبُنُ عن التصريح!!!!


ومن سننه الحسنة أنه أخذ موافقة حافظ الأسد على فتح مراكز الأسد لتحفيظ القرآن في كل مسجد يرغب أهله في ذلك ، وفي حالة نادرة تحول المركز إلى معهد شرعي سلفي ثم ابتُلي بالمبتدعة فأفسدوه !!.

هذا المديح لوزير الأوقاف في عهد الأسد الأب,,
والأسد وافق على فتح مدارس لتحفيظ القرآن وسُميّت بإسمه دليلاً على وقوفه مع القرآن وأهله!
ياموحدين هل هذا كلام عاقل فضلاً عن علاّمة وسلفي!
هل قال بنصف هذا القول القرضاوي!!!!!!!


ولقد تسوّر الأمنيون منزلي في سوريا الاشتراكية وفي الأردن الرأسمالية ؛ عرفتُ ذلك من آثار أحذيتهم العسكرية ، ومن أنهم لم ينقصوا المنزل شيئاً من أثاثه ، غير بضعة كتب يعلم الله أني لم أجز نشرها لما فيها من تعد على ولاة الأمر هنا أو هناك ، ومع ذلك لم تأخذني العزة بالإثم بل استمر نهيي عن منازعة ولاة الأمر ولو جاروا ولو ظلموا ، والظلم غالباً يتعلق بصغار الأمنيين وهم من أفراد الشعب ، وقد لا يرضى به كبارهم بدليل أن حافظ الأسد نفى أخاه رفعت ، ونفى ميشيل عفلق لتجاوزهما الحدود في العلاقة بين الراعي والرعية

بقدر العجب من جهل هذا المُخرف بعقيدة أهل التوحيد التي يدعي الإنتساب لها بقدر عجبي من جهله السياسي!
حافظ الملعون طرد أخاه لأنه تجاوز الحدود في العلاقة بين الراعي والرعية!
قبحك الله من كاذب,, ومن كان يقود سرايا الدفاع التي أوغلت في دماء الموحدين وهدمت مدينتهم على رؤسهم!
اللهم أشرك عبدك الكاذب سعد الحُصيّن في كل دم أُهرِق ظلماً وعدواناً بموافقة حافظ الأسد!
واللهم أغفر له دفاعه عنه إن كان حافظ الأسد لم يرضى فعل أخيه وزبانيته في قتلهم,, اللهم آمين!!
إما عن عفلق فهي أعجبُ من العجب ولن أُعلِق على ماتقيئه الحُصيّن فالجميع يعرف أن عفلق زعيم حزب البعث وطرده حافظ بعد أن تمكن من الزعامة لاعلاقة لطرده كما طرد أخيه لابالراعية ولابالتعامل مع الرعية!!!!
تصورا ياإخوة جميع هذه الردود على شخصٍ واحد عند أتباعه( الشيخ,, الوالد,, العلّامة,, خليفة الإمام,, الناصح الأمين,,,أعلمُ أهل اليمن ,, لوذوبوا لحمه لكان آيات الكتاب الباقي!!! وغيرها من الألقاب والأوصاف,,
ولكنه عند فِرقة أُخرى عكس هذا تماماً كما في العناوين التالية:


مجموع الردود الحارقة على مجازفات ومخالفات يحيى الحجوري المارقة } متجدد بإذن الله
حمّل من هنا البيان الفوري الجزء الأول بصيغة بي دي إف
حمّل من هنا البيان الفوري الجزء الثاني بصيغة بي دي إف
الانتصار للصحابة الأخيار - الحجوري والإرجاء
الحلقة الثانية من الانتصار للصحابة الأخيار -الدفاع عن الصحابي الجليل الأقرع وبعض النظرات في اللمع
إرشاد العباد إلى مخالفة الحجوري لمنهج السلف الصالح في التعامل مع المخالف في مسائل الإجتهاد
أوجه الشبه بين الحجورية والحدادية
تحذير علماء السنة من فتنة يحيى الحجوري المدلهمة
الغلو في الشيخ يحيى الحجوري هداه الله
صوتي الشيخ عبدالعزيز البرعي ينقل عن الشيخ ربيع أن الحجوري حدادي
الحجوري يقول : أصحاب بدر عصوا الله مرتين فسلط الله عليهم مصيبة
نموذج من حال يحيى الحجوري وشؤم فتنته
المختصر الجلي في الفرق بين أهل السنّة ويحيى الحجوري
بيان كذب يحيى الحجوري فيما أسماه النصح الرفيع
الشيخ ربيع يحذر من فتنة يحيى الحجوري
الإيضاح لما عند الحجوري من الكذب الصراح الحلقة الأولى
الإيضاح لما عند الحجوري من الكذب الصراح الحلقة الثانيّة
الحجوري وتقريراته لمسائل البدع
ماهكذا تورد يايحيى الإبل
الإرهاب الحجوري
هل انظم الحجوري إلى سلك الوضّاعين
الحجوري يخالف القرآن
تنبيه الحجوري إلى أن اغتيال الأجانب مخالف لمنهج أهل السنّة
الجمع الحسن فيما وقع فيه الشيخ يحيى من أصول أبي الحسن
تجلية المحنة في حقيقة الفتنة
الحجوري في قفص الاتهام 1
الحجوري في قفص الاتهام 2
الحجوري في قفص الاتهام 3
الحجوري في قفص الاتهام 4
الحجوري في قفص الاتهام 5
الحجوري في قفص الاتهام 6
الحجوري في قفص الاتهام 7
الحجوري في قفص الاتهام 8
الحجوري في قفص الاتهام 9
الحجوري في قفص الاتهام 10
الحجوري في قفص الاتهام 11
ماذا ينقمون على الحجوري 1
ماذا ينقمون على الحجوري 2
ماذا ينقمون على الحجوري 3
ماذا ينقمون على الحجوري 4
ماذا ينقمون على الحجوري 5
ماذا ينقمون على الحجوري 6
إيضاح الدليل في كشف شبه الحجوري صاحب البتر والتعطيل
الانتصار لمنهج السلف الأخيار - الحجوري وعقيدة القدرية والأشاعرة
الحجوري يقذف بخمس شبهٍ من شبه الأشاعرة
إبطال مزاعم يحيى الحجوري حول المجمل والمفصل
الرد الواضح في بيان غلط الحجوري وفالح الحربي
انقضاض الشبه البخارية على أوكار الحجوري الخلفية
الرد الفوري في تحرير محل النزاع بين الشيخ عبيد والحجوري
رد شبه (المحارب) المتمحل مثير الشقاق بين الإمامين النجمي ومقبل
التنكيل لما في خيانة عبدالحميد وشيخه الحجوري من الأباطيل
تنوير الظلمات بكشف بعض فضائح يحيى الحجوري في بريطانيا من مشاهدات
قراع الأسنّة في إزهاق أباطيل الحجوري في وصفه لعلماء السنّة بالكذبة والخونة
كشف الزيغ والاعوجاج في وصف يحيى الحجوري للشيعة الخونة بأنهم يحبون الدعوة السلفيّة بدمّاج
الشيخ محمد بن هادي المدخلي يقول عن يحيى الحجوري - سفيه أشد من فالح الحربي - لايدرس عنده ولا يجالس
مراحل الحجوري في اتهام الصحابة بالمشاركة في قتل عثمان بن عفان - رضي الله عنه -
إرشاد الحائر إلى موقف علماء السنة بالجزائر من يحيى الحجوري الهائج الثائر
تذكير الحجوري بأخلاق العلماء لأبي بكر الآجري 1
الرد المبين على الناصح الأمين
خطر الفتنة الحالقة للدين التي أضرمها وأججها يحيى الحجوري بين السلفيين 1
وقفة مع يحيى الحجوري :: موقف الحجوري من اجتماعات أهل السنّة والجماعة ::
الحجوري و( الناصح الأمين )

هل سبق وقرأتم أو سمعتم بمثل هذا في أي عصرٍ من العصور!!
وهل سبق وكُتبت مثل هذه الردود في شخصٍ يدعي السفية من أدعياء للسلفية أيضاً!
إقرأؤا هذا الكلام بتمعن :


بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وأما بعد: فبناء على طلب الإخوة طلاب العلم بالقطر الليبي الشقيق من «مدينة طبرق»، وهم أبو عائشة أنور عوض وإخوانه ، بالنسبة لأمر سفري للدعوة في عام هجري 1433، فقد قام بإجراءات التأشيرات، وتذاكر الطيران، وتصريحات بموافقة وزارة الأوقاف الليبية، الإخوة طلاب العلم المذكوريين «أبو عائشة وإخوانه من مدينة طبرق»، والذي أعرفه عنهم أنهم من الطلاب السلفيين وليسوا من أهل البدع، وكل من يذكر عنهم غير ذلك فإني لا أجد له أصلاً من الصدق، فلم أجد منهم إلا الإلتزام بالعقيدة والمنهج الصحيح لأهل السنة والجماعة والله حسيبهم.
وأما بالنسبة لأمر الشيخ «عبدالرحمن القاضي» الليبي الجنسية، والذي صاحبني في سفري بناء على طلبه، حيث أنه من البلاد ويعرف أهلها وطرقها أكثر مني لأنه من القطر الليبي الشقيق.
وهذا إقرار مني بذلك والله على ما أقول شهيد، وصلِّ اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الشيخ حسن عبدالوهاب البنا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

طبعاً أيُ عاقل يفهم العربية يعرف أن هذا الكلام هو تزكية للمُسمى( أبوعائشة وأخوانه) إلاّ أن هذا الفهم عسُر على بعض مُخالفي هذا الشخص فرد قائلاً:


بالنسبة لفهم البعض من كلام الشيخ أن فيه تذكية مطلقة للأخ أبي عائشة وفقه الله ، هذا غير صحيح ، وهذا لم يطلب من الشيخ من الأساس ، وهذا ليس طعنا في الأخ وفقه الله ، ولكنه توضيح لعدم المزايدة على كلام الشيخ.

طبعاً لهذا الرد تبعاته وأسبابه فهذا السلفي المُنكر أن يكون كلام الشيخ تزكية مُطلقة لأخيه(أبي عائشة) له أسبابه التي سيقوم بإيضاحها !
ولكن قبلُ تعالوا لنرى مالذي أثار حفيظته:


حفظ الله الشيخ الجليل ،وبارك في علمه وعمله ، وهذه شهادة طيبة من الشيخ للاخوة في مدينة طبرق الليبية ، وخصوصا الأخ أبوعائشة أنور الأثري الذي ما عرف الا بصحة العقيدة وسلامة المنهج برغم من محاولات بعض الأغرار ،الذين لا يصطادون في الماء العكر فحسب ،بل يعكرون الماء لكي يصطادوا فيه



أقول :
أولاً : إن وصف هؤلاء الذين قيل في حقهم أنهم أغرار ، ويصطادون في الماء العكر فيه جرأة قبيحة وقلة أدب ! ، فإن ممن علموا بحال هذا الرجل وبينوا ما عنده من الباطل والجهل أشياخ وطلاب علمٍ وأخوة فضلاء ، على رأسهم الأشياخ طلاب العلم : أحمد الزهراني ، ومعاذ الشمري ، وأبي الفضل امحمد عمر ، وكثير من الأخوة السلفيين المعروفين بصحة العقيدة وسلامة المنهج ، ليس في طبرق فحسب ، بل من طبرق إلى طرابلس
ثانياً : المعروف عن المدعو أنور هذا ، أنه يطعن في الشيخ حسن البنا ـ حفظه الله ـ ، ويقول : الشيخ لا يعتد بتزكيته لأنه يزكي كلّ من هبّ ودب ، ويقول ـ عن نفسه ـ : أنا لو جلست معه نصف ساعة لتحصلت منه على تزكية

بعضُ كلامه صحيح وبعضه زيفُ وكذب أما الكذب والزيف فهو وصفه ل(أحمد الزهراني ومعاذ العقرباوي(الشمري) بأنهم مشايخ أو طلبةُ علم والحقيقة أنهم مُتعالمون ومكانتهم فقط لأن الأول ذيل لصيق بالمدخلي والثاني ذيل ولكن من بعيد للمدخلي أيضاً وبينهم وبين العلم مفاوز تنقطع أعناقهم قبل أن يجتازونها!!
الكلام الصحيح أن الشيخ عبدالوهاب البنا يُمكن أن تأخذ منه تزكية ليس في نصف ساعة بل في دقيقة وإن كُنت مُستعجلاً ففي ثانية وهي بالمُناسبة تزكية من(ملح) سُرعان ماتذوب والدليل هنا والعهدة على الراوي:


فقد كنت على اتصالٍ قبل قليل مع الشيخ حسن البنا حفظه الله ؛ فطلب مني أن أنشر عنه عبر الشبكة اعتذاره عن نشره للبيان دون التثبت من حال الرجل ( أنور عوض ) .(كم من رجلٌ جُرِح أوعُدل منهم دون تثبّت من حاله)ابووعد!!!!!
وقد قال الشيخ : أنا لا أعرفه ، وما كتبته كان بناءً على طلب بعض الأخوة السلفيين !( تزكيات حسب الطلب مع التوصيل المجاني!!!!! ابووعد
وعلى أبنائي الشباب أن لا يعتبروا بذلك البيان .(افا ياشيخ كيف تُريدنا أن نعتبر ببياناتك التالية)ابووعد!!!!!
وقال ـ أيضاً ـ حفظه الله : بلغ اعتذاري للأشياخ طلاب العلم في ليبيا كأبي الفضل وغيره الذين يعرفون حال الرجل أكثر مني ، وأنه حاشاهم أن يفهم أني أقصدهم بقولي " وكل من يذكر عنهم غير ذلك فإني لا أجد له أصلاً من الصدق " .
وقولهم في هذا الرجل مقدم على قولي .(خلاص الكلمة خرجت ولا تنفع الإعتذارات ولكن حظك ياشيخ أنك شيخ عند اشباه البهائم)ابووعد!!!
وقد اعتذر الشيخ اعتذاراً شديداً ، وقال : أنا آسف جداً على تسرعي في كتابة البيان .(ماجبت جديد ياشيخ هذه عوائدكم وهذا منهجكم فلما الإعتذار عن خُلُقٍ تقمصتموه حتى أصبح كجلودكم يصعب الإنفكاك منه) ابووعد!!!!

طيب ياأخ سلفي إيش المُلاحظات على أخاك السلفي أبوعائشة(انور عوض السلفي الأثري)!!


نسكت على رجلٍ يتمسّحُ بالسلفيين ولا يحترمهم ولا يرفع بهم رأساً ، لماذا لم يستجيب لطلب المشايخ : الزهراني ، الشمري ، وأبو الفضل ، والأخوة الأفاضل من المرج ، والبيضاء ، ودرنة ، وطبرق ؟
بل حتى لمَّا قام الشيخ أحمد الزهراني ـ حفظه الله ـ رفقاً به وإكراماً له ـ بالاتصال عليه عبر الهاتف فلم يُعر أي اهتمام أو احترام للشيخ ولم يرد عليه ، ويستكبر عليه ويستصغره ، ويقول : الزهراني والشمري شباب صغار ما كان لهم أن يقحموا أنفسهم في مثل هذه المسائل !
بل والأقبح من ذلك قوله ـ بعد أن شُدد عليه في مسألة الكتابة وأنه يجب عليه أن يكتب وإلا تكلم فيه المشايخ ، قال : لا يهمني أن يبدعني الشيخ ربيع ، في سبيل الدعوة إن شاء الله !!
إن كان لا يهمه أن يتكلم فيه إمامٌ من أئمة هذه الدعوة المباركة ، وحامل لواء جرحها وتعديلها ؛ فلِما ينتسب إليها إذاً .. ويتمسح بمشايخها وأئمتها ؟!

لاحول ولا قوة إلاّ بالله,,
يقول لايهمُني تبديع ربيع المدخلي,, أعوذ بالله من هذا الفجور!
لاأظنُ القائل في عقله يوم قال هذا القول المُنكر!
ربيع بشحمه ولحمه لايهمُك تبديعه,, إني أراك في ضلالك سادر!
على ذكر القذافي وهو بلديات الراد والمردود عليه( من أنتم) وأقول( من أنت) ياأباعائشة ياانور عوض الذي لايهمك تبديع شيخ التبديع وزعيم الجرح هذه وحدها فقط دليل على أنك لم تعرف السلفية!
والحقيقة قالها أيضاً أن الدعوة التي يقوم على رأسها ربيع كيف لايهمُك تبديعه لك وتدعي أنك من أهلها,,,
أتعجبُ يا أخا السلفية المدخلية,, أنا أيضاً مِثلك أعجب!!!!!!


لماذا تـُرسل بعض أتباعك للأخوة القائمين على مراكز تحفيظ القرآن الكريم ، الأخوة الأفاضل / أسامة عبد الله ، وأحمد سعد ، وحافظ عبد الله، وإبراهيم الجراري (رحمه الله وأسكنهُ فسيح جناته)
ترسل إليهم من يمتحنهم ويسألهم : بينوا لنا موقفكم من فتنة أبي عبيدة ؟! ، بينوا لنا أنتم مع من ؟! ، مع أبي عبيدة ، أم مع أبي عائشة ؟!!!.

لا في هذه أنت غلطان,,, اسمحلي ياأخي السلفي,,
اليس من شروط السلفية جواز الإمتحان بالأشخاص!
ولماذا يجوز لربيع ولا يجوز لغيره,,
الرجل يرى أن أمر هؤلاء(مُلتبس) فأحب أن يُعمِل فيهم أصلاً من أصول السلفية المدخلية وهو امتحانهم بالمُبتدع الذي يراه مُبتدعاً تماما كما يفعل ربيع بالإمتحان بالمأربي وعرعور والحلبي والمغراوي ووو,,,
أو حلال على ربيع حرام على أبو عائشة السلفي!!!!
حتى لايظنُ أحداً أنني أو غيري ممن يتكلم عليهم ويُنكر منهجهم تعالوا نرى جميعاً ماهو منهجهم الحق:


، كل ما عندكم هو إما الانشغال بالدنيا للكسب الحلال وتدبر أمور المعيشة ، و إلا فالاهتمام بفضائل الأعمال من مشاريع الصدقات ، وتشييع الجنائز ، وحفر القبور، والصيام ، وزيارة المرضى في المستشفيات ، وغيرها من فضائل الأعمال . وهذه أمور ٌ تـُشكرون عليها . وأنتم مثابون مأجورون إن شاء اللهِ تعالى .
إلا أنَّ هذا وحده لا يكفي ، وإلا لو بقيتـُم على ذلك لكان فيكم شبهة ٌ من جماعة التبليغ المنحرفة !

والله ياإخواني لم أغبط أحداً بمثل ماغبطت به هؤلاء,,
وماأجمله من إنشغال أعانني الله وإياكم على العمل به والإنشغال به عن غيره من الأمور!
لكن هذا الإنشغال الطيّب المُبارك وهو ماأحسبه وأعتقده ليس محموداً عند بعض الشراذم ممن تشربوا المنهج الضال حتى لم يعد لديهم قدرة على التفريق بين الحق والباطل!
أقرأؤا ماذا يُريد السلفي من هؤلاء:


بخلاف الدعوة السلفية الخالصة ، فإنها تقوم على أصولٍ عظيمة أهماها :
ـ إخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى .
ـ لزوم الجماعة والسمع والطاعة .
ـ الحذر من البدع والمبتدعين .
فهذه من أبرز أصول الدعوة السلفية التي ينبغي أن يتصف بها كل شاب سلفي ينتمي
لهذه الدعوة المباركة
وإلا فما فائدة السلفي الذي يكتفي بمجرد قراءته لبعض متون التوحيد ومعرفة أحكام الطهارة والصلاة ، وأحكام الجنائز، وحفر القبور ، وعيادة المريض ، ثم اهتمامه بباقي فضائل الأعمال ، ويكون بعد ذلك عرضة ٌ لأن يلعب به وبدينه صغار أهل البدع ؟

مالونته بالأحمر هو الركيزة الأساسية لمنهجهم وليت الأمر يخص المُبتدعة الضُلال حقيقة لهان الأمر ولكن المعني بالمُبتدعة هم مُخالفيهم وبالذات مُخالفي شيخهم( ربيع المدخلي)!!
تابعوا مايقوله مخبول المدخلي:


وأنا منكم وبلديِّكم وأعرفكم وأعرف حالكم جيداً ! ، كثيرٌ منكم لا يعرف عن البنا وسيد وأصولهما الفاسدة شيئاً ، ولا عن عرعور وأصوله الفاسدة شيئاً ، ولا السليماني وأصوله الفاسدة شيئاً ، ولا الحلبي وأصوله الفاسدة شيئاً ، ولا الرحيلي وأصوله الفاسدة شيئاً ، ولا أبي عائشة وحزبيته ! وتربيته الفاسدة شيئاً ! و..و...

إذا لم تعرف ياأيُها السلفي عن أصول البنا وسيد قطب الفاسدة فأنت على شفا جرفٍ هار!!
وغذا لم تعرف أيضاً أصول السليماني( ابو الحسن المأربي) الفاسدة فأنت على شفا خطرٍ عظيم!
وإذا لم تعرف أصول عرعور الفاسدة فأنت في عمايةٍ عن طريق الهُدى والسلامة!
حتى الحلبي الذي كان فيما سبق ينصح به شيخنا ربيع ويُزكيه حتى حصل بينهم مايحصل عادة من أهل المنهج أصبحت أصوله فاسدة بعد أن كان ربيع يُدافع عنها وعنه,,فيجب على السلفي المدخلي أن يعرفها وجوباً لافِكاك عنه وإلاّ ليس بسلفي,,,,,
حتى الرحيلي طالب العلم الذي كان أفراد القطيع المدخلي يثنون ركبهم عنده ينهلون من علمه صارت له أصولٌ فاسدة يجب على السفي معرفتها والتحذير منها وإلاّ فذنبه على جنبه سيُخرجه ربيع المدخلي من سلفيته ويطرده شر طردة!!


هل فعلاً لا تبالون بكلام المشايخ فيكم ، و في تبديعكم ؟! في سبيل الدعوة !
بالله عليكم ! أيُّ دعوة ٍ هذه التي يُسقطكم أئمتها وأهلها ؟! ، سيحفظ التاريخ أن الشيخ ربيعاً إمام العصر وحامل راية الجرح والتعديل في زمانه قد تكلم فيكم !

وينك رايح,, هذا يتشرف بجرح شيخ التجريح,,
الظاهر إنك لم تسمع مقولة سلفي قح( لوجرحني ربيع لجرحت نفسي)
أو على حد قول الشاعر(جرح الحبيب مثل أكل الزبيب)!!!


ألم يرسل أثنين منكم إلى الأخ فرج المريمي ليقولا له : خذ هذا ! مبلغٌ من المال أرسلهُ لك أبو عائشة في مقابل أن تترك العمل في هذا الدُكان !!
أتدرون لماذا ؟!
لأن هذا الدكان الذي يعملُ فيه الأخ فرج صاحبهُ شابٌ سلفيٌّ يتهمه أبو عائشة زوراً وبهتاناً بأنه حدادي وأنه من جماعة يوسف الحدادية المبتدعة !

ياخي كثّر خيره,, الرجل سلفي قح! وهو في فعله يتبع أثر شيخ المنهج ربيع المدخلي!
أولم تسمع وتقراء ماقاله شيخ السلفية في فلسطين(لم أعرف المال من ربيع إلاّ بعد فتنة الحلبي)!
هداك الله,, أراك تُنكر على أخاك السلفي الصغير مايقوم به شيخك الكبير وهل هو إلاّ تابعٌ مُطيع!!
الكلام كثير ولكن يكفي من القشلادة ماأحاط بالعُنق وفي مانقلت تذكرة وعبرة لمن أراد أن يتذكر ويعتبر!
يتبع إن شاء الله للمزيد من النقول!!!!!!!

إبراهيم البدي
08 08 2012, 09:38 PM
أطلت الغياب أبا وعد .. نحن بانتظار إضافاتك المميزة

لا تتأخر علينا بالله عليك

ابو وعد
10 08 2012, 12:53 AM
حيّاكم الله جميعاً إخواني الكِرام وحيّاك الله أخي ابراهيم واعتذرُ عن غيابي لسفري وهاقد عُدت والعودُ أحمدُ ولله الحمد والشكر,,
كنتُ قد عزمت على أن أتوقف في هذه العشر الكريمة الفاضلة وأرتاح قليلاً ويرتاح الإخوة المُتابعون من تلقي ماأنقله لهم من أوابد القوم ولكن يأبى ذلك الواقع المرير الذي يعيشه أهلُ المنهج ويجد لهم جديد لابد من نقله والوقوف عنده,,,,,,,,,
الحرب الآن على أشُدها بين الحلبي والمدخلي لم تتوقف منذ إندلاعها إلاّ فترات بسيطة من نوع(استراحة المُحارب)!
وسبحان الله وكأنهم جُبِلوا على الردود والنقض لبعضهم بعضا!
والمدخلي وأتباعه إذا حاربوا شخصاً لم يركنوا إلى الهدوء والدعة بل لايتركون شاردة ولا واردة من كلام مُخالفيهم إلاّ وتتبعوها وفندوها وأظهروا منها بواسطة الميكرسكوب وأدوات التكبير المُتطورة مايرونه عيوباً تنال منهم وتُظهرهم بمظهر المُخالف المُبتدع الضال,,,,,,,
وهذا عنوان لآخر موضوع للحلبي( ولن يكون الأخير) والعلم عند الله كتبه بعد أن فاض به الغيظ وملّ منه الصبر كما يقول على ربيع وتجني ربيع!!


يا شيخ ربيع..ألم أقل لك - بوجهك - :
(سيُضِلُّك مَن حولك)؟!
..فها هم يفعلون!!

والحقيقة أن الحلبي في هذه صادق فمُصيبةُ ربيع المدخلي هم هؤلاء المُلتفون حوله وهم من ينفخُ في أتون الفِتنة وهم من ينقل له
ويُزيّنُ له !!!!


نعم؛ هذا ما قلتُه له ، وحذّرتُه منه –ختم الله لنا ولكم وله بالحسنى-بوجهه-في آخر لقاء معه (في منزله) –في عوالي مكة-بعد صحبة نحو من ثلاثين سنة-...
ولكنه – وللأسف-..لم يتجاوب..ولم يستمع النصيحة –هدانا الله وإياكم وإياه- ..
... فها هم مَن حوله (من المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة!)-وللأسف-يُضِلُّونه:
فيصوّرون له الأمورَ على خلاف الحقِّ والحقيقة..
ويملؤون صدره غيظاً على مَن هم -والله-أقربُ إليه منهم!
فانفضَّ عنه الفضلاءُ الكثيرون..وهجره العقلاءُ الفاقهون..
بل إن أولئك (!) -لجهلهم ،وبجهلهم!- يُمدّونه بمعلومات مهلهلة خرِبة تدلُّ على ضحالة علم..وخَواء جَعبة..وفراغ عقل..

وأقول ياليتك ياعلي الحلبي قلت هذا تلك الأيام قبل أن يستفحِل شر ربيع وزبانيته وقبل أن يكون كلامك مجرد دفاعٌ عن نفسك وهو(حقٌ) لاشك في ذلك ولكن كان الأولى أن يكون نُصحاً لربيع وكف شره عن كل من نالتهم سياطه وساطوره!!
أما عن جُلساءه ووصفهم( بالمُنخنقة والموقوذة والمُتردية والنطيحة) فأصاب الحلبي في وصفهم!!!!!
والحلبي لايكف عن مُطالبة ربيع بالمُحاكمة كما طالبه بذلك غير الحلبي مثل المأربي وعرعور ولكن ربيع لايستطيع أن يقبل بهذه المُحاكمة لأنها ستكشف ظلمه وتعديه:


يا شيخ ربيع:
هأنذا أطلبُ -وأطالبُ-ولعله للمرة السابعة..أو العاشرة!-أن نلتقي للمناظرة والمواجهة..
بالعلم..لا بالتهديد..
بالحجة ..لا بالترهيب..
بالتأصيل..لا بالتقليد..
بتاريخ العلم..لا بتراث التعصّب..
وإن لم تُطاوعك نفسُك(!)-وفّقك الله لهداه-لمواجهة مثلي(!): فلك أن ترشّح أي (مَدخليّ!)آخر- أو حتى (مَخرجي!)-لا فرق!!!-!
ياليت لو يبرز للمُحاكمة (مخرجي) إن لم يتهيأ لها مدخلي!!



يا شيخ ربيع..إننا لا نكاد نرى إلا تخبُّطاً وتخليطاً..
وسوءَ ظنٍّ ملفوفاً..
وتقوُّلاً وتقويلاً..
وتعدِّياً وتجهيلاً..
هل هذا هو الشيخ ربيعٌ الذي عرفناه -قريباً من ثلاثين سنة-؟!
والله إنها خسارةٌ –وأيُّ خسارة-أن تكون أوحالُ أحوالِ مَن حولك –أيها الشيخ المدخليّ- قد أوصلتك إلى هذه الدرجة من الخلل والخطَل..

الذي يظهر أن الحلبي لم يعرف ربيع المدخلي جيداً قبل أن يلتفت عليه ويُذيقه بعضاً من علمه الذي كان يراه فيه قبلاً يوم كان يتسلط على أعداء الحلبي ومُخالفيه وكان يطرب له الحلبي ويرقصُ على نغمه!
فالحمد لله الذي ضربكم ببعض حتى تذوقا بعضاً مما ذاقه غيركم !!!!
وهذه الكلمات هي( من) أصدّقُ ماقرأت حقيقة وأجمل مارأيت فهو تشخيصٌ لواقع مُدعي السلفية الذي طالما دندّن حوله الناصحون ولكن لامُجيب فالحمدلله الذي أظهر الحق الذي طالما أنكروه ورفضوه!!!!!


يا شيخ ربيع:
آن لك أن تبكي على ما فات من زمانك..
آن لك أن تكسر قلمك عن إخوانك..
آن لك أن تُقبل على قرآنك..
يا شيخ ربيع..كفى..كفى..
لقد فرَّقت –ومقلِّدوك ، والمتعصِّبون لك - كلمةَ السلفيين في أرجاء الدنيا..
لقد جعلتَهم أضحوكة بين (العقلاء)...
لقد كاد أكثرُهم يعتزل الدعوةَ ، أو يستخفي –باسمه ، وسَمْته، وسِمَته-بسبب سُمعة السوء التي ألحقها بهم -وبدعوتهم- منهجُكم المُضْني الدخيل..وسلوكُكم المريض العليل...

وأيضاً يُشارك أحد الحلبيون بهذا الرد:


فوالله وتالله وبالله أبكتني هذه الكلمات وأنا أكتب ردي هذا وأقول لنفسي لقد وصل حال _الربيع العلم - بعد علو كعب في السنة كحال تلك المراة التي وصفها الله تعالى بكتابه :
((وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا ))
فمن اجل ماذا؟؟؟ ولماذا فرقت السلفيين أيها الربيع ؟؟؟؟أمن أجل سطوع نجم الحلبي بالسنة السنية أحدثت هذا؟؟؟؟أم من أجل ماذا ؟؟؟ أفلا تعلم يا شيخنا الربيع بإن الله يرفع أهل الإيمان والعلم درجات؟؟؟يا شيخ ربيع العمر يمضي فيا حسرتي هل وقفت مع نفسك لحسابها؟؟؟ وبخشية الله ألجمتها وبالتقوى دثرتها؟؟؟؟ وبحقوق أهل الايمان ألزمتها ؟؟؟؟ألا تعلم أيها الشيخ الربيع أنك أسأت إلى المنهج السلفي غاية الاساءة وفرقت أهله وألزمتهم بما لم يلزمهم به ربهم فهل من توبة ؟؟؟وهل من أوبة ؟؟؟فو الله لا زال في القلب لكم مكانة تخشى عليك من سوء الخاتمة فالتوبة التوبة والندم الندم وأستحلل ممن ظلمت من إخوانك ليرفع الله قدرك ويعلي مقامك فما هي الا لحظة وشهقة وتخرج روحك عن هذه الدنيا الدنية...

ليت الكلام والله كان عاماً لاللدفاع عن الحلبي فقط وكأن ربيع المدخلي ظلمه فقط أما باقي أهل العلم فلا كرامة لهم ولم تُحرّك فيكم ساكنا!!
هذا هو المدخلي بشحمه ولحمه لم يتغيّر أبداً فقط تغيّرت وجهته فصار الحلبي هو الذبيحة المراد سلخها في المسلخ المدخلي
وإساءته للمنهج السلفي لم تكن فقط لحربه للحلبي فهو منذ تقمصه دور السلفي وهو ينخر في بنيان السلفية ويشوّه وجهها الناصع الجميل!!!!!!!!
وهذا أيضاً يكتشف أن المدخلي يكذب حتى في الأيام الفاضلة:


هل وصل الحالُ بالشيخ المدخلي
-إلى الكذب على عباد الله-
في أفضل أيام الله! - ؟!
أم ماذا؟!

وأقول بدري ياأخا السلفية,,,,,,
وينك منذ زمنٍ طويل؟


فالشيخ المدخلي -وللأسف-كأنه يكذب الكذبة على خصومه ؛ ثم يكررها حتى يصدقها , ثم يمتحن الغير بها ؛ حتى تصير عنده (عقيدة!) يبدع مخالفها !!

طيب ياأخ ,, لم تأتي بجديد فهذا هو حال المدخلي منذ زمن وقد عرفه الشيخ بكر ابوزيد رحمه الله في رده على ربيع عن كتابه حول سيد قطب وتفنيد الشيخ بكر لأقوال ربيع ونسبته الكثير من الأكاذيب والأوهام لسيد ولكن كان ذلك الزمان زمانُ رخاءٍ وحسن جوار بين الحلبي وربيع فكنتم ترون أكاذيبه وتلاعبه إحياءاً منه لعلم الجرح والتعديل وكذلك كذبه المفضوح على الشيخ الدكتور حمزة المليباري وكنتم تأخذون بقول المدخلي بدون مُراجعةٍ ولاتثبّت وكذلك كنتم تفعلون مع باقي كلامه في من تسمونهم حزبيون أو قطبيون حتى أذاقكم شيئاً من تجرده وعلمه وجرحه فعدتم تصرخون ظلمنا المدخلي وظلم شيخنا,,
أللهم لاشماتة ولكن أقول ذوقوا وتذوقوا!!!!!!!!!!!!


أقول :
ولكن الشيخ المدخلي -على مذهبه المعروف (عنزة ولو طارت) – يسيء الظن -غالبا-مدعياأن تراجع مخالفيه (سياسي) !
فالاشتغال بإقناع الشيخ ربيع أن مخالفيه تراجعوا عن أخطائهم اللفظية , وأنهم بشهادة سيرتهم وطريقتهم ما أرادوا خلاف كلام أهل الحق ؛ كمن يسعى لغسل عبدين أسودين حتى يصيرا أبيضين !
والحق ظاهر وإن لم يعجب الشيخ المدخلي ؛ فليبلط البحر !!
فمن يبالي بأكثر دعاويهه سوى أتباعه ومقلديه ؟!

الحمد لله,, هذا هو مذهب المدخلي وهو معروفٌ بهذا المذهب قبل أن يُكتشف بسبب رده على الحلبي!
وإني أسأل الله أن يوقظ كل من لايزال في عمايته وكل من لايزال يثقُ في نقول المدخلي في ردوده على مُخالفيه والذي يظهر أن الذين ينقلون هم مجموعة من الجُلساء من شياطين الإنس وهم كما قال عنهم الحلبي بين مُتردية ومُوقوذة ومُنخنقة ونطيحة فهل يوثق في نقل من هذه حالهم حال شيخهم!
هذه أبيات من قصيدة(حلبية) موجهة لربيع المدخلي !


يا شيخ فاسمع ما مضي من قولة......قد قلتها وجها بلا روغان
سيضلك الأوباش عن نهج الهدي......نهج الأئمة سائر الأزمان
والآن ها هم يلعبون بعقلكم......فكأنكم من جملة الصبيان

الحمد لله الذي جعلكم تأخذون بأقوال من عرف ربيع قبلكم يوم كنتم تدافعون عنه وتُنافحون!!


إني لأعجب من ركاكة قولكم......ومقالكم وضحالة الأذهان
وأقول هل هذا ربيع آخر......أم قد أصيب بلوثة الهذيان

وهنا ينفي مُقارنته بالعُلماء(الثلاثة) وهم خُلاصة أهل العلم عند(مُدعي السلفية) أعني بهم بن باز وبن عثيمين والألباني رحمهم الله جميعاً وهو من تحجير الواسع!!


هل فيهمو متقول أو مفتر......هل فيهمو من شاتم لعان
هل فيهمو من شدة أو غلظة......هل فيهمو من حاقد فتان
هل فيهمو من قد يؤلب جامعا......ومحرضا للناس بالعدوان

وهذه هي الحقيقة فلاعلاقة لربيع المدخلي لابهؤلاء ولا بغيرهم من عُلماء أهل السنة قاطبة فهو فريد عصره ونسيج وحده في علم الجرح والتجريح وفي السب والشتم والغِلظة المُنفّرة!
والسؤال لماذا الآن؟
هل بسبب تجنيه على شيخكم الحلبي!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


مع المنهج وأهله في تعاملهم مع أهل العلم!!!!

