المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : يوسف القرضاوي قال منذ أيام كلاما خطيرا جدا جدا جدا عن اليهود والنصارى


 


saudi1428
07 03 2008, 03:35 AM
كلام خطير جدا جدا جدا قاله يوسف القرضاوي في قناة الجزيرة عن كفر أهل الأديان وضرب مثلا على ذلك على اليهود والنصارى

والأخطر منه أن يمر هذا الكلام بدون أن يرد عليه العلماء

خطير جدا على الدين أن يقال مثل هذا الكلام ولا يرد عليه

يقول القرضاوي ( كل ذي دين يعتقد كما قلت أن دينه الحق وأن غيره على باطل وأنه هو المؤمن وما عداه كافر، معنى كافر يعني كلمة الكفر لها عدة مفاهيم أحيانا الكفر تعني الكفر بالله معنى كافر يعني ملحد جاحد لا يؤمن بالله ولا بالآخرة ولا هذا، وأحيانا تعني كافر بديني أقصد كافر أي كافر بديني، فأنا أعتقد أن مثلا اليهودي أو المسيحي كافر برسالتي برسالة محمد )

( لا يؤمن بأن محمدا رسول الله ولا يؤمن بأن القرآن كتاب منزل من عند الله فهو كافر بهذا، كما إنني كافر بديانته الموجودة من حقي أن أعتقد إن هو كفر ومن حقه أن يعتقد، لا يصح أن أصفه بالكافر بالمعنى الأول الذي قلته إنه ملحد أو جاحد لا، هو مؤمن بالله ومؤمن بالآخرة ومؤمن بعبادة الله ومؤمن بالقيم الأخلاقية بصفة عامة فهو لا يوصف بالكفر بهذا المعنى إنما يوصف بالكفر بأنه لا يؤمن برسالتي كما أؤمن بها، ومعنى لا يؤمن يعني كافر بها. )

والله لا أعلم كيف أعلق على هذا الكلام , ما كنت أظن أن أقرأ مثل هذا الكلام لمن قرأ القرآن و درس الدين

لو سألت عاميا من المسلمين ممن لم يقرأ كتب الملل والنحل ولم يقرأ كتب التفسير ولم يدرس في حلق العلماء ولا في كليات شرعية لقال لك أن النصارى كفروا لأنه زعموا أن عيسى هو ابن الله وأن اليهود كفروا لأنهم زعموا أن عزيرا ابن الله , وكل ما تلا ذلك من كفرياتهم وشركهم إنما اندرج على الزعم الكاذب , فحرفوا الكتب وسبوا الله وكفروا بالإسلام تحت هذا الزعم

بينما القرضاوي يقول أنهم كفروا لأنهم لم يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم ولم يؤمنوا بالقرآن ولا بالإسلام


يعني ( بحسب قول القرضاوي ) أن يهود بني قريظة وبني قينقاع وغيرهم من اليهود الذين كانوا في المدينة , كانوا على دين يرضاه الله , ولكنهم كفروا لأنهم لم يؤمنوا بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم بعد أن جاءهم في المدينة , وكذلك نصارى نجران ونصارى الروم الخ...

الأمر خطير , والتمييع وصل إلى أصل الإسلام وهو التوحيد

فكلام القرضاوي يعني أنه لا يعتبر اليهود والنصارى كفارا بزعمهم أن لله شريكا ولدا وصاحبة ( تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ) ولذلك هو يرى كفرهم فقط لعدم اتباعهم محمد صلى الله عليه وسلم !

كلام خطير جداً

ألم يقرأ القرضاوي قول الله عز وجل ( ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم ) المائدة/72.

ألم يقرأ القرضاوي قول الله عز وجل ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم ) المائدة /73.

ألم يقرأ القرضاوي قول الله عز وجل ( وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون ) التوبة 30

ثم يؤكد القرضاوي فريته على الله , ويزعم أن اليهود والنصارى يعبدون الله

إذ يقول عن اليهود والنصراني ( ومؤمن بعبادة الله )

سبحان الله , اليهودي والنصراني أصبح مؤمنا بعبادة الله ؟؟!!!

القرضاوي فيما يبدو لا يعرف أن معنى لا إله إلا الله أي لا معبود بحق إلا الله , ومن لم يؤمن بأنه لا معبود بحق إلا الله فليس مؤمنا بالله , أو أن القرضاوي له تعريف مختلف عن تعريف المسلمين لمعنى لا إله إلا الله .

إذا كان القرضاوي جاهل بالدين فهي مصيبة أن يقول مثل هذا الكلام , وإن كان عالما فالمصيبة أعظم

مصيبة أن يشير الناس إلى رجل على أنه عالم وهو لا يعرف عقيدته

والمصيبة أعظم أن يكون عالما ثم يقول هذا الكلام

( والمصيبة أعظم أن يمر كلام القرضاوي مرور الكرام دون أن يرد عليه أهل العلم )

كيف يكون مؤمنا بعبادة الله من يقول بسم الآب والإبن وروح القدس يا قرضاوي ؟؟

أمن يقول ذلك هو مؤمن بعبادة الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سبحان الله وتعالى عن ذلك علواً كبيراً

ثم أن القرضاوي كذب على الله وقال أن اليهود والنصارى يؤمنون بالله , وهذا كذب

إذ يقول عن اليهودي والنصراني ( هو مؤمن بالله )

هذا كذب وتكذيب لما جاء في القرآن والسنة

فالإيمان بالله يعني الإيمان به إلها واحدا لا شريك له ومن زعم شريكا لله فهو ليس مؤمنا بالله , ليس مؤمنا بالله

وبناءا على زعم القرضاوي فإن أبا جهل وأمية بن خلف وأبا لهب مؤمنون بالله ولكنهم لم يؤمنوا بالإسلام ولم يؤمنوا بالبعث

لأن مشركي مكة لا ينكرون وجود الله ولكنهم زعموا أن لله شركاء ( سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا )

هل يقول بهذا مسلم , فضلا عن من يوصف بأنه عالم ( زعموا )

مصيبة يا مسلمين ,

ثم بعد ذلك يقول أنهم يكفروننا ( أي أن اليهود والنصارى يكفرون المسلمين ) ويزعم أن هذا من حقهم ,, كلام خطير

إذ يقول ( من حقي أن أعتقد إن هو كفر ومن حقه أن يعتقد )

من أعطاهم هذا الحق يا قرضاوي ؟ أهو عقلك الذي أضلك ؟

في اعتقادي أن كلام القرضاوي خطير جدا إلى درجة أن العلماء يجب أن يصدروا بيانا يردون فيه على جهالاته التي قالها في قناة الجزيرة

في هذا اللقاء ضلالات كثيرة ولم أذكر إلا جزءا منها

سأحاول إن شاء الله أن أنزل كلامه المذكور أنفا ( بالصوت )

رابط ما قاله القرضاوي

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/16546E78-7BDD-4E45-BF2F-02FA4EA6D073.htm

مصعب العبيدي
07 03 2008, 03:42 AM
تأهب
فسيأتيك المرقعون على حساب هذا الدين

saudi1428
07 03 2008, 04:03 AM
تأهب
فسيأتيك المرقعون على حساب هذا الدين

تمنيت لو أن القرضاوي لم يقل هذا الكلام , وبالتالي أنني لم أرد عليه

ولكن السكوت عن كلامه لا يجوز ( هذا في أقل الأحوال )

الرد عليه قربة لله ,وحماية لجناب الدين .

وهو أقل ما يمكننا فعله , خصوصا أن الله يسر لنا الوسيلة للرد .

ولكن لا بد أن يرد عليه العلماء رداء شافيا كافيا

أما من أحب القرضاوي وحزبه أشد من حبه لله , فهذا لا يستغرب منه أن يرقع للقرضاوي .

رضا أحمد صمدي
07 03 2008, 05:10 AM
كلامه ليس خطيرا ...
بل له وجه ...
فهو كفرهم صراحة ...
وإنما نفى عنه الكفر بمعنى الإلحاد ... وهذا صحيح في الجملة ، فاليهود والنصارى ليسوا ملحدين
لذلك يعاملهم الإسلام معاملة خاصة ويسميهم أهل الكتاب وأهل الذمة ...

وفي كل الكليات التي تدرس العقائد يقسمون عقائد النحل والملل إلى عقائد سماوية وعقائد إلحادية ،
فالعقائد السماوية التي تؤمن بوجود إله ، والإلحادية التي تجحد وجود إله أصلا ...

وكلام القرضاوي من قبيل هذا التقسيم ...

والقرضاوي له كلام محكم رصين في تكفير اليهود
والنصارى ...وصرح هنا ( كما نقلتم عنه ) أن من حقه
أن يعتقد كفر اليهود والنصارى أي كفرهم برسالة
الإسلام التي نعتقد صوابها ...
فليحمل متشابه كلامه ( لو وجد ) على محكمه ..
فهذه طريقة أهل العلم .

البرق الشرقي
07 03 2008, 05:44 AM
تأهب
فسيأتيك المرقعون على حساب هذا الدين

هذا اسلوب صبياني جديد في المنتدى . . لضرب العلماء . . والكل يسكت . . يخاف ان يقال عنه مرقع . .

لا اجد في كلام الشيخ القرضاوي . . اي خطء . .

روح دور على شيء ترقع فيه ذنوبك . . خاصة ان كلام اهل العلم يؤخذ كله . . مفصلا . . وليس مجملا . .

فهل الشيخ القرضاوي . . لا يكفر النصارى واليهود ؟

الجواب . . يكفرهم . .

mahmoud000000
07 03 2008, 06:43 AM
الشيخ القرضاوى له طامات كبيرة أكثر من أن تحصى ولكن الحق أحق أن يُتبع فقد قال الله تعالى : ** يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } [ المائدة آية 8 ]

فالجزء الأول

كل ذي دين يعتقد كما قلت أن دينه الحق وأن غيره على باطل وأنه هو المؤمن وما عداه كافر، معنى كافر يعني كلمة الكفر لها عدة مفاهيم أحيانا الكفر تعني الكفر بالله معنى كافر يعني ملحد جاحد لا يؤمن بالله ولا بالآخرة ولا هذا، وأحيانا تعني كافر بديني أقصد كافر أي كافر بديني، فأنا أعتقد أن مثلا اليهودي أو المسيحي كافر برسالتي برسالة محمد لا يؤمن بأن محمدا رسول الله ولا يؤمن بأن القرآن كتاب منزل من عند الله فهو كافر بهذا، كما إنني كافر بديانته الموجودة من حقي أن أعتقد إن هو كفر أعتقد أن هذا الجزء لا إشكال فيه عند كاتب المقال فهو لم يُعلق عليه ثم نأتى إلى


ومن حقه أن يعتقدفإعتراضك كان
1) قولك "ثم بعد ذلك يقول أنهم يكفروننا ( أي أن اليهود والنصارى يكفرون المسلمين ) "أ.هـ

كل ملة من الملل تكفر ما عداها ! وهذا لا يخفى على ذو عقل فالنصارى يكفرون اليهود والمسلمين و... وكذا اليهود يكفرون النصارى والمسلمين و.... وكل دين نشأ أو سينشأ هو على ذلك وإلا كان لا معنى أن أتبع هذا الدين إن كان كل الأديان على حق ! بل إن بعض من الفرق داخل الدين الواحد يكفر من عداها فالسنة يكفرون الشيعة والعكس بالعكس والكاثوليك يكفرون البروتستانت والأرثوثوكس بل إن بعض من الفرق المتشعبة من فرق أخرى تكفر من عداها وهكذا !