السؤال:
هل أبو إسحاق الحويني و محمد حسان و محمد حسين يعقوب من أهل السنة و الجماعة؟
الجواب:
لا, لا, ولا كرامة هم ليسوا من أهل السنة و الجماعة هم من أهل البدعة و الضلالة , وعندهم تكفير و عندهم حب وولاء وبراء لمثل محمد إسماعيل المقدم أصحاب سلفية إسكندرية التكفيرية , و كذلك هم على هذا المبدأ . وأبو إسحاق كذلك من أصحاب جمعية إحياء التراث التي فرقت السلفيين ومعلوم كلام العلماء فيها حالا و قالا
[/QUOTE]
هذه فسوى أكرمكم الله من متعالم بغيض وأين هذا الفسل الحجوري من الحويني حفظه الله ولكن كما قيل(عش رجباً ترى عجباً)!!!!!!!!


بارك الله فيكم
وقد حكم عليهم شيخنا الهلالي
بالبدعة منذ زمن بعيد
ومن المواقف التي تذكر
أن الحويني طلب لقاء شيخنا الهلالي
قبل قرابة خمس سنوات للتعزية بوفاة ابن شيخنا الهلالي **{مالك}} رحمه الله
فرفض شيخنا ذلك وقال **{حتى يرجع إلى السنة }}

حسبنا الله ونعم الوكيل,, من الذي يُريد من الحويني أن يرجع إلى السنة؟
الهلالي اللص الظريف المُرجىء الخفيف!!!!!!!!!!


قال العلامة المحدث ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى جوابا عن سؤال حول الحويني :
’’ أنا من سنوات ما أجيب أريد أن أتريث في أمره أريد أن أناقشه ، أرسلت له مناصحات لكن كما هو ما يزداد إلا بعدا عن المنهج السلفي وتلاحمًا مع القطبيين فهذا حاله هذا حاله الآن هو يدعي أنه من أهل السنّة ويقترب من أهل البدع ويعاشرهم ويتلاحم معهم .’’

نعم,, صدقت ياربيع في هذه,, فالحويني بعيدُ جداً عن سلفيتك ومنهجك فالحمدُ لله!!!!


[QUOTE]
قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله تعالى- :
.... نعم ، مثل عبد الرحمن عبد الخالق ، وأبي إسحاق الحويني ، فهذان يُعتبران من المبتدعة ، أينعم ، وكذا مثل أيضًا سَفَر ، وكذلك سلمان ، يُعتبران من المبتدعة ، وكذا أيضًا مجلّة "السنّة" التي هي لائقة بالبدعة، وهي التابعة لمحمد سرور، فهذه أيضًا وأهلها القائمون عليها، تُعتبرُ مجلة بدعة

مابعنا بالكوم إلاّ هاليوم!!!!!!!!


فاقول بارك الله فيك ياأخانا أبا حذيفة وزادك الله علما ورفعة وحفظ اللهمَّ لنا الشيخ عبد الحميد هكذا هم أهل السنَّة يصدعون بالحق إذا ما سُئلوا عن أهل الزيغ والضلال وهؤلاء لا يخفى ضلالهم على من أنار الله بصيرته ولما سمعت كلام الشيخ عبد الحميد تذكرت شيئا عجيبا فيما يتعلق بالحويني أذكر لما كنت في مدرسة رويبة القرآنية في الجزائر ومعلوم أنَّ خطيب المسجد التابع للمدرسة هو عمر حمرون وهو يقيم أيضا دروس أسبوعية في ذلك المسجد؛ المهم في ذلك الوقت كثُر القيل والقال عن تزكيته للحويني وأذكر أنّه طُرد طالب متعصب للحويني من تلك المدرسة وكان قد طُرد قبل ذلك ثمَّ ادعى بأنَّه تاب وفي المرة الثانية اتى به الشرفاوي وهو صاحب المدرسة والمسجد إلى المطعم أمام كل الطلبة وكنت حاضرا في ذلك اليوم فقال له الشرفاوي لما تدعي بأن حمرون هو من أفتاك بالسماع إلى الحويني؛ فقال نعم هو قال لي بأنه من أهل السنة المهم أنَّ الطالب طُرد مرة أُخرى وقبل أن يخرج قال الطالب: حمرون موجود فمن أراد أن يعرف صحة كلامي فليسأله؛ وفي يوم انتظرت عمر حمرون بعد انتهاء الدرس ولم أكن أحظر دروسه وكذلك غالب الطلبة لم يكونوا يحضرون له؛ فقلت له والله يشهد على ما أقول هل صحيح أنك قلت عن الحويني بأنّه من أهل السنَّة ؟ فقال: {أنا لست أهلا لأن أُزكي ولا أن اُسقط.}؛ هكذا كان جوابه في من ؟ في الحويني الذي عَرف ضلاله العوام فضلا عن من ينسِب نفسه للسلفية ومنهج السلف الصالح أسأل الله أن يُطهِّر منهج السلف من كل المميعين.

بالله عليكم أيُ سلفية هذه؟
يُطرد طالبٌ بسبب سماعه للشيخ الحويني!
وهل الحويني يقول كلاماً مُخالفاً للسنة النبوية وهو أحد فُرسان ميدان الحديث النبوي,,
الشكوى لله من عقولٍ تيبست وتجمّدت على التعصب للمنهج البغيض وأشياخه!!!!!


وإليكم إخواني الطامة الكبرى ففي المقابل لما سُئل عن الشيخ يحي حفظه الله هل قال لست أهلا للتعديل والتجريح؟ كلا بل قال: هذا قد بان حاله.كما قال لي أحد الإخوة وهو لا يزال في تلك المدرسة؛

طامةٌ كُبرى أن يقول في الحجوري السفيه بإجماع أهل المنهج من شيخهم الأكبر ربيع والجابري والمدخلي الصغير
أنه بان حاله,,,,,,,,


الشيخ أبي حاتم في حمرون:
** والدعوة إلى الأخذ عن المجاهيل، سواء كانت دعوة قولية وأصحابها كثير، ومنهم المدعو عمر حمرون الجزائري، وقد سمعت له صوتية يدعو فيها إلى هذه الدعوة الجائرة: الدعوة إلى قراءة كتب أهل الأهواء والاستفادة مما فيها من الحق زعم! ناهيك عن ثنائه عن أبي إسحاق الحويني الثائر المنحرف، والطعن في الشيخ ربيع حفظه الله، فمثل هذا يجب الحذر منه، ومن الجلوس في حلقته، وله درس أسبوعي فيما أعلم في مدرسة تحفيظ القرآن برويبة، فنصيحتنا للقائمين عليها أن يبعدوه، هو وغيره ممن على شاكلته.}

ينصح بقراءة كتب أهل البدع!
ربما يذهب فكر البعض إلى أمثال جهم والجعد لاياأخي بل هم أمثال الحويني وسفر الحوالي !!
ومُصيبة هذا مُركّبة فهو يُثني على الحويني ويطعن في المدخلي يعني جمع خصلتان مذمومتان عند أهل المنهج!!!!!!


- الشيخ المحدث الناصح الأمين يحيى بن على الحجوري-حفظه الله-:
((أبو إسحاق الحويني أخبرنا أنه مع إحياء التراث وكأني أنظر إلى الشيخ-أي شيخ مقبل- رحمه الله الآن وهو يقول: أبو إسحاق يريد يأكل من الجانبين وقال بفمه هكذا)).

ماأسهل رمي التُهم على أهل العلم وهل لدى الشيخ مقبل رحمه الله أو خليفته السفيه مايدل على (أكل) الحويني من جمعية التراث؟


ويدافع ياسين القطبي عن صاحبه أبي إسحاق الحويني القطبي التالف ولما أخبرأن الشيخ ربيعا حفظه الله تكلم فيه وحذر منه قال:الشيخ ربيع مخطئ في ذلك والشيخ يحيى تكلم فيه بباطل!!

أعوذ بالله,,,,,,, يُدافع عن الحويني وأيضاً يُخطّىء المدخلي,,وكذلك السفيه الحجوري يقول عنه أنه تكلم في الحويني بباطل!
هذه ضربةٌ موجعة فقد أبطل جهاد الشيخان زعيما الجرح والتجريح بهذه الكلمات فهو حزبي وقطبي وضال ومُمبتدع!!


ومن فضائح هذا الرجل أن في بيته تلفازاً.

بعد تلفزيون,, أكيد يشوف قناة المجد الحزبية القطبية الإخوانية!!!!!!!


قال الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله :
محمد حسين يعقوب:
هو في جمعية إحياء التراث.
محمد حسان:
هو في جمعية إحياء التراث وعنده نزعة تكفيرية

طيب وبعدين,, وين النزعة التكفيرية عند محمد حسّان ماشفنا منها شىء!
ومحمد حسين يعقوب عند جمعية التراث,,
سؤال على الطاير ياحجوري من أين تأتيك الأموال التي تصرفها على معهدك وتلاميذك!!!!!!!
ملحوظة,, جمعية التراث مثل البصل مأكول مذموم!
وقد نهل من معينها وأكل وشرب من اموالها وأخواتها من الجمعيات كثير من المُتمسلفين أكبر الناهبين منها كما بان ذلك هو سليم الهلالي اللص الظريف الذي بعد سنوات من الأكل تفطن لحزبيتها وتنكر لها!!!!!!
إقراؤا هذه النصيحة الشيطانية التي ألقاها على لسان هذا المُتمسلف المريض عافاني الله وإياكم من مرضه!


بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على خاتم النبيين وامام المرسلين
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اما بعد:
فمن باب التذكير والتحذير ونصحا لإخواننا الصادقين في اقتفاء الحق فإننا نذكر قال الله تعالى: ((وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين)) فكما عودنا أتباع الحلبي وفركوس فإنه سيتم فتح مدرسة قرآنية في غرب الجزائر بمدينة وهران في حي النجمة شطيبوا وهذا بعد رمضان لهذا العام، وعلى هذا فنحذر من هذه المدرسة لأن القائمين عليها فراكسة وأتباع الحلبي بل وحتى من أتباع الحويني خليط ممزوج من كل بلد نسأل الله العافية

حسبنا الله ونعم الوكيل,, مدرسة قرآنية ماذا ستُعلّم غير القرآن!
مالذي أوصل هذا الفكر الهدّام لعقل هذا المسكين فحسب نفسه ناصحاً!
ألا يدري كم من الخير منع وكم من السيئات حصد!!!!!!!


ومن البراهين التي تقوى هذا الكلام وأنه قطبي متستر هذه الأخطاء التي ظهرت من ياسين ، والتي أبانها أخونا محمد بن عبد العزيز حفظه الله في رسالته القيمة:"الكشف السديد" ، فقال عنه:
هو مدير مدرسة الإحسان وإمام مسجد "السيد علي" حاله سيء جدًا, لأنه متأثر بأفكار القطبية حكم الشيخ ربيع عليه وعلى ذنبه محمد بن حسين بأنهما قطبيان.

قطبي مُتستر يعني لابس جلد دب قطبي ومندّس بين قطيع الأغنام!!!!
ثم إني بحثت عن البراهين فلم اجد سوى نقله عن المدخلي قوله عنهما قطبيان!!


أما وصفه بـ"مجنون الهلالي"
فهذا وسام شرف لمحبي الشيخ المحدث سليم الهلالي
المزكى من ثلة من أهل العلم الكبار
ولأن أكون مجنون أتبع علامة خير من أكون معتوها أتبع قمامة!!

هذه ألفاظ القوم ضد مُخالفيهم من الفِرق الأُخرى (قُمامة)
وهذه أقوالهم عن شيخٍ من كِبار مشايخ المنهج(عبيد الجابري)!!!!


أما عبيد فهو لافي العير ولا في النفير
فهو حزبي مفتري حتى النخاع
فقد جرحه شيخانا العلامتين
علامة الشام سليم الهلالي
علامة اليمن يحيى الحجوري

كما ترون كل منهم يصف الآخر بالحزبي ولو كان من صميم السلفيين ومن كِبارهم فمابالكم بغيره!!
والأمر الآخر كلٌ منهم يصف مشايخه بالعلّامة ولو كانوا أقل من وصف( طالب علم)!!
فالحجوري علاّمة وهو عند الآخرون سفيه حدادي مُتعالم
والهلالي علاّمة وهو عند الآخرون سارق ولص مُتعالم ودعيّ لا له في السفية لاوسمٌ ولا علامة!!
كما كتب هذا المسكين عن أحد أفراخ الحجوري:


جزى الله الشيخ الفاضل الناصح صاحب الأخلاق الجميلة أبا عيسى عليا العفري حفظه الله وكثر الله من أمثالة
والله نصيحة من ناصح أمين وشيخ جليل , فعلينا جمعيا معاشر أهل السُّنة أن لا نلتف إلى المجاهيل أبدا فهم يريدون أن يشغلونا عن طلب العلم وعن الأستفادة من هذه الشبكة التي رفعها الله بالصدق والأخلاص والثبات والسُّنة وبرجال صالحين من علماء ومشايخ وطلبة علم أفاضل حفظهم الله جميعا

وهو مادعى أحد المُخالفين للحجوري وأتباعه للقول وصدق في قوله:


وأقول :
كان معنا ناصحاً ! أميناً ! واحداً (يحيى الحجوري) والآن صار معنا ناصحاً ! أميناً ! ثانياً عفروراً مغروراً متحذلقاً متعالماً (علي بن رشيد العفري) إقليم الطراز الإسلامي !
ومن عجائب الفتنة الحجورية تشييخ حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام أمثال عفرور الضار المؤذي الذي ظن نفسه أنه جاوز القنطرة وفرح بتشييخه من قِبَل بعض الحمقى الجهلة فَصَدَّقَ نفسه أنه صار شيخاً ناصحاً أميناً ولم يعرف قدر نفسه .

والذي كذب فيه هو اقتصاره على اتهام الحجوري وأتباعه بأنهم( يشيّخون حُدثاء الأسنان) والحقيقة أن هذا طريقٌ يسلكه جُل إن لم يكن كُل أهل المنهج فكما سبق وذكرت شيئاً من ذلك وكيف أن ربيع المدخلي إذا رضي عن شخصٌ كل مؤهلاته أنه رد عنه ودافع عنه لايبخلُ عليه بوصفه بالشيخ والعالم فلماذا يكون اللوم فقط للحجوري وأتباعه!!
وهذا قدر الحجوري ومنزلته عند مُخالفيه من المناهجة:


أتفق معك أن يذهب يحيى إلى المزبلة ولكن لا أتفق معك أن تردف التأريخ مع المزبلة , وأي تأريخ لهذا المعتوه ! حفظك الله , ولا ننس أن نشكر أخانا الفاضل العيني لنقله الموفق .

يتبع إن شاء الله,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ابو معاذ 2000
10 08 2012, 06:23 AM
اخي ابا وعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقترح عليك انشاء صفحة فيس بوك

https://www.facebook.com/pages/create.php
لنشر هذه الاقتباسات :)
وبارك الله فيك

ابو وعد
17 08 2012, 11:30 PM
حيّاك الله أخي ابومعاذ,,
أخوك غشيم بمعنى الكلمة في الفيس أو تويتر ولايوجد لدي رغبةٌ في الدخول هناك
إلاّ أن أحد الإخوة فاتحني بمثل اقتراحك واتفقت معه أن يكون إنشاء الصفحة من قِبله
وعسى أن ترى النور قريباً بإذن الله!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد جلّ في عُلاه والصلاة والسلام على نبينا محمد بن عبدالله حبيبه ومُصطفاه وبعد
فاُحييكم إخواني الكِرام تحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسأله بمنه وكرمه أن يتقبل منا جميعاً صيامنا وقيامنا
وأعود معكم للسير في كشف خُبث المنهج الإقصائي وتلاعب أهله بالسلفية نُصحاً لمن أراد أن يقبل النصح وتحذيراً للموغِل في الولوغ في أعراض المُسلمين تقليداً لمشايخ المنهج من عقوبة تطاله عاجلة أو آجلة أو الإثنتان معاً إن لم يتُب ويكف شره وأذيته
وأن يعلم أن التقليد إن كان جائزاً للعامي في ابواب الفقه فهو مُحرمٌ في الولوغ في الأعراض وأكل لحوم المسلمين كما هو شأن أهل المنهج البغيض فيما يسمونه(علم الجرح والتعديل) وهو علم النميمة والغيبة التي يُمارسها مشايخ المنهج دون خوفٍ ولا خشية من الله,,,,,,,,,,,,,,
وأبداء بقولٍ لأحد أصحابكم ممن هو على منهجكم ولكنه يتبع شيخاً آخر نالته سياط ربيع المدخلي فأفاق من غيبوبته وصحى من سكرته فعرف جيداً مايعني علم الجرح والتعديل الذي يحمل لواءه ربيع المدخلي:


أما نحن فلا نغمز ؛ بل نصرح أن أساس فرقة السلفيين هو الشيخ ربيع هو سبب كل فتنة حدثت
بين السلفيين , وهو الذي جرأ الجهال على الطعن في الأخيار , وهو الذي أصل أصولا , وقعد قواعد
مخالفة لمنهج السلف بدع بها الفاضل , وطعن بها في العلماء , ومنهجه مخالف لمنهج العلماء الكبار
الأحياء منهم والأموات , والبقية ممن يسمون بعلماء عندهم كلهم يقلدونه في منهجه !!
هل تعتبر هذا غمزا ؟!

هذا تصريح ببطلان منهج الشيخ ربيع التجريحي والمشتت للجماعة !!
وكلامه يحمل الصدق الكامل فربيع سببٌ رئيس في تفرقة المُسلمين ونشر المنهج الإقصائي بينهم وتشجيع الأغرار على الطعن في المشايخ وطلبة العلم من المُخالفين له أو ممن رفض الإستسلام والرضى بأحكامه وتقريراته!
وإن تصدي البعض من مجانين المدخلي للدفاع عنه بالكذب والتهويل على يدل تغلغل حب ربيع في قلوبهم على حب الحق
والأدلة على ذلك كثيرة يعلمها من قراء لربيع ومن قراء لخصومه ثم قراء للمُدافعين عنه وكأنهم يستخفّون بعقول القراء أو يحسبونهم
مثل أتباع ربيع ليس لهم إلاّ التصفيق والموافقة!!!!!!!
وحتى نٌعطيكم فكرةً عن طبائع المدخلي عندما يرى أنه تورّط في مالايُريد نشره منسوباً إليه انقل لكم كلمة صاحب كتاب دلائل البرهان:


-((ولست أنسى في ختام هذه المقدمة أن أتوجه بالشكر الجزيل إلى فضيلة الوالد المكرم الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله على إبدائه الملاحظات النفيسة والتوجيهات المفيدة والتعليقات النافعة السديدة التي استفدت منها في هذه الوريقات ))

المعنى واضح تماماً أن المدخلي راجع الكتاب وأبدا عليه مُلاحظاته التي وصفها المُرجىء الضال بقوله ( نفيسه) وتوجيهاته التي وصفها بقوله( مفيدة) وتعليقاته التي وصفهاأيضاً بقوله(النافعة السديدة) التي استفاد منها في وريقاته التي حملت منهج الإرجاء!!!!!!
إذاً لماذا يقوم المدخلي بمنع نشره في سحاب وأيضاً لماذا يطلبُ من الدار التي طبعته بإيقاف طبعه ونشره ولكن بعد أن تم الطبع والنشر وبيعت منه أعداداً قليله وهذا اعتراف صاحب دار النشر:


ثم بعد أن تم طبع الكتاب، فوجئنا بأحد الإخوة -وهو صديق للأخ صاحب الكتاب- يخبرنا بأن نوقف طبع الكتاب فورًا وذلك بأمر من الشيخ ربيع، ولكن ذلك جاء متأخرًا حيث أن الكتاب قد طُبِع بالفعل وتم توزيع كمية بسيطة منه، لكننا توقفنا فعلاً عن بيع الكتاب بعد ذلك ))

ولعلكم عندما تقرأؤن تبرير صاحب الدار(المطبعة والناشر للكتاب تعرفون سبب تنصل المدخلي منه:


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد
فقد انتشر على بعض شبكات الإنترنت والمنتديات مقطع صوتي منسوب للشيخ العلامة عبد الله الغديان حفظه الله عنونوا له في مقال بقولهم:
((جديد //رد الشيخ الغديان على كتاب ربيع المدخلي{ دلائل البرهان }وتحذيره منه))
وكان السؤال الموجه للشيخ وجوابه كالتالي:
ظهر في هذه الأيام في شبكة الإنترنت كتابًا بعنوان {دلائل البرهان}، يُقرّرُ كاتبه أن تارك أعمال الجوارح مسألة خلافية بين أهل السنة فلا يجوز الإنكار والتبديع فما قولكم؟
الجواب:
(هذا في الواقع هو قول المرجئة، هذا قول المرجئة الذين يجعلون الأعمال مُكمّـلة وليست شرطًا في صحة الإيمان؛ يعني يقولون: إذا ءامن الإنسان بقلبه .. ما صلّى، ولا صام، ولا اعتمر، ولا حج، وفعل المحرمات هذا مؤمن تمامًا، وهذا ما هو صحيح) اهـ
وحيث أن هذا الكتاب قد تم طبعه من قِبَل (دار الإمام المجدد) فنقول وبالله التوفيق:
أن عنوان المقال المذكور فيه تلبيس ومكر وخداع، فالكتاب ليس للشيخ ربيع بن هادي -حفظه الله- كما أشاعوا، وإنما هو للأخ (أبي سلمان محمد بن موسى آل شريف) وقد ذكر صاحب الكتاب أنه قد استفاد من ملاحظات وتعليقات وتوجيهات الشيخ ربيع، استفاد منها في الكتاب، فقال في مقدمة الكتاب:
"ولست أنسى في ختام هذه المقدمة أن أتوجه بالشكر الجزيل إلى فضيلة الوالد المكرم الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله على إبدائه الملاحظات النفيسة والتوجيهات المفيدة والتعليقات النافعة السديدة التي استفدت منها في هذه الوريقات، فجزاه الله خيرًا، ونفع به الإسلام والمسلمين، وأطال عمره في الصالحات ..."
فكما هو ملاحظ، لا يلزم من كلام الأخ أن الشيخ ربيعًا قد قرأ الكتاب وعلق عليه، ويؤيد ذلك أنه حين الشروع في طبع الكتاب كنا قد قمنا بتصميم غلافًا له وكتبنا على مقدمته: (راجعه وعلق عليه فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي) وذلك اجتهادًا منا أخطأنا فيه، لذا فعندما رأى الأخ صاحب الكتاب ما كُتب على الغلاف أسرع وأرسل إلينا أن نحذف ذلك من الغلاف ونكتفي بذكر اسم صاحب الكتاب، فقمنا بالفعل بعمل تصميم آخر للغلاف ووضعنا فيه اسم مؤلف الكتاب فقط وحذفنا اسم الشيخ ربيع، وهو الغلاف الذي أصبح متداولاً بعدما طبع الكتاب بالفعل، ونحن نتحدى هؤلاء أن يأتوا لنا بنسخة واحدة مطبوعة عليها صورة الغلاف القديم الذي أثبتنا فيه اسم الشيخ ربيع خطئًا منا.
ثم بعد أن تم طبع الكتاب، فوجئنا بأحد الإخوة -وهو صديق للأخ صاحب الكتاب- يخبرنا بأن نوقف طبع الكتاب فورًا وذلك بأمر من الشيخ ربيع، ولكن ذلك جاء متأخرًا حيث أن الكتاب قد طُبِع بالفعل وتم توزيع كمية بسيطة منه، لكننا توقفنا فعلاً عن بيع الكتاب بعد ذلك، واتصل بعض الإخوة بالشيخ ربيع يسأله عن الكتاب وهل قد راجعه وقرأه بالفعل أم لا، فأخبرنا الشيخ -حفظه الله- أنه لم يقرأ الكتاب بعد !
فالشاهد مما سبق أنه قد حدث بعض الخطأ الغير متعمد منّا ومن الأخ صاحب الكتاب، لذا يلاحظ لمن دخل موقع دار الإمام المجدد أنه لن يجد أثرًا للكتاب ضمن قائمة المطبوعات.
ونحن نكتب هذا الدفاع عن الشيخ ربيع -حفظه الله- بغض النظر عن صحة محتوى الكتاب أو عدم صحته، حيث أننا لم نخض في هذه المسألة ولا نريد أن نخوض فيها كما هي توجيهات علمائنا، ولكننا عندما وافقنا على طبع الكتاب كان ذلك ظنًا منا أن الشيخ ربيعًا قد راجعه وأقر بما فيه، ولكن حيث تبين ما سبق بيانه توقفنا على الفور عن توزيع ما تبقى من نسخ الكتاب وذلك بطلب من الأخ صاحب الكتاب نفسه بعدما أخبره الشيخ ربيع بذلك.
ونقول لهؤلاء الطاعنين، يجب عليكم أن تعطوا الشيخ الغديان -وغيره- نسخة من الكتاب، حتى يقرأه بأكمله ويعلق عليه ويبدي فيه رأيه، بدلاً من هذا التلبيس والمكر والبتر ! فنحن نظن بإخواننا -ومنهم الأخ مؤلف الكتاب- خيرًا، لا سيما أنه ينقل في الكتاب عن أئمة الإسلام وعلماء السنة.
نسأل الله تعالى أن يقينا شر الظلم والبهتان، وأن يحفظ علينا ديننا، وأن يمتعنا بمشايخ السنة ويحفظهم من كل سوء ويطيل في أعمارهم، وأن يرد عنهم كيد الكائدين وحقد الحاقدين ومكر الماكرين، كما نسأله أن يهدي ويصلح هؤلاء المفترين، والحمد لله رب العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبه
أبو عبد الرحمن المصري
صاحب دار الإمام المجدد

كل هذا الهرج والمرج مجرد دفاع عن ربيع المدخلي لأنه تورط في المُشاركة في كتابٍ يُقرّر فيه صاحبه مذهب الإرجاء الخبيث
وتلاحظون إخواني كيف يسمح إنسانٌ أن يتحمل الخطأ ويرضى أن يُكذّب نفسه في سبيل مرضاة المدخلي وأيضاً يُلاحظ أن صاحب الدار يظن أن كلامه سيُقنع كل من يقراءه حتى لو كان من غير أتباع ربيع!
الكِتاب باعتراف صاحبه قام بالإطلاع عليه شيخه ربيع وأبدى عليه ملاحظاته وتوجيهاته فمالذي تغيّر ياتُرى وأجبر صاحب الكِتاب وصاحب الدار على الإعتذار ليس لطبع الكِتاب لكونه يُقرّر مذهب الإرجاء الخبيث بل لكونه يفضح المدخلي!
ولاأدري كيف يُفهمُ من هذه العِبارات الواضحات غير أن المدخلي قراء الكِتاب وعرف مافيه:


(ولست أنسى في ختام هذه المقدمة أن أتوجه بالشكر الجزيل إلى فضيلة الوالد المكرم الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله على إبدائه الملاحظات النفيسة والتوجيهات المفيدة والتعليقات النافعة السديدة التي استفدت منها في هذه الوريقات ))

لاحظوا هذه العِبارة التي علّق بها صاحب الجار المكّار على قول صاحب الكِتاب واعترافه بأنه استفاد من مُلاحظات وتوجيهات ربيع المدخلي:


كما هو ملاحظ، لا يلزم من كلام الأخ أن الشيخ ربيعًا قد قرأ الكتاب وعلق عليه،

طبعاً المدخلي لم يقراء الكِتاب ولم يطلع عليه ولكنه أبدى عليه بعض المُلاحظات وهذا من عجائبه أو بالأصح من كراماته!
فهو يعرف مايحتويه الكِتاب من نظرة واحدة على غلافه !
ثم إذا كان الأمر لايخص ربيع المدخلي فلماذا يأمركم بتوقيف الطبع!
أمركم غريب وعجيب أوصل بكم الذل والتبعية إلى هذا الموقف!
ولكن هذا التبرير لم يُقنع أحدالعُقلاء ممن لم يلتبس عليهم أمر خطاب صاحب الدار:


الأخ الكريم...بخصوص تعليقات الشيخ ربيع بن هادي -حفظه الله وسدد خطاه-فقد أثبت بعضها المؤلف كما في الحواشي ، وهذا دليل على أن الشيخ ربيع قرأ الكتاب وعلق عليه؛ وإلاَّ يلزم منه أن صاحب الكتاب أقل أحواله مدلس أو كذاب! إذ أن نسبة الكلام لعالم ما وإدراجه كتعليق له وهو لم يقرأ الكتاب يعد من الكذب والتدليس ولايجوز شرعا ، وحينئذ لا يسوغ لصاحب الدار أن تبرر مثل هذا الفعل بهذا التبرير البارد فالأمر عظيم ودين، وعلى كل فالشيخ العلامة عبد الله الغديان رحمه الله قد بين خطأ صاحب الكتاب فيما ذهب إليه في كتابه المشار إليه، وسواء علق عليه الشيخ ربيع أو لم يعلق، فالخطأ خطأ ، والكتاب نشرته مؤسسة منار السبيل بسعر زهيد منذ سنوات وعلى الغلاف قرأه وعلق عليه العلامة ربيع المدخلي، والله الهادي.

وهذه بعضُ التقريرات التي وضعها صاحب الكِتاب الذي استفاد من مُلاحظات ربيع وتوجيهاته السديدة!


فمن قال بالعبارة الأولى من أهل السنّة على ما يرى من أنّ تارك أعمال الجوارح ليس بكافر, مع تقريره أنّ العمل من الإيمان فلا يسوغ إلحاقه بالمرجئة.



[/QUOTE]
أنّ أصل عدم تكفير تارك أعمال الجوارح عند القائلين به من أهل السنّة هو أنّ الإيمان عندهم حقيقةٌ مركبّة يتجزّأ ويتبعّض, فإذا زال بعضه لم يستلزم ذلك زوال كلّه .."
وهل يكفي هذا ليقتنع أولئك بأنّ هذه المسألة – أعني: تكفير تارك أعمال الجوارح- مسألة اجتهاديّة بين أهل السنّة؟!!
[/QUOTE]
وهذه بعض الردود التي أجبرت المدخلي والذي (أظنُ) والعلم عند الله أنه صاحب الكِتاب ولكنه أخرجه بإسم تلميذه ليرى ردة الفعل تجاهه وإلاّ لماذا لم يُبيّن المدخلي كذب التلميذ وتدليسه إن كان حقاً بريئاً من الكِتاب!!!!!


السؤال :
انتشر عندنا في بلادنا من يقول أن تارك أعمال الجوارح مسألة خلافية بين أهل السنة والجماعة ، فهل هذا القولُ صحيح ؟
الجواب :

(( كذّاب هذا ..مافي خلاف بين أهل السُّنة والجماعة ، لأن الأعمال من الإيمان فالاعمال من الايمان ، ولايصح ايمان بدون عمل ، كما لايصح عمل بدون إيمان ، فهما متلازمان ، متلاومان هذا هو قول أهل السنة والجماعة ، هذا قول أهل السنة والجماعة أن الايمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح ، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ، ولو قدر ان في خلاف من بعض اهل السنة ، فإن العبرة بالذي قام عليه الديل وعليه الأكثر ، عليه قول أهل السنة ، ويعتبر هذا قول شاذ مخالف لايحتج به ))
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هناك من يقول ان تارك جنس العمل بالكليه لا يكفر وان هذا القول قولٌ ثاني للسلف لا يستحق الانكار ولا التبديع فما صحت هذه المقوله؟
الجواب :
((هذا كذاب اللي يقول هذا الكلام كذاب كذب على السلف ، السلف ما قالوا ان الذي يترك جنس العمل ولا يعمل شئ انه يكون مؤمن ، من ترك العمل نهائيا من غير عذر مايصلي ولا يصوم ولا يعمل اي شئ ويقول انا مؤمن هذا كذاب ؛ اما اللى يترك العمل لعذر شئ ما تمكن من العمل نطق بالشهادتين بصدق ومات او قتل في الحال فهذامافي شك انه مؤمن لانه ماتمكن من العمل ما تركه رغبة ًعنه اما الذي يتركه لا يصلي ولا يصوم ولا يزكي ولا يتجنب المحرمات ولا يتجنب الفواحش هذا ليس بمؤمن ولا احد يقول انه مؤمن الا المرجئه ))

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عندما قال ربيع المدخلي عن العبّاد وبِطانته:


الشيخ عبد المحسن ما يقرأ أبداً حوله بطانة، مجرمة، تزيِّن له الباطل، لا يقرأ
علي حسن يقرأ ويعرف..علي حسن

وذلك رداً على القائلين( لماذا لايُعامل) العبّاد من قبل ربيع وأتباعه مُعاملتهم لغيره ممن يُبدعونهم ويُخرِجونهم من السلفية لعدم تبديعهم للحلبي وغيره ممن بدّعهم ربيع وزبانيته!
قام المُخالفون لربيع بإلزامه بأنه( يطعن في العبّاد) وهو إلزامٌ صحيح وربيع يطعن في العبّاد ولكنه لايستطيع أن يُصرّح به( مُباشرة) فيكتفي بمثل هذا القول حتى يتسنى له ولإتباعه الدفاع عنه إذا أُلزِم بهذا اللازم!
وقد حصل بالفعل مثل هذا فانبرى أحد مخابيل المدخلي للرد والدفاع عن شيخه كما قال:


الوجه الأول:
أن مراد الشيخ ربيع ما يقرأ أبداً ليس نفي مطلق القراءة فهذا باطل يبطله أدنى نظر وتأمل ولكن يقصد حفظه الله أن الشيخ لم يقرأ ردود أهل السنة على المأربي وغيره ممن لم يبدعهم الشيخ العباد
الوجه الثاني:
لقد قال الشيخ ربيع هذه الكلمة عن الشيخ العباد في معرض اعتذاره له ولم يقلها في معرض ذم،
الوجه الثالث:
أن الشيخ ربيعاً في طريقة الاعتذار هذه للشيخ العباد قد سلك ما سلكه شيخه الألباني عندما اعتذر للإمام ابن باز بقريب مما اعتذر به الشيخ ربيع للشيخ العباد ، فقد ذكر الحلبي-هداه الله- في سؤالاته للشيخ الألباني
السؤال: الشيخ عبد العزيز بن باز إذا استفتي لا يعرف إلا ما يقال له عن جماعة أو أمرٍ ما،فتنقل له الصورة يقال :كذا وكذا!! ولذلك أنا عندي ثلاث فتاوى عنه في (جماعة التبليغ) كلها تناقض الأخرى،في إحداها يقول: إن هؤلاء يحرفون نصوص الشريعة.
الجواب: الله يكون في عونه الحقيقة موقفه دقيق الشيخ ابن باز-الله يذكره بالخير-وهنا يُذكر أهمية البطانة : البطانة الحسنة والبطانة السيئة وبخاصة مثل الشيخ جزاه الله خيراً-وضعه وانكفاف بصره-فهو بحاجة إلى أن تكون بطانته أقوى ما تكون حسنة.

جميلٌ جداً فحتى الشيخ بن باز رحمه الله يُمكن أن تكون بطانته أو بعضها غير حسنة ومع هذا فلم يُعدّ هذا طعناً في الشيخ ولا من سؤ الأدب مع أهل العلم والأثر!!!!
طيب,, هل يُعامل من أطلق مثل كلام المدخلي في بطانته مثل مُعاملتهم لشيخهم وهل يتقبل هؤلاء إعتذارات غيرهم لنرى:
عندما قال الحلبي في أحد مواضيعه موجهاً الكلام لربيع المدخلي تحت عنوان:


يا شيخ ربيع..ألم أقل لك - بوجهك - :
(سيُضِلُّك مَن حولك)؟!
..فها هم يفعلون!!
نعم؛ هذا ما قلتُه له ، وحذّرتُه منه –ختم الله لنا ولكم وله بالحسنى-بوجهه-في آخر لقاء معه (في منزله) –في عوالي مكة-بعد صحبة نحو من ثلاثين سنة-...
ولكنه – وللأسف-..لم يتجاوب..ولم يستمع النصيحة –هدانا الله وإياكم وإياه- ..
... فها هم مَن حوله (من المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة!)-وللأسف-يُضِلُّونه:
فيصوّرون له الأمورَ على خلاف الحقِّ والحقيقة..
ويملؤون صدره غيظاً على مَن هم -والله-أقربُ إليه منهم!
فانفضَّ عنه الفضلاءُ الكثيرون..وهجره العقلاءُ الفاقهون..

الزبدة من هذا الكلام أن الحلبي يقول لربيع أن من حولك هم من يُثير الخِلافات ومن ينقُل لك التُرّهات يعني حولك( بطانة فاسدة)!!
وأيضاً يعني الحلبي أن المدخلي( معذورٌ) في مايقوم به نظراً لثقته المُطلقة في من حوله,,
فماذا كان جواب المداخلة وهل تعاملوا مع هذا الكلام تعامُلهم مع كلام المدخلي في العبّاد وبطانته تعالوا لنرى:
هذا تعليق ذيل المدخلي الذليل بازمول الصغير:


قول الحلبي للعلامة حامل راية الجرح والتعديل ربيع المدخلي )سيُضِلُّك مَن حولك)؟!
أقول :
أولاً : لا شك أن هذا من سوء أدبك مع العلماء الكبار علماء السنة والأثر !
ثالثاً : أنت تريد أن تطعن في الشيخ العلامة ربيع المدخلي فما استطعت إلى ذلك سبيلاً فطعنت بمن حوله بالبهتان والكذب - ولا دليل لديك على إفكك سوى الكذب الذي أصبح شعارك ودثارك وصار يجري في دمك - ؛ لتتوصل بذلك إلى الطعن في الشيخ العلامة ربيع المدخلي نفسه !

ثم ياليت الأمر اقتصر على هذا بل زاد الذليل الكيلة :


فما أشبه حالك أيها الحلبي بالرافضة الطاعنين في صحابة رسول الله ليتوصلوا بذلك إلى الطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم

السؤال ولاأحتاج إلى إجابة من المداخلة,,
مالفرق بين قول المدخلي عن العبّاد أن بطانته مجرمة تُزيّن له الباطل وبين قول الحلبي أن حول ربيع(. فها هم مَن حوله (من المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة!)-وللأسف-يُضِلُّونه:
فيصوّرون له الأمورَ على خلاف الحقِّ والحقيقة..
ويملؤون صدره غيظاً على مَن هم -والله-أقربُ إليه منهم!
لماذا لايُعتبر قول المدخلي طعناً في العبّاد وسؤ أدبٍ مع العُلماء أم أن المدخلي من(العُلماء) والعبّاد ليس منهم!!!
لماذا لايُقبل في ربيع المدخلي جرحاً إلاّ بالأدلة الصحيحة الواضحة البيًنة لا كغيره ممن طالتهم ساطور المدخلي:


الأمر الثالث: ثيت في علم مصطلح الحديث وقواعد الأئمة أن من استفاضت عدالته واشتهرت ثقته فلا يقبل فيه جرح إلا بالأدلة الصحيحة الواضحة البينة, ولا يكفي في ذلك مجرد الإدعاء ولا الجرح المجمل ولا غير ذلك.

ولاأدري عند من استفاظت عدالة المدخلي واشتهرت ثِقته إلاّ في مُحيط أتباعه المخابيل!!!!
الذين لايُمكن إقناعهم بالأدلة الصحيحة لأنها لايُمكن أن تكون صحيحة أبداً إذا كانت تخص المدخلي!!!!!!!
وهذا المخبول أيضاٌ :


والشيخ ربيع إمام استفاضت عدالته واشتهرت ثقته وعرف علمه الأعداء قبل الأصدقاء, فمن تكلم فيه فقد آذى نفسه ولم يؤذ الشيخ مطلقا ولله الحمد.
أما شهرة ثقته وعدالته فلا تخفى على كل من عرف شيئا عن المنهج السلفي أو عن أهله القائمين به.

أما أن علمه عرفه أعداءه فهذه ليست فقط كِذبة ممجوجة بل تهورٌ وقولٌ بغير علم!
فليس أعداءه من يعرفون جهله بل الكثير من أصدقاءه ولكنهم يتحاشون الصِدام معه خوفاً من لِسانه وإعراضاً عن الخوض في أمره!!!!!!!
عندا أقول أن أتباع المدخلي يردون فقط لأجل تبرءة شيخهم من غلوه ومن تصيُّده لكلام مُخالفيه إقراؤا هذا الكلام:
نقل تابع المدخلي قول أحد أتباع الحلبي:


(( ومن دعاوى الشيخ المدخلي على شيخنا الحلبي –والتي هي الأكاذيب- قوله : (ومن حربه لمنهج السلف أنه يرى أنه لا يصح تبديع أحد إلا إذا تم الإجماع على تبديعه ) )).

فرد التابع المدخلي تفنيداً لهذا القول المنسوب للحلبي وتم تكذيبه من قبل الحلبي وأتباعه ناقلاً قولاً لأبن كثير رحمه الله:


أما كلام هؤلاء الأئمة المنتصبين لهذا الشأن فينبغي أن يؤخذ مسلَّماً من غير ذكر أسباب، وذلك للعلم بمعرفتهم، واطلاعهم واضطلاعهم في هذا الشأن، واتصافهم بالإِنصاف والديانة والخبرة والنصح؛ لا سيّما إذا أطبقوا على تضعيف الرجل أو كونه متروكاً، أو كذاباً... أو نحو ذلك. فالمحدث الماهر لا يتخالجه في مثل هذا وقفة في موافقتهم لصدقهم وأمانتهم ونصحهم.

أولاً جعل هذا التابع شيخه المدخلي ضمن هذه الجمهرة الطيبة من الأئمة المنتصبين لهذا الشأن( الجرح والتعديل) الخاص برواة الحديث لابجرح العُلماء وطلبة العلم من مُخالفي ربيع وهو زعمٌ باطلٌ عاطل فهولاء الأئمة لم يجرحوا فلاناً لأنه خالفهم أو طعن فيهم أو رفض موافقتهم على أحكامهم بخلاف مايفعله المدخلي ومن سار سيره وتبع طريقته!
ثانياً للقارىء الذي يفهم اللغة العربية أن يستنتج معنى قول بن كثير((لا سيّما إذا أطبقوا على تضعيف الرجل أو كونه متروكاً، أو كذاباً)
لاأدري ماذا يفهم الفرخ المدخلي من كلمة(أطبقوا) غير معناها العربي الآخر(أجمعوا) وهو إما أن يكون جاهلاً أو غبياً لينشر دليلاً يؤيد كلام الحلبي الذي ينفيه عن نفسه ولكنه صحيحٌ تماماً حسب نقل الفرخ المدخلي!
ولاأظُن أن من بدّعهم المدخلي ممن أطبق على تبديعهم لاأقول أإئمة(الجرح والتعديل) فلايوجد في زماننا هذا أإئمة ولا غيرهم بل يوجد جراحون استمرأؤا الولوغ في الأعراض ممن تنكب طريق الحق والإستقامة وتلاعب بهم الشيطان وزيّن لهم أعمالهم
فهذا العبّاد والحُصيّن وهما علاّمتان بشهادة(مُدعي السلفية) لايُبدعان لا الحلبي ولا المغراوي ولا عرعور ولا الكثير ممن تسلّط عليهم المدخلي فأين إلإطباق أو الموافقة!
وهل الحلبي أو عرعور أو المأربي أو المغراوي أو عبدالرحمن عبد الخالق أو غيرهم ممن سلكهم ربيع المدخلي في سلك المُبتدعة الَضُلّلال رواة لأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يُذكر مثل هذا كلما رُد على ربيع وأُنكِر عليه مايفعله تحت مُسمى الجرح والتعديل!!!!!!!!!!!!!!
عبيد الجابري يعتذر لبعض العُلماء ممن يخشاهم وشيخه ربيع المدخلي في عدم (تبديعهم) لمن يُبدّعهم هو ربيع قائلاً:


ومنها : أن يكون بعيداً عن هذه الساحة؛ يكون هذا الشخص مثلاً : في مصر، أو الشام، أو المغرب، أو مثلاً اليمن، وهذا العالم- الذي في السعودية- لا يدري عما يجري في تلك الساحة؛ ما بلَّغه ثقةٌ بما يجري في تلك الساحة والساحات؛ فهو جاهل بحاله
.
سبحان الله,, لايوجد ثقة إلاّ من هو مُلتفٌ حول الجابري والمدخلي!
أما هؤلاء العُلماء فلايوجد حولهم ثقةً أبداً!
هذا المنهج من خُبثِه وغرابته يكيلُ ليس بمكيالين بل بأكثر من عشرة فلمشايخه مزايا لم تُعطى لغيرهم:
من حولهم ثقات وهم يعرفون أحوال من في الهند والسند وهم في بيوتهم في السعودية أكثر من معرفة أهل تلك البلاد بأحوال مشايخهم,, ولهم علمٌ كامل بالجرح بحيث لايلحق بهم غيرهم ولو كانوا من كِبار أهل العلم حقاً!!
لذلك لاتسري عليهم الشروط ولا تقف في وجوههم الموانع فمن حكموا عليه بالبِدعة فهو كذلك وإن عدلّه ابن حنبل
ومن حكموا له بالسلفية فلايخرج منها ولو أخرجه الشافعي !!!!!!!
يتبع إن شاء للمزيد من الكشف!!!!!!

ابو وعد
18 08 2012, 10:51 PM
حيّاكم الله جميعاً,,
هل هي صوفية تسترت بالسلفية!!
المخبول أبي بكر بن عطية المصري!!!!!


وكذلك نَعُدُّ الطعن في الشيخ يحيى – حفظه الله – طعناًفي الدار، ونعد الطعن في الدار طعناً في الشيخ يحيى – وفقه الله – ، فهم جميعاً عندنا جسد واحد ، وبنيان واحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائرهبالسهر والحمى .

والله مُشكلة كيف نستطيع أن ننتقد الحجوري السفيه إذا كان يُعتبر طعناً فيه وأيضاً في الدار التي تحتويه إلاّ بعملية جراحية لفصل التوائم!!!!!!!!


ونخبر هؤلاء الطاعنين ، بأن دار الحديث السلفية بدماج تّبُكُّ أعناق الظلمة، والمعتدين ، والبغاة ، بالحجج والبراهين ، وتدكها دكاً ، وتدقها دقاً .
فما أشبه تلك الدار بمكة ( بكة ) – حفظها الله – . !!
ونخبرهم – أيضاً – أن تلك الدار تنفي خبثها وينصع طيبها دوماً – إن شاء الله – فما أشبهها بالمدينة ( طَيْبة ) – حفظها الله – !!
عندما أصفه بالمخبول لاأتجنّى عليه فهل يقول هذا الكلام من لدية ذرة عقل!!!!

فليعتبر هؤلاء الطاعنون الظالمون المعتدون البغاة المنحرفون عن جادة مذهب السلف الصالح – رضي الله عنهم – بمآل أصحاب الفيل ، ومآل كل منافق ذليل كاد للإسلام وأهله ، أو كاد للسنة وأهلها
حسبنا الله ونعم الوكيل,,,,هل صار كل من يطعنُ في السفيه الحجوري مُنحرفٌ عن جادة السلف ومتوعدُ بما حصل لأصحاب الفيل!
وهل صار السفيه الحجوري هو الإسلام والسُنة,, رحماك ربي من هذا الجنون!!!!!
ولم أرى شبيهاً لهم في مدح مشايخهم إلاّ أن يكون صوفياً مُحترقاً أو رافضياً مخبولاً!!

وممن ابتُلي بصنوف أهل الريب والأهواء شيخنا ووالدنا الإمام المحدث الصابر المحتسب الناصح الأمين الذي لا يألوا جهداً في تبصير المسلمين وإرشاد الحائرين والذب عن دين رب العالمين ذلك العلامة المتفنن أبو عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري
[/QUOTE
لذلك لايُستغرب أن يكتب مخبول الحجوري رسالة بعنوان:


تذكير العباد
بأهلية العَلَمين الوادعي والحجوري للاجتهاد

والأغرب أن الحجوري نفسه قراءها وسمح بنشرها:


قرأها وأذن بنشرها
فضيلة الشيخ العلامة أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري
حفظه الله

أعوذ بالله من الكذب والتلبيس!
الحجوري إمام ومُحدّث ومُجتهد!!
رحم الله الإمامة والحديث والإجتهاد إن كان هذا السفيه إماماً ومُحدّثاً ومُجتهداً ولكنه الجنون المُطبِق على عقول الأتباع!!!
إقرأؤا كيف يُطلقون الأوصاف حسب أهواءهم:
يقول أحدهم:


الأخ الشيخ جلال أودينة يعرف ما يكتبُ بارك الله فيك
رد الآخر:

فالله المستعان.
جلال بن أودينة شيخ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لاتضطرني أيها الغلام أن أذكرلك سيرة شيخ الفجأة جلال في الجامعة كما يخبر عنه الطلاب لأن الستر جميل.
مع العلم أنهم يستكثرون والله أن يوصف الشيخ بن جبرين رحمه الله أو الشيخ سفر أو الشيخ ناصر العمر بهذا الوصف ثم هم يطلقونه على من هبّ منهم ودبّ!!!!
ولأن الأوصاف ببلاش ولا تُكلّف المُريد شيئاً أحدهم وصف شيخاً جزائرياً بقوله عنه( حامل راية الجرح والتعديل في الجزائر)!!
فرد المخبول الآخر قائلاً:

أما وصفك للشيخ عبد الغني عوسات بأنه :حامل راية الجرح والتعديل في بلادنا ...
فهذا من غلوك ، فلم يعرف أن أحدا من كبار العلماء في الجرح والتعديل ولا من المشايخ المعروفين قال فيه ذلك كما قالها العلامة المجدد في الشيخ ربيع حفظه الله ، وحتى الشيخ ربيع الذي أثنى عليه لم يقلها...
يعني لو أن ربيع المدخلي وصفه بهذا لأصبح الوصفُ رسمياً وخضع هذا المخبول للمرسوم المدخلي!!!!!!!
أحد مخابيل المنهج فتح موضوعاً باسماء العُلماء( السلفيين) ومن ضمن من أورد إسم الشيخ عضو هيئة كِبار العُلماء في السعودية
عبدالكريم الخضير!!
فلم يُعجب هذا أحدهم فقال:

يوجد فيمن ذكرت من حاد عن الجاده وتكلم فيهم
عبدالكريم بن عبدالله الخضير
تكلم فيها الشيخ اسامة العتيبي وقال (عنها ليس كل الناس يعرف حاله لان حاله فيه نوع من الغموض يعنى ليس هو مثل محمد حسان والمأربى اوغيره ممن يعنى قد ظهر أمرهم!!
من الذي تكلم فيه,, المخبول الكوكبي المُتلقّب بالعُتيبي النكِرة يتكلم في الشيخ عضو هيئة كِبار العُلماء!
أليس هذا زمان الرويبضة!
إقرأؤا مايقول عن الشيخ عبدالكريم الخضير:

انا لااستطيع ات اقول انه مبتدع ولكن الرجل يجالس اناسا مشبوهين وقد نصح قبل ذلك بعدم مجالسة بعض الناس الذين هم ممنوعين امنيا من مزاولة الدروس والمحاضرات وعندهم شبهه وعلاقات مشبوهه فرفض وابى الا الجلوس معهم وزيارتهم وعنده المؤانسه معهم فهم له بمثابة الاصدقاء والابناء وليس بمثابة تأليب القلوب كذلك دفاعه عن الشيخ بن جبرين وهو ممن عرف بانحرافه ولكنه شدد في التعبير بالدفاع عنه ونحو ذلك يعني عنده اخطاء وذكر بعض المشايخ انه سمعه يلمز اهل المدينه يعني عنده بعض الاشياء التي تدل على خلل عنده
بعض المشايخ الفضلاء من لا يعرف ما عند هذا الرجل ويحمله على السلامه لا سيما في فتره سابقه قبل سنوات استقبله الشيخ احمد النجمي رحمه الله واكرمه بناء على ظاهر حاله لكن حصلت له مقالات والفاظ تدل على خلل عنده كقوله لما قيل له زر الامير الفلاني وقد جاء الى منطقته في استثنا منه وتصريح خاص من الامير فقيل له تعال نزور الامير نشكره........يعني لو اعتذر الشخص لا باس ان يعتذر عن زيارة الامراء ..ولكن ماذا قال ..؟ لا ادخل على ال سعود او لا ازور ال سعود وهذه العباره تدل على خلل
المخبول يقول أنه لايستطيع أن يقول عنه مُبتدع!
هذا ياإخوة ليس من قبيل الورع معاذ الله فهذا وأمثاله أبعدُ الناس عن مثل هذا الخُلِق النبيل!
طيب يابن معين الكوكبي ماهي المآخذ على الشيخ(الخضير)؟
يُجالس أُناساً مشبوهين! وممنوعين أمنياً من مزاولة الدروس والمحاضرات!
يعني حضرتك أبخص وأعرف من الدولة ومن رجال الدولة ومن ولي أمرها الذي وافق على تعيينه في أكبر هيئة علمية في البلاد!
الواجب أن تعمل في المباحث لأن لديك حاسة شمٍ تُنافس الكِلاب في قوتها!!
ثم غيرتك الشديدة على آل سعود أكبر مما يغيرون على أنفسهم وهم يسمحون للشيخ أن ينضم بأمرهم في هيئة كبار العُلماء التي تتبع لهم ولدولتهم,,
ألا تستحي أيه المخبول وأتباعك المغفلون!!!!!!!
وهذا المخبول أيضاً ينقل عن المُرجىء الضال عزوز الريّس قوله عن الخضير:

قال عنه الشيخ عبد العزيز الريس (اعرف بعض المشايخ الذين هم معه في الجامعه لا يذكرونه بخير )
طبعاً إن كان هؤلاء المشايخ من نفس طينة الريّس فلا غرابة وهي شهادة حقٍ أتت على غير مُراد صاحبها الأفّاك(الريّس)
فمن هو غير مرضي عندكم فهو دليل إن شاء الله على استقامته وعلمه وورعه وخشيته!!!!!
ومن ضمنهم أيضاً( سلطان العيد) وهو منهم ومن عظام الرقبة كما يُقال حتى حصل بينه وبين المدخلي الصغير خصومة فأصبح
منبوذاً من المداخلة وهذا اعتراض أحد أفراخهم على تسجيله ضمن السلفيين:

سلطان بن الرحمن العيد
تكلم فيه الشيخ محمد بن هادي المدخلي والشيخ اسامه العتيبي لانه يوالي اهل البدع من امثال فالح الحربي ويدافع عنه واكبر دليل على ذلك تفريطه لكتاب التوحيد الذي فرطه فالح الحربي
تفريطه أظنه يريد ان يقول (تقريظه)!
وأقول الله المستعان الآن صار فالح الحربي من أهل البدع ومن يواليه يسقط!


عمر بن حمد الحركان
لقد تأذينا منه نحن في ليبيا كثيرا ومن فتاويه وقد سالنا عنه الشيخ محمد بن هادي المدخلي فذكره بالسوء وقال هو من اهل البدع

لاحظوا أن أهل ليبيا كما يقول هذا تأذوا منه وأخاكم أباوعد من بلده ومدينته لأول مرة أسمع به وهذا دليلٌ على أن هذا المنهج أفرز مشايخ لايعرفهم إلاّ اتباعه,,,,,,,,,,,,,,,

عبد العزيز السدحـــــان
قال عنه الشيخ اسامه العتيبي هذا من زمان تكلم فيه المشايخ لانه اصلحه الله لا يرى التحذير من اعيان اهل البدع في زماننا وكذلك عنده تساهل في كلامه عن جماعة التبليغ يعني الرجل ينتبه منه ولا يسمع الى اشرطته

الشيخ عبدالعزيز من العُقلاء ولم يدخل في مثل هذه الأمور ولكن يُعيبه علاقته مع الريّس حسب ماأعلمه والواجب أن يُحذر منه
ومن عقيدته!!!!!!!!!
وهذا العتيبي لايأتي في مرتبة الشيخ عبدالعزيز لاعلماً ولا عقلاً ولا ورعاً فأين الثرى من الثريا!!!! أما عن محمد سعيد رسلان وسلطان العيد فقد أحتار الفرخ فيهما لأن هناك من يجرحها ومن يزكيهما فقد قال

الحجوري يقول عن رسلان:
انه ليس على الجاده
وهذا جرح لاشك فيه

لذلك أصدر المخبول خُلاصة الأمر فقال:

سأحذف بعض الاسماء
وسأبقي بعض الاسماء مثل سلطان العيد (زكاه النجمي والجابري والمدخلي زيد والعبيكان وابن عقيل ...)
ومحمد سعيد رسلان (دافع عنه الشيخ العتيبي وقال لا تطعنوا فيه فهو سلفي )
ومن ضمنهم أيضاً اللص الأثري السلفي سليم الهلالي فقال عنه أحد المعترضين:

سليم الهلالي سمعت الشيخ ربيع هدد بطرده من بيته أن هو أتاه . وهذا يدل على التغليظ الشديد عليه
طبعاً هذا الكلام يدل على جرحٍ مُفسرٍ جداً فماهو أكبر من الطرد من بيت المدخلي كبيرهم دليلاً على خروج الرجل من ضمن اللائحة السلفية!
أحدهم رد لبيان حال رسلان!


اما سعيد رسلان فانت لا تعرف حاله وما نقلت عن الشيخ اسامه العتيبي خطأ والتسجيل عندي بل قال ان الشيخ ربيع قال عنه انه يحبو الى السلفيه ولم يقول انه سلفي

الجميل أن ربيع في أقواله عن البعض يوافق المُخالفين للمنهج كما هو قوله(المنسوب) له في رسلان!!
فرسلان( يحبو) حبواً للسلفية التي يملك زمامها ربيعاً المدخلي وبما أنه شيخُ كبير في السن تقريباً فكم ترونه يحتاج إلى أن يصل لمستوى المشي ثم الركض!!!
وكمتابع للمنهج وأهله فرسلان يستحقُ هذا وأكثر فمن أراد إرضاء ربيع بالكذب والتزوير كانت عقوبته مثل هذه النظرة ولعل رسلان يفيق من سكرته ويعرف مقدار نفسه ويبكي عليها وينظر لعيوبه قبل ان يبحث في عيوب غيره!!!!
وكذلك ليس مرضياً عليه من قبل أذناب المدخلي كما يذكر المخبول:


والشيخ اسامه العتيبي لما سئل عن الدراسه عند سعيد رسلان قال : عنده اخطاء وقال يوجد في مصر من هو احسن منه ويرى التلطف به
وقد جرحه الشيخ محمد بن ابراهيم المصري والشيخ ابوبكر ماهر المصري فهم من بلده واعلم بحاله من غيره
ويكفي ما قاله الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله انه ليس على الجاده وهذا يكفي لان الشيخ لا يتكلم الا عن علم فتنبهوا بارك الله فيكم

طبعاً الحجوري السفية القابع في دمّاج لايتكلم في رسلان القابع في بلدته في مصر إلاّ بعلم وهو من قبيل الكرامة كما هو شبيهه ربيع
السؤال الذي لم يستطع الإجابة عليه خُبثاء المنهج!
لماذا لاتأخذون بكلام الحجوري في عبيد الجابري وقد قال فيه مالم يقله مالكٌ في الخمر؟
لماذا توقفتم في جرح الحجوري لعبيد الجابري وأيضاً في جرح الجابري للحجوري؟
أيهما المُبتدع الضال عندكم وقد استوفيتم كل الشروط التي يُقبل فيها الجرح!
فالحجوري شيخ الجرح في اليمن وثقة ومُحدّث وفقيه وعالم ووالد وناصح وأمين وهي مواصفات قلما تجتمع في شخصٍ واحدٍ من أهل المنهج إذا استثنينا ربيع المدخلي وأيضاً الجابري له كذلك ماللحجوري من مواصفات فلماذا وقف حماركم عندهم وسكتم أيه الكذبة المُتلاعبون بالسلفية!!!!!!!!!!!!
بعض كرامات مشايخ المنهج!!!!!!!


من المعلوم والمعروف عن الشيخ ربيع أنه يبدع الحويني وإذا أردت مني أن أسأل الشيخ عن هذا لتأكد فلا بأس
وأيضاً الذين قالوا بتبديعه وبدعوه عينا علامة اليمن الشيخ مقبل الوادعي قالها بالحرف الواحد
( عبدالرحمن عبدالخالق و أبو إسحاق الحويني من المبتدعه ) والمقطع الصوتي عندي موجود وصفيته من الضوضاء لكي يكون
واضح وكنت ناوي أن أرفعه على المنتدى لكن إن شاء الله بعد ما ننتهي الأختبارات أعاننا الله عليها
[QUOTE]

لكن لاحظ كلام الشيخ مقبل متى كان ؟ كلام الشيخ جداً قديم يعني الشيخ توفي في عام 1422هـ في مدينة جدة
يعني الشيخ كان بصير بأحوال الرجال من قديم ونحن الآن لتو عرفنا أن أبو إسحاق مبتدع.. رحم الله الشيخ وأسكنه فسيح جناته

أين كنت ذلك الزمان ياغُلام حتى يخفى عليك مثل هذا الكلام!
رحم الله الوادعي فكم آذى خلقاً كثيراً بلسانه ولم يسلم منه حتى أقرب الناس إليه!


محمد حسان مبتدع خارجي منحرف بصوت الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله
إرشاد الحذَّاق إلى كشف ضلال الخارجي أبي إسحاق
الرد الكاوي على الحويني الغاوي في ثناءه على الخارجي الضال عبد الله السماوي ::.
القطبي محمد حسان يصف جرائم بن لادن بالإجتهادات و التحذير منه بالإرهاب الفكري

لاأدري أأبكي على جهل المخبول أم على غلاظة قلبه!!!

وحتى إن رأيت أخوانك المسلمين يقتلون ويذبحون لا بد من الإستأذان.. والدليل على هذا قصة أبي جندل وأبي بصير
يوم ذهب أبو بصير إلى ساحل البحر ولحقه أبو جندل ثم لحقوا به المسلمين الخارجين من مكة مسلمين
وأصبحوا يعترضوا لعير قريش فيقتلوهم ويأخذوا أموالهم.. الشاهد من هذا:
أن الصحابة لم يخرجوا من المدينة ليساعدوا أبو بصير وأعوانه على المشركين بل مكثوا في المدينة حتى يأذن لهم رسول الله
فدل هذا على أنه إذا أردت أن تجاهد مع أخوانك المسلمين الآخرين الذين بينهم وبين الكفار حرب أن تستأذن من ولي الامر
ووالديك ومن ثم تذهب تجاهد مع إخوانك المسلمين..
كما سبق وذكرت أن بعض المُسميات التي يستعمُلها القوم ضد مُخالفيها ليس لها زِمامُ ولاخِطام مثل النبز( بالحزبية) وهو نبزٌ لم يسلم منه حتى كِبارهم وأحدهم هذا الشيخ المُجيب على السؤال:


طرح هذا السؤال على فضيلة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي- حفظه الله -
السؤال الثاني: هل يجوز استماع محاضرات عائض القرني وخالد الراشد ونبيل العوضي لأني سمعت أنهم حزبيين؟
أفتونا جزاكم الله ألف خير
اخوكم أبو عبيدة
فأجاب:
ننصح بالإبتعاد عن سماع محاضرات الحزبيين و أصحاب البدع و الأهواء ,إبتعدوا عنهم , لا تُضَّيِعوا أوقاتكم معهم فإن الباطل يأتي عل ألسنتهم -أصحاب البدع و أصحاب الأهواء من الحزبيين و غيرهم - الباطل يأتي على ألسنتهم و يأتي أيضا في أفعالهم , ما عندهم تقيد بالكتاب و السنة,أما لو تقيدوا في أقوالهم و في أفعالهم ما صاروا من أصحاب البدع لكن لما كانوا غير متقيدين بالكتاب و السنة فالباطل يجري على ألسنتهم , و ربما قالوه تَدَيُنًا- يرون أنه حق في نظرهم- فننصح بالإبتعاد عنهم و الإكتفاء بمحاضرات العلماء الراسخين في العلم المتمسكين بالكتاب و بالسنة ففي دروسهم و في محاضراتهم و خطبهم الخير الكثير و الكفاية و الله الموفق.
ولا تعجبوا إخواني من سهولة التبديع عند القوم وخاصة هذا الشيخ فقد ذكر عنه أصحابه ومنهم على منهجه قبل ان يحصل بينهم مايحصل دائماً من شِقاق وانقلاب بسبب الخلافات بين مشايخهم فقد نشروا كلاماً له أرسله لشيخه مقبل الوادعي عن الشيخ محمد سرور:


إنه لا يخفى عليكم يا شيخنا الكريم ما تكلم به هذا الزائغ وطعن في السنة والعقيدة، وعلماء السنة، وها نحن سنذكر لكم بعض أقواله التي قد يحكم عليه بها بأنه مرتد عن دين الإسلام...، وإليك بعض أقواله. اهـ

لاحظوا كيف رمى الشيخ محمد سرور بالإرتداد عن دين الله في غمضة عين عياذاً بالله ثم هو وأتباع المنهج البغيض يصفون غيرهم بالتكفيريين!!!!!!
ثم في آخر رسالته يقول:


[تيقنا كفر وزندقة وردة ونفاق محمد سرور عليه من الله ما يستحق].

لاحول ولاقوة إلاّ بالله العلي العظيم,,قبح الله منهج الإقصاء والتبديع والتكفير للمسلمين من دون وازعٍ من ضمير ولا خشية من الله القوي العزيز!!
إقرأؤا مايقوله أصحاب هذا الشيخ لتعلموا أن الغلو لايستثني أحداً وأنهم يُصابون بالعقوبة المُعجّلة ولكن لايعقلون!!

فقد استخرت الله عزوجل في بيان ما عرفناه عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب الوصابي –أصلحه الله- من مكر وخيانة وخديعة، لينجلي بطلان ما يروج على ألسنة الكثير من أن الشيخ الوصابي رجل مصلح حريص على الدعوة!!!



تحذير العباد
من نزول الوصابي في البلاد
ونشره الفتنة بين العباد.
ونشر أيضاً عنه أصحابه ومن كانوا يرونه شيخاً وعالماً بعض أقواله التي تدل على فلتان لسانه:

أخبرني الأخ الفاضل أبو بلال مرتضى العدني حفظه الله، قال: كنت عند الشيخ محمد في بداية الفتنة، فقلت له: يا شيخ، هؤلاء ينقلون عنك أنك قلت في الشيخ ربيع: أنه جاسوس وفي بعض المشايخ!!
فقال: قل لهم، تثبتوا تثبتوا.
فقلت له: لكن منهم من هو مستعد أن يباهلك يا شيخ...؟!
فقال: هذا غير صحيح، هذا غير صحيح. اهـ
انظر!! كيف نقض كلامه!!
العجيب أن هذا الشيخ سبق وقال كلاماً يُكتبُ بماء الذهب كما يقولون نظراً لسداده وصحته وجماله ولكن هل هذا يدل على صدق مايقول عنه أصحابه السابقون من كونه يقول القول ثم يُنكره أو يعمل بعكسه:

فانصرف عنها لأنها لا تعنيك مثلًا: فلان حزبي وإلا ما هو حزبي، يا أخي فلان هذا ما هو عندك، ولا هو شيخك، ولا أنت في بلاده، ولا هو في بلادك، مثل هذا انصرف عنه، وانصرف عن هذه القضية إلى غيرها، لأنك ما أنت فيها، هذه القضية لا بأس أن يسأل عنها شخص هو من بلاد فلان هذا أما إنسان لا أنت في بلاده، ولا هو في بلادك ما لك منه، حزبي ما هو حزبي هذا شيء ما يخصك، لست أنت من أهله، بعض الناس يحشر نفسه في أمور ولو كان ما هو من أهلها، فهذا النوع من الناس في جهل في عمى في تخبط. اهـ
وكما قرأتم فجميع من نصح بعدم السماع لهم لأنهم حزبيون من غير بلاده ولااقول إلاّ اللهم عافني وإخواني مما ابتليتهم به!!!
يتبع إن شاء الله لمزيد من الإطلّاع على واقع القوم!!!!

ابو وعد
20 08 2012, 09:37 PM
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الرسول الأمين,,
أُباركُ لكل الإخوة الكِرام بالعيد السعيد أعاده الله علينا جميعاً باليُمنِ والبركات,,,
إخواني الكِرام,, أعلمُ أن ما تم نقله طوال شهور أو سنين من خبالات القوم وأوابدهم كفيلٌ بإذن الله(لمن له قلب) أن يكون دافعاً لمعرفة المنهج الضال وسدنته فإن كان من القوم تاب وأناب وإن لم يكن من القوم ولكنه يُحسنُ الظن بهم وبمنهجهم تأكد له خطأ حُسن ظنه بهم وبمنهجهم وانكشف له حالهم ومن لم يكن معهم بل يعرفهم ويُحذّرُ منهم لعله يزداد يقيناً بفساد منهجهم وصحة مايعتقده فيهم والحمدلله على ذلك,,,,,,,,,,
واليوم سأنقل لكم شيئاً ربما إن قُلت عنه غريباً وعجيباً فسيقول من يقراءه أين الغريب وأين العجيب فهذا هو منهجهم منذ خرج للوجود وصدق والله ولكني أصفه بهذه الأوصاف لمن لايعرف عن المناهجة أكثر من كونهم أناس يدعوّن السلفية وبينهم وبين بعضهم خِلافات منهجية وأقول له حسناً إنتظر قليلاً لتقراء ماأنقله لتعرف جيداً نوع الخِلافات التي تقع بينهم تقريباً بشكلٍ يومي!
فلا يأمنُ على نفسه منهم لاشيخاً ولا تابعاً أن يكون في الصباح الشيخ العالم العلّامة الوالد بقية السلف ثم في المساء يكون الحزبي الضال المُنافق ولو كان حامل لواء المنهج وأكبر مشايخه بلامُنازع!!!!!!!!!
والتابع أن يكون أخاً سلفياً أثرياً معروفاً مذكوراً بالخير مساءاً وينام مسروراً قرير العين فإذا جاء الصباح وجد نفسه مطروداً من السلفية تتبعه شتائم القوم وسِبابهم!!!!!!!!
بداية أُعرّف إخواني بالشخصية الرئيسة في موضوعنا وهي شخصية عجيبة غريبة لاعلاقة له بالعلم الشرعي ولا علاقة له بالسلفية وليس له معهما نسبٌ إلاّ إن كان للحصان نسبٌ مع الفيل!!!!
ولكنها عجائبُ القوم وليس هذا كلامي طبعاً فكما عودتكم إخواني أو كما سبق ونوّهت بداية كتابتي لهذا الموضوع أن ماأقوله عنهم
هو من( نقلي) وليس من(إنشائي) وليس لي من كل هذا إلاّ التعليقات على بعض كلامهم أما ماعدا ذلك فهو منقول من كلامهم بعضهم لبعض وفتاواهم وتقريراتهم وشتائمهم ووو,,,,,,,,,,,,
يقول الكوكبي المُتلقب بالعتيبي عنه:


وهذا المأفون كثير الغرائب والعجاب وهو بلا شك مريض نفسي عنده خلل في عقله ، وقلبه مريض لأنه يكذب على السلفيين ،
وقد صرحت بحداديته وتضليله منذ فترة لأني أعرفه حق المعرفة ، ونصحت السلفيين بهجرانه لأنه حدادي ضال مخرف ..
فمن أراد النجاة فيجب عليه الابتعاد عن هذا المريض الضال ، ولا ينتصر له ، بل يجب البراءة منه ومن طريقته البدعية
ولا أشك أن هشام العارف قد اشتمل على عدة أوصاف من صفات المنافقين فهو إذا حدث كذب، وإذا ائتمن خان، وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر فنعوذ بالله من حال أهل البدعة والنفاق..

كل هذا صدر بعد أن أصابت قذائف هشام العارف رأس المدخلي ومن قبله رأس سعد الحُصيّن ثم الشيخ صالح الفوزان فعلم المدخلي أن هذا( العارف) سيتسبب في كشف عوار المنهج بصورة تربطه به تماماً وعندها تنكشف حقيقة المنهج التي حاول ولايزال المدخلي وأتباعه أن لاتظهر عارية أمام الجميع فأصدر أوامره لأزلامه وعلى رأسهم الكوكبي(العتيبي) لضرب هشام العارف وصد هجماته ليظهر المدخلي بمظهر البرىء من منهج الغلو كما ظهر بذلك وورّط محمود الحداد رفيقه وصاحبه!!
وهذا أحد المُشاركين في الموضوع الخاص بهشام:


والله ما أراه إلا قد ذهب عقله , أو أصابه مس شيطاني !