ولا يخرج من هذا الكلام إلا مدعو وحدة الأديان السفهاء وهم قلة من الناس يعتقدون أن كل الأديان واحد! ولا يخفى على أحد بطلان ذلك القول

2)ثم يقول "ويزعم أن هذا من حقهم ,, كلام خطير ، إذ يقول ( من حقي أن أعتقد إن هو كفر ومن حقه أن يعتقد ) من أعطاهم هذا الحق يا قرضاوي ؟ أهو عقلك الذي أضلك ؟ " أ.هـ

بل الله الذي قال :
** قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6) }
فكما أننى لا أعبد ما يعبدون وأكفرهم [وهذا جزء من دينى] فهم ايضاً لا يعبدون ما أعبد ويكفروننى [وهذا جزئ من دينهم ] بل الكفر بما عدا الدين من الأديان جزء متأصل من أي دين فإن وضح ذلك زال الإلتباس

وبعد هذا الكلام وقبله كان محور كلامك كله حول


هو مؤمن بالله

الذي إقتطعته من سياقة وعلقت عليه في باقى كلامك فركز هدانى الله وإياك إلى ما يحب ويرضى فهو يقول


لا يصح أن أصفه بالكافر بالمعنى الأول الذي قلته إنه ملحد أو جاحد لا، هو مؤمن بالله

فواضح من كلامه أنه لا يقصد الإيمان الشرعى الذي نؤمن به نحن بل الإيمان بالله بالمفهوم العام الذي يناقض الإلحاد والجحود بالله أي ( الإيمان بوجود الله وأنه الخالق لكل شيئ وأنه المستحق للعبادة وأنه يحيي ويميت ومشيئته نافذة ... إلخ ) مما هو محور إتفاق بين الأديان الثلاثة اليهودية والمسيحية والإسلام وعليه فلا صحة لكل ما إستدللت عليه ولو أنك نظرت إلى باقى كلامه لوضح لك ما أقول فهو يقول


إنما يوصف بالكفر بأنه لا يؤمن برسالتي كما أؤمن بها، ومعنى لا يؤمن يعني كافر بها

فهم غير مؤمنون وركز معى لا يؤمون برسالة الإسلام والتى من ضمنها التوحيد الخالص وعدم الإشراك بالله في العبادة أو المُلك إلى آخر ما هو من صميم رسالة الإسلام

محب للسنة
07 03 2008, 06:48 AM
اغسل يدك من القرضاوي بجميع أنواع المطهرات...
http://www.gam3aonline.com/uploads/1017801395732.jpg

عدو التشدد
07 03 2008, 06:57 AM
كلامه ليس خطيرا ...

بل له وجه ...
فهو كفرهم صراحة ...
وإنما نفى عنه الكفر بمعنى الإلحاد ... وهذا صحيح في الجملة ، فاليهود والنصارى ليسوا ملحدين
لذلك يعاملهم الإسلام معاملة خاصة ويسميهم أهل الكتاب وأهل الذمة ...


وفي كل الكليات التي تدرس العقائد يقسمون عقائد النحل والملل إلى عقائد سماوية وعقائد إلحادية ،
فالعقائد السماوية التي تؤمن بوجود إله ، والإلحادية التي تجحد وجود إله أصلا ...


وكلام القرضاوي من قبيل هذا التقسيم ...


والقرضاوي له كلام محكم رصين في تكفير اليهود
والنصارى ...وصرح هنا ( كما نقلتم عنه ) أن من حقه
أن يعتقد كفر اليهود والنصارى أي كفرهم برسالة
الإسلام التي نعتقد صوابها ...
فليحمل متشابه كلامه ( لو وجد ) على محكمه ..
فهذه طريقة أهل العلم .


أستاذنا الفاضل " رضا صمدي" , بارك الله فيك وجعل كل حرف تكتبه في ميزان حسناتك إن شاء الله...

مشكلة التعصب أن البعض يقوم بتصيد الأخطاء للمخالفين من دون علم ولا تثبت , ويمسكوا في الحاجة القابلة للتأويل ويتركوا الأمر الواضح الجلي ...

التعصب هو غشاوة معنوية على العين تجعلك تنظر فقط الى أخطاء المخالف المسلم ...

أزال الله عنا التعصب وهدانا جميعا الى الحق...

رمح الشرق
07 03 2008, 07:18 AM
هناك كلام أخطر ذكره القرضاوي لم تقم بنقله :ـ


[[ غير الإسلام ممكن يكون دين كما قال الله تعالى للمشركين {لكم دينكم ولي دين..}[الكافرون:6]، يعني حتى الوثنيين العرب قال {لكم دينكم..} وقال {يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم..}[النساء:171]، فالدين موجود سواء كان حقا أو باطلا. الدين الآخر ده له حق العيش أو ليس حق العيش؟ له حق أن يستمر معي أنا، أنا أعتقد أنني على حق وأنت على باطل إنما تعيش معي ولا تعيش؟ لا، من حقك أن تعيش ومن حق الدين حتى وإن كنت أعتقد بطلانه أن يعيش وأن يكون له أتباعه ، هذا ما أراده الله عز وجل. ]]

::

::

[[ أحيانا في بعض البلاد مثل هذه التي لا توجد فيها أغلبية ظاهرة تكون العلمانية هي الحل وإلا كان هناك التعصب، التعصب الديني مصيبة كبرى إذا كانت كل طائفة تتعصب ضد الأخرى فلا حل إلا أن يؤمن الجميع بنظام علماني يقسم الأمور بينهم ، يقسم السلطة ويقسم الثروة ويقسم الفرص بين الجميع وأحيانا تكون هذه العلمانية أفضل بكثير من الحكم الديني المتعصب ، يعني الهند بلد كبير زاد على المليار وفيه ديانات ومن هذه الديانات الهندوسية و الإسلام والسيخ والمسيحية وغير ذلك وحتى الهندوسية فيها مذاهب وطبقات فأحيانا إذا حكم الهندوس المتعصبين دينيا تكون البلد في مصيبة ويرى العقلاء أن لا حل إلا أن يحكم العلمانيون، ولذلك يرحب الجميع بحزب المؤتمر الذي شارك المسلمون في تأسيسه يعني حزب المؤتمر حزب مدني علماني وكان من مؤسسيه رجال كبار من المسلمين مولانا أبو الكلام آزاد وغيره لأنهم رأوا في هذا حلا لبلد متعدد الأديان ولا حل له إلا تحت راية مثل هذا النظام. ]]

ابن عكار
07 03 2008, 07:54 AM
لا اريد التعليق على الكلام الذى قاله اوقيل لان له طامات كثيرة كبيرة .لكن اريد ان ألفت نظر بعض الناس الذين يشكل عليهم من هو العالم الذى يجب ان يحترم و يصان هل هو الذى كثرت مؤلفاته ام كثر ظهوره على الفضائيات ام وسم بالعلامه ام بالدكتور ام لبس العمه والجبه ام ام ام ام ؟ سئل ابن عثيمين رحمه الله عن قول قاله القرضاوي بدون ذكر اسم القرضاوي لان ابن عثيمين لايحب ذكر الاسماء ليعم الحكم ولا يخصص :قال رحمه الله صاحب هذا القول يجب ان يستتاب وإلا ’ضربت عنقه. ووصفه الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله , بالكلب العاوي : لماذا لاتريدون الحقائق ام الحب اعمى واصمى البصائرنسأل الله العفو والعافيه لو رجعنا قليل وفكرنا لوجدنا ان هناك من هو اكثرمنه علما لكنهم لم يوفقوا للصواب فهل سكت عنهم العلماء ؟ :A2:

saudi1428
07 03 2008, 08:04 AM
أرجو من المشرفين عدم إقفال الموضوع وعدم حذفه

سأقوم بإذن الله بالتعليق على الردود لاحقا والتي لا أخفيكم أنني صُدمت بها وما كنت أظن أنني سأناقش مسلما في ( هل اليهود والنصارى مؤمنون بالله أم لا ) ( وهل من حقهم أن يكفروا المسلمين أم لا )

احمدمحمود
07 03 2008, 08:18 AM
أستاذنا الفاضل " رضا صمدي" , بارك الله فيك
كلام الشيخ القرضاوي واضح جدا
يقول الشيخ القرضاوي ان النصارى واليهود هم مؤمنون بالله كفاربرسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ممكن اذاسمحت ان تفسر هذا الكلام ؟
ولك جزيل الشكر

أحمد البكيرات
07 03 2008, 08:30 AM
أخي سعودي منذ مدة وأنا أريد أن أقول هذه الكلمة :
" هناك في هذا المنتدى الكثير الكثير ممن يشار إليهم بالبنان ويقال عنهم الشيخ فلان والشيخ فلان ( ولا أريد أن أذكر أسماء ) وهم لا يفقهون شيئا ولا يعقلون ...

فلا تغتروا بهم ولا تصدقوا إلا كتاب الله وسنته والعلماء الربانيين المعروفين ودع عنك الاراذل أمثال القرداوي لا بارك الله فيه

والله إني من الامس وأنا مقهور مما وقع من القرداوي والسويدان والجزيرة ...

والله لم أعرف أن أنام مما قالوا ولقد جاؤوا منكرا من القول وزورا

ولهم أذناب في هذا المنتدى لا يتورعون عن تبرير أي خطأ ويدجلون علينا ويريدوننا أن نضل عما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ونقله لنا العلماء الابرار الاطهار

أسأل من يبرر للقرداوي مسألة تمييعه لقضية الولاء والبراء:

ألم يقل القرداوي عن الاقباط النصارى في مصر أنهم اخوانه في الوطن؟
انظر وفقك الله من موقع القرداوي نفسه


http://www.qaradawi.net/site/images/qaradawi-banner.JPG (http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=5524&version=1&template_id=119&parent_id=13)http://www.qaradawi.net/site/images/aya.gifhttp://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifالصفحة الرئيسيةhttp://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifhttp://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gif: (http://www.qaradawi.net/site/topics/index.asp?cu_no=2&lng=0)http://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifhttp://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifأخبار الموقع: (http://www.qaradawi.net/site/topics/static.asp?cu_no=2&lng=0&template_id=117&temp_type=42)http://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifhttp://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifابحث في موقع القرضاويhttp://www.qaradawi.net/site/images/go.gif (http://javascript<b></b>:submitSearch();)http://www.qaradawi.net/site/images/detailed-search.gif (http://www.qaradawi.net/site/topics/search/ADVSearch.asp?cu_no=2)http://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gif drawTree(); http://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifhttp://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifhttp://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifالإثنين 17 ابريل 2006http://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifhttp://www.qaradawi.net/site/images/print.gif (http://www.qaradawi.net/site/topics/printArticle.asp?cu_no=2&item_no=4262&version=1&template_id=117&parent_id=188)http://www.qaradawi.net/site/images/email.gifأخبار الموقع (http://www.qaradawi.net/site/topics/static.asp?cu_no=2&lng=0&template_id=117&temp_type=42&parent_id=188) القرضاوي يستنكر الأحداث الطائفية الأخيرة بالإسكندريةhttp://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifالقاهرة - عادل عبد الحليم - بسيوني الوكيل – موقع القرضاوي/ 17-4-2006
استنكر الداعية البارز ورئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين الدكتور يوسف القرضاويhttp://www.qaradawi.net/mritems/images/2006/4/17/2_4263_1_11.jpg الأحداث الطائفية الأخيرة التي شهدتها مدينة الإسكندرية (شمال مصر) بين المسلمين والأقباط والتي أسفرت عن سقوط قتيلين وعدد من الجرحى من الجانبين.
وقال القرضاوي: "هذه أحداث غريبة على الشعب المصري وعلى تاريخه فقد تعايش المسلمون والمسيحيون في سلام.. هذه الأحقاد أمور دخيلة تأتي من جهات أجنبية تهدف لإثارة الفتنة الطائفية لتدمير البلاد".
وتابع خلال تعليقات له على الأحداث ببرنامج "الشريعة والحياة" بقناة "الجزيرة" الفضائية الأحد 16-4-2006: "إننا نستنكر كل هذه الاعتداءات التي وقعت بين المسلمين والأقباط، فالإسلام يحمي معابد غير المسلمين، وهذا هو أحد أسباب الإذن بالقتال للمسلمين في بداية الدعوة الإسلامية".
وقال القرضاوي: "هذه أحداث خارجة عن طبيعة المسلمين وطبيعة الشعب المصري.. ينبغي الحذر منها، ونحن نعيب على المسلمين والأقباط استجابتهم لهذه الدواعي.. لماذا هذه الأشياء المثيرة".
وردًّا على سؤال حول دور الأزهر المفترض في هذه الأزمة، قال الداعية البارز: "إن دوره إنكار كل التجاوزات بشكل صريح وتعريف المسلمين بحقوق الآخرين".
وكانت الإسكندرية قد شهدت يوم الجمعة 14-4-2006 هجوم لشاب مسلم قالت السلطات إنه "مريض نفسي" على مسيحيين فى 3 كنائس، أسفرت عن مقتل قبطي وإصابة عدد آخر، وهو ما تسبب في احتجاجات قبطية تحولت إلى مصادمات طائفية مع مسلمين استفزتهم بعض الشعارات التي رفعت خلال الاحتجاجات، مما أدى لسقوط عدد من الجرحي من الجانبين تُوفِّي أحدهم وهو مسلم يُدعى مصطفى مشعل متأثرًا بجراحه اليوم الأحد.
إثارة الطائفية
واعتبر القرضاوي أن "هذه الأحداث تأتي في سياق الإثارة للطائفية التي تطلقها جهات خارجية كما يقال.. سني وشيعي.. عربي وأمازيغي.. ونحن ندعو لوحدة شعوبنا وأمتنا.. الأقباط إخوان لنا لهم ما لنا وعليهم ما علينا".

عدو التشدد
07 03 2008, 08:42 AM
يقول الشيخ القرضاوي ان النصارى واليهود هم مؤمنون بالله كفاربرسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم


الشيخ القرضاوي , يقصد أن النصارى واليهود مؤمنون بوجود اله في هذا الكون وهذا لا شك فيه...