الكلام حول العارف كثير جداً وأكتفي بما نقلت تبياناً لحاله حسب معارفه وأصحابه,,
أعود للتذكير بقصة الخِلاف بينهم وبين العارف!
كان هشام العارف شيخ مايُسمى بسلفية بيت المقدس وكانوا على قلب رجلٍ واحد كما يبدو حتى بدأت الحرب بينه وبين الحلبي وشرارة المعركة كانت زيارة( محمد حسّان) للأردن واستقبال الحلبي له ومبيته عنده في بيته!
ولأن هشام العارف( منهجي قح) رفض هذا التمييع من الحلبي بإستقباله( الحزبي القطبي المُبتدع الضال) محمد حسّان من قبل الحلبي هذا الموقف لم يُرضي بعض(أتباعه) فتم الإنفصال عنه واللحاق بالحلبي وهم من يُسميهم هشام العارف( بخوارج الفوج الأول)!
ملحوظة.. من العجائب ولم أستطع هضم الخبرولا فهمه جيداً أن عذر الحلبي وأتباعه لإستقبال شيخهم لمحمد حسّان كان(رغبة) من ولي ألامر( ملك الأردن) كما صرحوّا بذلك:


فجاء باختبار لمن حوله( يعني هشام العارف) ليكتب على النت في مشايخ الأردن بسبب زيارة الشيخ محمد حسان لشيخنا علي الحلبي واستضافته له في بيته ( بالرغم أن هذا الترتيب كان من ولي الأمر لا من شيخنا )

ماعلاقة ولي الأمر بزيارة محمد حسّان وإذا كان هناك علاقة(مفهومة) ماعلاقة إستقباله ومبيته عند الحلبي وهل عجز ولي الأمر أن يُسكِن محمد حسّان في أحد الفنادق أو إحدى مقرات الضيافة الحكومية!!
ثم هل يُفصِح هذا الكلام عن أدوار يقوم بها بعض المُنتسبين للعلم خلف الكواليس غير محمد حسّان,, الله أُعلم!!!!!
بعد هذه القضيّة حصلت مُكالمة تلفونية بين هشام العارف وبين سعد الحُصيّن وسأنقُلها لبيان منهج القوم وصحة علاقتهم بالسلفية الحقّة من عدمها !!
وهي مُكالمةٌ طويلة ولكنها تحتوي على خُلاصة المنهج البغيض الذي يتخفى تحت سِتارٍ من إدعاء السلفية ومحاربة المُبتدعة وحماية جناب العقيدة,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,سأنقلُ فقط مايتعلق بالموضوع!!
هشام العارف لازِلت أقول أنه( صادق) في تمسكه بالمنهج وهو سلفيٌ قحٌ في السلفية المُدعاة وهو أكثرُ شخصٍ متوافقٍ مع مايعتقده
بعكس الآخرون وحديثه مع الحُصيّن عِبارة عن شكوى لما حصل من إنشقاق بعضُ أتباعه بسبب الحلبي واستقباله لمحمد حسّان:


العارف: طبعا اي تفرق ولو كان صغير يزعج بس اذا كانت في ناس تتستر في الدعوة السلفية
الحصين: من يقول يتستر؟ هل الحلبي واخواننا هؤلاء خير دعاة السنة فيما نعلم والله حسيبهم
العارف: صحيح هذا فيما نعلم وفيما تعلم شيخنا
طيب شيخنا الآن هذا الرجل قابل محمد حسان في عمان
الحصين: حتى ولو قابله يا اخي ودعاه على غداء كان النبي - صلى الله عليه وسلم -يقابل اليهودي في بيته ويزورهم في بيوتهم ، لمَا يقابل محمد حسان يصير خلاص
العارف: المسألة مش هون انا مالي وماله يتصافى يقابل محمد حسان بس ينقل هذا للطلبة الذين عندي والان الطلبة الذين عندي ينشقوا عني ويصيروا تحت راية طاعته
الحصين: كيف ينقلهم لمحمد حسان؟
العارف: نقلهم من عندي الى محمد حسان (حشى ذولا مو أوادم ذولا بطيخ)ابووعد!!
الحصين : لا هذه خيالات صدقني يا اخي من يوم عرفتك مع الاسف وانا خايف عليك من هالوسوسة هذه لانك مع الاسف تكيل دائماً في مكيال شخصي هذا كذا وهذا كذا يعني هذا قابل فلان وهذا قابل فلان وهذا الشيخ فلان ترفعه السماء والباقين تنزلهم الارض ما يصير يا اخي لا تهتم بالشخص فالشخص يخطئ كل ابن آدم خطاء ولكن المنهج هو الثابت

كل القضية أن هشام العارف يبحث عن وسيلة لمنع الإنشقاقات بعد أن أصابه اليأس من رجوع من يُسميهم( خوارج الفوج الأول)!!
ومن خِلال هذا الجزء من المُكالمة يتضحُ أن وصفه بالمخبول والمريض المُصاب بداء الريبة ليس من قبيل الإتهام!!


العارف: طيب لما سالتك عن سيد قطب ماذا قلت لي؟
الحصين: ها سيد قطب غير انت خلي همتك في سيد قطب وخلي همتك في سلمان وسفر ونقول: جزاك الله خير لكن ما تخلي همتك في الدعاة الى الله على بصيرة خير دعاة السنة هذا هو الذي يزعج ويزعل ويخلي الواحد الحقيقة يعيد النظر في مسألة العلاقة معك غير العلاقة لكل مسلم السلام وعليكم السلام والدعاء هذا نبذله لكل واحد محمد حسان او هنا هشام كلهم نبذلهم السلام والدعاء ونرجو الله ان يوفقهم لما يحب ويرضاه

عندما تنتكس الفطرة عياذاً بالله ,,الحُصيّن يؤيده على النيل من سيد وسفر وسلمان ويوصيه بالكف عن المُرجئة الضُلال حلبي وشركاه,,,,,,


العارف: طيب لو شاورنا الشيخ ربيع ؟وانت تقول ما عرفت سفر وسلمان الا من الشيخ ربيع
الحصين: انا قلت؟
العارف: نعم هذا كلامك
الحصين : لالا والله كذبت
العارف: انت قلت نفسك ما عرفت سيد قطب الا من ربيع
الحصين: هذا صح هذا صحيح لا تقول سلمان
العارف: جميل خلاص ماشي ماشي الحال اذا الشيخ ربيع هو الذي عرّفنا على ضلالات المبتدعة
الحصين: صحيح لكن ما على كل شيئ ولا كل ما يقوله هو صحيح لكن ما نرفع احد ونقول

هشام العارف يطلب من الحُصيّن إحالة الموضوع لربيع المدخلي لمعرفته بأن المدخلي عدوٌ لدودٌ للحلبي وسيوافقه على رأيه
ولكن الحُصيّن ليس بهذا الغباء فهو يعرف رأي المدخلي في الحلبي ولايُمكن بحال أن يسمع في الحلبي لا من (هيئة كِبار العُلماء)
فكيف بربيع المدخلي لذلك أجاب العارف بجواب صحيح في معناه ولكنه( كذبُ) في مبناه!
فالحُصيّن يعترف أن ربيع المدخلي كان له الفضل في معرفته لسيد وأخطاء سيد) يوم كان الحُصيّن يُلقي دروساً في أحد كُتُبِ سيد
فالمُفارقة هنا كيف وثق في جرح ربيع لسيد قطب وأخذ بقوله وعندما يتعلق الأمر بالحلبي يقف ويرفض!!!


العارف: ما رفعنا ولا شيئ لكن هذا منهج
الحصين: هذا ما منهج هذه امور شخصية
العارف: كيف الامام البخاري حذر من المبتدعة نقول والله هذا شخصي؟
الحصين: لا نقول مبتدعة علشان الواحد اخطأ خطأ حذِّر من سلمان هذا مبتدع هذا صحيح
العارف: يا شيخنا هو خطأ واحد واثنين وثلاثة واربعة
الحصين: حذِّر منهم كثير حذِّر من الصوفيين حذر من الخرافيين
العارف: والخوارج؟
الحصين : أشغلت الناس الان في الكلام باهل السنة
العارف: والخوارج أُحذر من الخوارج
الحصين : كذلك والخوارج
العارف: طيب ومحمد حسان من قال عنه خوارج؟
الحصين: والله انت تقول
العارف: انا لحالي ؟ اقول محمد حسان خوارج؟ شيخنا بسألك سؤآل : أنا لحالي اقول انه محمد حسان خوارج؟
الحصين: والله يا شيخ انا ما اعرف محمد حسان ولا عمري قرأت له فيما اعلم

الحُصيّن يرى أن سلمان العودة مُبتدع!!
الحُصيّن يرى أن الحلبي من أهل السُنة
هشام العارف المخبول يرى أن محمد حسّان( خوارج)!!!
بعد نشر المُكالمة بدأت تعليقات أتباع هشام العارف على مااحتوته:


فقد طعن الحصين بالشيخ ربيع طعنة مبطنة؛ عندما سأله شيخنا هشام: نشاور الشيخ ربيع، فأجاب إجابته هذه الغريبة:صحيح لكن ما على كل شيئ ولا كل ما يقوله هو صحيح لكن ما نرفع احد ونقول.

منذ الآن ياإخواني الكِرام أود التنبيه على أن يكون تركيزكم على ماأنقله يكون بدقة كاملة!!
لاحظوا ماهو الطعن في ربيع المدخلي الذي صدر من الحُصيّن وهو قولٌ حق وليس بطعن ولكن للقوم مآرب أُخرى!
وجميع النقول عن هشام العارف وأتباعه!!


واعلم أنّك ستقف بين يدي ربّ الأرباب وستسأل عن موقفك من فرق الخوارج العصرية كما سمّاهم الإمام الألباني رحمه الله وأيّدوه إخوانه بالحق على ذلك ومن ضمن الأحياء إمام أهل السُنّة رافع وحامل لواء الجرح والتعديل الربيع
أخي رائد ها أتاك اليوم لترى ما يتفوّه به الحصين وهو معروف لغيرك من قبل من هو الحصين على حسب لعبته ظانا أنها تمشي على المغفلين من ضمن بهلوناته أراد زاعما مُتظاهرا وعند الله عزّ وجلّ كتابه أنه يريد الإصلاح والتوفيق بين الأخوين كما هو أراد تسميتهم أخوين ! بين رافع وحامل لواء الجرح والتعديل إمام اهل السُنّة الربيع وبين بكر أبو زيد عندما أماط القناع القطبي وبيّن في أي الصف هو ؟

رحم الله الشيخ العلّامة بكر أبوزيد فقد كبُر على هؤلاء المخابيل وصفه بالشيخ ولم يتورعوا عن إتهامه بالقطبية وهي صفةُ سوءٍ عندهم !!!


الرفع والتنزيل بس لسعد الحصين ، وكل ما يقوله هو الصحيح ! سبحان الله وبحمده .
الشيخ ربيع مش واصل في البلاط عند آل سعود مع باقي أصحاب سعد الحصين والآن أخيه في هيئة كبار العلماء ما يجرئ أحد علينا ؟ ليه يا ناس ؟ عندنا باقي أصحابنا والخلاّن ومن تحت إمرتنا - هل نسيتم سلم الدرجات والترفيعات والترقيات بيد أخي صالح ومن ضمن وزاراته شؤون إدارة الحرمين و النظر والإشراف والمتابعة على سلوكيات باقي العلماء في هيئة كبار العلماء ؛



فنحن يكفينا قول شيخنا وإمامنا العلامة ربيع المدخلي،

فلقد أكثر أهل الشر والشغب الحرب على الشيخ العلامة محدث الحجاز الدكتور ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ، هذا الإمام الذي شهد له بالعلم وحسن الفهم والمعتقد ورصانة المنهج وقوة الحجة من يعتد بقولهم من أهل العلم والفضل رحم الله من مات منهم وحفظ من كان حياً ، سخر نفسه ووهبها في سبيل الدفاع عن سنة سيد الأولين والآخرين إمام المرسلين وعلى صحابته وأوليائه الغر الميامين وعلى المنهج السلفي وأهله في وجه الجهلة والمحرفين والمبطلين .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
فانبرى لهذه القواعد الشيخ ربيع كما انبرى ابن الأكوع لأهل الغارة فأتى على بنيانها بالفتك والهدم سيفه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم درعه منهج السلف ورمحه كتب الجرح والتعديل ومطيته فهم كلام الأئمة فيها وهو المتمرس في مجالها والمتربي في أكنافها والضابط لأصولها وفروعها
[/QUOTE]


وما تُخفي صدورهم أكبر...منتديات ( الكل) تطعن صراحةً بالشيخ ربيع -حفظه الله-
صدورهم أكبر
ماذا ينقمون على شيخنا !!! وعلمائنا قاطبة !!
منتديات الكل يعنون بها منتديات كل السلفيين التابعة للحلبي !!ابووعد



الشيخ ناصر -رحمه الله- دل على الشيخ ربيع - حفظه الله-قبل وفاته وقال: أنه يحمل لواء الجرح والتعديل ، فما إن تُوفي الشيخ -رحمه الله-سارعوا هؤلاءالمميعين المتسلقين على ظهر الشيخ الالباني -رحمه الله- بحسد الشيخ على ذلك وتمويه الشباب عن الشيخ ربيع ، وأن الشيخ ربيع - حفظه الله- متشدد وما الصقوه من تهمِ فأبعدوا كثيراً من الشباب عن سماعه ، مع أن الأمَّه دائماً بحاجة الى كبيرٍ ترجع اليه

[/QUOTE]
الحمد لله نحن على ثقة بالشيخ العلامة ( علامة الجرح والتعديل فى هذا العصر ) ربيع بن هادى المدخلى حفظه الله ووفقه وسدده .
وما حبنا لهذا العلم الا لما اظهره من انتصارا للسنة واهلها وتصديا لاهل البدع والضلال
[/QUOTE]


ومن هؤلاء الأعلام الذين بذلوا قصارى جهدهم في الذب عن دينه، وإعلاء كلمته، وتصفية عقول الناس من كثير مما لصق بها من خرافات المخرفين، وزيغ الزائغين، وبدع المبتدعين، وغير ذلك من أنواع الضلال: الشيخ العلامة المجاهد ربيع بن هادي المدخلي – حفظه الله ورعاه - فاجتهد بما يستطيع لنصح هذه الأمة وبذل وقته وعمره لإرشاد شباب المسلمين وفتح صدره وبيته لكل من أراد الحق وسعى إليه



لا اكون مبالغاً وغالياً اذا قلت:
لقد حفظ الله بفضله وكرمه أولاً ثم بربيع السنة الدعوة السلفية المعاصرة من الضياع والانفلات والارتماء في احضان الحزبية
ففضيلة الوالد ابو محمد لم يألو جهداً مع اخوانه مشايخ ودعاة الدعوة السلفية من نصرة المنهج السلفي والذب عن حياضه
ويتجلى لكل قارىء منصف المنزلة الرفيعة العالية الغالية التي انزلها رب العزة لربيع السنة بجهاده للمبتدعة والمنافقين
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

مانقلته آنفاً غيضٌ من فيض من كِتابات أتباع هشام العارف في حق شيخهم ووالدهم وعالمهم وحامل لواء سلفيتهم قاهر الحزبية والقطبية والمُبتدعة الخ الخ الخ!!!!!!!!!!!!!!!!
والآن أيضاً أُطالب إخواني بالتركيز وبدقة أيضاً على ماأنقله والبداية ستكون كلاماً لصاحب الكلام الذي يقول عن نفسه(لاأكون مُبالغاً وغالياً)!!!!!
لنرى هل هو صادق في دعواه أم كاذبٌ لئيم!!
يقول عن ربيع المدخلي نفسه بشحمه ولحمه الذي حفظ الله بفضله وكرمه أولا ثم بربيع السُنة الدعوة السلفية المعاصرة من الضياع الخ ما تقيئه أكرمكم الله:


واعلم أنه: لا شيء أشرس من شخص لئيم يلبس ثوبي (الفضيلة) و (الدين) ويدخل على الناس من مداخل شرعية حتى يشتهر بها (مدخلياً) وهو في الحقيقة (تكفيرياً)، فيقع بحباله السذَّج من الناس كما وقعوا بحبال (المتكلم الدجّال) فيا لله كم هي البلوى في هذه الأحوال عندما يفتى بالتضليل والاحتيال؟؟؟؟!!!

ربما يقول قائل وماأدراك أنه يعني بذلك المدخلي أقول له لاتعجل سأُعطيك مايدل على ذلك!!
كتب شيخهم المخبول(هشام العارف) موضوعاً بعنوان:


نار الخلود لمن لم يخلص لله السجود

حشد فيها الكثير من الآيات والأحاديث عن عذاب القبر وحال المُنافقين فرد أحد أتباعه:


جزاك الله خيرا شيخنا على هذه الرسالة الواضحة الى كل المنافقين والدجالين علي الحلبي وربيع المدخلي وسعد وعفانة وجميع الخارجين علينا, رسالة واضحة وصريحة وفاضحة لهم في الدنيا ولاخرة .نسال الله عز وجل الثبات لنا ولكم ولجميع السلفيين الحق الذين على الكتاب والسنة بفهم الصحابة الكرام

الحمد لله صار الآن ربيع المدخلي دجالاً ومُنافقاً مثله مثل الحلبي وممن صدر هذا الإتهام أو الوصف؟
ممن نقلت لكم أول الموضوع قليلٌ من كثير من كِتاباتهم وتسليمهم لزعامة ربيع وتشيُّخه عليهم!
وهذا تعليق الذي ليس مُبالغاً ولا مُغالياً على كلام شيخه(العارف)!!


لقد تعرضت الدعوة السلفية في بيت المقدس إلى هجمة مسعورة ومحمومه لإجهاضها وإسقاطها في أحضان الإخوان المفلسين عبر الأفواج المتتالية تباعاً ممن خرج عليها وتحرك تماما مثل( الريموت كونترول)لأسياده في ( عمَّان ، ومكة) مما حدا بفضيلة شيخنا الهمام هشام بن فهمي العارف – سدده الله- تسلم زمام المبادرة، والمسؤولية الكبرى، ومواصلة المسيرة ، وتجنيب الدعوة السلفية هذا المزلق الخطير، فدفع الله به من الشرور والفتن ما شاء الله

طبعاً يعني بأسياده في عمّان( الحلبي) وأسياده في مكة( ربيع المدخلي) وهذا الكلام ياإخوة يصدرُ من رجلٍ سبق وكتب رسالة اعتذارٍ لشيخه ربيع( توبةً نصوحاً) من عدم معرفته بفضله ووو أنقلها بفصها ونصها:


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فضيلة شيخنا الوالد العلامة أبو محمد ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله -أنا ممن كانت على أعينهم غشاوة الحزبية والتعصب الأثيم ردحاً من الزمن ، حتى فتح الله علينا بمتابعة الحق والوقوف عليه بفضل الله أولاً ثم بفضل فضيلة شيخنا الوالد أبو عبد الرحمن هشام بن فهمي العارف - حفظه الله-
أما والله يا فضيلة الشيخ ربيع لم أكن معانداً فيما مضى من عمري ولكن كنت جاهلاً بقدركم وعلمكم
فوالله وبالله وتالله لو كنت مقدِّراً لقيمتكم الغالية لأتيتكم زحفاً لاقاتل معكم بالحجة والبيان جميع الفرق والطوائف المنحرفة!!
وبما أننا خرجنا من بين أوساط وأنياب المميعة المنحرفين فنحن نعلم حقيقتهم جيداً،انهم يعلمون الحق ويطمسونه ويأتون بالباطل ليلا ونهارا وسرا وجهارا ثم يزينونه ويأمرون به ويأمرون بحبه والاخلاص والولاء له
ونقسم بالله إنها الحزبية بكل صورها القبيحة التي تصل الى استعباد العقول
فكان لزاماً علينا أن نُبيِّن ذلك إحقاقاً للحق وإزهاقاً للباطل
فضيلة الشيخ نحن نعلم أنكم أباً ووالداً حنوناً على أبناءك السلفيين فنرجو منكم ان تسامحونا على مابدر منا سابقا من اخطاء في حقكم ظلما وجورا وعدوانا بغير علم ولاسلطان ولاحجه ولابرهان ولادليل
ابنكم المحب
غالب نصيرات

طبعاً بعد ماحصل عادت الغِشاوة الحزبية لتحجُب نور المدخلي عن حياته ,,,
ماأسرع نكوص القوم وماأسرع سريان الفِتن في واقعهم ولكنهم من سكرتهم لايعقِلون عياذاً بالله من حالهم!!
وهذا أيضاً صاحبه يؤيده ويُخفّف عنه لوعته قائلاً:


الربيع محنة الناس في هذا الزمان - لست الوحيد ممن أبتلي وأفتتن ولكن ألحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الذي رحمنا وأنقذنا من تلبيسات أبليس وأعوانه - سبيل المؤمنين المذكور وصفهم في القرآن الكريم والسنة الصحيحة هي النجاة - من يُذكرنا بهذا وكاشف أقنعة الدجالين المفسدين والحزبيين المُتسترين خاصة أتباع حسن البنا الصوفي والقطب الخوارج والسورورية و.............. مَن ؟ الأمام ربيع السنة
حفظ الله شيخنا ربيعا وانما هذا عربون محبة وشكر وتقدير واخر قولنا ان الحمد لله العلي القدير

ليس هذا فقط بل هذا كلام شيخهم هشام العارف في شيخه(سابقاً) ربيع المدخلي)!!


وأقول: كنت امتحن الناس بمشايخنا الفضلاء: الألباني وابن باز والعثيمين ـ رحمهم الله ـ واليوم أمتحنهم بشيخنا العلامة ربيع المدخلي ـ حفظه الله ـ لأنه ـ فيما يبدو لنا ـ معهم في السلسلة الذهبية ولا نزكي على الله أحداً نسأل الله لنا وله الثبات وحسن الختام

طيب ياشيخ هشام عطنا آخر كلام في شيخك الهُمام ربيع المدخلي بكل صراحة ووضوح!!
لاتستعجل ياأباوعد سأُعطيك رؤوس أقلام مجرد( تسخين) للعضلات حتى لاتتمزق:


تزكية الشيخ ربيع المدخلي (إمام الجرح والتعديل )!! لسعد الحصين , تزكية ليست في محلها بتاتا , وعليه أن يتراجع عنها فورا .(اعتراض مكشوف على صلاحيات حامل الراية) ابووعد!!!
الابتلاء الذي ابتلي فيه علي الحلبي بدفاعه عن محمد حسان هو ذاته الابتلاء الذي ابتلي فيه ربيع المدخلي بدفاعه عن سعد الحصين ( هجوم مكشوف على حامل لواء الجرح والتعديل ) ابووعد!!
خوارج الفوج الأول كان بتحريض من علي الحلبي بعد تزكيته لابن حسان , وخوارج الفوج الثاني كان بتحريض من ربيع المدخلي بعد تزكيته لسعد الحصين(اتهام صريح لحامل الجرح والتعديل بالتحريض على الإنشقاق)ابووعد!!


هل يوجد أشياء أخرى تتهمون بها شيخ الجرح والتعديل؟

منهم من ابتلي بعلي الحلبي ففتن، ومن ابتلي بسعد الحصين ففتن، ومن ابتلي بربيع المدخلي ففتن، نسأل الله الثبات للبقية الباقية على منهاج النبوة والسلف.
منهج اللملمة والتجميع عند من زكّاه المدخلي ربيع
الميزان العادل لما أدخله ربيع المدخلي على الحق من الباطل

وغير هذا ياشيخ هشام العارف,, كل ماذكرته معروف نبي شىء لم يُقال بعد في المدخلي!


ولمّا شعر المنافق بخذلان الله له فرَّ إلى محاولة إثبات ذكائه في المصانعة والمداهنة والكذب، ليداري ما عنده من النقيصة والخلل، وكلَّما ازداد مرضه في النفاق زادت حدَّت مصانعته ومداهنته وكذبه، مما يجعله فيما بعد أسير الغفلة، لذا فإنه يرى نفسه (ناجحاً!) وهو في حقيقته معاقَب. وليس غريباً أن يكتب المنافق في الثبات مثل ذاك الذي كتب في "الثبات على السنَّة"، وذاك الذي كتب في "الثبات على الإسلام"، أما الأول وهو "ربيع بن هادي المدخلي"

وماذا بعدُ ياشيخ هشام:


فلمّا وقعت فتنتك يا (ربيع !) بسعد بن عبد الرحمن الحصين فإذا بك تفزع إلى النفاق، وتحرِّض لتجتاح قسماً من شباب فلسطين بمكرك ودهائك، وأنا الآن بعد خذلانك أحذَرُ منك وأحذّر، وأقول: ووالله ما اجتحت شبابنا في بلادنا إلاَّ بهذا اللباس المزيَّف الذي أشرت إليه في كتابك "الثبات على السّنّة"!!. فافرح بهم إن كانوا من أمثالك وعلى شاكلتك

بالله واحد من الأتباع يوضّح لنا مايحصل:


جزاك الله خيرا شيخنا على هذه النصيحة لكل مسلم بالغ عاقل حر يريد الآخرة وببيان حال المنافقين علي الحلبي وربيع المدخلي وسعد وسليم ومشهور وعفانة وابن حسان وغيرهم الكثير ممن يسمون انفسهم سلفيين والسلفية الحق براء منهم الى يوم القيامة فجزاك الله خيرا شيخنا هشام وثبتنا الله وإياك على الحق .

كأن ربيع يقول: أشيخكم هشام العارف يقصدني بالكلام(كأنه ماهو مصدق مايحصل) فرد أحد أتباع هشام عليه:


نعم نعم انت المقصود بل قل حتما يقصدني عندما تبيع دينك بعرض من الدنيا قليل ,وعندما تسكت على الباطل , وعندما تتبرع باموالك الى اهل البدع والضلال ولجنة الزكاة ,كيف لا تكون انت المقصود وتسكت عن حسان والمغراوي وعرعور والحويني وعفانة والحلبي والحصين وغيرهم من الاخوان والاحزاب

أرأيتم إخواني الكِرام بشاعة المنهج وكيف يتلاعب الشيطان بأهله ثم هل يرى مشايخ المنهج وبالذات كبيرهم ماآلت إليه تربيته
ومنهجه فيرعوي ويتوب إلى ربه ويئوب آمل ذلك,,,,,,,,,
يتبع للمزيد من الغرائب والعجائب بإذن الله,,,,,,,,,,,,

ابو معاذ 2000
20 08 2012, 09:43 PM
اضحك الله سنك اخي ابا وعد

ابو وعد
22 08 2012, 08:39 PM
حيّاك الله أخي معاذ وأسأله أن يُديم عليك نعمته,,,,,,,,,,
حيّاكم الله إخواني الكِرام,,
وسعوّا صدوركم مع أهل المنهج!!!!!!!!!!!!
واحد من المناهجة فتح الله عليه :


وحمدا لله أن فارقتكم واغتسلت سبعا واحدهم بالتراب من منهجكم الزقوم!!

طيب سبق ونُصِحتم ولكن كانت على أعيُنكم غشاوة!
لكن بصراحة إيش رأيك في المنهج الآن؟

منهجٌ نجسٌ كنجاسةِ لعاب الكلب يحتاج من تاب منه الاغتسال سبعاً أحدها في التراب!!
طيب ياأخانا السلفي إيش رأيك في أحد مشايخ المنهج وهو بالطبع أحد ذيول حامل اللواء؟
نعم أعني العلّامة أحمد عمر بازمول!!


يا أحمد بازمول خذها مني
سود الله وجهك ووجه من تابعك على سوء أدبك

وبعد ياأخانا ماذا لديك لهذا السلفي؟

قبّحَ الله هذا اللسان
أيها البازمول الجبان
يا صاحب الزور والبهتان
أفي شهر العفة والأيمان
-شهر رمضان-
تسود صحيفتك بهذا الهذيان!!
سوّد الله وجهك
يا فتّان
كل هذا الذم في الشيخ العلّامة الدكتور أحمد عمر بازمول!
هل حقاً يستحقُ كل هذا أم لديكم مزيد؟
قلتم فيه عصيدة,,هلا أسمعتناها!!

إلى متى يالبازمول ستبقى أخلاقك رديه
تكتب وتخلط وتلخبط بكل رعونة وبليه
ولا تحسبن بأنك وريث بيرق السلفيه
حاشا وكلا ستقرع بالنعال من أسيادك المدخليه
كما حدث مع صاحبك الباحث عن الجنسيه
آه,, هو مثل صديقه الباحث عن الجنسية الكوكبي المُتلقب بالعتيبي!
إذاً صدق فيهما المثل(ماأخس من قديد إلاّ عسفان)!!!!
لكن تعالوا ياسلفيون لماذا كل هذا على الذيل المسكين بازمول الصغير ألا تدرون من يُحرّكه ومن يُطلقه من طوقه؟
تدرون!! طيب ماذا تقولون عنه؟ من علّمه وغيره هذه البذاءات؟

فقد تعلموا البذاءة من ردود الشيخ ربيع على مخالفيه وسبه وشتمه وافترائه عليهم ... وهاهو الأرعن يبرهن لشيخه على قوته في السلفية بالسب والشتم والافتراء ,
صدقتم,, صدقتم..وهذا ماكان يقوله الكثيرون منذ زمنٍ طويل وكنتم لاتسمعون بل عنه تُدافعون فهل ثبت لكم بالأدلة القاطعة أن من تُسمونهم حزبيون قطبيون كانوا لايكذبون!
إذاً فعليكم كفّارة أن تُبيّنوا للناس ماتعرفونه عنه وعن أتباعه!!

وكلكم قرأ ردود العلماء على أكثر الناس بدعة , وأغلظها ولكن لم نجد هذا الكم من السب والشتم إلا عند الطائفة المدخلية !!
و هذا نتاج تربية الجرح والتجريح يا دكتور ربيع
هنيئاً لك هذه البطانة
كمتابع لكم أرى أن هناك البعض ممن يتحرج من ردودكم على ربيع المدخلي ماتقولون لهم؟


و الله يا اخواني ان هؤلاء الحمقى و شيخهم ما ضروا الا انفسهم ..و كلامنا ليس معهم ..و انما كلامنا مع اهل الاريحية و الوسط -زعموا- المثاليين كما سماهم ابو الاشبال اقول لهم كفاكم خورا و خوفا و قولوا كلمة حق لوجه الله!! لا تخشوا في الله لومة لائم !! فما عند الله خير لكم ..لا بد ان يوقف هذا العجوز و اتباعه عند حدهم !! اسال الله ان يهدي هذه الشرذمة او يهلكهم

صح لسانك.. لأن هؤلاء الواقفون في المُنتصف يخشون عاقبة الردود على ربيع ويحاولون الحِفاظ على سمعتهم ويخشون طردهم من سلفية ربيع!!!!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الآن مع العلّامة السلفي خليفة الإمام الوادعي الحجوري!!!!!!!!
يقول مُخالفيه أتباع(العدني) أنه يحاول إثارة الفِتنة في بلاد الغرب وبعض بلاد العرب بواسطة أتباعه هل تعرفونهم بالإسم؟
نعم هم كما وصلتنا الأنباء:


فرنسا
و على رأسهم: أيوب شمالي الجزائري من مدينة باريس وأبي بلال سمير الجزائري من مدينة ليون .
2
هولندا
و على رأسهم: أبي ناصر جهاد العدني و عيسى بن أنتونس الأوروبي .
3
بلجيكا
و على رأسهم : عدنان المغربي المهاجر من بلاد الإسلام إلى بلاد الكفر
4
بريطانيا و أمريكا
و على رأسهم : عبد الفتاح الكندي و أبي إبراهيم عبد الله الهندي
5
إندونسيا
و على رأسهم : أبي تراب الإندونيسي
6
الجزائر
و على رأسهم: أبي حاتم يوسف و حمزة السوفي
7
المغرب
و على رأسهم : حسن بن بوشعيب زوبيري من محمدية و أبي معاذ محمد الأطرش من طانطان

طيب هل وقفتم مكتوفي الأيدي أم تصرفتم تجاه هذه المُصيبة؟

وبحمد الله قد قام الإخوة الفرنسيون بالدفاع عن مشايخ أهل السنة على موقع
خاص بهم
و قد ترجموا ردود البرمكي و غيره إلى اللغة الفرنسية
ماشاء الله عليكم وعليهم,, نقلتم لهم السلفية وبصرتموهم بالحق!
لأنهم لولم يعرفوا الحجوري والعدني وضلالهم لربما ماتوا على ذنبٍ عظيم!!!!
لكن عندي سؤال,, الحجوري يقول عن العدني أنه حزبي بل إنكم تنقلون فولاً آثماً لأحد أتباعه ولا أعرف حقيقته يدل على أن العدني حزبي حزبي ولو أجتمعت الجن والأنس على خلافه لما قبله الحجوريون أليس هذا قولأحد طلبة الحجوري كما نقلتموه عنه:

والله لو أجمعت اللجنة الدائمة ولو نزل جبريل من السماءوقال لنا : عبد الرحمن العدني ماهو حزبي لما قبلنامنه
أعوذ بالله من حالكم وحالهم!
لو صدق النقل عن هذا الخبيث منكم لوجبت عليه التوبة وتجديد إسلامه!!
وإن كنتم كذبتم فأنتم أحق بالتوبة والإنابة وفي كلتا الحالتين,,إن كانت لكم قلوب وعقول (تتوبون جميعاً من منهجكم) وكل منكم يبكي على ذنبه فمالكم ومال الحجوري والعدني!!!!!!!!!
هلاّ أطلعتنا على حكاية تابع الحجوري الذي كاد يتعرض للضرب من المُصلين؟


والمهم في الأمر أنَّ هذا الأحمق ( كمال العدني)قام يتكلم في موضوع الفتن وأخذ يُعدد الفتن التي مرت بالدعوة السلفية إلى أن قال:؛
إلى أن جاءت فتنة الأبرص عبد الرحمن العدني الذي يذكرني بأبرص بني إسرائيل
ومسكين صاحب حزبية المخلل ما كاد يكمل كلمته القبيحة حتى ثار عوام المسجد عليه وأنهالوا عليه بالشتائم فاضطر إلى إقامة الصلاة حتى يخرج من المأزق الذي أوقع نفسه فيه
وخرج بعد صلاة العشاء هارباً خوفاً مذعوراً من العوام الغاضبين

ياليتهم والله تمكنوا منه وأوسعوه ركلاً وضرباً حتى يخرج منه شيطانه الحجوري!
بالله عليكم أليس فيكم عُقلاء( من الطرفين) !
أمثل هذه الأمور يُتحدثُ بها للناس في المساجد,,
قبّح الله منهجكم ومشايخكم مشايخ السؤ كم صددتم عن الحق بتشويهكم للسلفية!!!!!!!!!
إلاّ على فكرة فيه واحد مخبول حجوري سبق وتساءل قائلاً:


(أليس الكتابة بأسماء سرية مأخوذة من الماسونية والشيوعية) .

سمعت أنه يكتب بأسماء مستعارة فهل لديكم عن هذا خبر؟
طبعاً لدينا أخبار خذ عندك!!


الاسم المستعار الذي عرف به طويلا في شبكة سحاب (ابن إبراهيم الأثري) والإسم الصريح في العلوم (علي بن إبراهيم جحاف)

وغيره..هل هناك أيضاً مُشاركات بأسماء مُستعارة؟


بأي وجه دخل جحاف منتديات سبيل السلفية ؟!:
دخل بوجه
ALI ALHASHMY

هههههههه,, الرجل ذكي على شوية غباء,, تقولون كيف ياأباوعد تابعوا!!!!!

(ما شاء الله نُقُول موفقة عن الشيخ / يحيى الحجوري حفظه الله ، هل للشيخ مركز وفي أي دولة وكم عدد الطلاب في المركز
دلنى جزاك الله خير )
الرجال يظن الناس أغبياء مايدري أنهم صادوه!
مايعرف أن للحجوري مركز ولا يعرف أين يوجد,, وهو تابع ذليل للحجوري وأحد رؤوس أتباعه!!!!!!!
الجرح بالسماع ( حكي لي)من أهم مرتكزات المنهج عند مشايخه:

أحمد بن يحي النجمي
سُئِلَ ما نصّه :
سؤال : هل نحضر دروس الشيخ محمد الشنقيطي في الفقة ؟ .
الجواب : حُكِيَ لَنَا عن هذا الرجل أن عنده شيء من التصوف، فمن أجل هذا أنا أقول أنه الأفضل من لوحظ عليه شيء من غير منهج السلف يجب البعد عنه .( ) اهـ
يقولون أمن الدولة في مصر ضد السلفية !



وفي رده على رسالة رئيس الجهاز قال العميد طارق هيكل مفتش مباحث أمن الدولة بالبحيرة إن محمود لطفي عامر، الذي وصفه بأنه «من العناصر السلفية المعتدلة»، أبدى تأييده لمبارك «من وجهة نظر شرعية» «مستغلاً المساحة التي تركها له الفرع في مجال مجابهة الأفكار الدينية المتحزبة».

كثر خيرهم عطوه مساحة يتمرغ فيها!!!!!!
لا وبعد كثر خيرهم يقومون بالتنسيق مع بعض مشايخ السلفية:

وأشارت الرسالة إلى العلاقة بين القيادي بجمعية أنصار السنة وجهاز مباحث أمن الدولة قائلة: «يشار إلى قيام المذكور (لطفي عامر) خلال الفترات السابقة بإعداد عدد من المؤلفات الدينية التي تتناول نقد الأفكار المتطرفة المتواجدة على الساحة وبخاصة الفكر الإخواني من خلال تفنيده لمعتقدات الفكر المشار إليه وآراء القيادات الإخوانية وتوجيه النقد لها من خلال عدة نواحي شرعية، وذلك بالتنسيق مع الفرع في إطار المحاولة لتقويض تلك الأفكار المتطرفة».

القوصي السلفي ماعنده مانع ينتخب( نصراني) على أن ينتخب أُسامة بن لادن لأن أُسامة قتّال قُتلة والنصراني مجدي يعقوب( يعالج القلوب)!!!!!


لو ترشح أسامة بن لادن أمام مجدى يعقوب النصرانى لولاية مصر لاخترت يعقوب النصرانى!!،
أسامة بن لادن شعارات رجل يقتل المدنيين باسم الله,, يقتل الآمنين من النساء والأطفال والشيوخ باسم الله,,
مُفسدٌ في الأرض ولحيته معروفه,, انتخبُ هذا المسلم المفسد أم أنتخب ذاك المسيحي المُصلح الذي يحب بلده ويحب وطنه!!

لعنة الله على الكاذب الخبيث!!!!!!
التحريض على قتل الثائرين على الحكّام مجهودٌ سلفي بامتياز وهذا قول فالح الحربي الخبيث:


"أنا قرأت حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-"من جاءكم وأمركم على رجل واحد يريد أن يفرق جماعتكم فاقتلوه" ولو أن شخصاً أو قائلاً قال بقتل الثوار بخروجهم على سلاطينهم ومجتمعاتهم المسلمة لكان محقاً وعنده الأدلة من الكتاب والسنة وإجماع الأمة على قتال من يخرج على جماعة المسلمين وسلاطينهم.
ويعلم الله مالنا أي مقصد إلا إظهار حكم الشرع من الكتاب والسنة والنصح للأمة.".