أما مفهوم الايمان بالله عندنا نحن المسلمين و هو الاعتقاد الجازم بأن الله سبحانه رب كل شيء ومليكه وخالقه وأنه المتصف بصفات الكمال كلها المنزه عن كل نقص , فهذا بالطبع ما لا يقصده الشيخ القرضاوي هنا...

فالايمان بالله يقتضي تنزيه رب العزة عن اي نقص وقد خالف ذلك النصارى واليهود بنسب الولد له...

والايمان بالله يقتضي الايمان بكتبه وهذا لا يتحقق في النصارى واليهود فقد كفروا بالقرآن...

أيضا يقتضي الايمان برسله وهذا لا يتحقق ايضا فيهم فقد كفروا بمحمد...

أما الايمان بالاخرة فيقصد أنهم يؤمنون بوجود حياة أخرى وهذا ايضا لا شك فيه...

يا جماعة الامر واضح , وابعدوا عنكم ثقافة تصيد الاخطاء وردوا المتشابه لى المحكم تستريحوا وتريحونا من هذا الفهم الغريب...

أحمد البكيرات
07 03 2008, 08:42 AM
تعزيته في البابا

وإليك نص مقال القرضاوي في بابا الفاتيكان : ( فقد جرى عاداتنا في هذا البرنامج أن نتحدث عن أعلام العلماء من المسلمين حينما ينتقلون من هذه الدنيا إلى الدار الآخرة , ونحن اليوم على غير هذه العادة نتحدث عن عَلَم ولكن ليس من أعلام المسلمين , ولكنه عَلَم من أعلام المسيحية وهو الحبر الأعظم (( البابا يوحنا بولس الثاني )) بابا الفاتيكان والكنيسة الكاثوليكية وأعظم رجل يُشار إليه بالبنان في الديانة المسيحية , لقد توفي بالأمس وتناقلت الدنيا خبر هذه الوفاة , ومن حقنا أو من واجبنا أن نقدم العزاء إلى الأمة المسيحية وإلى أحبار المسيحية في الفاتيكان وغير الفاتيكان من أنحاء العالم , وبعضهم أصدقاء لنا لاقيناهم في أكثر من مؤتمر وأكثر من ندوة وأكثر من حوار ؛ نقدم لهؤلاء العزاء في وفاة هذا الحبر الأعظم الذي يختاره المسيحيون عادة إختياراً حرَّاً , نحن المسلمين نحلم بمثل هذا أن يستطيع علماء الأمة أن يختاروا يعني شيخهم الأكبر أو إمامهم الأكبر اختياراً حرَّاً وليس بتعيين من دولة من الدول أو حكومة من الحكومات , نقدم عزاءنا في هذا البابا الذي كان له مواقف تُذكر وتُشكر له ؛ ربما يعني بعض المسلمين يقول : إنه لم يعتذر عن الحروب الصليبية وما جرى فيها من مآسٍ للمسلمين كما اعتذر لليهود , وبعضهم يأخذ عليه بعض أشياء , ولكن مواقف الرجل العامة وإخلاصه في نشر دينه ونشاطه حتى رغم شيخوخته وكبر سنه فقد طاف العالم كله وزار بلاداً ومنها بلاد المسلمين نفسها , فكان مخلصاً , وناشطاً من أعظم النشطاء في نشر دعوته والإيمان برسالته ( قلت: لعنة الله عليه وعليك), وكان له مواقف سياسية – يعني : تُسجل له في حسناته – مثل موقفه ضد الحروب بصفة عامة فكان الرجل رجل سلام وداعية سلام , ووقف ضد الحرب على العراق , ووقف أيضاً ضد إقامة الجدار العازل في الأرض الفلسطينية , وأدان اليهود في ذلك , وله مواقف مثل هذه يعني تُذكر فَتُشكر ... لا نستطيع إلا أن ندعو الله تعالى أن يرحمه ويثيبه بقدر ما قدم من خير للإنسانية وما خلف من عمل صالح أو أثر طيب ، ونقدم عزاءنا للمسيحيين في أنحاء العالم ولأصدقائنا في روما ، وأصدقائنا في جمعية (( سانت تيديو )) في روما , ونسأل الله أن يعوض المسيحية فيه خيراً ))

مسلم_2000
07 03 2008, 08:47 AM
القرضاوي يريد ان يتودد الى اخوانه من اليهود والنصارى ويشرح لهم بأن كلمة كفر او كافر او ما شابه ليست كلمة سيئة كما يعتقد اخوته الكفرة... لا ابدا بل هناك سوء فهم لهذه الكلمة وجب توضيحه... فأنا القرضاوي مثلا اعتبر كافرا بدينكم اي لست مؤمن بدينكم كما انتم كفار بديني اي لستم مؤمنين بديني فنحن جميعا نعتبر كفرة... ارجوا ان يكون سوء الفهم من كلمة كفر قد ازيل من اذهان اخوتي اليهود والنصارى!!! وإنا لله وإنا إليه راجعون...

ولد يوسف
07 03 2008, 08:55 AM
"الله اختفي": (حاشى لله) عنوان مقابلة شبيجيل مع القرضاوي – النص الكامل

http://service.spiegel.de/cache/international/0,1518,376954,00.html (http://service.spiegel.de/cache/international/0,1518,376954,00.html)

================= ترجمة حرفية ======================


مقابلة شبيجيل مع مضيف الجزيرة يوسف القرضاوي

"الله اختفي"

يوسف القرضاوي يتواصل مع الملايين كل أسبوع من خلال برنامجه الذي تذيعه الجزيرة ، تحدثت شبيجيل مع الشيخ ذي التسع وسبعين عاما حول الإرهاب الإسلامي ، وإفراط الحداثة في الغرب ، ولماذا كانت قيادة الطائرات إلي الأبنية أمر غير مقبول .

(أنقل إليكم العنوان كما جاء في موقع شبيجيل ، والكلمات بين الأقواس أدخلتها ليستقيم المعني)


SPIEGEL INTERVIEW WITH AL-JAZEERA HOST YUSUF AL-QARADAWI

"God Has Disappeared"


===========

شبيجيل : يا صاحب الفضيلة ، أنت تعتبر أحد أكثر العلماء المسلمين المعاصرين تأثيرا ، ولكن حتى كلمتك ليست مطلقة ، هل يحتاج الإسلام إلي قائد روحي لا يراجعه أحد - - بابا مسلم ؟

قرضاوي : غالبية المسلمين يحبون (أن يكون هناك) مثل هذه المرجعية المركزية ليتفادوا المناظرة المستمرة و (يتفادوا) الآراء العلمية (الشرعية) المتطرفة ، ولكن ليس لدينا بابا ، لدينا علماء ، هيئة العلماء . لكي نحمي وحدة الإسلام نحتاج بصفة ملحة أن نصل إلي إجماع حول المسائل الكبرى في هذا العصر : الإرهاب والاحتلال والمقاومة ، ولقد خطونا الخطوة الأولي في شهر يوليو سنة 2004 بتأسيس اتحاد عالمي لعلماء المسلمين القانونيين ، وقد انتخبوني رئيسا ومساعديي سني وشيعي وأباضي – فرع من الإسلام معظمه يوجد في عمان – ونحمد الله علي هذا النجاح .



شبيجيل : ولكن لا أحد في العالم الإسلامي يعيق رجال مثل أسامة بن لادن أو أبو مصعب الزرقاوي - - مساعد بن لادن في العراق - - من تنصيب أنفسهم أئمة ينادون بالكراهية .

قرضاوي : لا يستطيع شخص ما أن يطلق علي نسه إماما أو مفتي ويصدر الفتاوى حسب هواه ، هناك شروط واضحة لهذا المركز فيما يتعلق بالخبرة المهنية والخلفية الأكاديمية والشخصية .


شبيجيل : أناس مثل بن لادن و الزرقاوي لا يبدوا أنهم يهتموا بذلك ، وعلي الرغم من ذلك تأثيرهم هائل علي صورة الإسلام .

قرضاوي : الأغلبية الواسعة من علماء المسلمين أدانوا أعمال بن لادن ، قلة قليلة فقط هم من يؤيدونه ، وما يساعد سمعته - أكثر من آراء العلماء - هو الظلم الواقع علي المسلمين وعلي الأخص في فلسطين ، إنكم في الغرب تقللون من أهمية ذلك ، الدعم الأمريكي أحادي الجانب لإسرائيل له نتائج مدمرة .


شبيجيل : منذ 11 سبتمبر قتل الإرهابيون آلاف من الناس باسم الله ، والإسلام يدعي أنه دين الرحمة والرأفة ، فأين الغضب من هذه الأعمال ؟

قرضاوي : كنت أول من أدان جريمة الحادي عشر من سبتمبر - - حتى قبل أن يكون واضحا للكثير أن القاعدة كانت وراء الهجمات - - ، لاشك أن هناك فرق بين ما إذا كان العنف مستخدما كعمل إرهابي أعمي أو موجها من عصيان لمقاومة قوة أجنبية محتلة .


شبيجيل : وما الفرق بين طفل قتل بقنبلة في العراق أو في الشيشان أو في إسرائيل إذا كان القاتل إرهابيا أو مقاتلا من المقاومة ؟

قرضاوي : لكي لا يحدث إساءة فهم : في الإسلام هناك قواعد واضحة لحماية المدنيين ، حتى في وقت الحرب ، الناس غير المشاركين في القتال لا يسمح بالهجوم عليهم ، وحين علم الرسول (صلي الله عليه وسلم) في خلال معركة (من المعارك) أن امرأة قتلت ، اشتط غضبه ووجه تعليمات ما زالت متبعة حتى اليوم : لا تقتلوا النساء ، لا تقتلوا الأطفال ، ولا تمثلوا بجثث ألموتي . من الواضح أن هذا الأمر (الحديث) يجرم تحويل طائرة مليئة بالناس إلي صاروخ واستخدامه لتدمير بنايات .


شبيجيل : لماذا لم يقم قاض مسلم أو قوانين رسميا بطرد بن لادن وأتباعه من الدين ؟

قرضاوي : نحن ندين أعمالهم ، ولكني صراحة أعارض فكرة الطرد (من الدين) لأن هذا هو ارتكاب نفس الذنب الذي ارتكبه هؤلاء الناس : إنهم يريدون أن نكون نحن ومنتقدوهم الآخرون مبتدعين ، سيأتي اليوم الذين سيمثلون فيه أمام القاضي الإسلامي ، وليس هذا اليوم ببعيد . علينا أولا أن نقرر من سيكون القضاة .


شبيجيل : آية الله خميني لم يستغرق وقتا طويلا في تمحيص مثل هذه الأمور عندما أصدر فتوى تبيح دم سلمان رشدي .

قرضاوي : رشدي ألحق العار بشخصية الرسول (عليه الصلاة والسلام) وأهل بيته وخرج علي قيم الإسلام .


شبيجيل: وماذا عن أبو مصعب الزرقاوي ، لم يكتف بقتل العزل ولكنه يصور القتل ؟

قرضاوي : لقد جلب أعظم ما يمكن تصوره من الخزي للإسلام ، هو عندنا مجرم ولا نستطيع إدانته بما فيه الكفاية .


شبيجيل: أليس صحيحا أن رجال الدين الإسلامي التقليدين فقدوا مرجعيتهم؟

قرضاوي : لا ليس صحيحا ، هناك صحوة إسلامية ضد إفراط الحداثة وأيضا ضد التطرف (الإسلامي) المبالغ فيه . نحن أيضا حداثيون نستفيد من الاختراعات العظمي التي أتت من الغرب من الثورة في عصر المعلومات ومن عولمة الاتصالات .


شبيجيل : ولكن بالرغم من التفوق التكنولوجي للغرب ، فإنكم تشعرون بأنكم متفوقين أخلاقيا .

قرضاوي : نحن ندين المادية المفرطة في الغرب ، كما نشجب ضياع التماسك والأخوة والتحلل الأخلاقي وإهدار الكرامة الإنسانية يوميا . الله اختفي (حاشى لله) - - لم يعد أحد يتحدث عنه في الغرب أبدا ، منذ عام مضي كانت هناك مظاهرات ضدي في لندن لأنني تكلمت ضد القوم- لوطية ، يبدو أن الناس قد نسوا أنني لست من جاء بهذا السلوك ، انه جزء من أوامر الله قال بها موسي وكذلك عيسي .


شبيجيل: واعظ مسلم في برلين تم تصويره في فيلم وهو يقول أن النصارى ليس لهم الحق في الذهاب إلي الجنة .