طبعاً ماله مقصد إلاّ إظهار حكم الشرع,, قبّح الله فهمك وعلمك,,
يعني كل دمٍ أُهرِق في سوريا هو حقٌ لبشار,,,,,,
لك موعدٌ لن تُخلفه يافالح وسترى العاقبة إن شاء الله!!!!!!!!!!!
سمعنا أن ربيع وجماعته يهددون البعض ممن يُريد الإنشقاق أو لايُريد أن يُجاريهم في تبديعهم فهل هذا صحيح؟
نعم صحيح وقد أُرسل إليّ مثل هذا:


هذا خطاب الشيخ ربيع العسكري ( لي ! ) وكيف قابلته في بدايه الفتنة ؟!
فيه _ ثالثة الأثافي _ : علي بن حسن بن عبد الحميد الحلبي أحط أهل البدع ، وشر من تكلم ووقع ، ومن صار إليه واندفع (!) فإن بدعته رفعناك ونالك حصانة حائلة وفي أشرف مقام وضعناك ، وإن سننته بدعناك وإلى أسفل مصر رميناك وفي كل عصر سفهناك ، وإن حدت عن المطلوب ومزقت العقد المكتوب قاضيناك وبالمواجع أصبناك وإلى مشارف البدعة أوصلناك
سمعت كثيراً أن لربيع المدخلي كتبٌ كثيرة فهل أخبرتنا ياشيخ عبيد الجابري وأنت القريب منه عنها:


و الأمر الثالث : الشيخ ربيع له إنتاج علمي و لله الحمد ، منها ،، منهج أهل السنة في النقد ، أو كذا ، و نحو هذا


حسبنا الله ونعم الوكيل,, كِتابٌ واحد ولست مُتأكداً حتى من إسمه وأنت من أنت في المنهج وفي القرب من المدخلي!!!!!!!
إيش رأيكم في فالح وعبيد ياإخوة السلفية؟


لا جديد فهذا فالح وذاك عبيد الجابري
فهذا عوير وهذا كسير
ر
طيب من هو الثالث اللي مافيه خير؟
صحيح,,الحلبي يقول:


-أقول : وأنت ألم تقل بما قاله المرجئة في الإيمان، وحصر التكفير في الجحود القلبي ،!!
هل نسيت أم تناسيتَ؟

لكن لماذا لم يرد عليه ربيع في هذه الجُزئية حتى الآن علماً بأنها من أوضح وأبين المآخذ على الحلبي؟

كيف يرد عليه الشيخ ربيع وهو يقول بقوله وإن شئت فاسأل رائدا يأتيك بالخبر اليقين
كلامٌ سليمٌ ورائدٌ هذا هو رائد آل طاهر كان رافضياً فأسلم والحمد لله ولكنه سلك منهج الإقصاء وكتب رسالة تنضحُ بالإرجاء وكان ربيع المدخلي ممن أطال له ولها المديح والثناء,, فهل عرفتم لماذا لم يرد المدخلي على الحلبي ولم يذكر عنه تلبسه بالإرجاء!!!!

الصراحة ياإخوة بعض المرات أقراء مايُنسب( كتابته لربيع) وأحسّ بأنه ليس هو من كتبه أو أنه كتبه وهو غائبُ عن الوعي أو يكتب عن موضوعٍ آخر لا علاقة له بما كتبه من أجله فهل أنا على حقٍ في هذا؟

يا أخوتاه ... يترجح لي بين الفينة والأخرى أن من يكتب له غيره أو أنه يكتب من غير وعي أو أنه يجعل نفسه الدين والصراط المستقيم ومن خالفه خرج عن ربقة الدين ويحل عرضه وعقوبته أو أن هناك ربيع مدخلي آخر يتقمص شخصيته وهو يعلم أو لا يعلم أو أن الرجل به طب والخبيث لا يدعه حتى يفسد عليه أصحابه أو أنه لا يقرأ ولا يفقه الواقع من حوله أو أنه الهوى قد ضرب أطنابه ولم يدع عرقا ولا مفصلا إلا خالطه ونحن نعيذه بالله من هذه لأنها مهلكته عاجلا أو آجلا لأن الكلام في الأديان بالعبث والخلط وازدواجية المعايير والكيل بالمكيالين وتعمد ترك الإنصاف كلها من الظلم المحرم ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله .. ) الآية .. اللهم اغفر لنا وله ولكل من زعم أنه على الحق لكن أخطاء عن غير هوى .. وعند الله تجتمع الخصوم .
شكر الله لكم صراحتكم,, الآن أحسست بالراحة أن سلفيون وافقوني على إحساسي ولكن والله إن هذا الشعور كان يُخالطني ليس الآن كما خالطكم بل منذ زمنٍ طويل!
لكن لاأُريد أن أتشمّت فيكم بل أُهنئكم على انكشاف الغمة عنكم,,,,,,,,,,,,,,,
وأيضاً لا أنسى أن أُبارك لصاحب هذا الكلام صدقه واعترافه بالحق!!!!!


أما البذاءة في الكلام (الفارسي) (أخانا الدكتور عبدالله وقد آلمت سياطه ظهور المداخلة فجزاه الله خيراً) ابووعد!!!
إن وجدت فهي لا تساوي عشر البذاءة التي تخرج من الشيخ ربيع ومريديه ,
أروني واحدا تكلم في الناس بنحو ما يتكلم به الشيخ ربيع في مخالفيه( كما) و(نوعا ) وهذا تحدِّ لكل من
يحاول التماس المعاذير للشيخ ربيع في أخلاقه أن يأتوني بعالم سلفي معتبر على مر التاريخ اجتمع في لسانه
مثل ما اجتمع للشيخ ربيع ... ولكم ثلاث سنوات هاتوا لنا من تكلم في الناس بعبارات الشيخ ربيع (كما ) و (نوعا),
فقد تجد من صدرت منه عبارة في مناسبة تشبه عبارة من عبارات المدخلي , ولكن لن تجد لهذا الإمام
أو تكرار لهذه العبارة ؛ فضلا أن تجد عنده هذا القاموس العفن !!!
ماجاوزت الحق قيد أُنمُلة كما يُقال,, والمدخلي كما أتباعه قاموسٌ مُتنقّلٌ للألفاظ البذيئة الشنيعة!
وكنت كثيراً ماأُحادثُ نفسي ( هل يُعقل أن مثل هذه الألفاظ يُمكن أن تمُر مرور الكِرام على مُدعي السلفية جميعاً) بدون أن تُلامس قلب أحدهم فيستنكرها,, هل ران على قلوبهم حب المدخلي حتى غطى إحساسهم بالكلمة النابية البذيئة!!
ولكن الآن عرفت أن الكثير منهم يعرفون هذا ولكنهم يتتظرون ساعة الصفر كما حصل لهؤلاء وأرجو أن تكون قريباً!!!!!!!

بتبع إن شاء الله للمزيد من خبالات القوم!!!!!!!!!

إبراهيم البدي
23 08 2012, 01:18 AM
أقسم بالذي رفع السماء بغير عمد

حينما كنت سلفمدخلي وصل الحال بي أن ظننت بأن من يخالف السلفية المدخلية سيدخل النار

كما حصل مع أبو الحسن ، فقد كنت أتحسر على أتباعه وكيف أنهم لن يدخلوا الجنة

أقسم لكم على هذا يا إخوتي ، وأنا متيقن أن كثيرا ممن كان حالهم مثلي ظنوا كما ظننت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

ابو وعد
23 08 2012, 11:07 PM
أهلاً وسهلاً بالحبيب إبراهيم أعاد الله علينا وعليك العيد السعيد باليُمنِ والبركات,,,
وقد صدقت في قولك ولو لم تُقسم فهذا الأمر معروف من أهل المنهج وخاصة أتباع المدخلي والحجوري ففي هؤلاء عِرقٌ من المتصوفة الغُلاة في مشايخهم,,,,,,,,
وسأنقل بإذن الله مايكون دليلاً صادقاً على ماتفضلت به وتعضيداً لكلامك بحيث لا يدع مجالاً للشك !!!!!
وأبداء بنقل كلام بازمول المخبول في شيخه المدخلي,,,,,,



ولا يطعن في سلفية الشيخ العلامة ربيع المدخلي إلا
حزبي مقيت
أو
حدادي غالٍ
أو
مميع مضيع
أو
رافضي خبيث(يافرحة الروافض بربيع) وايضاً الصوفية وهم ينقلون كلامه في المشايخ كما حصل منه مع الشيخ عرعور) ابووعد!!!!
أو
تراثي ( حتى جمعية إحياء التُراث) (وهي جمعية خيرية لم تسلم من التصنيف) أبووعد!!!
أو
جاهل مقلد
لاحظوا إخواني كيف يصفُ كل من خالف شيخه بمثل هذه الصِفات القبيحة وهذا والله لم يُقال في من خالف غيره من العُلماء حقاً وصدقاً !
ولا يظُنّن أحدكم أن قوله( يطعن في سلفية الشيخ ربيع) على المعنى المقصود بالطعن بل يعني كل من خالفه في أحكامه وتقريراته
ورد سِبابه وشتائمه!
فإن كان هذا الكلام السوقي يصدر من شيخ ودكتور ومُدرس جامعي فبالله عليكم ماذا سيقول غيره من الصِغار الأغرار!!
في الجهة المُقابلة يتكلم من شاهد بعينه وأحسّ بشعوره مايفعله ربيع المدخلي وفتنته التي عمّت وطمّت والتي لايغفلُ عنها إلاّ جاهلٌ بها( معذور) أو مُتجاهل(مأزور) أو تابعٍ ذليلٍ مأجور)!!!!!!!


أخواني الكرام
هذه الفتن التي حصلت ولا زالت تحصل عندنا في العراق
وتهجر سلفيين بسببها وهددوا بالسجن والأعتقال
وتقاتل أخوة سلفيين بسببها بالأيدي والألسن
حتى وصل القتال الى المساجد
وأصبحت العداوات عندنا بين الأهل والأصحاب
يتحمل وزرها الشيخ ربيع عفا الله عنه فهو يرى أننا نستحق ذلك لأننا لا نبدع مشايخ الشام
والله المستعان
ليس فقط في العراق بل في كل مكان وصلت إليه الفِتنة,, بلاد الشام والمغرب العربي وبلاد الغرب جميعها تأنُ من ويلات هذا المنهج البغيض تحت زعامة ربيع المدخلي وبإشرافه التام ومرسوليه اللئام!!!!!

في صدر شهر شوال من العام المنصرم (1431) زار إحدَى العواصم الأوربية عالم فاضل، وشيخ جليل، من أساتذة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وكان المفترض أن يكون في مقدمة مستقبليه أولئك الذين تخرجوا من تلك الجامعة الموقرة، لأنهم كانوا من تلامذتها وطلابها، والضيف من شيوخها، بغضِّ النظر عمَّا إذا كان درَّسهم على وجه الخصوص أو لم يدرِّسهم، خاصةً من هداهم الله تعالى إلى الإسلام، وزادهم من فضله ونعمته فيسَّر لهم الالتحاق بتلك الجامعة، فتعلموا اللغة العربية، ودرسوا التوحيد والسنة، وحظوا برعاية كريمة من المسؤولين في المملكة العربية السعودية ـ حرسها الله ـ، ومن العلماء والأشياخ وطلبة العلم فيها، زادهم الله فضلاً، وحفظ عليهم تميُّزهم بدعوة التوحيد والسنة، ونفع بهم العباد والبلاد.
نعم؛ كان ذلك هو المفترض، بل الواجب شرعًا وخُلقًا ومروءةً، لكن للأسف الشديد لم يقوموا بذلك الواجب، بل قابلوه بالإعراض والإهمال والتجاهل، ولم يكتفوا بذلك بل أصدروا أوامرهم إلى جميع مريديهم بعدم حضور مجالس الشيخ ومحاضراته، وامتثل المريدون أمر شيوخهم، فهم بين أيديهم كالميت بين يدي الغاسل، ولولا أن الله تعالى ميَّز أحدَ الفضلاء ـ وهو أيضًا من خريجي الجامعة الإسلامية ـ بالاستقامة والعقل والوفاء والخلق الرفيع؛ لمَا وجَدَ الشيخ من يستقبله ويقوم بحقِّ المسلمين في الاستفادة منه، وينسق له جولته الدعوة!
ومن المؤسف حقًّا أن يُخرَّج هذا التصرف المَشين، والسلوك المزري باسم: (العقيدة) و(السلفية) و(المنهج)، إذ يحسبُ أولئك الشباب العَقَقَةُ أنَّهم يحسنون صنعًا؛ فهم أنصار السنة، وحماة العقيدة، والغرباء القابضون على الجمر، ومن سواهم فأهل التمييع والتفريط والتلون في دين الله تعالى!
ولا تعجبوا إخواني الكِرام فأمرُ هؤلاء كله عجب وقد وجدوا في بعض المساكين ممن لم يعرف من السلفية إلاّ الفروع وحسبوا أن منهج المدخلي هو السلفية الواجب اتباعها فأصبحوا يوالون عليها ويُعادون

ومنه أيضا ما حدث للشيخ الفاضل أبي عبد المعز محمد علي فركوس حين تكلم فيه فالح الحربي وحذر منه , وحين تكلم فيه ربيع المدخلي وقال عنه :(ضعيف في المنهج ) تركه جل أصحابه , حتى أن منهم واحد كان ملاصقا له ويتبجح بلصوقه بالشيخ وكان مشرفه في رسالة الماجستير ؛ فتركه وذهب إلى الإدارة وألغى إشراف الشيخ عليه , وذهب إلى أحد المبتدعة الأشاعرة الصوفية الجهال ليكون مشرفه ؛ فتخرج على يديه !!!
صدق الأخ,, فمُخالفة ربيع المدخلي تقصمُ ظهر صاحِبها وتورده المهالك!!
ولعلكم تنظرون إلى عداءهم الشديد لأبي الحسن المأربي وأتباعه أو الحلبي وانصاره وفالح الحربي وجماعته وما قال فيهم ربيع حتى تتأكدوا تماماً أن المُخالف الذي جرحه ربيع ولوكان من أهل السُنة هم أشدُّ عداءاً له من غيره ولو كان من المُبتدعة!!
هذا كلام ربيع في المأربي وأتباعه وستقراء كلاماً يندُر أن تقراءه في أي كتاب وبما يستحيل أن تراه مسطوراً موجهاً للمُخالفين من أهل السُنة بأسباب واهية وتهمٍ خالية من الصدق,,,,,,,,

ووالله ما عرفنا أكذب من أبي الحسن وأتباعه،ما عرفنا أكذب منهم،ولا أشرس في الخصومة،وأفجر منهم،فمساكين الإخوان المسلمين والتبليغ،وسائر الأحزاب عند هذا الحزب اللئيم،الفاجر،الذي قام على الكذب،والفجور،والخيانات،وبتر النصوص،واللصوصية،فنسأل الله أن يهديهم،أو يقطع دابرهم،ويستأصل شأفتهم،ويريح الإسلام والمسلمين منهم،إن لم يهدهم الله إلى سواء الصراط .
وحتى تعرف أن المدخلي(كذااااب) وكما قيل أن الكذاب لاذاكرة له إقراء مايقوله عن من يُسميهم بأتباع سيد قطب


ما وجدنا أكذب على وجه الأرض ، من أتباع سيد قطب ، لا أكذب منهم ، ولا أجرأ على هتك أعراض الأبرياء، والله أكثر من الروافض تقية وكذبا . . .. " اهـ

القارىء لايعرف حقاً من هم الأكذب عند المدخلي ولن يعرف أبداً لأن المدخلي هكذا يتكلم ويصفُ مخالفيه فهو ابن لحظته!!! هناك فارقُ بسيط بين القولين تعالوا نرى ماهو وهل يُشكل فرقاً مُعتبراً يتغير به المعنى!!!
الفرق أن في الأولى يقول( ماعرفنا) والأخرى يقول( ماوجدنا) فأيُ القولين نُصدّق!!
وكذبه لايحتاج إلى أكثر من قراءة ماتقيئه حسيبه الله فهل يوجد على الأرض أكذب من الروافض الأنجاس !
ولكن ربيع في الحقيقة لايعني الكذب على الله وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه يعني الكذب عليه فهو السلفية والسلفية هو فمن خالفه فقد خالف دين الله عياذاً بالله من لسان البغي!!!!!!
والمدخلي إذا انطلق في السِباب فلا تسل عن ألفاظه فهو لايملكُ عقله ولا لسانه فتراه يأتي بإلزامات وافتراضات يعف عن النُطقِ بها العوام من الناس فمابالكم بمن يتسِب نفسه لأهل العلم إقرأؤا واحمدوا الله على العافية:

(منهج الموازنات، والذي أنشأه القطبيون السروريون، فإن الإخوان ما أوصلهم ولا التبليغ ولا أهل البدع جميعاً ما أوصلهم الشيطان إلى هذه المكيدة وإلى هذا التفكير الخبيث، فأنشؤوا منهج الموازنات بين الحسنات والسيئات، لماذا؟ لحماية سيد قطب وحماية قيادات الإخوان المسلمين، فإذا كان هذا المنهج حق فإن أفجر الناس وأظلمهم على هذا المنهج: مالك، وسعيد بن المسيب، وقبله ابن عباس، وأحمد بن حنبل، والأوزاعي، والثوري، وابن عيينة، والحمادان، والبخاري، ومسلم، وابن حبان، إلى آخره، كلهم أفجر الناس، وكتب الستة كلها قامت على الفجور والكذب والظلم، أنا ما أعرف مكيدة أخبث من هذه المكيدة على الإسلام، بل إن رسول الله على رأس هؤلاء، فرأس الظالمين رسول الله لأنه ما عنده ميزان، هذا الميزان الذي اخترعه الشيطان للقطبيين السروريين، ما فكر فيه فاجر على وجه الأرض، لا من اليهود، ولا من النصارى، ولا من أهل البدع، وجاؤوا يضربون به المنهج السلفي!!
العُقلاء يعرفون ان منهج الموازنات ليس في كل حالة من الحالات ففي مجال الرد لايجب أن تأتي بحسنات المردود عليه ولكن في الوقت نفسه لايجوز بحال أن تنسفه نسفاً وتأتي بالأكاذيب والتدليسات وتعتبره حِماً مُباحاً بحجة عدم ذكر الحسنات كما يفعله المدخلي حسيبه الله مع من يرد عليهم فينسفهم نسفاً لذلك تراه يتماوت في إثبات رأيه وبالمُناسبة هو لايُعمِل هذا مع نفسه وكذلك أتباعه فطالما قالوا لمن رد عليه( أليس لشيخنا حسنات حتى تقوم بهدرها أو عدم ذِكرها) ويُقال بلى ولكن نُعامله ونُعاملكم بمثل ماتُعاملون به غيركم وكيف تُطالبون بمنهج الموازنات الذي يقول عنه شيخكم أنه( لايعرف مكيدةٌ أخبث منها على الإسلام)!!
ثم لاحظوا إلزاماته الخبيثه التي حقيقةً لم أقراء مثلها في كُتبِ أهل السُنة( حسب ماوقفت عليه)!
هل هذا كلام رجلٍ عاقل أو حتى مجنون؟
إن كان الروافض والباطنية لم يكذبوا على الله ولم يفتروا عليه مثل ماكذب وافترى حسن البنا فماحكم من هذه حاله,, أمُسلمٌ أم كافر؟
يقول عن حسن البنا رحمه الله:

" أنا قلت:لو أحد من إخواني يجادلني في هذا الكلام،قلت:والله ما كذب الروافض ولاالباطنية على الله مثل هذا الرجل – يعني حسن البنا – ما افتروا على الله مثل هذا الإفتراء" أهـ



لهذا لمّا قرأه البنا ـ يعني كتاب "معالم في الطريق " ـ قَرأه ؛عرف ما فيه من الرفض،وما فيه من طعن في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،وما فيه من الإشتراكية؛قال كلاماً معناه : بأن هذه بضاعتنا،رُدَّتْ إلينا،هذه دعوتنا، ما استنكره الإخوان المسلمون،بل رحبوا به ،وفرحوا به ،لماذا ؟!! الشيء من معدنه لا يستغرب، لأن عقولهم تحمل الرفض ،وبغض أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام؛وإلا لو كانوا مسلمين صادقين ؛لكانوا أول من هاجم هذا الكتاب ،الذي يحمل الاشتراكية المدمرة،ويشتمل على الرفض
وأيضاً ماحكم من عقولهم تحمل الرفض وتُبغِض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم,, وهل نرى شجاعة المدخلي المراوغ الكذاب الذي يتكلم بمثل هذا الكلام ثم يترك المجال لأتباعه الهمج المُقلدّة ليقوموا بالباقي كما هو حال الكوكبي المُتلقب بالعُتيبي يقول:

( واتباع المأربي وأشباهه من المبتدعة يسقطك على أم رأسك في جهنم وبئس المصير. )
ويقول عن المأربي


( ويجب عليهم الحذر من المأربي فإنه من الدعاة على أبواب جهنم . )

تصوروا ياإخوة هذا الكلام يُقال لرجلٍ منهم وكان له في سلفيتهم قدم صِدق بل إن المدخلي منحه تزكية تنقطع دونها أعناق الكثير ممن هم حوله بقوله عنه:


إن علماء السنة المعاصرين كسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبداللـه ابن باز والمحدث الناقد الشيخ محد ناصر الدين الألباني وتلاميذه والشيخ صالح الفوزان وعلماء السنة في اليمن ولا سيما نابغتهم المتخصص في الجرح والتعديل أبو الحسن المصري المأربي كلهم يسيرون على هذا المنهج في حياتهم وفي مؤلفاتهم وفتاواهم بل علماء الإسلام على امتداد تاريخهم سائرون على هذا المنهج إلى يومنا هذا .
ويقول له في رسالة بعثها مع مُلاحظاته لأحد كُتبِ المأربي والتي لم يأخذ بها وقد كانت سبباً من أسباب غضبة ربيع عليه:

أما بعد: فهذه ملاحظات أبديتها على ما قرره أخونا العلامة الفاضل السلفي المجاهد أبو الحسن مصطفي بن إسماعيل المأربي...
لن تجد أبداً أبداً إلاّ في هذا المنهج وبين أهله من كان يوماً( علاّمة) ثم يكون فجأة على أقل أحواله( طويلب علم)!!
والمعلوم أن العِلم يظل صفة الرجل حتى وإن إنتكس عياذا بالله عكس الصِفات الأخرى فهي تتغير بتغير الإنسان نفسه فقد يكون صادقاً فيكذب فيكون كاذباً ويكون تقياً فيفسق فيكون فاسقاً ومُسلماً فيُصبِح كافراً وهكذا الأمر أما أن يكون من أهل العلم ثم بعد أن يحصل بينهم خِلاف ينتفي من العلم فهذا مالا يحصل إلاّ عند هؤلاء!!
وهذا أحد أفراخ المدخلي يقول عن فالح الحربي وأتباعه:


لا تبالي بهم أخي أبي محمد العيد إستمر فيما أنت فيه وأنشر كل ماعندك على فالح الحربي وطعوناته في العلماء فكنا نحسن به ظناً أنه من أهل العلم حتى فضحه الله وبين أنه جاهل محارب لله ورسوله وللعلماء ويهري بما لا يدري يطعن في العلماء ولا يتق الله ."

فالح الحربي مثل ربيع أو أردى منه جرحاً وسباً وشتماً ولكن لاتصل الأمور إلى وصفه بأنه( مُحاربٌ لله ولرسوله)!
وليت هذا الخبيث الذي يهرف بما لايعرف اكتفى بقوله( مُحاربٌ للعُلماء) فهذه أمرها هيّنٌ ولا تستوجب كفراً ولا خروجاً عن دين الله كما في الوصف الأول إلاّ إن كان لايرى( مُحاربة الله ورسوله) كفراً وردة عن دين الله عياذاً بالله,,,,,,,,,
المعروف أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم حذّر من الدجّال :


ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب ، ألا وإنه أعور وإن الله تبارك وتعالى ليس بأعور . مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن "

وقال صلى الله عليه وسلم في خطبةٍ له:


إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ ، أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ، وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ ،

ولكن لربيع وجهة نظرٍ أُخرى!!!!!!!
فهل يجوز أن يقول( مُسلمٍ) عالمٍ,,مُحدّثٍ كما يصفه أتباعه عن مُسلمٍ آخر بأنه:

ماهذا الدجل يا عبد اللطيف ؟،إنك وأمثالك أشّد خطراً من الدّجال "( يعني به باشميل وهو من القوم) ابووعد!!
وكما سبق وقلت فالمدخلي ابن ساعته ولحظته فمن كان في مرمى لسانه أعطاه ماتجود به نفسه وأسبغ عليه من هِراءه:


وبلايا هذا الرجل كثية جداً ، وهو قد بلغ من الخبث والشر والشراسة إلى درجة لا يلحقه فيها ـ قيما أعلم وفيمن أعرف ـ أيّ مبتدع حاقد على المنهج السلفي ."اهـ

فلم يعد يعرف من يقراء للمدخلي أيهم أشد فتنة وخُبثاً وشراً,, المأربي وأتباعه أم فالح وأنصاره أم الحلبي وجماعته أم سيد قطب والمُنافحين عنه,,
الحقيقة أن المدخلي يكذب ويتحرى الكذب ويفري بلسانٍ مُنفلتٍ من كل قيد!!!!!!!!!
وصف المدخلي ( الأحزاب) وفي مُقدّمها الإخوان المسلمين قائلاً:

فماذا يُنتظر من هذه الأحزاب التي تقر الشرك –والعياذ بالله-ولا تحارب إلا كما يسموه شرك الحاكميةفقط ،ثم إذا وصلوا إلى سدة الحكم ؛لا يطبقون شيئاً،وينغمسون هم في شرك الحاكمية –والعياذ بالله-
ولا أدري ماحكم من يُقِّر الشرك,, هل هو مُشرك أم مُسلم أم بين المنزلتين!!!!!!
ويقول عن عدنان عرعور:


وأنت تحارب أهل التوحيد يا عدنان ،تحارب من ينتقد من يقول بوحدة الوجود ،وتخترع من أجل ذلك القواعد، تحارب من ينتقد من يطعن في الأنبياء،تحارب من ينتقد من يطعن في أصحاب رسول الله

صفات لو ثبتت عليه لكفت لإخراجه من الإسلام!

فما رأيت مثله،والله إن ابن صائد الذي أقض مضجع رسول الله،ومضاجع الصحابة؛ما بلغ هذا المبلغ في التلبيس والتلاعب
ولعل عدنان وأمثاله يهيئون هذه النفوس لاستقبال الدجال الأكبر،فنسأل الله العافية،
ويقول عن محمد سرور:

والله يا محمد سرور،أنا أظنه دسيسة باطنية على الإسلام,,,
هذا باطني،أنا اعتبره والله ،أعتقده دسيسة باطنية،يكيد الإسلام،فهذا قدِّيس،وحامل راية الإسلام،فين؟ من بريطانيا،عمر عبد الرحمن صديقه وزميله،
هل يعني أن الشيخ المأسور فك الله أسره من الكُفار( عمر عبدالرحمن) مثل عرعور أو أشد منه,,,,,,


،لكن هذا محمد سرور، بلاده فيها باطنية،وكان يشتغل في مخابراتهم، كيف نأمن هذا النجس على ديننا؟ ونتخذ منه إماماً؟ هذا من مكايد أعداء الإسلام،فهو مثل علي بن الفضل،ومثل هؤلاء الذين تظاهروا بالإسلام،فإذا وصلوا إلى مآربهم؛أظهروا ما عندهم

محمد سرور الرجل المُطارد من الباطنية,, يتهمه المدخلي بأنه يشتغل في مُخابراتهم ويصفه بالنجس!
هل رأيتم إخواني الكِرام خبثاً وقُبحاً كما تقرأؤن ينطلقُ من لسان( العالم العلاّمة المُجاهد) ربيع المدخلي!
هل تستغربون ماتقرأؤنه من كِتابات الفروخ والأغرار وما ترونه من ألفاظٍ يعف عنها كل مُسلمٍ مؤمنٍ يخاف يوم ىالوقوف عند الله القوي الجبّار,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ولأن النفَس المدخلي المليء بالفجور لايشبع ولا يرتوي يستمر في القول عن أبي الحسن المأربي وأتباعه:


هؤلاء ليسوا بسلفيين،وأعتقد أنه اندس فيهم الروافض وغلاة الحزبيين،يحاربوننا من هذا الموقع،الذي يسمى مع الأسف بالإستقامة،والله ما رأينا أسوأ من هذا الموقع،ولا أفجر من أهله،نسأل الله أيضاً لهم الهداية، ونوجِّه نصيحتنا للقائم على هذا الموقع،الذي بلغ نهاية الفجور،أو بلغ أهله نهاية الفجور والكذب والخيانة،ومحاربة أهل العلم" .

وحتى التوبة التي هي لله لايُصدّق المدخلي صاحبها إلاّ في حالةٍ واحدة أن يُعلن استسلامه والرضوخ له يقول عن ابي الحسن المأربي:


:"فلا يستغرب منه الآن أن يشن هذه الحرب على العلماء، الذي يستهين بالأنبياء ،وينال منهم، ويستهين بالصحابة،ويعتبرهم غثاءً،والله أنا ما صدقته في توبته.." .

ولكم أن تستنتجوا وقع هذا الكلام على مُتعصبة المدخلي وحكمهم في من يستهين بالأنبياء!!
حتى أنه لايستبعد ولا يستغرب أن يكون أتباع المأربي ممن يلحق بالدجّال لو ظهر لهم أو مُدعي الربيوبية أو من يدعي النبوة لركضوا وراءه:

هذا إنسان غريب عجيب،ومع الأسف،(وُجِد له أتباع ) والله هؤلاءالأتباع لو جاءهم الدجال؛ لركضوا وراءه،لو جاءهم الدجال الآن ، لو جاءهم من يدعي الربوبية ،أو يدعي النبوة ؛لركضوا وراءه، هؤلاء الأتباع الذين لايحترمون الصدق،ولا يحترمون العلماء،ولا يرغبون في هذا ولا في ذاك،أنا أعوذ بالله من هذا الشر، ومن هذا البلاء
للعُقلاء فقط,, هل هذا كلامُ عاقلٍ يصفه أتباعه بحامل لواء الجرح والتعديل!
بل هل هذا كلامٌ يصدرُ من رجلٍ عرف يوماً منهج السلف في الرد على المُخالف!!
وهل يستحق هذا الرجل أن يُسكت على بلاويه وأوابده ثم هل يتقي الله من يُزكّيه قبل أن يقراء مايلفظه من أقوال ويُصدِر من أحكام
بحق أُناسٍ كل جريمتهم أنهم ردوا عليه وأنكروا تجاوزاته ورفضوا الإستسلام لطعونه!!!!!
ولابد أن ينال سيد ومن يصفهم بأتباعه نصيبهم من خبالاته وجنونه وفلتات لِسانه يقول:


فين عُبّاد سيد قطب،الذين يُؤَلِّهونه،وتسقط كل المبادئ والعقائد في الذب والحماية له،طيب،أي دين بقى لهؤلاء؟!! ما هو الإسلام الذي يدعونا إليه،ويتحمسون من أجله؟!!

أعوذ بالله من الكلام الباطل العاطل,,
عُبّاد سيد قطب,, يؤلهونه,, ثم يقول لم أُكفّر سيد ولا أتباعه,,
ألا يعتقد المدخلي أن من يعبد أو يؤله سيد أو غير سيد من خلق الله هو كافرٌ مُشرك!!
ألا يخاف هذا الرجل من يومٍ يُسأل عن أقواله هذه فلايستطيعُ أن يُجيب,,,,,,,,
وبكل صفاقة وخبثٍ لايُجارى فيه يقول بلغة الواثق:

سيد قطب عُبِدَ في هذه البلاد،ومُقَدَّس،,,,,,,,,
أين هؤلاء الذين عبدوا سيد قطب وقدسّوه يامدخلي,, أين مكانهم ليقوم الموحدون بقتلهم واستأصالهم؟
وكما سبق وقلت فإذا انطلق المدخلي لم يتوقف ولم يدري مايخرُج من رأسه:

:"أنزلوا سيد قطب منـزلة رب العالمين،لأنه إذا ما كان يغار على الأنبياء، ويغار عليه ـ أي على سيد قطب ـ فهو فوق الأنبياء،وما فوق ذلك إلا رب العالمين،أنزلوه منـزلة من لا يُسأل عما يفعل
حتى كلامه كلام رجلٍ سوقي لم يعرف طريق العلم الشرعي,,,فمن لايغار على الأنبياء هل يبقى له من إسلامه إلاّ الإسم ومن يرى أن سيد أو غير سيد فوق الأنبياء ومن ثم فوق الله هلى يبقى مُسلماً!
أعلمُ أن المدخلي ينفي تكفيره لسيد وحتى لمن طالهم مثل كلامه في سيد ولكن تظل أقواله شاهدةً على تكفيره إما بلازم قوله أو حتى بدونه!!!!!!!!!
وأيضاً يصف سيد قطب بأنه:


بس هذا الإله اللي ما أدري إيش شكله ؟!! عندهم ما يُمَسُّ أبدا ً" أهـ

هل صدر من أتباع سيد كما يحلو للمدخلي أو اتباعه مايدل على أنهم يعتبرون سيد إله أو حتى شِبهُ إله,,اللهم إني أعوذ بك من اللغو ومن السفاهة,,,,,,,
والعجيب أن هذا الشيخ المخبول يرد على الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق بعد كل هذه الأقوال نافياً تهمة التكفير عنه بالقول:

أتظنني من جنس سيد قطب والقطبيين ، في إطلاق التكفير جزافاً،على الأفراد والجماعات ، دون مراعاة لمنهج السلف ، الذي يشترط للتكفير شروطاً صعبة
المدخلي إما غباءاً أو تغابياً يظن أن التكفير فقط بقول كلمة( كافر) إما أن تقول عن إنسانٍ نُسلم أنه مُحاربٌ لله ولرسوله فهذه لاتعني التكفير,,
وقوله أشد من الدجّال لرجلٍ مُسلم أو لجماعة مُسلمة أنكم تعبدون فلان أو ترونه في قلوبكم أعظمُ من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ليس وصفاً له ولهم بالكفر عياذاً بالله,,,,,,
حتى أن الخوارج الذين هم كِلاب النار وجد المدخلي قوماً أشدّ منهم خبثاً وفساداً:

هؤلاء الخوارج الذين تعتبر عقيدتهم سلفية أحسن من عقائد هؤلاء الذين يتبعون سيد قطب ويتبعون الإمام حسن التبليغيين والإخوانيين،
ولأن حقده على سيد قطب رحمه الله هو الذي يدفعه لمهاجمته لاينفكُ هذا المُخرّف من التناقض في أحكامه عليه:


ما ترك عقيدة فاسدة؛إلا وضمّنها كتبه، الله أعلم بنية هذا الرجل؟الغالب أن نيته ما هي طيبة، لكن (نفترض ) نيّته صالحة!! والله لا يُعذر،ما يُعذر،النصارى ضالون،وما عُذروا،النصارى،أُتُوا إلا من جهلهم,وما عَذَرَهُم الرب"اهـ

إذا افترضت( حُسن نيته) فلماذا تذكر النصارى في هذا الموقف!
النصارى كفرة خارجون عن دين الله حسُنت نواياهم أو ساءت فمالهم وللمسلم الذي يبقى مُسلماً موحداً!!
ولو كان شُجاعاً بما فيه الكفاية هو أو زبانيته لقال بصريح العِبارة( سيد قطب كافر) لأنه طعن في النبي موسى عليه السلام عندها لن يجد المدخلي عليه مدخلاً فقد كفّر من يستحِق الكفر ولكن تلاعبه وأتباعه ومن سار على منهجه يدل على عدم ثِقتهم في مارموا به سيد عليه رحمة الله,,,,,,,,,,,
بل إنه يقول مُتأكداً تماماً من قوله عن سيد:


سبٌّ شنيع ـ أي لموسى عليه السلام ـ لا نظير له... وأصر على هذا إلى أن مات...

إذا ماذا تنتظر لتكفيره مُباشرةً حتى تكون حقاً سلفياً لا مُتلاعباً!
ولأنه كاذبٌ مُلىء قلبه غيظاً وحقداً على سيد يعود( للقدقدة) وهي لاتنفع في الأحكام كقوله:


كلامه في نبي الله موسى بما يشبه الطعن، وإساءة الأدب معه ،قال فيه كلاماً لا يحتمله المسلمون أبداً،وقد يكفِّرون به

سبحان الله من الطعن الصريح في موسى عليه السلام إلى مايُشبه الطعن!!
ومن أن الطعن في نبيٍ من أنبياء الله يكفر به الطاعن بدون إقامة حجة إلى( قد يُكفّرون به)!!
الم يحن الوقت لترسي على قولٍ واحد,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


وقال بخلق القرآن ... وقد كفَّر السلف بالقول بخلق القرآن،وهذا شيء مشهور

طيب, ,, ألست من أتباع السلف لماذا لاتقوم بماقاموا به وأنت مُتأكدٌ تماماً من قول سيد عن القرآن الذي هو كلام الله غير مخلوق أنه مخلوق,, عجباً لك ماأقل ورعك وخشيتك,,,,,,,,,,
ثم بكل برودة وبلاهة وخبث يقول:


أنا ما أكفره ، لكن هذه كفريات ، وأجمعت الأمة أن من ينتقص نبياً ؛ كفر ، وأنا ما كفرته ، أبغي العلماء يكفروه ، وفي العلماء أمل يكفروه ـ إن شاء الله تعالى ـ أنا لا أحكم عليه ، لا ( أُصْدِر ) هذا في كتبي ، ولا في محاضراتي ، ولكن أنتظر هذا الحكم الصحيح من العلماء ، عرفتم !!