قرضاوي : هذا مناف للعقل تماما وغير مقبول ، كل المخلصين للأديان المنزلة - - المسلمون والنصارى واليهود - - يدخلون الجنة ، ما داموا صالحين ومؤمنين بالله ، ليس هناك ما يمنع أن يعيشوا سويا وأن يتناكحوا ، ولكن هذا - بالطبع – لا يغير الحقيقة أن الإسلام يقدم الخلاص للبشرية جميعا .


شبيجيل: هل تشارك المسلمون الراديكاليون الهدف لإقامة دولة إسلامية تضم جميع المسلمين ؟

قرضاوي : الإسلام أمة واحدة ، وهناك قانون إسلامي واحد ، ونحن نصلي لإله واحد ، يوما ما أمة كهذه ستكون واقعا ، ولكن هل ستكون (اتحاد) فيدرالي من الدول القائمة حاليا ، ملكية ، أو جمهورية إسلامية سوف يظهر (بعد حين) .



شبيجيل : من خلال برنامجك الشريعة والحياة أصبحت شخصية قيادية لملايين من المسلمين في أوروبا ، هل عليهم أن يطيعوا قوانين البلاد التي يعيشون فيها بدون استثناء ؟

قرضاوي : لحل هذه المسألة أنشأنا المجلس الأوروبي للفتوى والبحوث - - والذي أترأسه - - منذ ثمان سنوات في لندن ، وفي كل مؤتمراتنا ندعو المؤمنين إلي طاعة قوانين البلاد التي يعيشون فيها ، ولقد الزموا أنفسهم للقيام بذلك تماما عندما أتوا إلي أوروبا ، وهم أيضا ملتزمون باحترام أملاك غير المسلمين .


شبيجيل : هل هذا (الأمر) مثير للجدل؟

قرضاوي : نعم ، لأن هناك متطرفين حقا ، الذين يؤمنون أنه يحق لهم أن يأخذوا أشياء يمتلكها غير المسلمين ، وهذا طبعا خطأ ، حيث يعيش المسلمون فالمطلوب منهم أن يدمجوا أنفسهم في المجتمعات - - وأن يقبلوا متطلبات هذا المجتمع منهم - - دون أن يتخلصوا من عقيدتهم .




أجري هذه المقابلة فولكهارد وندفور و برنارد زاند


انتهي

saudi1428
07 03 2008, 09:34 AM
إلى أصحاب المعرفات التالية الذين أيدوا القرضاوي/ رضا أحمد صمدي ... عدو التشدد .. البرق الشرقي ...mahmoud

إن كنتم تدافعون عن القرضاوي قناعة بأفكاره فهي مصيبة , وإن كنتم تدافعون عن القرضاوي من غير قناعة بأفكاره فالمصيبة أعظم

لو كنت في منتدى ليبراليين أو شيوعيين ما استغربت مثل هذه الردود

ما كنت أظن ( والله ) أنني سأناقش في منتدى إسلامي في أمور مثل هذه الأمور التي أعتقدت أنها من المسلمات والثوابت عند الجميع ( ولكن للأسف أن المسلمات لم تعد مسلمات عند البعض )

سآخذ ردودكم على محمل أنكم تجهلون

لذلك سأعلمكم ابتداءاً ما الخطأ في ما قاله القرضاوي

1 - القرضاوي وصف اليهود والنصارى بأنهم يؤمنون بالله , وهذا خطأ , فوصف الإيمان بالله لا يطلق إلا على من آمن بالله واحدا لا شريك له

ولو أنه قال أن اليهود والنصارى لا ينكرون وجود الله لكان كلامه صحيحا

وفرق كبير جدا بين أن تقول فلان يؤمن بالله وبين أن تقول فلان لا ينكر وجود الله ( وهذا ما تجهلونه فيما يبدو )

2 - لا يجوز أن يقال عن اليهود النصارى أنهم يؤمنون بعبادة الله , لأن معنى عبادة الله أي عبادته وحده لا شريك له , ومن أشرك معه أحدا فهو ليس مؤمن بعبادته

3 - لا يجوز أن يقول أحد أنه من حق اليهود والنصارى أن يكفرونا , وذلك لأننا عندما نكفرهم إنما أخذنا حق تكفيرهم من الله سبحانه , فمن أين أتى القرضاوي بهذا الحق لهم ؟؟

القرضاوي يعرف الإيمان والكفر هنا بتعريف غير التعريف الذي جاء به الكتاب والسنة

يقول شيخ الإسلام بعد أن ذكر قول الله تعالى ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر ولا يحرّمون ما حرّم اللهُ ورسولُه ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتابَ حتى يعطوا الجزيةَ عن يدٍ وهم صاغرون) [التوبة:29].

يقول ابن تيمية ( فمن كان لا يؤمن بالله، بل يسبّ اللهَ ويقول إنه ثالث ثلاثة وأنه صُلِبَ، ولا يؤمن برسله، بل يزعم أن الله حُمِلَ ووُلِد، وكان يأكل ويشرب ويتغوّط وينام، هو الله وابن الله، وأن الله أو ابنه حلّ فيه وتدرّعه، ويجحد ما جاء به محمد خاتم المرسلين، ويحرّف نصوص التوراة والإنجيل، فإن في الأناجيل الأربعة من التناقض والاختلاف، بينما أمر بما أمر اللهُ به وأوجبه من عبادته وطاعته، ولا يحرّم ما حرّم الله ورسوله من الدم والميتة ولحم الخنزير، الذي ما زال حراماً من لدن آدم إلى محمد صلى الله عليه وسلم، ما أباحه نبيٌّ قط، بل علماء النصارى يعلمون أنه محرّم، وما يمنع بعضهم من إظهار ذلك إلا الرغبة والرهبة، وبعضهم يمنعه العناد والعادة عن ذلك، ولا يؤمنون باليوم الآخر لأن عامتهم، وإنْ كانوا يقرّون بقيامة الأبدان، لكنهم لا يقرّون بما أخبره الله به من الأكل والشرب واللباس والنكاح والنعيم والعذاب في الجنة والنار، بل غاية ما يقرّون به من النعيم: السماع والشمّ. ومنهم متفلسفة ينكرون معاد الأجساد، وأكثر علمائهم زنادقة، وهم يضمرون ذلك ويسخرون بعوامّهم لا سيما بالنساء والمترهّبين منهم لضعف عقولهم. فمن هذا حاله، فقد أمر اللهُ رسولَه بجهاده حتى يدخل في دين الله، أو يؤدّي الجزية، وهذا دين محمد صلى الله عليه وسلم. )

يستفاد مما سبق

1 - أن الله عز وجل عد اليهود والنصارى غير مؤمنين بالله لأنهم ادعوا أن له شركاء ( وهذا خلاف ما زعمه القرضاوي )

2 - أن من أشرك بالله لا يسمى مؤمن بالله حتى وإن لم ينكر وجوده ( خلاف القرضاوي)

3 - أن الله عد اليهود والنصارى لا يؤمنون باليوم الآخر ( وإن كانوا يؤمنون بقيامة الأبدان ) لأنهم ينكرون ما جاء في وصف اليوم الآخر والجنة والنار ( ارجع لما نقلته عن شيخ الإسلام ) وهذا خلاف ما قاله القرضاوي

4 - أنه لا يطلق وصف ( مؤمن بالله ) إلا على من كان مسلماً ( دين الحق ) وهذا خلاف ما قاله القرضاوي

هداكم الله

أعود وأقول أن ما قاله القرضاوي يعتبر خطيراً جدا جدا جدا وعلى العلماء أن يردوا عليه ويبينوا بطلان وضلال فريته على الله سبحانه وتعالى ومدى مخالفته لما جاء في الكتاب والسنة .

فالذي يسمع القرضاوي يظن أن المسلمين واليهود والنصارى على حد سواء يكفر بعضهم بعضا وكل منهم يعبد الله على طريقته ( وهذا هو الخطر العظيم والضلال المبين في كلامه )

نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن

رضا أحمد صمدي
07 03 2008, 01:29 PM
...


من دخل هذا المنتدى وأنشأ موضوعات وحاور وشارك لأجل أن يسمع رأيه فقط ، ويرفض أن يسمع
رأي غيره ، وإذا جهر الآخر برأيه فنصيبه تلك العبارات ؛ أقول له :

مع السلامة .. حاور نفسك بنفسك ... فأنا لا أتحاور مع الصم البكم ...


الفاضل الصعلوك وفقه الله ...
يا أخي كلام القرضاوي واضح .. الرجل قال هم كفار برسالة محمد صلى الله عليه وسلم ، وهم بهذا
كفار عند القرضاوي ، قالها في هذا الموضوع وفي مواضع أخرى ، أما كونهم مؤمنون بالله أي
غير ملحدين جاحدين له فهذا لا يخالف فيه أحد ممن ينتسب للعلم ، ومقصود القرضاوي من هذا
الوجه أنهم مؤمنون بوجود إله ، فهم من هذا الوجه مؤمنون ، ولكن من وجه الإسلام كرسالة سماوية
خاتمة كافرون ...

والإيمان من وجه يمكن أن نصف به الكافر ، ولا يجوز أن نطلق وصفه بالإيمان ، فلا نطلق على
الكافر وصف ( الإيمان ) ولكن يجوز أن نقول : هو مؤمن بموسى مؤمن بالله ... ولكننا نعرف
أنه كافر بمحمد صلى الله عليه وسلم ، فهو بهذا كافر عندنا لا محالة ، وهذا معتقد القرضاوي ...
وهذا لا شيء فيه ...

لا شيء فيه ... أؤكد هذا ....

azeiz
07 03 2008, 01:40 PM
الشيخ القرضاوي هداه الله يعرف قبل غيره أن اليهود والنصارى كفار بدين الإسلام + أنهم ( مشركون في دينهم ) وهذا لم يتطرق له من باب التمييع واستيعاب الآخر واحتوائه ...

وحتى في المقال مع الغربي في الأعلى تجده هداه الله يؤول ويتلاعب بالألفاظ ليصل للنتيجة التي يريد فتجده يقول ( هذا مناف للعقل تماما وغير مقبول ، كل المخلصين للأديان المنزلة - - المسلمون والنصارى واليهود - - يدخلون الجنة ، ما داموا صالحين ومؤمنين بالله ، ليس هناك ما يمنع أن يعيشوا سويا وأن يتناكحوا ) وهو يقصد من كانوا في عصر موسى وعيسى أو قبل بعثة محمد صلى الله عليهم جميعا ...

لكن المصيبة والمصيبة العظمى أنه بهذه الطريقة أفسد على الامة دينهم فتجد الكثير من العوام في المواقع الالكترونية الحوارية يعتقدون أن من حق النصارى أن يبقوا على دينهم وهم مؤمنون وليس عليهم لوم ...الله المستعان

رضا أحمد صمدي
07 03 2008, 01:51 PM
كن موضوعيا حتى مع عدوك ..
القرضاوي لو أراد التمييع لما أفتى بجواز العمليات الاستشهادية في إسرائيل والعراق ... في حين
سكت أغلب علماء الأمة فضلا عن أن منهم من بدعها أصلا ...

أما تقوله أن العوام يعتقدون أن من حق النصارى أن يبقوا على دينهم وهم مؤمنون وليس عليهم لوم فيبنغي أن تحقق لنا أنهم يعتقدون هذا بناءعلى كلام القرضاوي ...ولك الشكر ...

رمح الشرق
07 03 2008, 02:13 PM
ليت كاتب الموضوع عنون لموضوعه بـ : القرضاوي يقول الكافر مؤمن !

يقول القرضاوي عن الكافر : هو مؤمن بالله ومؤمن بالآخرة ومؤمن بعبادة الله )


عادي ...


الكافر مؤمن .. لأنه لا يلتقي متضادان إلا عند العقول الخربة



وأن هذا الكفر الذي هو إيمان عندهم له درجات :tongue:

وهذا الكفر الذي هو إيمان عندهم يزيد وينقص http://www.muslm.net/vb/images/icons/icon12.gif

يعني خلطبيطا من جد !

أنظر تخبطاتهم في مسمى الإيمان ودخول العمل فيه أين اوصلهم !

ومازال رضا صمدي على تخبطاته وهواه في دفاعه عن شيخه



--------------------------------


وأعيد نقل ضلال القرضاوي المتميع الذي لم يقم الكاتب بنقله :

هناك كلام أخطر ذكره القرضاوي لم تقم بنقله :ـ


[[ غير الإسلام ممكن يكون دين كما قال الله تعالى للمشركين {لكم دينكم ولي دين..}[الكافرون:6]، يعني حتى الوثنيين العرب قال {لكم دينكم..} وقال {يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم..}[النساء:171]، فالدين موجود سواء كان حقا أو باطلا. الدين الآخر ده له حق العيش أو ليس حق العيش؟ له حق أن يستمر معي أنا، أنا أعتقد أنني على حق وأنت على باطل إنما تعيش معي ولا تعيش؟ لا، من حقك أن تعيش ومن حق الدين حتى وإن كنت أعتقد بطلانه أن يعيش وأن يكون له أتباعه ، هذا ما أراده الله عز وجل. ]]

::

::

[[ أحيانا في بعض البلاد مثل هذه التي لا توجد فيها أغلبية ظاهرة تكون العلمانية هي الحل وإلا كان هناك التعصب، التعصب الديني مصيبة كبرى إذا كانت كل طائفة تتعصب ضد الأخرى فلا حل إلا أن يؤمن الجميع بنظام علماني يقسم الأمور بينهم ، يقسم السلطة ويقسم الثروة ويقسم الفرص بين الجميع وأحيانا تكون هذه العلمانية أفضل بكثير من الحكم الديني المتعصب ، يعني الهند بلد كبير زاد على المليار وفيه ديانات ومن هذه الديانات الهندوسية و الإسلام والسيخ والمسيحية وغير ذلك وحتى الهندوسية فيها مذاهب وطبقات فأحيانا إذا حكم الهندوس المتعصبين دينيا تكون البلد في مصيبة ويرى العقلاء أن لا حل إلا أن يحكم العلمانيون، ولذلك يرحب الجميع بحزب المؤتمر الذي شارك المسلمون في تأسيسه يعني حزب المؤتمر حزب مدني علماني وكان من مؤسسيه رجال كبار من المسلمين مولانا أبو الكلام آزاد وغيره لأنهم رأوا في هذا حلا لبلد متعدد الأديان ولا حل له إلا تحت راية مثل هذا النظام. ]]

رضا أحمد صمدي
07 03 2008, 02:28 PM
حتى الكلام الأخير الذي نقله رمح الشرق ليس فيه شيء ...
والحمد لله على البصيرة ...

محب الطلب
07 03 2008, 02:33 PM
القرضاوي مهما وجدتّ لكلامه تأويلا في كلمةٍ أو ثنتين أو خمسٍ أو سبع ، فلن تجد له أي تأويل في عشــــرات الكلمات والمقالات ..
فمثلا قوله : إنهم مؤمنون بالله ، يجب عليه أن يحدد الشيء الذي آمنوا به ، ولا يطلق كلمة الإيمان عليهم ، فعليه أن يقول : مؤمنون بوجود الله مثلا أو مؤمنون برسالة موسى أو عيسى .

وتأملوا معي أيها الإخوة لو أن خطيباً من خطباء الجمعة قال على المنبر : (أيها المسلمون اعلموا أن اليهود والنصارى مؤمنون بالله) ثم لما انتهت الصلاة وخرج من المسجد وسأله بعض الناس قال : اتقوا الله واحملوا كلامي على معناه ، فإنما قصدت : أنهم مؤمنون بوجود الله أو بموسى وعيسى ، فما رأيكم ؟ لا تعليق .

ثم كيف نجد له مبررا في مدحه للبابا الملعون : إنه كان مخلصا خدم دينه وكان ناشطا من أعظم النشطاء في نشر دعوته )
يا سبحان الله ، إذن فالقرضاوي يمتدح المنصّرين جميعا في نشر دينهم الضال وتنصيرهم للمسلمين لأنهم مخلصون وبعضهم لا يأخذ على عمله أجرا .

( أفمن زُين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات )

رمح الشرق
07 03 2008, 02:39 PM
حتى الكلام الأخير الذي نقله رمح الشرق ليس فيه شيء ...





والحمد لله على البصيرة ...



ماشاء الله رزقتم بفتاة أسميتموها بصيرة .. أنار الله دربها بالحق وجعلها خيراً من أبيها .




لا يا شيخهم .. الكلام الأخير الذي نقلته من نفس الموقع فيه وفيه .. فيه طوام كثيرة جداً جداً .. لكنك ستهرب كما فعلت سابقاً ولن تناقش ... (... )
خذ مثلاً مما فيه أن ( الله لا يرضى لعباده الكفر ) والقرضاوي يتهم إرداة الله بغير ذلك !

وذلك في قوله :


ومن حق الدين حتى وإن كنت أعتقد بطلانه أن يعيش وأن يكون له أتباعه ، هذا ما أراده الله عز وجل.

تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا.


إذا اردت النقاش ولا أخالك سترضخ لذلك ، فلنبدأ من الطامة الأولى التي ترقع لها وهي أن الكافر مؤمن ، فابدأ بالرد وهات دليلاً واحداً قاله الله أو رسوله صلى الله عليه وسلم او الصحابة رضوان الله عليهم أو سلفكم في ذلك خلا ( جهم ) أو تدري هات أي أحد قال بقولكم في تسمية الكافر ( مؤمن بالله مؤمن بالآخرة مؤمن بعبادة الله )



هرب : يهرب : هروبا !

الصقر المصرى
07 03 2008, 03:25 PM
والله ما اصبحنا الا كالذباب لا يقع الا على الجرح



اتقوا الله فى العلماء



والشيخ صمدى وضح لكم وجة نظر الرجل ولكنةالحقد الاعمى

الترجمان المسدد
07 03 2008, 03:28 PM
حتى الكلام الأخير الذي نقله رمح الشرق ليس فيه شيء ...

والحمد لله على البصيرة ...


هكذا اذا , كلامه " ليس فيه شيء " ! ودون ان تبين لنا لماذا كلام رمح الشرق الاخير ليس فيه شيء !
وتحمد الله على البصيرة! وكأن كل من يخالفك في القرضاوي ليس عنده بصيرة !
اذا كنت ترى انهم ليسوا من اصحاب البصائر فلماذا تضيع وقتك محاورتهم ؟
انا كذلك انصحك بما نصحت به بعض اخواننا ! ; اقم حوارا مع نفسك !
" مع السلامة " !!

عدو التشدد
07 03 2008, 03:33 PM
يقول القرضاوي(معنى كافر يعني كلمة الكفر لها عدة مفاهيم أحيانا الكفر تعني الكفر بالله معنى كافر يعني ملحد جاحد لا يؤمن بالله ولا بالآخرة ولا هذا)

يا أخ "سعودي" , صدقني ليس لي مصلحة أن أدافع عن الشيخ القرضاوي...

الكلام هنا يتعلق بمسائل كفر وايمان ويتعلق بجلالة الله,, ولابد أن أوضح ما اعتقدُه أنا كي اريح ضميري...

وما فهمته أنا يا أخي هو أن الشيخ القرضاوي يقول أن اليهود والنصارى يؤمنون بوجود اله واحد ذو جوهر واحد كما يعتقدون ...

ولكن المشكلة أن النصارى مثلا يعتقدون أن الله واحد في جوهره ولكن له ثلاث اقانيم , الاب والابن والروح القدس , وهذا لاشك كفر بالله ...

والمفروض كان الشيخ القرضاوي يوضح المسالة بشكل أكبر منعا للاشكال الذي يقع فيه البعض...

فخطأ أن نقول يؤمنون بالله لما يتبادر الى الذهن من معنى الايمان التقليدي ,,ولكن الصحيح أنهم يؤمنون بوجود اله واحد ...


لا يصح أن أصفه بالكافر بالمعنى الأول الذي قلته إنه ملحد أو جاحد لا،هو مؤمن بالله ومؤمن بالآخرة ومؤمن بعبادة الله ومؤمن بالقيم الأخلاقية بصفة عامة

ما لونته باللون الأحمر هو بيت القصيد وهذا ما يقصده الشيخ القرضاوي...
ما لونته باللون الاسود هو خطأ لفظي من الشيخ والاصح أن نقول هم يؤمنون باله واحد فهم ليسوا ملحدين , ولكنهم لا يؤمنون بالله فالايمان بالله يقتضي التنزيه الكامل لله وهذا ما لا يفعلونه بسبب موضوع الاقانيم...

ولهذا , إن كنا منصفين , لابد أن نعود لكلام واضح في مسائل الكفر والايمان للشيخ القرضاوي ومن المؤكد ان نجد كلاما صريحا موافق للمسلمين, والافضل أن نراسل الشيخ ونستفسر منه بدلا من هذه الطريقة من التشويش على الناس والنشر على الملأ...
غفر الله له الجميع...

المثنى السلفي
07 03 2008, 03:44 PM
القرضاوي في الميزان (http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/k/k12.rar)

البرق الشرقي
07 03 2008, 03:51 PM
غير الإسلام ممكن يكون دين كما قال الله تعالى للمشركين {لكم دينكم ولي دين..}[الكافرون:6]، يعني حتى الوثنيين العرب قال {لكم دينكم..} وقال {يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم..}[النساء:171]، فالدين موجود سواء كان حقا أو باطلا. الدين الآخر ده له حق العيش أو ليس حق العيش؟ له حق أن يستمر معي أنا، أنا أعتقد أنني على حق وأنت على باطل إنما تعيش معي ولا تعيش؟ لا، من حقك أن تعيش ومن حق الدين حتى وإن كنت أعتقد بطلانه أن يعيش وأن يكون له أتباعه ، هذا ما أراده الله عز وجل. ]]


الارادة ارادتين ارادة شرعية وكونية . . والظاهر ان الشيخ القرضاوي . . يقصد الارادة الكونية . .

والارادة الكونية . . تشمل كل احداث الكون . . ما يحب الله عزوجل وما يكره . .

وانصحك بالذهاب الى هذا الرابط على سبيل المثال لا الحصر . . للاستزاده . .

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2407 (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2407)

وبهذا يتبين جهلك . .المتقع . .





أحيانا في بعض البلاد مثل هذه التي لا توجد فيها أغلبية ظاهرة تكون العلمانية هي الحل وإلا كان هناك التعصب، التعصب الديني مصيبة كبرى إذا كانت كل طائفة تتعصب ضد الأخرى فلا حل إلا أن يؤمن الجميع بنظام علماني يقسم الأمور بينهم ، يقسم السلطة ويقسم الثروة ويقسم الفرص بين الجميع وأحيانا تكون هذه العلمانية أفضل بكثير من الحكم الديني المتعصب ، يعني الهند بلد كبير زاد على المليار وفيه ديانات ومن هذه الديانات الهندوسية و الإسلام والسيخ والمسيحية وغير ذلك وحتى الهندوسية فيها مذاهب وطبقات فأحيانا إذا حكم الهندوس المتعصبين دينيا تكون البلد في مصيبة ويرى العقلاء أن لا حل إلا أن يحكم العلمانيون، ولذلك يرحب الجميع بحزب المؤتمر الذي شارك المسلمون في تأسيسه يعني حزب المؤتمر حزب مدني علماني وكان من مؤسسيه رجال كبار من المسلمين مولانا أبو الكلام آزاد وغيره لأنهم رأوا في هذا حلا لبلد متعدد الأديان ولا حل له إلا تحت راية مثل هذا النظام.

اعد قراءة كلام الشيخ . . ماذا ترى ؟

الشيخ القرضاوي عندما قال: العلمانية أفضل بكثير من الحكم الديني المتعصب

قصد الهندوسية او ما شابهها يا جاهل . .

أخف الضررين قاعدة شرعية . . فمن الافضل على المسلمين . . العلمانية . . ام الهندوسية . . ؟ انا الزمك بالجواب . .

انتم عبارة عن أطفال حدثاء الاسنان . . لا تجيدون الا القدح في العلماء . . اراحنا الله من فتنتكم . .

حفظ الله الشيخ الحبيب رضا صمدي . .

أبو هارون الكويتي
07 03 2008, 05:53 PM
مشكلة القرضاوي أنه يقول كلام كبير نابع عن علم غزير و أطلاع و بحث طويل الأمد ... يصعب على الجهال قليلي العلم ( أنا منهم ) فهمه أو أدراكه ... هداك الله يا القرضاوي .. أردت أن تفتن الكفار بكلام ففتنت به أخوانك ...

و الشكر موصول لفضيلة الشيخ بن أحمد صمدي وفقه الله إلى كل خير ...

رمح الشرق
07 03 2008, 07:32 PM
بانتظار الشيخ أو أتباعه بأدلة المصطلح الطاريء الجديد : ـ
[ كافر مؤمن بالله مؤمن بالآخرة مؤمن بعبادة الله ]

azeiz
07 03 2008, 07:49 PM
كن موضوعيا حتى مع عدوك ..

القرضاوي لو أراد التمييع لما أفتى بجواز العمليات الاستشهادية في إسرائيل والعراق ... في حين
سكت أغلب علماء الأمة فضلا عن أن منهم من بدعها أصلا ...

أما ما تقوله أن العوام يعتقدون أن من حق النصارى أن يبقوا على دينهم وهم مؤمنون وليس عليهم لوم فيبنغي أن تحقق لنا أنهم يعتقدون هذا بناءعلى كلام القرضاوي ...ولك الشكر ...