يعني كل هذه البلايا التي يعرفُها ربيع من سيد لم يستطع المدخلي أن يقول بصريح العِبارة عنه أنه( كافر) وبخبثٍ يقول( أبغى العُلماء يكفروه) وهل تظن العُلماء مثلك أو على طريقتك,,
وبعد كل ماصدر من المدخلي في حق سيد لايستحي من القول( انا لاأحكم عليه)..
ألا تذكرون مانقلته سابقاً وأعيده حتى يُقارن بينه وبين كلامه يقول أحد المٌتمسلفة من أنصار الحلبي عن ربيع:

يا أخوتاه ... يترجح لي بين الفينة والأخرى أن من يكتب له غيره أو أنه يكتب من غير وعي أو أنه يجعل نفسه الدين والصراط المستقيم ومن خالفه خرج عن ربقة الدين ويحل عرضه وعقوبته أو أن هناك ربيع مدخلي آخر يتقمص شخصيته وهو يعلم أو لا يعلم أو أن الرجل به طب والخبيث لا يدعه حتى يفسد عليه أصحابه أو أنه لا يقرأ ولا يفقه الواقع من حوله أو أنه الهوى قد ضرب أطنابه ولم يدع عرقا ولا مفصلا إلا خالطه ونحن نعيذه بالله من هذه لأنها مهلكته عاجلا أو آجلا لأن الكلام في الأديان بالعبث والخلط وازدواجية المعايير والكيل بالمكيالين وتعمد ترك الإنصاف كلها من الظلم المحرم ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله .. ) الآية .. اللهم اغفر لنا وله ولكل من زعم أنه على الحق لكن أخطاء عن غير هوى .. وعند الله تجتمع الخصوم .
وهي حقيقة واضحة فهو يكتب وينسى ماكتب إن كان هو من كتب وأخشى ولا أستغرب ان يكون من يكتب له غيره إما شخصاً واحداً أو أكثر لذلك يكثر التناقض في كلامه فلا تعرف له رأساً من رجلان!!!!!!!!!!
تعرفون المثل اللي يقول( شيت وقوي عين) هذا هو ربيع بشحمه ولحمه!
تدرون لماذا لايُكفّر سيد إقرأؤا:


لأن وراءه أوغاد، يكذبون ويفترون علينا ، ويقولون ما لم نقل ؛ ما وجدنا أكذب على وجه الأرض ، من أتباع سيد قطب ، لا أكذب منهم ، ولا أجرأ على هتك أعراض الأبرياء، والله أكثر من الروافض تقية وكذبا

طبعاً كل ماتم نقله من أقواله قد يكون من كتبها ربيع المدخلي غير الذي نعرف وتحضرني قصة الرجل القاص في أحد مساجد الكوفة أو البصرة وهو يقص فقال حدثني فلان وفلان حتى وصل إلى أحمد بن حنبل وبعد أن انتهى القاص من الحكاية ذهب إليه أحمد بن حنبل وقال له( أنا أحمد بن حنبل) ولاأذكر أني حدثتك بهذا الحديث!
فنظر إليه الرجل فقال( وهل لايوجد أحمد بن حنبل غيرك) والقصة شيّقة ليس هذا مكانها فمن أرادها سيجدها ولكن الشاهد منها أن المدخلي ليست عليه بغريبة ولا عجيبة أن يُنكر ما قاله بلسانه ويقول هل لايوجد إلاّ ربيع المدخلي واحد!!!!!!!!!
وبكل براءة الأطفال في عينيه يقول:


أنا واثق ، شف ، يعني العلماء لا يطيقون أن يسمعوا كلام سيد قطب ، وإذا وقفوا عليه ؛ كفروه ، ونحن ما نكفره ، ما نكفره ، نلتمس له الأعذار ، وكذا و كذا ، لكن هي كفريات "

الله أكبر عليك يامدخلي,, تلتمس لسيد الأعذار مع أن العُلماء إذا وقفوا على كلامه كفروه,,
هل أنت أكثرُ منهم خشية وورعاً ,,,,وقد قلت فيه وفي من تُسميهم أتباعه مالم يقله مالكٌ في الخمر ورميته ورميتهم بكل مافي القواميس من قُبحٍ وخُزي!
لذلك لاتستعجب أخي القارىء إذا قرأت لأحد أفراخ المدخلي مثل هذا القول:

المسعري مبتدع ضال خبيث بل هو تحريري معتزلي جلد ، والمعتزلة كفار على الراجح . والمعين منهم لا يكفَّر حتى تقوم عليه الحجة . فأقل أحوال المسعري أنه مبتدع ضال لا يعبأ به ، ولا يفرح به إلا أهل البدع والضلال )
طيب كلام من المُمكن بلعه وهضمه فإن رأيت أن المسعري أو غيره من أهل الضلال فلا بأس أن تقول بماتُدين الله به ولكن هل يستمر الفرخ في تقريره أبداً:


فيغلب على الظن قيام الحجة على المسعري لذا من كفره لا ينكر عليه لكونه من دعاة المعتزلة وفي بلد أعلام التوحيد فيه ظاهرة ."

جيد جداً فالظن الذي هو أكذبُ الحديث أصبح من الأدلة الراحجة على التكفير والعجب قوله( لذا من كفره) يعني رسالة لغيره ممن يريد أن يستلم الراية فيُكفّر المسعري!
ملحوظة.. لم أكتب دفاعاً عن المسعري ولا علاقة لهذا بالمسعري( شخصياً) ولكن لتبيان سهولة التكفير عند من يرونه صعباً بالنسبة للمرتدين ممن وضعوا أيديهم في أيدي الكفرة الفجرة وساهموا في قتل المُسلمين !!!!!
ويقول عن سعد الفقيه:


الفقيه يطبق بروتوكلات حكماء صهيون!! فمنها إشاعة البلبلة والقلاقل ، وإشاعة الكره بين الحكام وشعوبهم . هذا مفسد ليس له من الإصلاح نصيب . ولا أظنه إلا ماسوني إما عضوية أو استغلالا واستخداماً . فهو يحقق أهداف اليهود بكل حماس!! " .اهـ.
[/QUOTE]
ربما يكون الدافع لهذا المسخ( الجنسية) التي يبذُل في سبيلها كل غالي ونفيس ولا تزال رغُم مادفعه من ثمن باهضٍ مُستعصية عليه!!
ونأتي لربيع وهو يرد على الشيخ عبدالرحمن عبد الخالق قوله:
[QUOTE]
وكذلك الحكم على جميع جماعات الدعوة القائمة،بأنها جماعات بدعة وضلال،وأنها مخالفة للسنة،وأنها امتداد للفرق الضالة من الخوارج والروافض والجهمية والمرجئة،ومن أجل ذلك؛ أطلق عليهم كلمات الكفر،ورماهم بالزندقة والإلحاد والخروج "

فقال ربيع المدخلي مُنكراً مُستنكراً:

هكذا يقول هذا الداعية الكبير !! : أنني قلت هذه المقالات والأحكام ، في جميع جماعات الدعوة القائمة ، فأين قلته ؟ ولماذا لم تنص على الموضع ، أو المواضع التي تهورتُ فيها هذا التهور، وأصدرت على جميع الجماعات هذه الأحكام، التي لعلّي لا أجمعها حتى لليهود والنصارى؟!!
وقال الكاذب بكل صفاقة وجه:


وأما الجماعات ، وهي الأحزاب ، فما أذكر أني بدَّعْتُهم ، لأني أنتظر كلمة العلماء فيهم ، فإن كنت أطلقت عليهم لفظ البدعة؛ فليذكره عبدالرحمن ، وإلا فعلى النبلاء أن يضيفوه إلى قاموسه المعروف ، وأما أني أطلقت على الجماعات كلمات الكفر ، ورميتهم بالزندقة والإلحاد والخروج ، فليذكر مواضع ذلك من كتبي ، فإن عجز عن ذلك ؛ وإلا فهي من مصنعه الفياض ، فلتُضَف إلى قاموسه الواسع "إهـ
.
ربما يعتذرُ ربيع لنفسه أنه قال( فماأذكرُ أني بدعتهم)!
وربما يعتذرُ لنفسه أنه لم يقل لفظ( البدعة)!!
أرأيتم كيف يتلاعب بالألفاظ....
يعني عندما يصف الحجوري ( مثلاً) بأنه حدادي,, وهذا الوصف يعلم ربيع وأتباعه أنه وصفٌ جامعٌ لكل نقيصة فإذا حوجج بأنه بدّع الحجوري انسل من العجين كما تنسّل الشعرة قائلاً( لم أُبدعه هاتوا لي أني قلت عنه( مُبتدع)!
وإذا قال عن محمد سرور( دسيسة باطنية) وعن عرعور أنه( يُحارب التوحيد وأنه أشد من ابن صياد الذي أقضّ مضجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه الكِرام) فيقول أين قلت عنهم بالحرف( مُبتدعة)!
هل ربيع المدخلي في كامل قواه العقلية أم أن الخرف زاد في شره,,,,,,,,
هل يعقل هذا أبناءه وهم من حملة الدكتوراة فيرأفون بوالدهم ويكفوّن شره وأذيته عن خلق الله إشفاقاً عليه من الأوزار أم تحول بينهم وبين هذا تشابههم معه أو خوفهم من ردة فعله,,,,,,,,,,,,
رحم الله العالم العلّامة بكر ابوزيد فلم يسلم من ربيع ولسانه:

والله ما عهدنا سنياً سلفياً،غضب لأهل الباطل والبدع مثلك،ولا عرفنا أحداً ثأر لأهل البدع والباطل مثل ثأرك!!
هذا والشيخ بكر رحمه الله رد على ربيع ناصحاً له ولكن مانقول في من يعد النصيحة فضيحة وينتصر لنفسه إلاّ( حسبُنا الله ونعم الوكيل)!!!!
ولأن نفس ربيع التي بين جنبيه هي أغلى عليه من كل غاليٍ وعزيز أقرأؤا مايقوله عن عدنان عرعور:

فأنت ما تحارب ربيعاً إلا لأنه إن شاء الله رفع راية السنة في مواجهة أهل الباطل ، فأنت تحاربه من هذا المنطلق ولا يستبعد من أمثالك أن يرموا ربيعاً بالكذب ، فلك أسلاف رموا الأنبياء بالكذب والسحر والكهانة وما ضر ذلك أولئك
من هم أسلاف الشيخ عدنان عرعور؟
وهل رمي الأنبياء بالكذب والسحر والكهانة يساوي رمي ربيع بالكذب,, اللهم لا وألفُ لا!
ولكن هذا ربيع المدخلي وهذه خلاقينه,,,,,,,,,,,,,,,
وحتى نتأكد تماماً أن ربيع يهرف بما لايعرف إقرأؤا مايقول للشيخ عدنان عرعور:


افرض أني قلته ، أنه ( ماسوني ) ــ أي سيد قطب ــ كلمة ( ماسوني ) ما تعني الكفر !!، أناس يخدعون ( بالماسونية ) ويمشون معهم ، وقد تكلم على هذا علماء مصر والمملكة، وما كفروا من قيل فيه ( ماسوني ) فلماذا تهوّل بـهذا

جميلٌ جداً ونقبل تبريرك,, ولكن أين تذهب بالكذب الذي هو من أخسّ الصِفات التي يتصفُ بها الإنسان!
ألم أقل إن غرض ربيع من حرب منهج الموازنات هو أن يأخذ راحته تماماً في النيل من مُخالفيه دون أن يرد عليه أحد!
وإذا قيل له كيف تصف فلان بالرافضي أو الماسوني أو الإخواني وهو ليس كذلك صاح ومعه أتباعه( منهج الموازنات)!
أقول صدق الله العظيم وكذب ربيع المدخلي وزبانيته:
(

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )

هذا خاصٌ بالمُشركين وتعامُل المُسلمين معهم وعامٌ لكل أحد فلا يخلوا تعاملك مع أحدٍ من العدل عدواً كان أو صديقاً!!!
أخيراً وليس آخراً وأظنُ في مانقلت الكفاية لبيان منهج ربيع المدخلي في الجرح والتجريح الذي حمل رايته ومفاتيحه!
أنقل لكم خُلاصة ماتوصل إليه في الحكم على رفيقه وصديقه في طريق التجريح وعلى أتباعه بعد طول تحريٍ وتنقيب وتفكير:


وبكل ما ذكرتُ يكون فالح وعصابته قد مَرَقُوا من المنهج السلفي وأصبحوا من ألدِّ خصومه ،ويظهر للعاقل أنهم أشد خطراً عليه وعلى أهله من كل خصوم وطوائف أهل الضلال

وهكذا تستمر الحيرة مع ربيع في أيُ الفِرق أخطرُ على المنهج السلفي حسب رأيه وحكمه!!!!!!
يتبع إن شاء اللع لتعرية المنهج وأهله,,,,,,,,,,,,,

ابو وعد
25 08 2012, 09:18 PM
حيّاكم الله إخواني الكِرام,,
أحد الإخوة طلب مني تلخيصاً للمنهج وكيف بداء ولماذا ربيع المدخلي بالذات هو من يتردد إسمه في كل فِتنة يُصاب بها القوم!!
وتلخيصاً للحروب التي وقعت بيتهم منذ إنشاء المنهج من قِبل المدخلي!!
واليوم قلتُ
لابأس إن شاء الله أن نقوم جميعاً بإطلالة على بدايات المنهج الإقصائي ومحاولة سبر بعض أسباب تمسك أهله به رغم النتائج الكارثية التي أصابت أهله قبل غيرهم!
(علمُ الجرح والتعديل) علمٌ خاصٌ برواة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لتنقيته من الأكاذيب والموضوعات وتبيان نقلته ورواته وتصنيفهم حسب أحوالهم والذين قاموا على هذا العلم لاشك أنهم فطاحِلةٍ شهِد لهم أهل العِلم من سلفنا الصالح بالورع والخشية والإجتهاد في الجرح والتعديل ولم يشهدوا لهم بالعصمة أبداً لاأفراداً ولا مُجتمعين ولانزال نقراء في كتبهم إختلافهم في جرح وتعديل فلانٍ من الناس ولم أعلم أن أحدهم (ألزم) الآخرين باجتهاده في تجريحه أو في تعديله!!وإن لم يسمعوا ويقبلوا شن عليهم الغارات وأخرجهم من السلفية واتهمهم بالحزبية والقطبية ورماهم بالبدع الخفيفات منها أو الثقيلات !!
وهذا العلم رفيع المقام,,لم يعد موجوداً إلاّ في بطون الكتب ولم يعد له أهلٌ إلاّ في بطون اللحود فجزاهم الله خيراً عن أُمة محمد صلى الله عليه وسلم فقد نصحوا وبينوا وحفِظوا سنته من الكذابين والوضاعين,,,,,,,,,,,
وفجأءة في هذا الزمن وقبل سنوات خرج من يدعّي (بعث) هذا العلم وكأن الأُمة غفلت عنه طوال تلك القرون حتى جاء المدخلي فادعى مُلكيته وتمسك بزعامته وخاصم وحارب ليُثبِت صحة ماذهب إليه وأن مايقوم به( من الولوغ في أعراض المُسلمين قدحاً وسباً وشتماً )بأنه هو علم الجرح والتعديل بشحمه ولحمه وإنه كما أدعى أحد مخابيله(ابن مُعين هذا الزمان) وكما وصفه أحد مجانينه بأنه مُجدّد( علم الجرح والتعديل) في هذا الزمان!!!!
وإني أظنُ والعلم عند الله أن المدخلي عندما قصرت به همته وعجزت إمكانياته عن بلوغ مكانةً أهل العلم وجد مايستطيع به التعويض عن كل هذا ليكون في الصورة بإنشاء هذا المنهج الضال الخبيث القائم على أكل لحوم المُسلمين ومصّ دماءهم بهذه الحجة الداحضة الخبيثة( الجرح والتعديل) حماية السلفية,, الدفاع عن السُنّة الخ الهُراءات والخُزعبلات!!!!!!!
لقد وجد ربيع المدخلي نفسه في المنهج الإقصائي ووجد ساحته التي يستطيعُ أن يُعبر فيها عن مشاعره وأحاسيسه وإشباع رغباته في هذا المنهج والأدلة كثيرة جداً,,
فمن تابع أحوال هذا الرجل وجده لايستقّر على حال ولايُمكن التنبؤ بما سيقوم به!
حتى الذين من حوله أو وضعوا ثقتهم فيه كشيخٍ للمنهج وحاملٍ للواءه لم يسلموا من لسانه فأصابهم ماأصاب مُخالفيه وأعداءه!
ولابأس بالتذكير فقد بداء بأبو الحسن المأربي الذي كان يصفه ب أخانا السلفي نابغة الجرح والتعديل في اليمن!!!
فلما حصل بينهم خِلافٌ واختلاف إذا بربيع المدخلي يُتحوّل إلى وحشٍ كاسر لايرقبُ فيه إلاً ولا ذمة وإذا به يأمر الزبانية وعلى رأسهم البغيض الكوكبي المُتلقب بالعتيبي بالرد على أبو الحسن وأتباعه ولكم أن تعلموا أن مجموع الردود على المأربي تفوق المئات ولايزال المأربي عند القوم كأبليس أو الدجّال!!!!!!
ثم ثنّى بفالح الحربي وهذا الحربي كان صديق عمر ورفيق درب لربيع المدخلي ولم يأكل المدخلي لحماً حياّ إلاّ وكان رفيقه على المائدة فالح وقد أبلى في كل الفِتن السابقة بلاءاً حسناً كانت نتيجته أن أسبغ عليه ربيع المدخلي من التزكيات العظيمة التي جعلت الأتباع يتأكدون تماماً أن فالح هو الرقم(2) في السلفمدخلية!!
وأنقلُ مقطعاً كتبه أحدهم دفاعاً عن المدخلي وفالح الحربي يدل على مكانة فالح عند الأتباع تماماً كالمدخلي:


وتطاول وتعدى على شيخنا الوالد العلامة حامل لواء الجرح والتعديل في هذا العصر ربيع المدخلي وكذا الشيخ المجاهد قاهر المميعين فالح الحربي حفظهما الله زاعما الإنصاف والتحقيق والتدقيق !!!

ولكن فالح الحربي ولأنه صورة من ربيع على أخبث طمِع أن يكون على الأقل رقم(1) مُكرّر فبدأ يجتمع حوله الأتباع وبدأت توجه له الكلمات والتوصيفات شعراً ونثراً فتوجس المدخلي خيفةً وشعر بأن فالح الحربي إن لم يوقف عند حده فسيبلغُ يوماً مرتبته
فبدأ العمل على تهيئة النفوس التابعة التي كانت ترى فالح الحربي وجه العُملة الآخر ربيع المدخلي وذلك بالردود التي ظاهِرُها(علميٌ) بحت وباطِنُها( شخصيٌ) خاص ٌ برغبة المدخلي للإنفراد بزعامة المنهج وبالتالي الإنفراد بالمديح والتزكيات والتوصيفات وهكذا بعدة ضربات قضى على فالح أو كاد ولم يعد لفالح ذكرٌ إلاّ من مُنتدىً فقير يعتاش على بعض مُشاركات إذا قرأتها أحسست بالإختناق وكأن الغُبار يدخل لرأتيك ولا تدري أغُبار المواضيع أو غُبار المُنتدى!
وقد بكى فالح الحربي حُرقةً وتأسف على زمنٍ كان فيه مثل (الإمّعة) يسير على خُطى المدخلي بدون تفكير وأقول لفالح أن ماأصابك هو جزاءٌ تستحقه فمن أعان ظالماً على ظُلمِه سلّطه الله عليه وهو ماحصل لك ولكثيرين غيرك!!!!!
وبعد فالح بداء المدخلي يلتفت يميناً وشِمالاً ليختار فريسته ومن يراه ( ربما) خصماً عنيداً قد تلتفِتُ إليه الأبصار وتلتف حوله الأتباع!
فوجد الحلبي الرفيقُ القديم الصاحب الحبيب الذي نقل عن شيخه الألباني رحمه الله أعظم هديةٍ كان يحلم بها المدخلي وتُعتبرُ عند المداخلة أعظمُ التزكيات وسببٌ من أعظم أسباب اعتلاء المدخلي زعامة السلفيات وحمله المفاتيح والأقفال وهو قول الشيخ الألباني:
(

(أخانا ربيع حامل لواء الجرح والتعديل في هذا الزمان))!!

وهي المقولة التي تسبّبت من دون قصدٍ من الشيخ الألباني رحمه الله في إذكاء الغرور في نفس المدخلي المسكين وأخذ هذه الكلمات مأخذ الجِدِ وكأنها حقيقة مُسلّمة لاتقبلُ النِقاش ومنها تمدّد المدخلي وبدأت أعماله التجريحية( تتوسع) متوشحاً هذه المقولة سيفاً مُصلتاً ضد مُنتقديه أو حتى ناصحيه,,,,,,,,,,
لم يشفع للحلبي كما لم يشفع لفالح ومن قبلهما المأربي علاقة سنوات وتبادل منافع ومعونات ضد من يصفونهم بأتباع الحزبيات!
حتى أن ربيع المدخلي كان سنداً للحلبي في الوقوف ضد فتوى ( هيئة كبار العُلماء) ضد الحلبي واتهامه بنشر كتابان يُدافعان عن مذهب المُرجئة الباطل وكذلك أتباعه مشايخ وأفراخ,,,,,
كان المدخلي بعد كل ماعمِله للحلبي يظنه قد أدخل الحلبي في جيبه كما يقولون ولم يظن يوماً أنه سيُخالفه في أحكامه حتى جاء وقت الإمتحان ليُكرم الحلبي أو يُهان,,
فقد قام ربيع بتبديع المأربي أولاً فلم يوافق الحلبي على التبديع ولكن لإرضاء ربيع وافق على القول أنه عليه( أخطأء)!!
طبعاً من يعرف المدخلي يعلم أن مثل هذا الجواب لايُمكن أن يرتقي إلى 10% من آماله ورغباته فسكت على مضض وقبل( ظاهراً) ماتوصل إليه الطرفان في جلسة(مُباحثات) ,, هذه حقيقة ياإخوان ليست من قبيل الطُرفة!
وبعد هذه المُشكلة أتت مُشكلة أُخرى وهي تبديع المدخلي للمغراوي المغربي وعدنان عرعور وطلب المدخلي من الحلبي كما هي عادة ربيع التبديع كلما قام بتبديع أحد من المُخالفين يتصل بمن يظنهم لايُخالفون أمره من غير أتباعه المضمونين ويُمكنه التحدّث نيابة عنهم مثل( الجابري,,, النجمي,, المدخلي الصغير,, السحيمي) وهولاء هم الموصوفون (بالعُلماء) عندما يُريد ربيع المدخلي أو أحد أتباعه النيل من شخصٍ ما فيستكثر بقوله أو قولهم وافقني ووافقنا( العُلماء) فهؤلاء الذين ذكرت هم العُلماء الذين يوافقون ربيع دائماً وأبداً!!!!!!!!!
الحلبي أيضاً لم يستجب لربيع المدخلي في تبديع المغراوي ولا عدنان عرعور وإن قال كما قال سابقاً عن أبي الحسن عندهم أخطاء ولكن ليسوا مُبتدعة!
هنا جُن المدخلي وسكت على مضضٍ ينتظر الفُرصة المُناسِبة للإنقضاض على الحلبي حتى لايُقال حارب الحلبي لأجل عدم موافقته لتبديع فلانٍ وفلان وفعلاً أتت الفُرصة التي كان ينتظِرُها على أحرّ من الجمر ولا يهولنك أخي القارىء هرطقته وأتباعه من قولهم الشيخ ربيع صبر على فلان عشر سنوات وعلى فلان عشرون سنة فهذا كلامٌ لايُصدّقه إلاّ الأغبياء فربيع فقط ينتظر الفرصة المُناسبة وهي على حسبها فقد تطول المُدة وقد تقصر وعلى حسب المصلحة والمفسدة فإن كان هذا الشخص فيه بقيةٌ من لحم وعظم وقد ينتفعُ المدخلي من لسانه وبنانه خاصة لو كان مثل الكوكبي كبير الكذبة كما قال عنه أصحابه( مؤسسة الكذب المُتنقلة) يبيع حتى نفسه في سبيل إرضاء ربيع لذلك فهو الآن سالمٌ من جرح ربيع مع أرسال ربيع بعض إشارات تدل على أن جرحه وطرده من السلفية مجرد وقت وسترون إن شاء الله سقوط العُتيبي قريباً!!!!!
الفرصة هي كِتابٌ لعلي الحلبي تحت إسم(منهج السلف الصالح في,,,,,,) البقية من أرادها فليبحث في قوقل!!!!!!!
وهو الكتاب الذي هو( القشة) التي قصمت ظهر ربيع,,,,, عندها تأكد ربيع المدخلي أن الحلبي لن يتراجع ولن يستسلِم وأن تهديداته أو إغراءاته لن تنفع أبداً,,
عندها بدأت الحرب بعد إعطاء ربيع المدخلي أوامره لجنوده وضباطه فأبتداء القصف على شكلٍ مُبسّط وكان هناك في بعض المُنتديات المحسوبة على الطائفة المدخلية بعضُ المُشاركين من أنصار الحلبي الذين هم في الأصل تابعون للمدخلي ولكن كون الحرب أصبحت واضحة ووجوب أن يتميّز الأتباع والأنصار فهؤلاء لايوجد عندهم (حياد) أو( محايد) فإما معنا أو ضدنا وإلاّ ستكون من الواقفة وهم شرٌ من السائرة أو على الأقل ستكون مُميّعاً!!
حاول أنصار الحلبي الدفاع عن شيخهم وصد الهجمات التي يتلقاها من( الفلول)لأن ربيعاً حتى هذه اللحظة لم ينزل لميدان الحرب بنفسه بل اكتفى ببعث البعوث وإعطاء الأوامر فوجدوا الباب موصداً ورُفِضت الكثير من مواضيعهم عندها لم يجد الحلبي وأتباعه غير الإنسحاب وإنشاء مُنتدى رسمي يتحدث بإسمهم تحت إشراف الحلبي!!
وهذا إقرار من الحلبي لسبب إنشاءه لمنتداه الخاص به:

مع إقْرارِنا -ابتداءً- بأنَّ الدّافِعَنا (!) لإنْشاءِ هذا الموقع -أساساً-: ما مُورِسَ علينا -وعلى إخوانِنا- مِن جهةِ تِلكَ (المواقع السلفيَّة!)-وللأسَفِ!- مِن ظُلْمٍ شديد، وكَبْتٍ مديد، وقولٍ غير حقٍّ ولا سديد!!
وقد ثار المدخلي وأرغى وأزبد ومن تابعه على هذا واعتبروه خطيئة لابد للحلبي أن يتوب منها وعنها ولايزال أفراخ المدخلي يُطالبون الحلبي بإغلاق منتداه,, وهو طلبٌ عجيبٌ غريب فبأي حقٍ يطلبون هذا.. وهل الحلبي أقل من غيره ممن أنشأ مُنتداه الخاص به,, طبعاً لأن الحلبي أنشأ منتداه ليرد على ربيع ويُفنّد اتهاماته بعكس بعض المُنتديات التي لاتزال تُساند ربيع وتؤيده!!
الحلبي من جهته يقول أن كِتابه قائمٌ على بعض كِتابات ربيع التي قام بإنشاءها قديماً وهي كِتابات لاتحمل نفَس ربيع التجريحي
وهي كِتابات خاصة في مواقف خاصة ليست لكل أحد فهي عِبارة عن رسائل لمن يهمهم الأمر وهم من يخشى ربيع إطّلاعهم على منهجه البغيض فيجد في هذه الكِتابات تخلُصاً من التُهم الموجهة إليه بالغلو ولكنه لايسمح أن تُكتب وتُنقل في كِتاب يحمل إسم أحد أكبر أعداءه( الحلبي) والدليل أن أحد كِبار تابعي المدخلي الموصوف عند أتباعه,,,ب( العلاّمة والمُحدّث والمُقرىء والفقيه) علي بن عبدالله رضا كان من أول المُحتفين بالكِتاب بل إنه من إعجابه به أرسل للحلبي مُقدمةً رجاء أن يأذن لها الحلبي أن تُزيّن كِتابه!
وكذلك التابع الآخر الكوكبي( العتيبي) هو الآخر لم يكن أقل من رضا سعادة وحبوراً بالكِتاب!
المهم أن الحرب أشتعلت وازداد سعيرها وترك المدخلي للأتباع مُهمة الهجوم على الحلبي وأكتفى بإدارة الحرب خلف الكواليس بخلاف حروبه السابقة إن مع المأربي أو مع فالح الحربي وحتى الآن لايُعرفُ السبب الحقيقي وراء هذا الموقف!
ومن تابع وقائع الحرب عرف ماأعنيه حيث أن الجابري والكوكبي( العتيبي) كان لهما قصب السبق في هذه الحرب ونشطا في توسيع رقعتها بواسطة المُحادثات التلفونية أو بالمُحاضرات التي يقومون بها داخل وخارج السعودية وكذلك بمعاونة بعض الطامعين والطامحين بتزكية من ربيع ترفعهم إلى مصاف شيوخ المنهج الصِغار!!
حتى وجد أن الحرب بالوكالة لاتُجدي نفعاً فتدخل بالردود لكل مايقوم الحلبي بكتابته في مُنتداه لتزداد الحرب سخونة!
ولاتزال الحرب قائمة بينهم وكثيرٌ مما أنقله هنا كان بسبب هذه الحرب ومن إخراج الإخوة الأعداء وكما قيل( رب ضارةٍ نافعة) ومصائبُ قومٍ عند قومٍ فوائدُ!!!!!!!!
بعد الحلبي جاء دور الحجوري وهو خصمٌ عنيد قوي لايُستهان به وقد أدرك ربيع وإن كان مُتأخراً هذه الحقيقة مع أن علاماتها واضحة وهي أن الحجوري وأتباعه لم يتركوا في اليد اليُمنى لربيع(عبيد الجابري) لحماً ولا عظماً إلاّ نهشوه وكسروه ولايزالون ولم يقف أمامهم لا شيبته ولا علمه ولا سابقته في المنهج فوصفوه بكل وصفٍ قبيح تصلُ إليه ألسنتهم وتستطيعه أفواههم مثل قولهم عنه في أحد مواضيعهم تحت عنوان:

الجامع للمنحرفين عند العلامة الحجوري حفظه الله ::: متجدد:::
نفتتح بالدجال الكبير عبيد الجابري قاتله الله
(عبيد الجابري فاتنٌ مفتون متجنّي على الدعوة، لا على الشبكة (العلوم السلفية) وحدها، ولكن على الدعوة كلها، والله ما أظنه إلا عميل -قاتله الله-، عميل لتفكيك الدعوة والضرب لها، نسأل الله أن يفضحه في الدنيا والآخرة) اه
وغيرها من الأوصاف التي يعف عن النطق بها المُسلم العاقل دعك من المُسلم مُدعي السلفية وطلبُ العلم !!
ولكن هذه هي آثار علم الجرح الذي تلبسه ربيع والجابري فكان لِزاماً أن يذوقا وباله وكما قيل( طبّاخ السم يذوقه)!!
وقد ذاقا الإثنان منه حتى أرتويا ولو كانا يعقُلان لتابا وأنابا وهما يريان نتيجة المنهج البغيض وكيف تحوّل إلى كلأًءٍ مُباح مُستباح
لكل أحد وتجرأء الأغرار على الكِبار فبدعوّا وجرحوّا بدون حسيب ولا رقيب!!!
هل شبِع المنهج الإقصائي وأرتوى مما ذكرته,, أبداً لم ولن يرتوي فحياته تعتمدُ على الهواش والنِهاش!
والمؤهل اليوم لهذا هو( ابراهيم الرحيلي) وهو أحد أفرادهم وإن كان ينأ بنفسه كثيراً عن الخوض في حروبهم الداخلية التي تكون بين الإخوة الأعداء ممن كانوا سلفيين !!
وقد حاولوا بشتى الطُرقِ أن يستميلونه إليهم وخاصة في تبديع الحلبي ولكنه رفض أن يسير معهم فبدأؤا يبحثون عن مدخلٍ لإثارة حربٍ يشتغلون بها فترة للتزوّد بالوقود وإدامة المنهج فتصدى له عبيد الجابري بردود(تُضحِكُ الثُكلى) حقيقة وقد سبق ونقلت شيئاً من ذلك!
ثم دخل الميدان المدخلي الصغير(محمد بن هادي) ولأن الإثنان لم يستطيعا أن يؤثرا التأثير المطلوب دخل شيخُ الجرح الكبير وأخرج كِتاباً لم يصل إليّ منه إلاّ العنوان وقامت بطباعته أحد دور النشر في الجزائر!!!!!!!!
ولاحظوا إسلوب الإعلان عن الكِتاب لتعلموا أن هؤلاء يفرحون بمايُذكي نار الخِلافات:

فإنه من دواعي السرور والغبطة أن نزف هذه البشارة المفرحة والخبر السار لأهل السنة في كل مكان ومحبي الشيخ المجاهد ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ونفع بعلمه وجهاده الإسلام والمسلمين، ألا وهو صدور كتاب جديد للشيخ لأول مرة عن «دار الميراث النبوي للنشر والتوزيع»، وهو بعنوان «بيان ما في نصيحة إبراهيم الرحيلي من الخلل والإخلال»، وكتب الشيخ رصيد هام تزخر به المكتبات الإسلامية، نسأل الله تعالى أن يجزي الشيخ خير ما يجزي عالما عن أمته آمين.

لن أتكلم عن الكذب الممقوت وهو قولهم( وكتب الشيخ رصيد هام تزخر به المكتبات الإسلامية، ) فهذا من أحلام اليقظة لديهم!! ولكن أتكلم عن كتاب( الرحيلي) المُسمى ب( النصيحة)!
فقد أثنى عليه أحد كِبار القوم وهو صالح السحيمي وهو ممن يعرف أن ربيع المدخلي على غير هُدى ولكن يُلجِمُه الخوف من ربيع أن يُصرّح بذلك والدليل أنه كثيراً مايُخالف المدخلي في الثناء على رسائل لاتجد عند المدخلي إلاّ الرفض مثل هذا الكِتاب وكذلك رسالة الشيخ( عبدالمحسن العبّاد) التي أثنى عليهاالسحيمي فيما رفضها المدخلي وأتباعه بل إنهم صرحوا بتبديع من يقوم بتوزيعها دون صاحبها الذي كتبها وهي من العجائب!!
وهذا ثناء السحيمي على كِتاب الرحيلي:


وأوصيكم بقراءة كتاب صغير في حجمه ، وهو عظيم في معناه لأخينا فضيلة الشيخ الدكتور إبراهيم بن عامر الرحيلي وعنوانه ( النصيحة ) في كيفية التعامل مع المخالف = كتاب عظيم ، ولا يجرمنكم شنئان من شنأَ على الشيخ ، أو على كتابه هذا بدعوى إنه كتاب تمييعي ! التمييع هو في إثارة الفتن = هذا هو التمييع الصحيح = في التعالم .
طبعاً هذا الثناء قبل أن يُصدر المدخلي كِتابه فهل نرى حرباً أُخرى مع السحيمي ,, ننتظر ونرى!!
الآن وقد ذكرتُ شيئاً من أحوالهم ومافعله عِلمُ الجرحِ فيهم وتفرقّهم وتشتتهم ومافعله ربيع المدخلي من بذر الشِقاق والفُرقة بينهم هل أثرّت هذه الأحداث فيهم وهل وجد فيهم عُقلاء يتفكرون في هذه المصائب والبلايا,,لا أبداً وكأن ماحصل أمرٌ عاديّ بل إنه أمرٌ يجبُ أن يحصل لأن المنهج من صميم عمله أن يُفرّق ولا يجمع وأن يضر ولا ينفع وإلاّ فمافائدته,,,,,,,
ربما يقراء البعض ممن لم يعرف المنهج إلاّ قريباً وربما يرى التركيز على ربيع المدخلي فيظُن أن هناك أمراً بين كاتب السطور وبين المدخلي فأقول والله على ماأقول شهيد,, ليس بيني وبينه حربٌ ولا عداوة ولم أتعامل معه في درهمٍ ولا دينار بل لم أره في حياتي ولم يراني وأحمد الله على ذلك ولكن رأيت أثره المُدّمر وعمله السيىء المُستنكر وشدة بأسه وكذبه وتدليسه على مُخالفيه
سواءً كانوا ممن يوصفون لديهم بالحزبية والقطبية والتكفيرية أو ممن كانوا معهم على نفس المنهج واختلفوا ورأيت كم يكذب هذا الشيخ الكبير في السن مالم أره في غيره ممن ينتسبُ للعلم,,
حتى أنه يكذب في مايقوله ويُنقلُ عنه عياناً بياناً وهي أشياء مسطورة في كتاباته أو مُسجلّة في أشرطته ودروسه ومُحاضراته!
ووجد حوله أنصاراً وأتباعاً أفتُتِنوا فيه فتنةً عمياء صماء عياذاً بالله,,
صغاراً كانوا(أغراراً) أو كِباراً علماً وأعماراً حتى أني لأعجبُ من كل هذا وأعيد الإستعاذة بالله من الفِتن ماظهر منها وما بطن!
ولم أرى عمري كله شيخاً فُتِن به أتباعه مثل ربيع المدخلي حتى أنهم يصفونه بصفاتٍ والله الذي لاإله غيره ولا معبود بحقٍ سواه لم تُقال في منهم أكثرُ منه علماً وورعاً وخشية!!
وسأنقل بعضاً منها لتعلموا أن الفِتنة بالرجال شرٌ بلا جِدال وهي سببٌ رئيسٌ في رفض الحق وقول الباطل وتبنيه!!!!!