يا شيخ رضا .. رضي الله عنك

أبشر فسأكون موضوعيا حتى لو تحدثت عن يهودي ..

الشيخ القرضاوي يقول عن اليهودي هو كافر بالإسلام ولكنه مؤمن بالله وبالآخرة ؟؟؟ هل هذا صحيح ؟؟
ألا يعتبر الشرك مضاد للإيمان ؟؟هل اليهود والنصارى مؤمنين بالله أو مشركين بالله ؟؟

المسألة بسيطة جدا..أنا لا أتحدث عن الكفر بالإسلام فلا خلاف في ذلك بل عن شرك اليهود بالله

أما تأثير الشيخ القرضاوي على العوام ...فمثلك لا يطلب تحقيق ودراسة فهي أوضح من فلق الصبح فهو الأكثر ثأثيرا من غيره في عموم العالم الإسلامي

رضا أحمد صمدي
07 03 2008, 07:54 PM
يا رمح الشرق ... انتظر كمان شوية ...

البرق الشرقي
07 03 2008, 07:57 PM
بانتظار الشيخ أو أتباعه بأدلة المصطلح الطاريء الجديد : ـ




[ كافر مؤمن بالله مؤمن بالآخرة مؤمن بعبادة الله ]


كافر ( اي انه غير مسلم وهذا المعنى الشرعي) . . قال الله تعالى : وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ


مؤمن بالله . . مؤمن بالاخرة . .مؤمن بعبادة الله . . ( مؤمن هنا ترجع الى معناها اللغوي . . وليس الاصطلاحي . . اي انه مصدق بوجود الله والاخرة وعبادة الله)

وهذا ليس مصطلح جديد . .

رضا أحمد صمدي
07 03 2008, 08:07 PM
يا رمح الشرق ... انتظر كمان شوية ...

azeiz
07 03 2008, 08:30 PM
كافر ( اي انه غير مسلم وهذا المعنى الشرعي) . . قال الله تعالى : وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ


مؤمن بالله . . مؤمن بالاخرة . .مؤمن بعبادة الله . . ( مؤمن هنا ترجع الى معناها اللغوي . . وليس الاصطلاحي . . اي انه مصدق بوجود الله والاخرة وعبادة الله)

وهذا ليس مصطلح جديد . .

هذا صحيح أخي الكريم ..فهل من يسمعها من العوام يعرف الفرق بين المعنى اللغوي والاصطلاحي ؟؟

وهل النصراني إذا سمع كلام الشيخ القرضاوي ..سيترك دينه ويدخل الإسلام ..ما دانم مؤمن على لسان الشيخ ؟؟

شاكر شكري
07 03 2008, 08:52 PM
مش أنا طلعت كنت بعرف واحد كان كافر مؤمن ؟!

أي والله على الكلام ده كنت بعرف كافر مؤمن

شوف انت لما الواحد يكون كافر ومؤمن !

وكان راجل كده محترم بعمّه وكرفته ويمشي كده محترم

بس كان متكبر ... زي إبليس وفرعون ... يمكن عشان كان كافر مؤمن ؟!

بس كان بقه بيلبس تحت العمّه والبدله ..... شورت !

يمكن عشان هو مؤمن كافر ! ..... يمكن !

وكنت بناديه في الشارع ... يا كافر يامؤمن .... خد يا كافر يا مؤمن

والناس بتبصلي أكنها بتقول : ايه ياخواتي العبط ده ؟ كافر .....مؤمن ؟!

بقولكوا ايه ياجماعه : هو كافر مؤمن يعني إيه ؟

وكافر مؤمن إزي يعني ؟

رضا أحمد صمدي
07 03 2008, 09:00 PM
يا أخي عزيز ... الشيخ القرضاوي قال إن النصراني كافر في اعتقاده وأنه من حقه أن يعتقد هذا فكن
موضوعيا الله يرضى عليك .

يا أخي شاكر لا تفترض فرضا لم يقل القرضاوي وتطلب شرحه ...

النصراني كافر ...

فيأتي واحد يقول لك : يعني لا يؤمن بوجود إله مثل الشيوعي ؟؟؟

فتشرح له وتقول له : لأ .. هو مؤمن بوجود إله لكنه كافر بالإسلام ... هذا كلام القرضاوي ...

البرق الشرقي
07 03 2008, 09:02 PM
هذا صحيح أخي الكريم ..فهل من يسمعها من العوام يعرف الفرق بين المعنى اللغوي والاصطلاحي ؟؟



وهل النصراني إذا سمع كلام الشيخ القرضاوي ..سيترك دينه ويدخل الإسلام ..ما دانم مؤمن على لسان الشيخ ؟؟



ومن قال لك أخي . .

العلماء يتحدثون بألسنتهم . . لا يضرهم جهل العوام . .

ومن يرد الله به خيرا . . يفقه في الدين . .

azeiz
07 03 2008, 09:09 PM
ومن قال لك أخي . .

العلماء يتحدثون بألسنتهم . . لا يضرهم جهل العوام . .

ومن يرد الله به خيرا . . يفقه في الدين . .

لا ليس صحيحا إذا كان كلامه لطلابه تكلم بأسلوبه العلمي ...

وإن كان يتحدث للمسلمين جميعا نزل بلغته إلى المستوى الذي يبين لهم دينهم بكل سلاسة ووضوح

مع أني أرى أن الشيخ سامحه الله لم يكن يتكلم بالمستوى العلمي الذي تقصد بل هدفه التورية على السامع ..بحيث أنت تفهم المراد الشرعي والمحاور المشرك يفهم ما يريد بما يظهر له من كلام الشيخ

الدلفين
07 03 2008, 09:09 PM
كلام جميل لشيخ رضا
في احد المنتديات فليعذرني الشيخ في نقله





الفاضل المكرم مالك .. وفقه الله ..
القرضاوي عنده ضلالات ولا نضلله ، عنده بدع ولا نبدعه ، عنده أخطاء ونناصحه .
وفيه خير وعنده جهد لهذا الدين ، وهو من العاملين في الحقل الإسلام من أمد ، ومن
السابقين في البذل لهذا الدين ، نسأل الله أن يختم له بخير ، وألا يجعل في قلوبنا
غلا للذين آمنوا ، والإجابة على أسئتلكم على التوالي كالتالي :
هل القرضاوي ضال ومُضل ؟؟
الجواب : لا .. ليس ضالا ولا مضلا ... بل مجتهد أخطأ ، ولكن أخطاؤه شديدة يجب التحذير
منها وعدم التهاون والمجاملة في بيانها للناس .
_ هل القرضاوي مبتدع ؟؟
الجواب : لا ليس مبتدعا .. ولكن عنده بدع ...
_ ولماذا نحاول ايجاد تبريرات للعلماء الذين سبقوا القرضاوي
ونحارب ونهاجم وننتقد علماء الحاضر ؟؟ .. كون من تقدموا أقرب إلى عهد الرواة
الجواب : هذه يُسال عنها من يفعلها ، أما نحن فنلتمس الأعذار لكل العلماء ، ونستغفر
لهم جميعا ، ونواليهم جميعا ، وننصحهم جميعا ، ونرجو لهم الخير ...

البرق الشرقي
07 03 2008, 09:36 PM
لا ليس صحيحا إذا كان كلامه لطلابه تكلم بأسلوبه العلمي ...


وإن كان يتحدث للمسلمين جميعا نزل بلغته إلى المستوى الذي يبين لهم دينهم بكل سلاسة ووضوح



مع أني أرى أن الشيخ سامحه الله لم يكن يتكلم بالمستوى العلمي الذي تقصد بل هدفه التورية على السامع ..بحيث أنت تفهم المراد الشرعي والمحاور المشرك يفهم ما يريد بما يظهر له من كلام الشيخ


لا اعلم متى قال الشيخ القرضاوي هذا الكلام . . وما هي الظروف الواقعة حوله . .

ولكن كلام الشيخ واضح ليس فيه تعقيد . .

وقولك ان العالم يجب ان ينزل الى مستوى العامة . . فهذا يقال في العلماء المتكلمين . . امثال الشيخ ابن تيمية رحمه الله . . اما عالم واضح المقال مثل الشيخ القرضاوي . . فلا يقال له هذا . .

انا فهمت الشيخ اول ما قرات الكلام . . ولست والله بالعالم ولا بطالب العلم . .

مصوّت بالسحور
07 03 2008, 10:50 PM
يا رمح الشرق ... انتظر كمان شوية ...



رضا صمدي حذف أو طلب من الإدارة حذف رده ما قبل السابق
لذا وجب التنبيه للأخ المحاور اللامع رمح الشرق وفقه الله

mahmoud000000
07 03 2008, 11:02 PM
يا إخوة بارك الله فيكم أنا ذكرت قبلاً أنا لا ننكر بدعه وطاماته وإن الإنصاف هو خلق المسلم و كلام القرضاوى واضح لكل من وضعه في سياقها وفهم معناه دون تعصب ولا هوى وقد بين أكثر من اخ ذلك ومن أراد ان يتبع تفسيره ببتر كلمته من سياقها والتشدق بها فلا يضر الشيخ تقويله ما لم يقل وهذا آخر كلام عندى في الموضوع هدانا الله وإياكم إلى سواء السبيل والبعد عن الوقوع في العلماء لغرض أو هوى أو فهم خاطئ والله المستعان

azeiz
07 03 2008, 11:10 PM
يا شيخ رضا .. رضي الله عنك





أبشر فسأكون موضوعيا حتى لو تحدثت عن يهودي ..


الشيخ القرضاوي يقول عن اليهودي هو كافر بالإسلام ولكنه مؤمن بالله وبالآخرة ؟؟؟ هل هذا صحيح ؟؟
ألا يعتبر الشرك مضاد للإيمان ؟؟هل اليهود والنصارى مؤمنين بالله أو مشركين بالله ؟؟

المسألة بسيطة جدا..أنا لا أتحدث عن الكفر بالإسلام فلا خلاف في ذلك بل عن شرك اليهود بالله


أما تأثير الشيخ القرضاوي على العوام ...فمثلك لا يطلب تحقيق ودراسة فهي أوضح من فلق الصبح فهو الأكثر ثأثيرا من غيره في عموم العالم الإسلامي



يا شيخ رضا ..

هذا سؤالي لم أجد جوابا عليه ولا تبرير منطقي عقلي يبرر للشيخ توريته
**********************

وهذا سؤال الصحفي النصراني وجواب الشيخ له :

( شبيجيل: واعظ مسلم في برلين تم تصويره في فيلم وهو يقول أن النصارى ليس لهم الحق في الذهاب إلي الجنة .

قرضاوي : هذا مناف للعقل تماما وغير مقبول ، كل المخلصين للأديان المنزلة - - المسلمون والنصارى واليهود - - يدخلون الجنة ، ما داموا صالحين ومؤمنين بالله ، ليس هناك ما يمنع أن يعيشوا سويا وأن يتناكحوا ، ولكن هذا - بالطبع – لا يغير الحقيقة أن الإسلام يقدم الخلاص للبشرية جميعا )أ.هـ

هل يجوز أن يقول هذا الكلام وهو يقصد من كانوا قبل مبعث الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟
و يقصد من هم في عصر موسى وعيسى عليهما السلام؟؟

رمح الشرق
07 03 2008, 11:26 PM
السيد رضا صمدي : ما عندي مشكلة يمكن أن أنتظرك ، ولكن لابد من تسجيل موقف وهو الحذف الذي حصل في ردكم الذي كان يتصدر الصفحة الثانية من هذا الحوار ، والذي بررتم فيه مسمى ( كافر مؤمن ) بألفاظ صريحة تطابق منهج الجهمية والمرجئة !

لست أمانع في حذفكم لما جاء في ذلك الرد وهو أحب إلي ، وسلفي لهذه المنهجية في الحوار مع المخالف هو الشافعي رحمه الله!




البرق الشرقي : جميل أن تعترف بالجهل أنت وغيرك ، لكن ليس جميل أن تتهم غيرك به ، وصدقني هذا الحوار أكبر من قدراتك بكثير جداً ، والله أني منذ الوهلة الاولى التي قرأت لك رداً هنا عرفت ذلك ، فأنت في ردودك أخذت تتخبط ، فأتيت بآية لتستدل على مسمى ( كافر مؤمن ) أقل ما يقال عن ذلك أنه عبث صبيان ، إن لم تكن تحريف لكلام الله عز وجل ، فواجب النصيحة لك أن تتقي الله في نفسك ، فلا يوجد لفظ صريح ولا مؤول يدل على ما نحن بصدده ...

كما أنك كما يبدو ليس لديك علم بالأسماء والصفات ، إذ لست تفرق بين صفة الإرادة و صفة المشيئة ، كما يبدو كذلك أنك لست ملم بأقوال أهل السنة بالقدر ، وأقوال مخالفيهم من المرجئة القدرية والجهمية وغيرهم ، ولما كل ذلك ؟! بل ربما أنك لست تعرف معنى مسمى الإيمان عند أهل السنة و الجماعة و مسماه عند مخالفيهم . ثم تتهم غيرك بالجهل يا رجل ، لا وتسوق عبارات غير جيدةأخشى أنها تنطبق عليك ، حبذا لو تتنحى جانباً لأن الموضوع أكبر منك ، أو ليتك تأتينا بتعريف مسمى الإيمان !

البرق الشرقي
07 03 2008, 11:45 PM
البرق الشرقي : جميل أن تعترف بالجهل أنت وغيرك ، لكن ليس جميل أن تتهم غيرك به ، وصدقني هذا الحوار أكبر من قدراتك بكثير جداً ، والله أني منذ الوهلة الاولى التي قرأت لك رداً هنا عرفت ذلك ، فأنت في ردودك أخذت تتخبط ، فأتيت بآية لتستدل على مسمى ( كافر مؤمن ) أقل ما يقال عن ذلك أنه عبث صبيان ، إن لم تكن تحريف لكلام الله عز وجل ، فواجب النصيحة لك أن تتقي الله في نفسك ، فلا يوجد لفظ صريح ولا مؤول يدل على ما نحن بصدده ...

كما أنك كما يبدو ليس لديك علم بالأسماء والصفات ، إذ لست تفرق بين صفة الإرادة و صفة المشيئة ، كما يبدو كذلك أنك لست ملم بأقوال أهل السنة بالقدر ، وأقوال مخالفيهم من المرجئة القدرية والجهمية وغيرهم ، ولما كل ذلك ؟! بل ربما أنك لست تعرف معنى مسمى الإيمان عند أهل السنة و الجماعة و مسماه عند مخالفيهم . ثم تتهم غيرك بالجهل يا رجل ، لا وتسوق عبارات غير جيدةأخشى أنها تنطبق عليك ، حبذا لو تتنحى جانباً لأن الموضوع أكبر منك ، أو ليتك تأتينا بتعريف مسمى الإيمان !







أنتم معشر المتسلقين . . المتعالمين. . تظنون الناس مثلكم . .

اذا كان الشيخ الالباني رحمه الله قال عن نفسه طويلب علم . . فأنت يا مجهول ماذا يقال لك ؟ انت تتبجح بأنك تعلم وغيرك لا يعلم . . وهذه صفة من لا علم عنده . .

اذا كنت واثق من نفسك . . فانا مستعد للحوار . . ولست انت من يحكم بجهلي . . او بعلمي . . فانا قلت لك اني لست عالم ولا طالب علم . . وانما مهتم في قضايا الاعتقاد . .

ان كان عندك علم . . رد على ردودي العلمية . . التي فضحت تعالمك . .

والا فاعتبر انك هارب . . لا تدري ساساك من راسك . .

واذا اردت فتحنا موضع مستقل عن الايمان والارادة والمشيئة . . لافضح تعالمك فيه شر فضيحه . .

saudi1428
08 03 2008, 12:19 AM
ولكننا نعرف
أنه كافر بمحمد صلى الله عليه وسلم ، فهو بهذا كافر عندنا لا محالة ، وهذا معتقد القرضاوي ...
وهذا لا شيء فيه ...

لا شيء فيه ... أؤكد هذا ....

اتق الله , لا تجعلوا تعصبكم للقرضاوي يعميكم

اليهود والنصارى كفروا قبل أن يبعث محمد صلى اله عليه وسلم , كفروا بالله لأنهم زعموا له شركاء , وحرفوا التوراة والإنجيل وقالوا على الله ما لا يعلمون ,, ثم وأصروا على كفرهم بعدم الإيمان بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم

وأنت تقول أنهم كفار عندنا لأنهم لم يؤمنوا بمحمد ؟؟؟؟؟

أي أنكم تعتقدون أن اليهود في المدينة ونصارى الروم كانوا مؤمنين إلى أن جاء محمد صلى الله عليه وسلم ثم كفروا لأنهم لم يؤمنوا بما جاء به ؟؟

أي بدعة جديدة هذه

خافوا الله

هذا تكذيب صريح للقرآن


-----------------------------------------

للأسف لم يعلق أحد من المتعصبين للقرضاوي على ما كتبته سابقا ولن يعلقوا فيما يبدو

لا تتكلموا هداكم الله فيما ليس لكم به علم



أعود وأقول




إلى أصحاب المعرفات التالية الذين أيدوا القرضاوي/ رضا أحمد صمدي ... عدو التشدد .. البرق الشرقي ...mahmoud

إن كنتم تدافعون عن القرضاوي قناعة بأفكاره فهي مصيبة , وإن كنتم تدافعون عن القرضاوي من غير قناعة بأفكاره فالمصيبة أعظم

لو كنت في منتدى ليبراليين أو شيوعيين ما استغربت مثل هذه الردود

ما كنت أظن ( والله ) أنني سأناقش في منتدى إسلامي في أمور مثل هذه الأمور التي أعتقدت أنها من المسلمات والثوابت عند الجميع ( ولكن للأسف أن المسلمات لم تعد مسلمات عند البعض )

سآخذ ردودكم على محمل أنكم تجهلون

لذلك سأعلمكم ابتداءاً ما الخطأ في ما قاله القرضاوي

1 - القرضاوي وصف اليهود والنصارى بأنهم يؤمنون بالله , وهذا خطأ , فوصف الإيمان بالله لا يطلق إلا على من آمن بالله واحدا لا شريك له

ولو أنه قال أن اليهود والنصارى لا ينكرون وجود الله لكان كلامه صحيحا

وفرق كبير جدا بين أن تقول فلان يؤمن بالله وبين أن تقول فلان لا ينكر وجود الله ( وهذا ما تجهلونه فيما يبدو )

2 - لا يجوز أن يقال عن اليهود النصارى أنهم يؤمنون بعبادة الله , لأن معنى عبادة الله أي عبادته وحده لا شريك له , ومن أشرك معه أحدا فهو ليس مؤمن بعبادته

3 - لا يجوز أن يقول أحد أنه من حق اليهود والنصارى أن يكفرونا , وذلك لأننا عندما نكفرهم إنما أخذنا حق تكفيرهم من الله سبحانه , فمن أين أتى القرضاوي بهذا الحق لهم ؟؟

القرضاوي يعرف الإيمان والكفر هنا بتعريف غير التعريف الذي جاء به الكتاب والسنة

يقول شيخ الإسلام بعد أن ذكر قول الله تعالى ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر ولا يحرّمون ما حرّم اللهُ ورسولُه ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتابَ حتى يعطوا الجزيةَ عن يدٍ وهم صاغرون) [التوبة:29].

يقول ابن تيمية ( فمن كان لا يؤمن بالله، بل يسبّ اللهَ ويقول إنه ثالث ثلاثة وأنه صُلِبَ، ولا يؤمن برسله، بل يزعم أن الله حُمِلَ ووُلِد، وكان يأكل ويشرب ويتغوّط وينام، هو الله وابن الله، وأن الله أو ابنه حلّ فيه وتدرّعه، ويجحد ما جاء به محمد خاتم المرسلين، ويحرّف نصوص التوراة والإنجيل، فإن في الأناجيل الأربعة من التناقض والاختلاف، بينما أمر بما أمر اللهُ به وأوجبه من عبادته وطاعته، ولا يحرّم ما حرّم الله ورسوله من الدم والميتة ولحم الخنزير، الذي ما زال حراماً من لدن آدم إلى محمد صلى الله عليه وسلم، ما أباحه نبيٌّ قط، بل علماء النصارى يعلمون أنه محرّم، وما يمنع بعضهم من إظهار ذلك إلا الرغبة والرهبة، وبعضهم يمنعه العناد والعادة عن ذلك، ولا يؤمنون باليوم الآخر لأن عامتهم، وإنْ كانوا يقرّون بقيامة الأبدان، لكنهم لا يقرّون بما أخبره الله به من الأكل والشرب واللباس والنكاح والنعيم والعذاب في الجنة والنار، بل غاية ما يقرّون به من النعيم: السماع والشمّ. ومنهم متفلسفة ينكرون معاد الأجساد، وأكثر علمائهم زنادقة، وهم يضمرون ذلك ويسخرون بعوامّهم لا سيما بالنساء والمترهّبين منهم لضعف عقولهم. فمن هذا حاله، فقد أمر اللهُ رسولَه بجهاده حتى يدخل في دين الله، أو يؤدّي الجزية، وهذا دين محمد صلى الله عليه وسلم. )

يستفاد مما سبق

1 - أن الله عز وجل عد اليهود والنصارى غير مؤمنين بالله لأنهم ادعوا أن له شركاء ( وهذا خلاف ما زعمه القرضاوي )

2 - أن من أشرك بالله لا يسمى مؤمن بالله حتى وإن لم ينكر وجوده ( خلاف القرضاوي)

3 - أن الله عد اليهود والنصارى لا يؤمنون باليوم الآخر ( وإن كانوا يؤمنون بقيامة الأبدان ) لأنهم ينكرون ما جاء في وصف اليوم الآخر والجنة والنار ( ارجع لما نقلته عن شيخ الإسلام ) وهذا خلاف ما قاله القرضاوي

4 - أنه لا يطلق وصف ( مؤمن بالله ) إلا على من كان مسلماً ( دين الحق ) وهذا خلاف ما قاله القرضاوي

هداكم الله

أعود وأقول أن ما قاله القرضاوي يعتبر خطيراً جدا جدا جدا وعلى العلماء أن يردوا عليه ويبينوا بطلان وضلال فريته على الله سبحانه وتعالى ومدى مخالفته لما جاء في الكتاب والسنة .

فالذي يسمع القرضاوي يظن أن المسلمين واليهود والنصارى على حد سواء يكفر بعضهم بعضا وكل منهم يعبد الله على طريقته ( وهذا هو الخطر العظيم والضلال المبين في كلامه )

نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن

البرق الشرقي
08 03 2008, 02:47 AM
أخي saudi1428 (http://www.muslm.net/vb/member-u_102435.html)

تقول . .

اتق الله , لا تجعلوا تعصبكم للقرضاوي يعميكم

اللهم اجعلنا من المتقين . .

اليهود والنصارى كفروا قبل أن يبعث محمد صلى اله عليه وسلم , كفروا بالله لأنهم زعموا له شركاء , وحرفوا التوراة والإنجيل وقالوا على الله ما لا يعلمون ,, ثم وأصروا على كفرهم بعدم الإيمان بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم

وأنت تقول أنهم كفار عندنا لأنهم لم يؤمنوا بمحمد ؟؟؟؟؟

أي أنكم تعتقدون أن اليهود في المدينة ونصارى الروم كانوا مؤمنين إلى أن جاء محمد صلى الله عليه وسلم ثم كفروا لأنهم لم يؤمنوا بما جاء به ؟؟

أي بدعة جديدة هذه

نعم هذا ينطبق على علماءهم المحرفين . . ومن تبعهم على التحريف . . ولم يكن كل النصارى . . قبل البعثة . . على هذه الشاكلة . . منهم ورقة بن نوفل . . فكل من أتى بناقض من نواقض الاسلام الذي جاء به عيسى او موسى كافر . . والله يحكم بينهم يوم القيامة . . هذا قبل البعثة . . وبعدها . . بطلت كل الديانات . . ولزم مسلمي النصارى وكفارهم . . ان يتبعوا ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم . .

إن كنتم تدافعون عن القرضاوي قناعة بأفكاره فهي مصيبة , وإن كنتم تدافعون عن القرضاوي من غير قناعة بأفكاره فالمصيبة أعظم

انا ادافع عن اي مسلم ظلم في مسألة معينة . . وليس معنى هذا اني أؤيد منهج الشيخ القرضاوي . . بل أحذر من فتاويه المنحرفة . .



لذلك سأعلمكم ابتداءاً ما الخطأ في ما قاله القرضاوي

1 - القرضاوي وصف اليهود والنصارى بأنهم يؤمنون بالله , وهذا خطأ , فوصف الإيمان بالله لا يطلق إلا على من آمن بالله واحدا لا شريك له


ولو أنه قال أن اليهود والنصارى لا ينكرون وجود الله لكان كلامه صحيحا

وفرق كبير جدا بين أن تقول فلان يؤمن بالله وبين أن تقول فلان لا ينكر وجود الله ( وهذا ما تجهلونه فيما يبدو )

الشيخ القرضاوي . . قال انهم مؤمين بالله . . بالمعنى اللغوي . . وهذا بائن مثل الشمس . .


2 - لا يجوز أن يقال عن اليهود النصارى أنهم يؤمنون بعبادة الله , لأن معنى عبادة الله أي عبادته وحده لا شريك له , ومن أشرك معه أحدا فهو ليس مؤمن بعبادته

الشيخ القرضاوي . . قال انهم مؤمين بعبادة الله . . بالمعنى اللغوي . .