ثم إن من يعترض على الشيخ ربيع في طريقة التبديع أحد رجلين : ـــ حدادي جاهل متشغف لتبديع المسلمين علماء وعوام لا يرقب في ذلك السير على قواعد السلف بل يرى التبديع منهج واسع لمن هب وذب .
ـــ مميع ضائع أو حزبي متستر يخاف أن تلحقه رماح أهل السنة فترديه جيفة نتنة فتراه يولول الأرملة ضد من يتكلم في أهل البدع بحق وصدق سائراً على منهج السلف .

هذا الكلام ليس لأبي وعد أو أمثاله فهم لايُقدمون ولا يأُخرون ولكنه يعني بهم مشايخ وأهل علم لايرضون طريقة ربيع ومسيرته في التشنيع والتبديع!!


حفظ الله فضيلة الشيخ ربيع المدخلي إمام أهل السنةالسلفيين في هذا الزمان.
هو كالامام أحمد في زمانه: إمام أهل السنة والجماعة في هذا العصر
ما رأت عيني مثله صادق اللهجة قوي الحجة
ملحوظة أصحاب الكلام المنقول عالياً أصبحوا يصفون المدخلي بالمُنافق والله وقد ذكرت أقوالهم في الحلقات السابقة القريبة!!
وحتى لانخرُج بفائدة أنقل لكم إخواني مانقله أحدهم عن كِتاب المدخلي( الجديد) الذي ذكرته سابقاً في الرد على كتاب النصيحة للرحيلي,, نقل أحد أفراخ المدخلي من كِتابه الجديد:



قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي في كتابه النفيس (بيان ما في نصيحة إبراهيم الرحيلي من الخلل والإخلال) ص78 : "وقال الإمام ابن كثير في الباعث الحثيث خلال كلامه عن الرواية عن أهل البدع:

(وهذا البخاري قد خرج لعمران بن حطان الخارجي مادح عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي، وهذا من أكبر الدعاة إلى البدعة! والله أعلم).
علّق على هذا القول ربيع المدخلي قائلاً:
أقول : انظر إلى العالم الفحل كيف يعتبر مدح المبتدع من أكبر الدعوة إلى البدعة " انتهى كلام الشيخ ربيع

وأنا أقراء هذا المقطع المنقول في الحقيقة لاأدري مالذي يُريده المدخلي من إيراده!
ولاحظوا أن النقل عن ابن كثير رحمه الله عندما قال(وهذا من أكبر الدُعاة إلى البدعة) وزاد رحمه الله بقوله(والله أعلم)!!
اقتنصها المدخلي ليُثبت شيئاً وهو أن من يمدح المُبتدع يكون من أكبر الدُعاة إلى البدعة)!!
ولكن فات المدخلي أن قول ابن كثير عن من يمدح بن مُلجم قاتل علي رضي الله عنه لامن يمدح العودة وسفراً الحوالي أو من يمدح المأربي أو الحلبي كما يفعل المدخلي وزبانيته مع تناقضهم المفضوح في هذا الأمر فهم لم يتجرأؤا على تبديع العبّاد وهو لايمدح الحلبي فقط بل يأمُر بالدراسة عنده والأخذ منه وكذلك لم يتعاملوا مع الحُصيّن وهو لايُثني على الحلبي فقط بل يعتبره ابن تيمية الصغير وهو ثناءٌ يتقاصر دونه كل ثناء فأين شجاعة المدخلي والجابري!
ثم إن كان من يمدح المُبتدّع من أكبر الدعوة إلى البدعة! وأقول صدقّت وأمنت!
فماحكم من يروي عنه؟
هل يستطيع المدخلي أو أحد اتباعه التصريح بالجواب السليم المُتوافق مع النتيجة التي وصل إليهاربيع أم إن البُخاري رحمه الله لم يكن يعرف أن عمران بن حطّان من خوارج القعدة وممن مدح بن مُلجم!!!!!!!!!!!!!!
أم أن المأربي والحوالي والحلبي وعرعور والمغراوي أشد بدعة من عمران بن حطّان؟
يتبع إن شاء الله لمزيدٍ من الكشف!!!!!!!!!!!!!!!!!

المازري
26 08 2012, 05:14 AM
حياك الله أخي أبا وعد وتقبل منا ومنكم ... شكرا لك على تلخصيك التاريخي اللطيف ـ على أنك اقتصرت فيه على المعارك الكبار دون الصغرى منها ـ
أحببت أن أعلق على كلامه على كلام ابن كثير ...
إن ابن كثير رحمه الله لم يقصد ما فهمه ، بل عنى زيادة التعريف بعمران بن حطان ليعرفه من لا يعرفه (بالذم له طبعا ) ، فمدحه لابن ملجم صار كالعلامة عليه ، تماما كما يجمع بين الجاحظ والصرفة والأشعري والكسب والنظام والطفرة ، أما كونه من أكبر الدعاة إلى البدعة فذلك يكتسبه بمجموع أمور منها الاعتناق لها أولا ثم ترغيب الناس فيها والتاصيل والاحتجاج لها والمناظرة عليها والولاء والبراء عليها وربط ميزان المدح والذم بها ... الخ
بدليل أنه قال من أكبر الدعاة إلى البدعة ولم يقل من أكبر الدعوة إلى البدعة
وأرجو أن لا يكون هذا عند بعض الناس كما قيل : توضيح الواضحات من المشكلات

ابو وعد
26 08 2012, 09:48 AM
حيّاك الله أخي المازري وبيّاك..
أكتفيت بالحروب الكُبرى عن الصُغرى مع إمكانية التذكير بشىءٍ منها وذكر بعض أسماء لم تسلم من المدخلي أيضاً مثل فوزي الأثري البحريني
وهو محسوبٌ على فرقة فالح والمغراوي وعرعور واكتفيا ببعض الردود ومن أحسنها رد المغراوي تحت إسم(كتاب أهل الإفك و البهتان الصادون عن السنة والقرآن ) على هذا الرابط لمن أراد معرفة بعض التفاصيل:
http://www.maghrawi.net/modules.php?...=mydown&did=17 (http://www.maghrawi.net/modules.php?name=boocks&op=mydown&did=17)
وكذلك الخلاف مع عبدالمالك الرمضاني ووصفه من قبل مساعد ربيع المدخلي الشاويش عبيد الجابري بأنه( أصبح يخلط ويخربط ويخبّط ما يصلح!! )!!
ومع هشام بن فهمي العارف شيخ سلفيي فلسطين في بيت المقدس كما يصفه أتباعه وقد رمى المدخلي بالنفاق ووصفه بالمُنافق بعد أن كان يعتبره شيخ الإسلام!
وهذا تعليق أحد أتباع العارف!!

جزاك الله خيرا شيخنا على هذه الرسالة الواضحة الى كل المنافقين والدجالين علي الحلبي وربيع المدخلي وسعد وعفانة وجميع الخارجين علينا, رسالة واضحة وصريحة وفاضحة لهم في الدنيا ولاخرة .نسال الله عز وجل الثبات لنا ولكم ولجميع السلفيين الحق الذين على الكتاب والسنة بفهم الصحابة الكرام
وكذلك مع بعض أسماء ولكنها اختفت وتلاشت أو أسماء لاتأثير لها في واقعهم...
بارك الله فيك أخي على التعليق الجيّد على مانقلته عن المدخلي وكما قلت من أصعب المهمات توضيح الواضحات والمدخلي دائماً مايبحث عن ما يظنه يُساهم في الطعن في مُخالفه ولكنه يرتد عليه ولكنه يعلم أنه يكتب لأشباه بهايم أكرمكم الله ليس لهم إلاّ التصفيق والتأييد لكل مايصدر من المدخلي بغض النظر عن صدقه أوحقيقته,,,,,,,,,

ابو وعد
27 08 2012, 10:47 PM
حيّاكم الله إخواني الكِرام,,
لاشك ولا ريب أن المناهجة المُتلاعبون بالسلفية من أكثر الفِرق الضالة تكتُماً لخُبثِ مايصدر من مشايخهم حال وفاقهم واستمرار علاقاتهم ولكنهم عند الخصومة ترى الفُجور على أوضح صوره مُتجسماً في ردود أفعالهم على مُخالفهم وإن كان قبلُ ممن يُشار له بالبنان بل من كان من كِبار مشايخهم ممن لم تسقط له راية وممن لايطعن فيه إلاّ حزبي,,
ومن ضمن هؤلاء( فالح الحربي) وهو شيخ منهجٍ لاغُبار عليه بل إنه يفوق شيخه الأكبر ربيع المدخلي غلواً وكِذباً وسفاهة!!
وهذا معروفٌ عنه منذ زمنٍ طويل وقد أبان عن شيىءٍ من ذلك شيخه( في الدراسة الجامعية) عبد المحسن العبّاد عندما وصفه قائلاً:


وقد تولَّى كبر ذلك شخص من تلاميذي بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية، تخرَّج منها عام (1395 ـ 1396هـ)،
وكان ترتيبه الرابع بعد المائة من دفعته البالغ عددهم (119) خرِّيجاً،
وهو غير معروف بالاشتغال بالعلم، ولا أعرف له دروساً علميَّة مسجَّلة، ولا مؤلَّفاً في العلم صغيراً ولا كبيراً،
وجلُّ بضاعته التجريح والتبديع والتحذير من كثيرين من أهل السنَّة،
لا يبلغ هذا الجارحُ كعبَ بعض مَن جرَحهم لكثرة نفعهم في دروسهم ومحاضراتهم ومؤلفاتهم،
ولا ينتهي العجب إذا سمع عاقل شريطاً له يحوي تسجيلاً لمكالمة هاتفية طويلة بين المدينة والجزائر، أكل فيها المسئول لحومَ كثير من أهل السنَّة، وأضاع فيها السائل مالَه بغير حقٍّ، وقد زاد عدد المسئول عنهم في هذا الشريط على ثلاثين شخصاً، فيهم الوزير والكبير والصغير، وفيهم فئة قليلة غير مأسوف عليهم، وقد نجا مِن هذا الشريط مَن لم يُسأل عنه فيه، وبعض الذين نجوا منه لم ينجوا من أشرطة أخرى له، حوتها شبكة المعلومات الإنترنت،
والواجب عليه الإمساك عن أكل لحوم العلماء وطلبة العلم،
والواجب على الشباب وطلاَّب العلم ألاَّ يلتفتوا إلى تلك التجريحات والتبديعات التي تضرُّ ولا تنفع، وأن يشتغلوا بالعلم النافع الذي يعود عليهم بالخير والعاقبة الحميدة في الدنيا والآخرة،

ليت العبّاد قال مثل هذا في شيخ فالح ومُعلّمهُ الأول وصنوه في التبديع والتضليل,, خاصة والعبّاد يعلم علم اليقين أن فالح وغير فالح
لم يكونوا ليظهروا بهذا المظهر لولا تبعيتهم لربيع ولولا اقتداءهم به والدليل أن فالح بعد طرده من السلفمدخلية لم يعد له صوت ولم يعد يتجراء على الخوض في التبديع كما كان يفعل أيام علاقته مع المدخلي!!
وكلام العبّاد الذي نقلته عن فالح الحربي
جرحٌ مُفسرٌ لايحتاج إلى مزيد تفصيل فماهو موقف المناهجة وخاصة المداخلة منهم تجاه هذا الكلام الصادر من أحد كِبار شيوخ السلفية التي يدّعيها هؤلاء,,
ولكن لأن هذا الكلام أو الجرح لم يأتي من إمامهم وحامل لواءهم لم يرفعوا به رأساً أبداً وبقي فالح في منزلته ومرتبته حتى آن أوان رحيله والتضحية به من قبل ربيع المدخلي فرأينا جميعاً كيف أصبح فالح الحربي شيطاناً رجيماً يحمل كل صفات الشر وخرج المدخلي منها كالشعرة من العجين وكأن فالح الحربي هو فقط إسُ البلاء ومصدر الشقاء!
وكانت هذه إشارة البدء في إظهار المخفي والكشف عن أوابده وبلاويه من قِبل الأتباع وهاهو أحدهم وهو ماأنقل عنه مايعرفه عن فالح الحربي من أشياء سيئة من قبل ومن بعد ولكنها عند القوم لم تكن كذلك إلاّ حين أرادوا إثبات تهوّره وقُبح منهجه تبرأة لهم ولمنهجهم العفن الذي تضلّعه الحربي حتى نضح من بين جنبيه!!!!!!!!!!!!

تحت عنوان

(توثيق ما عند فالح من ضلالات للأخ: عبد الواحد بن هادي بن أحمد الطالبي المدخلي -وفقه الله-)

كتب هذا المدخلي ونقل ونسب لفالح الحربي أقوالاً وإن كانت عجيبة وغريبة إلاّ أنها لاتُستغرب أن تصدر منه فقد عُرِف بالجهل التام وسلاطة اللسان وهو يرى نفسه إماماً في علم (منهج أهل السُنة) وقد قال عن نفسه:

:(أنا لماذا أحقر من نفسي ؟!، والله الذي لا إله إلا هو ما أعرف رجلاً أعرف مني بمنهج أهل السنة ...ولو كنت أعرف رجلاً أعلم بمنهج أهل السنة لطلبت عنده العلم).
وقد يكون صادقاً فهو لايعرف أحداً أعلم منه بمنهجه الذي يسير عليه مع المدخلي والجابري والنجمي وأضرابهم وإن سماه بمنهج أهل السُنة فهو يقصد أهل السُنة أي (المناهجة,, المداخلة,, الجامية)!!!!!!!! وهو منهجٌ قائمٌ على الجرح والسلخ الذي لايُحسنه الكثير من العُلماء المعروفون لأهل السُنة جميعاً!!!!!!!!!
والآن مع أقواله التي ينتقدها عليه المدخلي وهي أقوالٌ قالها أيام علاقته بالمدخلي ولا أستبعدُ أبداً أن تكون أقوالاً متفقاً عليها مع المدخلي!!!!!!!!

-ذكر بعض أهل العلم في المدينة ثم قال:(هؤلاء أخذوا التمييع من العباد والعباد أخذه من ابن باز وابن عثيمين).
ويقول:(ابن باز ضر السلفية ببعض أساليبه ).

إن صدق المدخلي الكذاب لقارن بين هذا القول وقول ابن قبيلته المدخلي الكبير عن ابن باز(طعن في السلفية طعنة شديدة) وفي رواية(طعنةٍ خبيثة)!!
وهي بالمناسبة مذكورة صوتاً لربيع مع أحد طلبته( فريد المالكي) فلماذا يامدخلي يُعتبر كلام فالح طعناً وكلام المدخلي لا!
فهل أنصفت ليُقبل قولك!!!!!!
وأيضاً كلام ربيع المدخلي في العبّاد أشد من قول فالح فهو يصفُ العبّاد بأنه لايقراء(أي لايعرف شيئاً) عما يدور في الساحة السلفمدخلية من وقائع وخِلافات لذلك هو لايُبدّع الحلبي الذي يُبدّعه ربيع !
وربيع المدخلي لايُبدّع العبّاد بهذا مع أنه يُبدّع غيره وحجته(هروباً) من تبديع العبّاد أن العبّاد لايقراء ولا يدري عن حال الحلبي!!
وهذا كلام المدخلي في العبّاد فأيُ الكلامين أشد وأنكّى!!



الشيخ عبد المحسن يدافع عن أهل البدع , والشيخ عبد المحسن ما يقرأ , حوله بطانة مجرمة تزين له الباطل" .

ويقول(فالح الحربي)


:( الشيخ مقبل فيه حمق وسفه ، ....لا يعدو أن يكون طالب علم ،..عليه أن يتجرد من الضلال الذي هو فيه ،...هدم ركنين من أركان الدين:القياس والخروج على الحكّام ، يحرّم على الطلاب دخول الجامعة الإسلامية،..لا يساوي ظفراً من أظفار الرجل...).

فالح الحربي قال بهذا يوم كان الوادعي( حزبياً) عندكم!
لأنه كان ينال من الحكومة السعودية وقد صرح البُخاري أحد اتباع المدخلي بالقول عن الوادعي:

((إيش دماج ماذا فيها ؟ يعني كل من جاءها أو مر عليها صار سنيا سلفيا . في عهد مقبل ما كانت كذلك تكون في عهد هذا ! كذلك نحن كنا إذا جاءنا رجل في أيام الشيخ مقبل من دماج نوعا ما لا نسيء الظن فيه لأننا نعرف موقف الشيخ رحمه الله سابقا من بلد التوحيد والسنة وبلادنا هذه صحيح ، ومواقفه رحمه الله تلك التي ما كانت تسر سنيا وما كان يوافقه عليها أحد من العلماء لا الشيخ بن باز ولا ابن عثيمين ولا ربيع ولا غيرهم، سبه وشتمه على بلد التوحيد وعلى الملك فهد رحمه الله وغيرهم رجل صالح تاب قبل أن يموت بشهرين ,,,
يعني بصريح العِبارة أن الوادعي كان حتى قبل موته بشهرين ليس مرضياً عنه من قبلكم وليس فالح فقط,
ولولا اضطرار الوادعي لطلب العِلاج من الحكومة السعودية لكان مات وهو غير مرضىٍ عنه!
بل هذا شيخكم النجمي يقول عن الوادعي:

قال العلامة أحمد النجمي - رعاه الله -:
(( وأما تصريحات الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ، ونيله من أهل الحل والعقد في المملكة وعلى رأسهم خادم الحرمين الشريفين حفظه الله ورعاه ، فهذا منكر نستنكره ، وننكره عليه أشد الإنكار ونرى أنه يخدش في سلفيته ،وإن كان قد يقال إنه يشكر على نشره للسنة بين أوكار الرفض والتشيع إلا أن تصريحاته في ذلك الكتاب الذي سماه المخرج من الفتنة ، ولم نره ، ولا نريد أن نراه ، والتي ثارت ثائرة حقده على الدولة السعودية دولة التوحيد ، والتي يحكم فيها شرع الله ......... ولسنا ندعي لها العصمة ، وكان الشيخ مقبل قد فعل في ذلك ما فعل غيره ممن استغلوا أحقادهم في النيل من هذه الدولة المسلمة الموحدة كالمسعري ومحمد سرور وأمثالهم ، ولقد كان الأولى به وهو صاحب حديث وهو يزعم أنه ممن ينتهجون المنهج السلفي ويعتقدون عقيدة أهل السنة والجماعة ألا تذهب به الأحقاد كل مذهب وتخرجه من السلفية إلى العصبية المنتنة وتنأى به عن عقيدة أهل السنة ..... )
قارن هذا الكلام بكلام فالح الحربي تجده يخرجُ من معينٍ واحد فلماذا يكون من فالح قُبحاً ومن غيره جمالاً!!!!!!
ويقول ناسباً القول لفالح:


كتبت ورقة فيها أرقام المشايخ في المملكة لأوزعها فكتبت من مشايخ الرياض المفتي آل الشيخ والفوزان والغديان واللحيدان وصالح آل الشيخ كتبت غيرهم من مشايخ المدينة ومن مشايخ مكة وشيخا الجنوب وبعض طلبة العلم في عدة مناطق فقلت: قبل أن توزعها اسأل الشيخ فالح لعله ينبهك على أمر طيب ، فقال: اقرأها علي فقرأتها كلها ثم قال" اقرأها فقرأتها مرة أخرى فلما انتهيت من الأربعة الأول وهم :عبد العزيز آل الشيخ ، صالح الفوزان ،والغديان، والليحدان- سبقني وقال هؤلاء عندهم علم لكن ما عندهم منهج و أعاد الكلام عليه وأشار بيده وكنت أتوقع أنني لو قلت له هل أترك نشر أرقامهم لحثني على ذلك لكنني سكت خشية من ذلك - ثم أكملت وأنا مندهش جداً- فكان بعدهم مباشرة صالح آل الشيخ فقال لي كلاماً معناه أنّ صالح آل الشيخ ليس عنده لا علم ولا منهج ثم حثني بأن أحذف اسم الشيخ صالح آل الشيخ من الورقة !!).

طيب يامدخلي هل سألت نفسك من أين أخذ فالح الحربي هذا الطبع الذي تستنكره عليه الآن وهل بين كلامه هذا وكلام شيخك المدخلي الكبير فرق وقد قال عن عُلماء اللجنة لأحد السائلين( موفارغين لكم أو موفاضيين) يعني دعوهم واسألوني!!
وقال


ربيع , وزيد بن محمد هادي جاهدا أكثر من كثير من (هيئة كبار العلماء) , بعض( هيئة كبار العلماء) يجيئون في طبقة تلاميذ ربيع وزيد".

والمدخلي الصغير يوم قال:


(أن العلماء يأوون الى ركن شديد من الدنيا والشيخ ربيع يأوي الى ركن شديد من الله )

يعني بصراحة ماأخبث من فالح إلاّ المداخلة الكبير والصغير!!!! ونافخ الكير!!!
وربيع أيضاً يقول:
: ال

مفتي العام , وصالح الفوزان , (ما يفهموا) أن دعوة عبد اللطيف باشميل تريد أن تفرق الصف السلفي -رغم بيانه لهما وتحذيره إياهما منه

يعني ربيع ماشاء الله يفهم أن دعوة باشميل وهو بالمناسبة من أهل المنهج قبل أن يحصل بينهم مايحصل دائماً بينهم ويصبحوا أعداء بعد أن كانوا أصحاباً وأحباباً,,
وربيع يُريد تشويه ال( باشميل) حتى لايكون لكلامه موقعاً عند المشايخ وهو ممن صاحب المدخلي ويعلم عنه الكثير!!
ويقول( فالح الحربي) :


(عبد العزيز آل الشيخ إخواني ، خبيث)!!.

شنشنة نعرفها من أخزم ومن شابه شيخه فما ظلم!!
والمُفتي له عبارات صريحة في الإنكار على ربيع لوقال ربعها غيره لرماه ربيعٌ بالفواقر ولكنه الخوف الذي يُصيبه من مجرد التفكير في الرد عليه لأنه يعرف تماماً أنه بداية السقوط ولاأشكُ طرفة عين أن المدخلي يقول(سراً) في المُفتي أشد من قول فالح
ومنها رفض المُفتي تبديع سيد قطب بل ثناءه على( الظِلال) وهو مايُصيب المدخلي بالجنون!
والأيام بيننا لعل إنشقاق أحد المُلتصقين به ممن هو مُطلّع على أسراره أن يفضح بعض ماعنده,,من أقوال في المُفتي وفي غيره!!
ويقول:


سألت فالح الحربي: عمن توصيني بالدراسة عليه في الرياض فأوصاني ببعض طلبة العلم واستغربت أنه لم يذكر لي أحدا من كبار العلماء فقلت له: والشيخ الفوزان؟ فقال : من الممكن أن تستفيد منه علمياً ، أما من ناحية المنهج ففلان وفلان -وذكر لي بعض طلبة العلم - .

والله إنه نصح لك ولو سألت شيخك المدخلي لمازاد على ذلك شيئاً!
فبالله عليك هل ستجد عند الفوزان أو المُفتي أو الغديان أو المنيع أو غيرهم من عُلماء الهيئة ماتبحث عنه!
لن تجده إلاّ عند من أوصاك بهم وأستطيعُ أن أذكر بعضهم وإن لم تذكرهم ومن ضمنهم( الريّس) قبل أن ينقلب عليه فالح وأيضاً سلطان العيد قبل أن يحصل بينهم الخلاف والفِصال وهما من ستجد عندهم ضالتك!!!!!!!!
أليس شيخك الأهوج المدخلي الصغير درس عند الشيخ بن جبرين رحمه الله خمس سنوات ثم أخيراً لايستحي أن يقول فضّ الله فاه: بكل بجاحة وصلافة


(درست عليه خمس سنوات ولا أفتخر بذلك . .)!

وحُق له أن لايفتخر بذلك والحمد لله الذي أنطقه بهذا فلو كان طالب علمٍ لاستفاد من الشيخ إن لم يكن علماً فتواضعاً وسمتاً وحِفظاً للسانه ولكن والله أعلم لشقاءه أضاع خمساً من عُمرِه ستكون شاهدة عليه إن لم يتب من منهجه!!!!!!!!!


وذكر عن عدد من طلبة العلم في المدينة أن فالح الحربي يقول : أن الذي علمت الفوزان المنهج .
مافيها شىء أليس شيخُك ربيع المدخلي يقول عن فالح:


الشيخ فالح الحربي من اعرف الناس بالمنهج السلفي

وأظُنك لا تنفي أن الفوزان من جملة( الناس) فما العيبُ في أن يكون فالح علّمه( المنهج)
ولك في نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام خير مِثال فقد تعلّم وهو النبي الكريم الكليم ممن هو أدنى منه مرتبة فلذلك قد يكون فالح صادقاً في قوله!!!!!
ويقول (فالح الحربي):


(هؤلاء الذين حكّمهم الشيخ ربيع فيّ -وهم علي بن ناصر فقيهي وصالح السحيمي ومحمد بن هادي المدخلي وعبيد الجابري- ليس أهلاً للحكم علي).

وفي هذه أيضاً صدق الحربي فهؤلاء ليسوا محل ثِقة في أحكامهم فموافقتهم لربيع المدخلي في أحكامه وتقريراته معروفة ولا يُمكن لأحدهم أن يخرج عن طوع المدخلي بل إن الثلاثة المذكورون(السحيمي والمدخلي والجابري) أكثر طوعاً للمدخلي من بنانه!
بل إنهم يكذبون من أجله ويصل بهم الأمر إلى تكذيب أنفُسِهم لأجل خاطره وحتى لايغضب عليهم !!!
ويقول(فالح الحربي):


(عبيد الجابري طالب علم جيد).

جزاه الله خيراً فما قاله كان أكثر من الحقيقة وقد كان خيراً من الحجوري الذي قال عن عبيد الجابري:


الحمد لله أنا سمعت يحيى الحجوري في الدرس وأنا في دماج يقول عن الشيخ عبيد الجابري أعمى البصر والبصيرة .. لا يصلح للفتوى عديم عديم

فأي الإثنان أولى بالإنكار لو كان لك عقل أو كنت مُنصِفاً
ثم تعال ألم ينفي شيخك ربيع المدخلي عن الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه كونه عالماً!
فأيُهما أشد زللاً فالح يوم يصف الجابري بأنه طالب علم جيد أم شيخك يوم يقول عن معاوية رضي الله عنه( ليس بعالم)!!!!
ويقول(فالح الحربي):


(الشيخ عبد الله البخاري وسليمان الرحيلي و إبراهيم الرحيلي وتراحيب الدوسري وعلي التويجري....مبتدعة) .

لم يتعدى على المذكورين بناء على مركزه المنهجي أليس هو حسب ماقاله عنه شيخك المدخلي(الشيخ فالح الحربي من اعرف الناس بالمنهج السلفي ومن اعلم الناس بمخابئ القطبية والحزبية غيرهم وهو صادق فيما ينقله عنهم وفيما ينتقدهم فيه ولا يتكلم فيه إلا أهل البدع والضلال لأنه من حملة لواء السنة والذابين عنها والداعين إليها ولا يخشى في الله لومة لائم )
سبحان الله,, إذا تكلم في من ترضون الكلام فيه صفقتم له وقبلتم قوله وإذا تكلّم في من لاترضون الكلام فيهم سفهتموه وأنكرتم عليه
هذه قِسمةٌ ضيزى,,
إما أن يكون أعلم الناس بمخابىء الحزبية حقيقة فيُقبل قوله كله أو يُرفض كله!!!!!!!!
ومارأيك بقول ابن عمك المدخلي الصغير عن الرحيلي أبراهيم:


(الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي يحذر من إبراهيم الرحيلي ومن الدراسة عليه)

الحقيقة بدأت أشعر بأن فالح الحربي فعلاً هم من يستحق كلمة الوادعي التي قالها في ربيع(من قال له ربيع أنه حزبي فسينكشف أنه حزبي ستذكرون ذلك) وهذه النقول عنه تدل على أنه المُستحّق لها بعكس المدخلي فكل من قال عنه سلفي تبيّن بعدُ أنه صار حزبي!!!
ويقول أي فالح الحربي:


(من يتبع علماء الأردن -أي طلبة الألباني- ويتخذهم علماء -مع الفرق- كأنما يعبد صنما ).

الحقيقة أن فالح الحربي سبقكم في معرفة هؤلاء وقد تبعتموه الآن بعد أن أذِن لكم شيخكم ربيع المدخلي!
وقد علمت قوله عن الحلبي( من أحطّ أهل البدع) وإذا لم يكن الحلبي مُبتدعاً فليس في الدنيا مُبتدع!!
أما عن وصفك لهم بأنهم طلبة الألباني فهذا مالا يوافقك عليه شيخك ربيع فهل لاتزال تراهم كذلك أتحداك أن تُصرّح بهذا!!
هذا محمد المدخلي يقول:


الحلبي ليس من تلاميذ العلامه المحدث محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله ...

وشيخك ربيع يقول أيضاً:


جاءني الحلبي في رمضان وقلت له : أنت لست من طلاب الألباني فغضب غضباً شديداً !!!
فقلت له : أنت لست من طلاب الألباني

وهذا النصاب الكبير ( علي رضا)من كان يُثني على الحلبي ويصفه بالعلاّمة يقول:

فإنَّنا لا ننصح لا بكتبهم القديمة ولا بالكتب الجديدة ، وأنا كثيراً ما يتَّصل بي إخوان من ليبيا ومن الجزائر وغيرها من البلاد ... حتَّى في بلاد السُّويد وبعض الأسئلة تأتيني من الدَّنمارك ومن النُّرويج ومن غيرها ... فأقول لهم : حقيقةً أنا لا أنصح بكُتب الشيخ الحلبي أو مشهور لأنَّهم في الحقيقة عندهم تشبُّع بما لم يُعطَواْ ! وخاصَّة في نقل النُّصوص لغيرهم ... وزعمهم أنها لهم وبخاصَّة هذا الذي يعرف بأنَّه سليم الهلالي وهو ليس بسليم بل هو مَتْرُوكٌ في الحقيقة ومُتَّهم بالسَّرقة المادِّية والسَّرقة المعنويَّة.
على كلِّ حال أنا لا أنصح بهم وفي غيرهم والحمد لله غنية عنهم ، والله -سبحانه وتعالى- أغنانا عنهم بعلماءنا الأفاضل والأجلاء .

كله كوم و(فإننا) كوم.. ياكثرك ياعليون رضائيون!!!!!!!!
وفي هذه أيضاً سبق فالحاً مشايخك وهذا يدل على فِراسته التي غلب بها فِراسة المدخلي!!!!
ويقول :


(إبراهيم المحيميد ضال في أصل دينه، لاديانة له ، ،جهيماني).

لاعجب أن تصدر من فالح مثل هذه الكلمات وأشد في حق فلان وفلان وهو صريحٌ جداً في منهجه بعكس شيخك الذي يُحارب من وراء جُدر كما ينقل عنه هذا المُتمسلف في حق من تستنكر كلام فالح عنه:

وقد أرسل الشيخ ربيع حفظه الله نصيحة للبربراوي وأصحابه بالدكتور عثمان وكان مما
ناصحهم فيه:أن يبتعدوا عن إبراهيم المحيميد كما نقله أخونا حمزة بن معلم
لماذا ينصحهم ربيع المدخلي بالإبتعاد عنه,, أليس من أجل أنه مجروح من قِبله!
أليس هذا تحذيراً واضحاً فمالفرق بين فالح وربيع فكِلاهما في الحقيقة يُحذّر من المحيميد والفرق أن فالح(فسّر الجرح) وربيع أخفاه
لكونه لايُسئل عن السبب فقط يُكتفى منه بالقول مجرداً!!!!!!!!!!


سأله أحد طلبته :بعد أن جمعت أخطاء أبو بكر الجزائري بأمر من الشيخ فالح قال :يا شيخ بعد هذه الفواقر التي جمعت نقول عنه مبتدع؟ قال فالح: أنا أعجب لعقلك :الرجل بين إسلام وكفر وأنت تقول عنه مبتدع؟..).
لاشك أن فالح لايقول هذا الكلام من فراغ فهذا طريقٌ سلكه إتّباعاً لاأبتداعاً فهذا قول شيخك الجابري عنه:


سادسا: لما ذكر حديث سحرة فرعون الذين آمنوا بالله وبرسوله موسى صلى الله عليه وسلم، لما ظهر لهم من الآيات، دليل صدقه، مستنبطا أحكاما من تلك القصة، قال:
"مشروعية ترقية الموظف"!ا.ه.
فسبحان الله العظيم! هل يخفى على من لديه مسحة من العلم فضلا عن الراسخين، أن هذه القصة سيقت في القرآن مساق الذم والتوبيخ والتشنيع على عدو الله فرعون لعنه الله. ولم تذكر على سبيل الإقرار والثناء.( لم يذكر الفرخ المدخلي سياق الكلام الذي جاء به منسوباً للشيخ أبوبكر الجزائري لذلك لاأدري ماصحة الإنتقاد من عدمه حتى لو سلمنّا بصحته فلاأظن هذا يقدح في الشيخ ابوبكر ويستحق به التحذير منه ولكن هذه طبائع القوم,,ابووعد!!!!!!!
وقد حدثني بعض الأخوة أنه وجد في تفسيره الجبر وتخليطات أخرى، أفبعد هذا كله يشاد بالرجل وبتفسيره الذي كثر فيه التخليط العجيب؟
أفبعد هذا كله يرفع من شأن الرجل ويقال أنه عمدة أو مرجعا في العلم الشرعي؟
بل أقول متيقنا أن الرجل لا يصلح واعظا، وقد أوقف عن التدريس في المسجد النبوي مرات، جراء فتاوى شاذة صدرت عنه.
فنصيحتي لكل مسلم ومسلمة، ألا يعول على هذا الرجل، وما صدر عنه، نعم لمن أوتوا علما وفقها، وكان عندهم من الأهلية ما يميزون به بين الغث والسمين، والصحيح والسقيم، فلهم النظر في كتبه. أما العوام ومن كان فقههم قليلا، فإني لا أنصحهم بقراءة كتبه، والله أعلم.

ملحوظة
الشيخ أبا بكر الجزائري هو أحد شيوخ الشيخ عبيد الجابري باعترافه :


فإني من أعرف الناس بالشيخ أبي بكر الجزائري، فقد باشرته كثيرا وتتلمذت عليه في دار الحديث بالمدينة وقتا من الزمن، وفي الدراسات العليا في الجامعة الإسلامية

أعوذ بالله من جزاء سِنّمار الذي وجده ابوبكر الجزائري من تلميذه العّاق وأعوذ بالله من منهجٍ بغيض لايحمل أهله ذرةً من إنصاف!!! وقارنوا هذا بكلام المدخلي عن ابن جبرين رحمه الله,,
حقاً العصا من العُصّية وهل تلدُ الحيّة إلاّ حيّة!!!!!!!!!
يتبع إن شاء الله,,,,,,,,,,,,,,,,,,

المازري
28 08 2012, 07:33 PM
سلام عليك أخي أبا وعد ... ما نقلته في الموضوع المنفصل من حكاية البازمول أحمد عن ربيع المدخلي تجريح سالم الطويل بينت أمران مهمان داخل بيتهم :
الأول : مكانة البازمول عند القوم وأنها لا ترقى حتى لقبول نقله فضلا عن اعتماد قوله
والثاني : عدم وجود شخصية توافقية يتفق عليها القوم بعد ربيع المدخلي وما يترتب على ذلك من انشطارات أخرى وانقسامات تزيد الصف ضعفا
وهناك أمر آخر مهم لعلك توافق عليه هو إفلاس المنهج من طلبة العلم المتميزين فضلا عن العلماء المتمكنين وفشله في استمالتهم ... وأنت ترى يا أخي أن من كانوا حول الشيخ ربيع المدخلي قبل عشر سنين مثلا أقوى علما ودعوة من الملتفين حوله اليوم ...
أسأل الله العظيم بوجهه الكريم أن يهديهم صراطه المستقيم

ابو وعد
28 08 2012, 10:45 PM
حيّاك الله أخي المازري وأسعدُ والله بتعليقاتك المُفيدة جداً!
لاشك ولا ريب أن المدخلي لايُمكن أن يرضى بأن يكون حوله أُناسٌ على مقدرةٍ علمية أو حتى يكونوا من العُقلاء!
ولاأظنُ أيضاً أن مثل هؤلاء يرضون أن يكونوا حوله!
فمن أراد الإلتصاق به والقُرب منه فيجبُ عليه أن ينسى نفسه وكرامته فكل شيءٍ يدور حوله!!
وبازمول الصغير أظنه تورّط في نقله الأخير عن ربيع المدخلي بشأن سالم الطويل والدليل أن موضوعه تم حذفه من سحاب ولم أجد له صدىً في كثيرٍ من المُنتديات المحسوبة على المنهج تحت زعامة المدخلي!!
وهو أمرٌ جدُ غريب فمثل هذه المواضيع تجد لها صداً وتتناقلُها الركبان ولا تخلو منها شبكة ولا مُنتدى إلاّ هذه !
وفي القريب العاجل(إن شاء الله) سنرى عاقبة هذا الموضوع إما بطرد البازمول من سلفية ربيع واختفاءه من المشهد أو بكِتابة إعتذار منه لربيع وللطويل أو أن تكبر المسألة فيدخل ربيع مؤيداً تلميذه( المخبول) ونرى على المشرحة أكثر من سالم الطويل وقد يكون المُرشّح لهذا فلاح مندكار وعبدالله الشريكة!!!!!!
ومثل هذه الأمور تحدث من أتباع ربيع فيتمكن من إطفاء نارها بواسطة( سطوته) وخضوع الأتباع له وإني أُذكّر بحادثة تُشابه هذه بعض الشىء!!
ففي مرة من المرات قام أحد( الهكرات) بفضح البازمول وإخراج رسالة بعثها لمعاذ العقرباوي عدو الكوكبي( العُتيبي) اللدود يقول فيها عن العُتيبي:


فالعتيبي رجل يتظاهر بالسلفية وأنا حذرت منه الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله تعالى مراراً وتكراراً" !
ومواقفه المتتالية المتتايعة كلها تدل على ذلك أعني على أنه حلبي المشرب مصلحجي
الهوية " .
أخي الفاضل : لعله بلغك أن العتيبي وصله من جمعية إحياء التراث في شهر الحج مبلغ وقدره 2000 دينار كويتي أي ما يعادل 22000 ألف ريال سعودي
أخبرني بذلك أحد المشايخ المعروفين جازماً بنسبة أخذ المبلغ للعتيبي !!! "
لكن أخي الكريم لا بد أن تعرف أمراً ألا وهو أن العتيبي يتصل بالشيخ ربيع ويتظاهر بالتسليم وقبول الحق والرجوع عن الأخطاء في الوقت الذي يشن فيه حرباً على السلفيين أو يعين من يحاربهم " .
حتى قلت للشيخ بالحرف الواحد : إن العتيبي رجل صاحب فتنة ... ويقوي شوكت الحزبيين ويتظاهر بأنه سلفي " .
والشيخ [ربيع] يهدي فيَّ جزاه الله خيرا ويصبرني ويدافع عن العتيبي بحسن النية وأنه مغفل أو متهور فقط " .
أحد رجلين لا ثالث لهما :
إما أنه مغفل ساذج لا يدري ما يخرج من رأسه : وكان حقه أن لا يتدخل في مثل هذه الفتن .
والسؤال : لماذا غفلته وسذاجته فقط تكون ضد السلفيين ؟؟؟؟
وإما أن يكون ماكراً خبيثاً يتلاعب بالسلفيين " .
أننا لا بد أن نصبر حتى نرى ما يفعل الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله تعالى معهم "

فكما ترى أخي الكريم ,, هذه أقوال بازمول في العُتيبي و تكفي إحداها لطرده من السلفية ولكن ماذا حصل بعد نشر الرسالة؟
طبعاً لاأِشُكُ طرفة عين أن هذا الكلام لو قاله أحد العُقلاء ثم اُفتُضِح أمره لتصبّب جبينه عرقاً ولكن أين يوجد مثل هذا عند هؤلاء!
بعد الذي قرأتموه وبعد إفتضاح أمر بازمول أنشأ موضوعاً ختمه بهذه الكلمات:


وهنا أشكر شيخنا العلامة حامل راية الجرح والتعديل ربيع المدخلي حفظه الله تعالى الذي جمع بيني وبين أخي الشيخ أسامة العتيبي وألف بين قلوبنا بالحق.
وأشكر أخانا الشيخ أسامة العتيبي على رحابة صدره وتواضعه الجم وحرصه الشديد على مصلحة الدعوة السلفية والسلفيين .

ولايتحرج أيضاً من الكذب المفضوح بقوله:


وإن كنت لا أفشي سراً أن شيخنا العلامة حامل راية الجرح والتعديل ربيع بن هادي عمير المدخلي كان بصيراً بأحوال من حوله من طلاب العلم مميزاً بينهم، فقد كان يقول عن أخينا الشيخ أبي عمر العتيبي هو سلفي خدم الدعوة السلفية وله مواقف مشرفة لا ينسى فضله.

وفي الرسالة السرية يقول عن شيخه ربيع:


والشيخ [ربيع] يهدي فيَّ جزاه الله خيرا ويصبرني ويدافع عن العتيبي بحسن النية وأنه مغفل أو متهور فقط " .

هذه هي سلفية القوم يرميه بكل آبقة تكفي إحداها لإخراجه من السلفية ثم وبعد جلسة( صلح) وحب خشوم ينتهي كل شيء!
هل تجدون فرقاً بين جلساتهم وجلسات الصلح بين المُتضاربين في الحارة,, أنا لا أجد!!!!!!!!!!!!!!
بس حلوة خاتمة الرسالة :


وكتبه
حامداً مصلياً
أحمد بن عمر بن سالم بازمول

ولو زاد فيها( كاذباً..مُتراجعاً..مُفترياً) لكان أصاب كبد الحقيقة وطُحالها!!!!!
اما عن قول ربيع عن أبوعمر الكوكبي (العتيبي):


خدم الدعوة السلفية وله مواقف مشرفة لا ينسى فضله.

فصدق المدخلي فقد خدم هذا المسخ ربيعاً المدخلي خدمةً لايقوم بها إلاّ من كان مثله!
فهذا المسخ وأُقسم بالله على هذا,, لم أرى أكذب منه وأقل خشية وورعاً منه في الدفاع عن المدخلي وتصويب هُراءه
ودفاعه عن أوابده بشكلٍ قبيح ليس فيه حياءٌ من الله ولا من خلقه!!!
ومن أراد أن يرى الكذب والتدليس والتلاعب فليقراء ردوده على الشيخ أبي الحسن المأربي الذي تعفّف عن الرد عليه
لما رأى أنه في الحقيقة يرد فقط ليحظى بتزكية المدخلي ورضاه دون رادعٍ من دين ولا حياءٍ ولا عقل!!!


وبالنسبة للمال وإحياء التراث! فإن الشيخ أسامة اشترى سيارة جديدة منذ فترة فركبت معه وبركت له فقال لي : تعرف أن الحزبيين يقولون أن إحياء التراث أهدتني إياها! وتعجب كثيرا وسخر من هذا القول وأخبرني أنه استدان ثمنها من أحد الإخوة جزاه الله خيرا

ما قال الحزبيون فيك شي ولا يدرون عنك إشتريت سيارة جديدة أوأشتريت قطار لكن اللي قال هذا عنك من هو قريبٌ منك ويراك ويعرف أحوالك وهو بازمول الذي قال بصريح العِبارة:


أخي الفاضل : لعله بلغك أن العتيبي وصله من جمعية إحياء التراث في شهر الحج مبلغ وقدره 2000 دينار كويتي أي ما يعادل 22000 ألف ريال سعودي
أخبرني بذلك أحد المشايخ المعروفين جازماً بنسبة أخذ المبلغ للعتيبي !!! "

المُخبِر لأبو زمول هو شيخ!! يعني وزن ثقيل ونشر بازمول الكلام وهو مُتأكد تماماً وإن حاول نفيه بعد إفتضاحه لذلك لاترمي الحزبيين بداءك وداء أصحابك!!
ولا غرابة أن يكون في خيرٍ كهذا ثلاثةُ كذابين أما أنت أو بازمول أو الشيخ الذي أخبر بازمول وأقول قبّح الله منهجكم ماأرذله وماأرذلكم!!!!!
نفيت عن الحزبيين لأنني لم أجد أبداً خبر السيارة الجديدة إلاّ في هذا الموضوع وهو من إنشاءهم وفي منتداهم( سحاب)!!وأيضاً لقول بازمول أن العتيبي استلم من جمعية إحياء التُراث 22000 ريال!!!
وقول العُتيبي قريبٌ من المثل القائل( كاد المُريبُ) والعتيبي لايعمل في السعودية( حسب ماأعلم) فهو لايزال بدون جنسية وهي التي يسعى لها بكل الطُرق ولم يهتدي بعدُ إليها!!!!
وأيضاً قوله بلسانه إنه استلف قيمة السيارة الجديدة من صديق!!!!!!!!!!!!!!!!
بعد صلح بازمول والعتيبي على يد ربيع المدخلي قال أحد أكبر مخابيلهم:


انقلب السحر على الساحر
غدت المحنة منحة
والمبشرات للسلفيين قادمة
وحل الوئام
لماذا بسبب المرجعية للكتاب والسنة على منهج سلف الامة
فالحمد لله
والحمد لله
[QUOTE]
أيُ مرجعية للكتاب والسنة ياأحمق,, بل إن خوف الإثنان من ربيع جعلت من الكوكبي الخبيث يبتلع الإهانة ويرضى بها وجعلت بازمول الأحمق يظهر بمظهر الكذاّب حين تراجع عن أقواله,,,,,,,,,,,,
إلاّ إن كان المعنى( الكِتاب والسنة)= ربيع المدخلي!!!!!!!!
تعرفون ابومالك الأمريكي شارك بالقول:
[QUOTE]
وهذه هي السلفية التي اجتمعنا عليها

أقول صدقت,, فبعد كل التُهم التي ساقها بازمول في حق صاحبه(سراً) عاد جهراً ليبلع كل ماقاله بسبب الصُلح الذي أبرمه ربيع
ولتذهب السلفية إلى حيثُ ذهبت أم عمرو!!!!!!!
فهل تنظّف العُتيبي من الأدران الحزبية والغفلة والتهور والمصلحجية في طرفة عين,,
لايجد أتباع المدخلي أجمل من هذه المواضيع لإظهار مدى ولعهم وشغفهم بشيخهم المدخلي:


و لا ننسى العلامة ربيع السنة فهو بحق بصير بالناس و بمن حوله و هؤولاء المشايخ نعم البطانة للشيخ.

بصيرٌ بالناس!!!!!الرجل لايعرف من حوله ولا مايقومون به من وراء ظهره,, ولولا افتضاح أمر البازمول ونشر رسالته لما عرف ربيع المسكين مايجري حوله,,
والدليل انه عاش ثلاثون عاماً يمدح ويُزّكي فالحاً الحربي ولم يعرف أنه ضال مُخرّب ينخر في أصول السلفية!
وأيضاً مدحه وتزكيته للمأربي سنوات وسنوات حتى تبيّن له أن من أشد أعداء السلفية!
حتى سيد قطب رحمه الله الذي عُرِف المدخلي بسببه عاش عمراً وهو يمدحه ويُزكيه وينصح به ثم نكص على عقبيه بعد ذلك!
فأين معرفة ربيع بالناس وبُصرُه بهم!!!!!!!!!
هل تصدقون أن هناك من يرى أن عزوز الريّس عالم؟
والله ماكنتُ أُصدّق ذلك حتى قرأته:


فإن العالم أمثال : ( سعد الحصين ، وعبد العزيز الريس ، وإبراهيم الرحيلي ، وعبد الملك رمضاني ، ومحمد الأثيوبي ، ووصي الله عباس ، وعبد المحسن العباد )

لايعني هذا أن الحُصيّن عالم ولا الرحيلي ولاالرمضاني ولاوصي الله عبّاس أما الأثيوبي فلا أعرفه
والعبّاد رُغم الخلاف معه والإختلاف فهو عالم ولا يجوز بحال أن يُقرن بأمثال الريّس أو الرمضاني والرحيلي ووصي الله عبّاس!!!
نتيجة مُناصحة الحلبي لمحمد حسّان!!!


(عودة محمد حسان عن تزكيته لسيد قطب وكذا تركه مجالسة بعض رؤوس التكفير في مصر= ابن عبدالمقصود وغير ذلك)....

الحمد لله أن تداركتم محمد حسّان وعاد عن تزكيته لسيد قطب لأن تزكية حسّان لسيد ساهمت في معرفة الناس له والإقبال على قراءة كتبه!!!!!!
الجميع يعرف أن كتاب الشيخ بكر ابوزيد رحمه الله( تصنيف الناس بين الظن واليقين) كان أول كِتابٍ يكشف منهج القوم وشرِق به مشايخه وعلى رأسهم ربيع والوادعي ومن ثم بقية الأتباع!
ومن قراءه عرف مقصود الشيخ رحمه الله لذلك كان ربيع المدخلي مُتشكّكاً في أنه المقصود من ذلك
ولأن المدخلي على رأسه( بطحا) راح وسأل الشيخ كما ينقل عنه أحدهم:


مرة ... سألت الشيخ ربيعا _ سدده الله _ عن الكتاب المذكور " تصنيف الناس " ، فقال لي _ والعهده عليه لا علي !!! _ : اجتمعت مع بكر أبو زيد في الطائف ، وسألته هل تقصدني بهذا الكتاب ؟!
فقال بكر أبو زيد : لا ما قصدتك به !
فسكت _ أنا فهير _ ولم أعقب .

رحم الله الشيخ بكر,,, والجميع يعلم أن ربيع وأتباعه هم المقصودون بالكِتاب ومافي الكِتاب فلا جراحون إلاّهم ولاغيرهم من يعمل في السلك الجراحي,,,,,,,,
يتبع إن شاء الله

القاسم النجدي
29 08 2012, 06:37 PM
شيخنا ابو وعد كل عام و انت بخير

القاسم النجدي
29 08 2012, 06:41 PM
ربيع المدخلي يحذّر من سالم الطويل ويقول انتهى أمره
https://www.youtube.com/watch?v=OqysbVgccuU
سالم جيم اوفر

ابو وعد
29 08 2012, 09:27 PM
حيّاك الله أخي الحبيب القاسم النجدي وعيدك سعيد أعاده الله علينا جميعاً باليُمنِ والبركات,,,
أما عن تحذير ربيع المدخلي عن سالم الطويل فخبرٌ سارت به (بعضُ) المُنتديات على غير عادة القوم!
والذي يظهر والله أعلم أن هذا التحذير جاء بنتيجة عكسية لم يتوقعها المدخلي ولا ذنبه بازمول!!
لأن الجميع لم يُصدّق سبب التحذير وهو قول ربيع المنقول بواسطة الذيل بازمول( يُثني على إحياء التُراث)!!
وهو زعمٌ يُكذّبه واقع سالم الطويل كما شهِد له بذلك فلاح مندكار!!
وكذلك لم يُصدّقه كثيرٌ من الأتباع ولم أجد لهذا الخبر مكاناً إلاّ في( سحاب) وتم حذفه والبيضاء وتم حذفه أيضاً!!
وإن كان لهذه المُصيبة التي حلّت بساحة القوم من فائدة فهي إنكشاف المنهج بصورة أكثر وضوحاً وانكشاف أهله ليس ربيع فقط بل من يُثني على ربيع مثل فلاح مندكار النصّاب الذي أقسم بالله وستسمعونه في الرابط المرفق على أنه لم يرى كمايقول بالحرف:
والله ياإخوان مارأيت أعظم تثبتاً وصبراً على المُخالفين من الشيخ ربيع!!!!!!!!!!!!!!!!
https://www.box.com/s/8eec566aae85d6321a3d
لماذا أقول عنه( نصّاب أو كذّاب) لأنه بعد التحذير من رفيقه سالم الطويل ومن قبله رفيقه الآخر عبدالله الشريكة من قِبل شيخ الجرح الآخر عبيد الجابري قام بالدفاع عنهما ونكص على عقبيه ولم يأخذ بقولهما وإن كان في الأولى جبُن وألقى باللأئمة على بازمول المسكين ولم يتكلم عن ربيع المدخلي مع أن بازمول قالها صريحة واضحة أن التحذير من( الطويل) صدر من شيخ الجرح
وحامل اللواء الذي أقسم بالله مندكار على أنه لم يرى أعظمُ تثبتاً من ربيع فلماذا الآن ينكص على عقبيه ويتهمه بعدم التثبت كما يقول في هذا التسجيل المُفرّغ:



هذا المتكلم اليوم، وأنا سمعته( يعني بازمول) وهذه نقارنها الآن وكثير من الإخوان ...
ماذا قال؟
بدأ كلامه وذكَر أخونا سالم العجمي ثم سالم الطويل، قال: أما سالم العجمي أنا لا أعرفه فاسألوا عنه أهل الكويت!
ما شاء الله!..
ولما جاء للثاني -سالم الطويل- قال: أما سالم الطويل فهذا يجب التحذير منه، ويجب ويجب..!!

هنا وقف مندكار المكّار فلم يأتي بكلام بازمول وهو قوله( وأما سالم الطويل فيُحذر منه الشيخ ربيع حذر منه في الآخير حذر في آخر الأمر الآن حذر منه) ابووعد!!!!


لماذا لم تقل في الثاني كما قلتَ في الأول؟

كيف يقول في الطويل كما قال في الآخر وهو ينقل عن ربيع ولو أنه سِمع من ربيع أنه يُحذر من الآخر لقال!!
ولكن السؤال يامندكار المكّار لماذا أنت لم تنقل كلام بازمول ولماذا هربت من الحقيقة التي لم تستطع ولن تستطع الوقوف أمامها لأنك تعلم أنها ستنسِفُك نسفاً وستُنِزِلُك من عرشك وتطرُدك من السلفية فتُصبُح كالك,,, الأجرب يتجنبُك حتى أقرب(تلاميذُك) منك!!!!!!
وإني أتحداك أنت أو أتباعك أن تقولوا الحقيقة وتوجهوا لومكم لمن يستحقه وأنت تعلم أن ناقل الكُفرِ ليس بكافر وكذلك من ينقل التحذير ويُسمي صاحبه لا ملامة عليه فأرِنا شجاعتك!!!!


ولا أنت لو سالم الطويل لو مر أمامك لا تعرفه ولا يعرفك.
لكن نحن نقول: حتى لو ما كنت تعرف سالم الطويل، ولا التقيت بسالم الطويل.. يا شيخ! سالم الطويل ما هو في السرداب، ولا هو في غرفة النوم يتكلم، ولا هو مغلق الأبواب!
سالم الطويل هذا الموقع موجود، وسالم الطويل له صفحة في الجريدة في كل أسبوع، وسالم الطويل يشاهد في التلفزيون وفي الفضائيات وفي كل مكان.
أنا ما أعرف ماذا يُراد!
لذلك أنا أقول: يُعذر أولئك الذين كان عندهم مستوى عقلي عالي فأنكروا أحاديث الدجال لأنها ما تستقيم في العقول.
فالآن كيف تستقيم هذه في العقول؟!!
هذا سالم الطويل، وهذه كتابات سالم الطويل، وهذه مقالات سالم، وهذا الموقع معلَن مصرَّح به، ماذا تريدون أكثر من هذا؟!!
قال: (سالم الطويل يمدح الحزبيين! وسالم الطويل يخذِّل المشايخ السلفيين في الكويت).
يمكن نقل له شيء وتكلم، أنا ما أعرفه، أنا ما أعرف الشخص -حقيقة-!
لكن الذين يصدقون هذيل حالهم حال اللي يصدق الدجال!!

آلآن يافلاح,, كيف تلومهم وأنت أول من ينصحهم بسماع أقوال ربيع وطاعته في تجريحه !
أوصلت بك الذِلة إلاّ أن تظهر بهذا المظهر من الخوف والرعب فتسلق المسكين بازمول وتترك المدخلي!


أنتم يا اللي صدقتم ذاك فيما قال في سالم الطويل: ما تعرفون سالم؟!
وبعضهم سألته: من كم سنة تعرف سالم الطويل؟ قال: 15 سنة!
سبحان الله! كيف تَقبل هذه المقالة فيه؟
هذا لو جاءهم الدجال كلهم وراه -يا شيخ-!
نعم؛ لأن الدجال عنده خوارق، (بازمول!) ما عنده خوارق!!

سبحان الله,,إقرأؤا مايقوله المكّار,, ألم تُصدّق ربيع في ماقاله في عبدالرحمن عبدالخالق وأنت تعرفه منذ كم سنة!
ألم تُصدّق أنت وأتباع المنهج ماقاله ربيع في فالح الحربي وهم يعرفونه منذ سنوات طِوال وكان مع المدخلي ثلاثون سنة فهل شفعت هذه لفالح,, فلماذا تُريدها اليوم تشفع لطويلك!!
ولكنه الهوى الذي يُسيّركم قبّح الله أفعالكم ماأقل حياءكم!!!!!!!!
لاأدري من هو الدجّال الذي يعنيه فلاح إلاّ أن يكون ربيع المدخلي لأن بازمول هو في هذه القضية مجرد( بردعة) لم يجد فلاح مندكار غير أن يسلقه بلسانه ويُلقي عليه باللوم ويُخرج المدخلي من القضية كما تخرج الشعرة من العجين!
لماذا يافلاح يانصاب ياكذاب تضرب في البردعة وتترك الحِمار الذي رفس رفيقك ( الطويل)!
والله ثم والله لو كان هؤلاء ومنهجهم على هدى وعلى بصيرة لما وصل بهم الحال إلاّ هذه الدرجة من التناقض والتهافت!
ثم ماهذا العذر البارد يافلاح,, لو مر أحدهم بالطويل لما عرفه فهل هذا مانعٌ من التحذير منه!
قبّح الله منهجكم,, حذرتم من أموات في قبورهم ماتوا وأنتم في ظهور آباءكم وبدعّتم أُناسٌ في الهند والسند لم تعرفوهم ولم تروهم ولا في أحلامكم وكنتم بهذا تفرحون وعلى المدخلي تُثنون !
الحقيقة أن بازمول قدّم الهدية على طبقٍ من ذهب وهم الآن في حيص بيص وكما سبق وقلت إن هذه القضية ستُسفِرُ عن كثيرٍ من المُتغيرات وذكرتها,, إما سقوط البازمول وإهالة التراب عليه فيُصبحُ مثل فالح أوغيره ممن طواهم النسيان أو يدخل ربيع المعركة فيؤيد البازمول وعندها ستتساقط كثيرٌ من الرؤوس وأولها المكّار( فلاح مندكار)!!
ولمن لم يعرف بعد قيمة الهدية أنقل قول أحد المُتمسلفة وهو أحد الخُبثاء من سلفيي(أمريكا) وهو عراقي يقول عن التحذير من الطويل موجهاً الكلام لبازمول:


تمنيت أن أجلد مئة سوط ولا ينتشر هذا الكلام
هداك الله يا بازمول او أخرسك خرسا لا نطق بعده ! خدمة الخوارج خدمة يشتروها بالملايين.
ما أدري ، هل هو غبي !!!!! ولا شنو قصته !!!!!!

ونعود مع فلاح مندكار وخيبته الطويلة العريضة,,
بعد أن شفى غليله من البردعة عاد لل,,,,,,, وقال:

ثم ذكر في النهاية قال: (شيخنا الشيخ ربيع حذر من سالم الطويل)!
الشيخ ربيع نعم نحن دخلنا عليه، ومن رحمة الله -عز وجل- عند الدخول كان الشيخ فوق، قال: لا تعالوا فوق، يوم جينا فوق، كان عنده واحد مصري، وأبو العباس عادل المنصور، أبو العباس مدخِّل المصري عند الشيخ ربيع، هذا المصري معروف -يا إخوان-، المصري هذا سرّاق، المصري مُفسد، المصري ينتسب، المصري يدّعي، له أمور لها أول ليس لها آخر، لكن راح قدمه هناك أبو عباس، وجا يتكلم في سالم الطويل...
أنا أقول: ممكن بعض الناس يروحون عند الشيخ ربيع: الشيخ سالم الطويل قال كذا وقال كذا، يقول لهم: احذروا!
احذروا؛ أي: تثبتوا! احذروا؛ أي: انتبهوا! مو احذروا معناها: سالم كذا و..
ماشاء الله,, نعم الإنصاف يامندكار,,أين قسمُك الذي أقسمت بالله عليه أنك لم ترى (أعظم تثبُتاً من ربيع المدخلي)
أسأل الله أن يقتّص منك عاجلاً غير آجل!!
عندما يلغُ ربيعك في رفيقك تبحث له عن أعذار وتُريد إخراجه من البليّة بمثل هذا الكلام السوقيّ!
لماذا لاتكون هذه عادةُ ربيع في الجرح ولماذا لايكون تجريحه للآخرين من هذا النوع!
أأنتم أكثرُ سلفيةً من غيركم حتى لايُقبل قوله فيكم وغيركم يجبُ بل يحرُم عليكم مُخالفته !
ثم هل ربيع يتكلم باللغة الهيروغليفية ليكون معنى(احذروا من فلان) وهي بالعربية الفُصحى والغير فُصحى تعني حذرّوا منه واجتنبوه لتكون في سالم الطويل أحذروا يعني تثبتّوا,,
هل يعرف هؤلاء معنى الخجل والحياء؟
هل يملكون منه ذرةً تجعلهم يتكلمون بالمعقول؟
الجميع يعرف أن هذه هي طريقة ربيع المدخلي وبقية القطيع في التجريح والتحذير إلاّ إن كان ربيع والجابري ممن يوحى إليهم عياذاً بالله,,
وأنت بنفسك أيضاً رفضت تجريح الجابري لرفيقك( عبدالله الشريكة) والجابري لم يجرحه إلاّ كما يجرحُ غيره وهوعن طريق( نقل الثِقة) وأخبرني الثِقة) وأنت تعلم أن الجابري أعمى لايُغادر بيته ويقوم بالعمليات الجراحية بمعاونة بعض شياطين الإنس ممن يلتفون حوله ويُسميهم ( الثِقات) فلماذا يكون جائزاً جرحه وعملياته في مُخالفيكم وتثنون عليه فإذا جرح أحبابكم ثِرتم وتصايحتم!
يقول المكّار فلاح مندكار عن جرح عبيد الجابري لرفيقه عبدالله الشريكة:


عبد الله الشريكة عندي ما يبين كذبه ومنهجه إخواني ويتستر بالشيخ فلاح مندكار

طبعاً بالمقاييس السلفمدخلية التي من مشايخها فلاح مندكار وأيضا الشريكة هذا,,
كلام الجابري وهو بالنسبة لفلاح مندكار شيخ وعالم ووالد!!!
والوجب في مثل هذه الحالات أن يسمع مندكار ويُطيع ولكن هذه المرة كما هي سابقتها التي تخص سالم الطويل جاء السهم على رفيقه وحبيبه فماذا قال المكّار عن هذا:

قالوا: عبد الله شريكة من الإخوان المسلمين، ومن الحزبيين، والمتستر!! كم سنة يتستر؟ وش الستار اللي عندك أنت؟ ما هو الستار؟!
لا بل قالوا يتمسح بفلاح إسماعيل!! واللي آلمني أن اللي قال هذا الكلام شيخنا ووالدنا -حقيقة-، وأنا كلمته، لكن المكالمة في التلفون، قلت: شيخنا الشيخ عبيد قال: لا، اللي حدثني ثقات!
طيب -يا شيخ- أنا ماني ثقة عندك؟!! أنا في منزلة ابنك، أنا في منزلة تلميذك، ما احنا ثقات عندك؟!
المصيبة -يا إخوان- أن البعض ممكن يذهب ويدندن ويزنّ على أذن أحد المشايخ ولا غيره، ثم بعد ذلك يبني هذه الأحكام.
نفس الكلام,, يُلقي باللائمة على( البعض) فلماذا لايكون الحكم على كل من تم تجريحهم من هذا الشيخ الجابري بمثل هذا الحكم!
نفس الثِقة الذي أخبر الجابري عن رفيقك هو نفسه الذي اخبره عن فلان وفلان ممن كنت وأضرابك ترقص فرحاً وتنتشي طرباً على نغمات تجريحهم,,,
هذه الحادثة والتي قبلها أظهرت المنهج عارياً تماماً وأظهرت أهله كما هو(عُراةٌ) تماماً من كل خُلقٍ نبيل وإن كان لاأحداً من الناس ظن يوماً أن بينهم عُقلاء فإني أرى والعلم عند الله أن هذه الحادثة والتي قبلها كشفت زيف هذه الإدعاء وهذا الظن وأن العقرب ستظلُ هي العقرب مهما تغيّر لونها,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
يتبع إن شاء الله,,,,,,,,,,

مبتغي الحق
30 08 2012, 12:29 AM
السلام عليكم ..

لازلت متابع ثم متابع ثم متابع
جزاك الله كل خير أبا وعد ونفع الله بك

المازري
30 08 2012, 07:24 PM
جزاك الله خيرا على حسن ظنك بأخيك .... أخي أبا وعد الظاهر أن مسألة البطانة حجة نافقة في السوق هذه الأيام تصلح للجارح والمجروح فربيع حين يتكلم عن عبد المحسن العباد يلقي القوم على بطانته وعلي حسن كذلك يقول لربيع سيضلك من حولك وأخيرا كلمة فلاح عن الجابري ... لكن العجيب أن يصدقها الجميع وإن اختلفوا ممن يصدقونها !! والأعجب أنها تستخدم كمانع من موانع التبديع يمنع إلصاق وصم البدعة والضلال بالقائل كمثل الشيخ العباد حين رفض تبديع الحلبي
( في مشاركتي السابقة كتبت "بينت أمران مهمان" وهو خطأ والصواب "أمرين مهمين" )

أبوأيوب الجزائري
30 08 2012, 07:49 PM
اخي ابا وعد انا زعلان منك
يارجل
الحجوري يجرح ارسلان من زمان ولا اعرف هذا
هناك نقطة ربما تكون هي سبب تبديع ربيع للطويل
فقد قرات في منتدي الحجوري وحزبه انهم يجرحون سالم الطويل من زمن الموضوع يعود(( لمارس 2011))
ويتهمنوه انه يثني على جمعية التراث ...
الا تعتقد ان هناك صفقة خسيسة بين ربيع والحجوري وهي ان يبدع ربيع سالم الطويل نصرة للحجوري ويبدع الحجوري الحلبي نصرة لربيع لانى قرأت ان جماعة الحجوري بداو في تبديع الحلبي
والعلاقة بين الحزبين المداخلة والحجورين صارت سمن على عسل ..

ابو وعد
30 08 2012, 11:14 PM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فحيّا الله أخي مُبتغي الحق مُتابعا ومُشاركاً !!
أخي المازري,,حيّاك الله مُتابعاً ومُشاركاً,,
ومسألة البِطانة مسألةٌ مطّاطةٌ يستعمِلُها كل طرف لتجنُبِ الطعن في الطرف الآخر!(حسب الإسم وأهمية المُراد تبديعه أو التحذير منه)!!!!!!!!!!!
كما يفعل ربيع المدخلي لأنه يعجز عن معاملة العبّاد والحُصيّن والمُفتي وغيرهم من ذوي الوزن الثقيل معاملته للآخرين ممن طعن فيهم لأنهم لم يطعنوا في من طعن فيهم ولم يُبدّعوا من قام هو بتبديعهم مثل المغراوي والعرعور والمأربي والحلبي وووو
وكلام الخائب فلاح مندكار أظهر الوجه القبيح الذي طالما توارى خلف مظهرٍ برّاقٍ لشيخٍ يقول الحق ويتبعه !
حتى جاءت هذه الهدية( التحذير من سالم الطويل)!! وهي القِشةُ التي قصمت ظهر ربيع وأزلامه ومنهم بالطبع فلاح مندكار صاحب المقولة التي أقسم بالله(على صِدقها) كاذباً وهي قوله عن ربيع(والله ياإخوان مارأيت أعظم تثبتاً وصبراً على المُخالفين من الشيخ ربيع!!!!!!!!!!!!!!)
فلما حذّر هذا الذي يصفه بأنه( أعظم تثبُتاً) من صاحبه الطويل ذهب لبنيات الطريق وألصق الملامة في البِطانة وهو يظنُ لخُبثه وغباءه وبلادته أنه بهذا يخرج من الحرج ولم يدري المكّار أنه أثبت كذبه بماقاله عن ربيع المدخلي ( بتثبته) قبل أن يجرح ويسلخ
فكذبّته الأحداث والوقائع التي صدمت أتباع المنهج جميعاً!!!!!!
لأن التحذير من الطويل وأيضا( عبدالله الشريكة)وهما من هما في المنهج واتهامها بشيءٍ عُرِف عنهما خِلافه أثبت أشياء كثيرة كان القوم يكتمونها منها قولهم(أخبرني الثِقة) وقولهم التثّبت فقط مطلوب في كون المُخبِر فاسق مع أنهم لم يجعلوا للفاسق ولا للثِقة علامات يُعرفُ بها هذا من ذاك مع أن المُخالفين للمنهج يعلمون أن الثِقة عندهم من يرضون عنه والفاسق من يُخالفهم في منهجهم كائن من كان!!
لذلك لاأستغرب ردة الفعل التي أُصيب بها القوم والحيرة التي لاتزال تُراود الكثيرون منهم و كأني أنظُر للجابري وقد بُهت بمُكالمة( مندكار) وقوله له(قلت: شيخنا الشيخ عبيد قال: لا، اللي حدثني ثقات!
طيب -يا شيخ- أنا ماني ثقة عندك؟!!
ووقوع الجابري في هذه الورطة وبيان طريقته في التبديع ستكون مُناسبةً لمن كان له قلبٌ من هؤلاء أن يبتعدوا عن الداب وشجرته
ومُناسبةٌ ليتبيّن أمثالُ فلاح مندكار أن سكوتهم قديماً وتراقُصُهم على أشلاء المسلوخين لن يمُر بلا عِقاب وإن ماأصابهم هو جزاء وقوفهم مع الظلمة وإعانتهم على ظلمِهم!!
أخي أيوب,, حيّاك الله,,
عتبُك على الرأس والعين,,
وتبديع الحجوري أو غيره لرسلان ليس من الأحداث المُهمة فقد بدّع الحجوري وأتباعه من هو أكبر وأثقل وزناً منه كالجابري والمدخلي الصغير!!!!!
ولأنك مُهتمُ بشأن رسلان سأُعطيك عنه نُتفاً وعن ولده وهي أخبارٌ طازِجة للتو أخرجتُها من الفرن!!!!!!!


المغوار؛ في فضح الكذاب الفشار؛ عبد الله رسلان=مفتي الخنفشار!..

تحت هذا العنوان كتب أحد التابعين للحلبي من المُتمسلفين أموراً عن عبدالله رسلان تجعل الحليم حيران!!!!


فإن الليالي لا تزال حبلى تلدن كل عجيب، وتخرج علينا بكل رويبضة غريب، استغل مكانة والده المرموقة، وشهرته الواسعة بين الناس، ليتصدر –وهو ليس أهل!- مرتقيا كل وعر وسهل!؛ بكذب صراح، وزور صراح: ليطعن في العلماء، ويجرح الكبراء –لا يكل، ولا يمل- صباح مساء!.

نعم التربية,, يعني أخانا المُتمسلف ماذا يُريد من الحنظلة أن تُثمر!
أليس حنظلة مثلها!
ومن علّم هذا الغِر أن يطعن في العُلماء ويجرح الكُبراء,, أليس والده الذي اشتغل في الجِراحة بعد زمانٍ لم يكن فيه معروفا!
وثبت له بالتجربة أن خير وسيلة للإرتفاع وإن إلى سفول هو الدخول في المنهج التجريحي واستعمال اللسان والبيان في فري الأعراض ونهش اللحم الحي!


وقبل- كنت قد قمت بزيارة برفقة بعض إخواننا إلى قرية سبك الأحد –مقر إقامة الشيخ رسلان –وفقه الله وأيده- للقاء الشيخ الذي كان بترتيب مسبق مع ولده عبد الله بن رسلان=مفتي الخنفشار! وكان ذلك اليوم –نفسه- يوم زيارة شيخنا الحلبي للشيخ رسلان والتي أثير حولها ما أثير! من أن الشيخ رسلان أبى أن يستقبل الشيخ علي الحلبي –وفقهما المولى-جل شأنه-؛ وبما أننا كنا هناك! فشهدنا بما علمناه، وجهرنا بما رأيناه؛ من أن الشيخ رسلان كان مريضا –على حد قولهم!- الأمر الذي حال بينه وبين مقابلة شيخنا الحلبي –أيده الله-تعالى- وهو هو نفس الأمر الذي حال بين الشيخ وبين مقابلتنا نحن أيضاً!..

هذه الزيارة ومارافقها من إثارة كتبتُ عنها سابقاً ولمزيد بيان لمن لم يطّلع على ماذكرتُ سابقاً أُلقي بعض الضوء للإفادة!!
الحلبي ذهب لزيارة رسلان بناء على موعد!!!!!!!!
ولمّا وصل الحلبي اعتذر رسلان عن اللقاء بحجة المرض ولم يخرج للصلاة ذالك اليوم!!!!!!!
وقد قام أحد المخابيل من أعداء الحلبي بمديح رسلان لدرجة أنه اتهمه( مادحاً ) له أنه لم يخرج للصلاة( المغرب والعِشاء) حتى لايلتقي بالمُبتدع الضال الحلبي!
وصاحب الكلام المنقول أعلاه كان في زيارةٍ هو الآخر لرسلان وافق يوم زيارة الحلبي ولأنه من أنصار الحلبي ساءه ماذُكر عن الزيارة وماكتبه بعض اتباع رسلان أو أعداء الحلبي من أن سببّ رفض رسلان لقاء الحلبي ليس المرض ولكن لأنه ي