3 - لا يجوز أن يقول أحد أنه من حق اليهود والنصارى أن يكفرونا , وذلك لأننا عندما نكفرهم إنما أخذنا حق تكفيرهم من الله سبحانه , فمن أين أتى القرضاوي بهذا الحق لهم ؟؟

نحن نكفرهم . . اي انهم ليسوا على الاسلام . . وهم يكفرونا لاننا على غير ديانتهم . . وقوله . . من حقهم . . خطء


وكل ما ذكرته . . بعدها من لوازم الدين . . فأي طفل صغير يعلم ان اليهود والنصارى كفار . . وعدهم الله بالنار . .

فلا أدري . . هل تظن ان الشيخ القرضاوي لا يكفر اليهود والنصارى . . ؟ ام ماذا ؟

saudi1428
08 03 2008, 04:14 AM
تأهب
فسيأتيك المرقعون على حساب هذا الدين

بعد أن قرأت الردود أقول : صدقت في قولك

الضحى
08 03 2008, 06:04 AM
من حقه أن يكون له أتباع!!!

من حق الكفار أن يكون لهم أتباع؟!!

من جاء هذا الحق؟!

والله إنها كلمة كفر

وحسبنا الله ونعم الوكيل على المرقعين

شعيب القبر
08 03 2008, 10:17 AM
مصرقع ذا الشاكر شكري .
ايه العبط ده يا اخواتي كافر مؤمن ازاي يعني ( وجه مبتسم )

الأخ البرق الشرقي اسمح لي أن أساعدك قليلاً الإيمان هو : اعتقاد بالجنان و قول باللسان وعمل بالاركان .
وعليك أن تستغفر الله فاستدلالك بالآية الكريمة قد يعتبر تحريف لكلام الله ، ولا تتعب نفسك فلا يوجد في كتاب الله ما يدل على هذه العبارة المضحكة كافر مؤمن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

رضا أحمد صمدي
08 03 2008, 10:47 AM
أنا لا علم لي بما حُذف ، فلم أحذفه ولم أطلب حذفه .. وأنا منسحب من الحوار حتى يعيد المشرفون
مشاركتي ...
مع العلم أنني أشارك لرفع الجهل عن الجاهلين ... لأنه فرض كفاية في مثل هذه الموضوعات .

BODYGUARD
08 03 2008, 10:56 AM
الان سيأتي المتقولون على الرسول زورا وبهتانا ليبرروا اقوال الكفر

لا حصانة في دين الله وسيرة نبيه

فقد نزعت بعد ان زاد التضليل وكثر الخبث

اللهم احفظه من لسان الضالين المضلين

اللهم اخذل مسعاهم لتمييع هذا الدين الذي لا يقوم الا بكتاب يهدي وسيف ينصر

اللهم اهدي كل ساب للرسول وكل طاعن في سيرته وكل محرف لدعواه ودينه

عبدالله الكويتي
08 03 2008, 11:13 AM
اللهم اهدى الشيخ القرضاوى لعمل صالح وأحسن خاتمته بـــه ، يقيل كل تلك العثرات والزلات
فقد أتعب محبيه وأسكت منصفيه لكثرة ما يلج بمواضيع لاحاجــة لها على الإطلاق ؟! غير زيادة
الأعداء وبعضهم قليل علم وحياء ! وتقليل الأصدقاء

مؤمن_بالله
08 03 2008, 11:35 AM
اعتقد أن كلام الشيخ رضا صمدي هو الصواب و تحليله هو افضل تحليل
مع العلم أن العالم يزل ووليس بمعصوم
أما الشيخ القرضاوي فله زلات كثيرة كما بين الأخوة مثل رثائة لبابا الفاتيكان عليه لعنة الله
ولكن ديننا أمرنا بالتعامل مع المخالف بعدل وليس بظلم
ولا ننكر علم الشيخ القرضاوي
وصراحة كلمة الشيخ ابي اسحاق الحويني في الشيخ القرضاوي في محلها حيث قال انه رجل له جهاد و عالم من العلماء و لكن فتاويه بعد سنة 1990 أنا أحذر منها . انتهي .
أما الاخ عدو التشدد من الواضح انه متشدد جدا و متعصب لرأي واحد فقط وهو ما ينافي معرفه.

saudi1428
08 03 2008, 12:47 PM
هناك كلام أخطر ذكره القرضاوي لم تقم بنقله :ـ


[[ غير الإسلام ممكن يكون دين كما قال الله تعالى للمشركين {لكم دينكم ولي دين..}[الكافرون:6]، يعني حتى الوثنيين العرب قال {لكم دينكم..} وقال {يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم..}[النساء:171]، فالدين موجود سواء كان حقا أو باطلا. الدين الآخر ده له حق العيش أو ليس حق العيش؟ له حق أن يستمر معي أنا، أنا أعتقد أنني على حق وأنت على باطل إنما تعيش معي ولا تعيش؟ لا، من حقك أن تعيش ومن حق الدين حتى وإن كنت أعتقد بطلانه أن يعيش وأن يكون له أتباعه ، هذا ما أراده الله عز وجل. ]]

::

::

[[ أحيانا في بعض البلاد مثل هذه التي لا توجد فيها أغلبية ظاهرة تكون العلمانية هي الحل وإلا كان هناك التعصب، التعصب الديني مصيبة كبرى إذا كانت كل طائفة تتعصب ضد الأخرى فلا حل إلا أن يؤمن الجميع بنظام علماني يقسم الأمور بينهم ، يقسم السلطة ويقسم الثروة ويقسم الفرص بين الجميع وأحيانا تكون هذه العلمانية أفضل بكثير من الحكم الديني المتعصب ، يعني الهند بلد كبير زاد على المليار وفيه ديانات ومن هذه الديانات الهندوسية و الإسلام والسيخ والمسيحية وغير ذلك وحتى الهندوسية فيها مذاهب وطبقات فأحيانا إذا حكم الهندوس المتعصبين دينيا تكون البلد في مصيبة ويرى العقلاء أن لا حل إلا أن يحكم العلمانيون، ولذلك يرحب الجميع بحزب المؤتمر الذي شارك المسلمون في تأسيسه يعني حزب المؤتمر حزب مدني علماني وكان من مؤسسيه رجال كبار من المسلمين مولانا أبو الكلام آزاد وغيره لأنهم رأوا في هذا حلا لبلد متعدد الأديان ولا حل له إلا تحت راية مثل هذا النظام. ]]


أخي الكريم أنا ذكرت في آخر المقال وقلت : في هذا اللقاء ضلالات كثيرة ولم أذكر إلا جزءا منها

والقرضاوي لا بد من مجلدات لمن تتبعه ورد على ضلالاته وانحرافاته العقدية والشرعية

نسأل الله أن يكفي المسلمين شره بما شاء

جزاك الله خيرا

البرق الشرقي
08 03 2008, 01:54 PM
رمح الشرق = ابو سياف = شعيب القبر . .
او
رمح الشرق + ابو سياف + شعيب القبر = شلة الهاربين من الحوار . .

اذا كنت(م) رجال . . تعالوا حاورا حوار علمي . . او اتركوا الامر لأصحابه . .



الأخ البرق الشرقي اسمح لي أن أساعدك قليلاً الإيمان هو : اعتقاد بالجنان و قول باللسان وعمل بالاركان .
وعليك أن تستغفر الله فاستدلالك بالآية الكريمة قد يعتبر تحريف لكلام الله ، ولا تتعب نفسك فلا يوجد في كتاب الله ما يدل على هذه العبارة المضحكة كافر مؤمن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أي استدلال . . أوضح . . والا تنحى جانبا . . مع اخوانك الهاربين . .

وا . . فضيحتاه . . رمح الشرق المتعالم لا يميز بين الارداة الكونية والشرعية . .

مسلم_2000
08 03 2008, 02:10 PM
الى اتباع القرضاوي ارجوا الاجابة على هذا السؤال: هل المؤمن الكافر او الكافر المؤمن يدخل الجنة ؟!:018:

حفيد الزرقـاوي
08 03 2008, 02:24 PM
اللهم أهدي علماء المسلمين لماتحبُ وترضى

السمت النافذ
08 03 2008, 03:19 PM
هرطقة وفلسفة بيزنطية لامعنى لها لا تليق بك ياشيخ ..... انتهى خيرا لك ولا تلبس على الناس دينهم

أحمد البكيرات
08 03 2008, 04:50 PM
الشيخ(!) رضا صمدي

اتق الله

رمح الشرق
08 03 2008, 04:56 PM
البرق الشرقي :

لماذا تغضب عليّ ؟

هم الذين ورطوك وجعلوك تستدل على المسمى الغريب الذي لا يندفع التناقض عنه ( كافر مسلم ) ثم سحبوا كلامهم وحذفوه وتركوك هائماً ، بصراحة هذا تـنقيص منهم لك ، واستهتار فيك ، وانت بصراحة اللي خليتهم يتجرأوا عليك هكذا ، كيف يسحبون كلامهم بعد استدلالك ودفاعك عن هذا المسمى المتناقض ، ولم يخبروك ولم يحذفوا كلامك أيضاً ؟؟!! ... أنا لو منك من الصبح بالعجرة وأكسر المحكمة باللي فيها .. !



أما أنا فرغم قسوتك معي فسوف أكون أفضل منهم معك ، وسوف أحاورك لتكشف وتفضح جهلي كما تقول :



أولاً : جيد أنك بدأت تتعلم فها أنت أتيت لك بسلف لما تقول ، فالألباني رحمه الله قال عن نفسه أنه طويلب علم ، صحيح ، لكنه رحمه الله تعالى لم يكن يدرعم وراء الآخرين الذين يتركونه، بل كان يُشبع المسألة التي يبحث فيها تأصيلاً وبحثاً ، حتى أنه كما قال لنا بعض طلابه : كان ربما وقف على سلم مكتبته يُقلب بعض المراجع بالساعة والساعتين يبحث في المسألة التي يريد .



أما أنت فطويلب علم بليد جداً ، فتعريف مسمى الإيمان عند أهل السنة و الجماعة واسقاطه على مسماكم الجديد ( كافر مؤمن ) مع الدليل لم تبحث عنه ولم تأت به !!!





ثانياً : إن كنت تريد الحوار فإليك المحاور الثلاثة التي كان لنا عليها مأخذ لكلام شيخكم لمخالفتها لمعتقد أهل السنة و الجماعة :ـ



1-> مسمى ( كافر مؤمن ) ، أثبت أنه موافق للمنهج بتعريفه ، ودليله ، وذكر أقوال سلفكم وسلف شيخكم فيه ! لأنه يتناقض مع مسمى الإيمان عندنا ، فالإيمان عندنا بالقلب واللسان والجوارح ، لذلك قال الله تعالى : ( ومن يؤمن بالله يهد قلبه )




2 -> مقولة ( من حق الكفر أن يعيش ويكون له أتباع )

واعتراضنا عليه أنه قال ( من حق ) ثم ربط ذلك بـ (الإرادية الإلهية )
وقوله هذا يلزمه فيه قول ( من حق ) وهذا يلزم احدى أمرين هما :


أ‌)ـ إما أنه رضي بالكفر والرضى بالكفر كفر ، بل إن كل من يرضى بالمعصية مشارك بالإثم فيها !

ب ) أو أنه يحتج بالقدر على المعصية ، والمعصية هنا هي الكفر ، والاحتجاج بالقدر على المعاصي هو عين منهج القدرية و المرجئة الجهمية .


يقول شيخ الإسلام ابن تيميةرحمه الله في " الفرقان .." :

[.. ويقول شاعرهم :

أصبحت منفعلا لما تختاره *** مني ففعلي كله طاعات

ومعلوم أن هذا خلاف ما أرسل الله به رسله وأنزل به كتبه ؛ فإن المعصية التي يستحق صاحبها الذم والعقاب مخالفة أمر الله ورسوله كما قال تعالى : " تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم " ،" ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين "

وسنذكر الفرق بين الإرادة الكونية والدينية و الأمر الكوني والديني .

وكانت هذه " المسألة " قد اشتبهت على طائفة من الصوفية فبينها الجنيد رحمه الله لهم ، فمن اتبع الجنيد فيها كان على السداد ، ومن خالفه ضل ، لأنهم تكلموا في أن الأمور كلها بمشيئة الله وقدرته ، وفي شهود هذا التوحيد وهذا يسمونه الجمع الأول ، فبيّن لهم الجنيد أنه لا بد من شهود الفرق الثاني ، وهو أنه مع شهود كون الأشياء كلها مشتركة في مشيئة الله وقدرته وخلقه يجب الفرق بين ما يأمر به ويحبه ويرضاه وبين ما ينهى عنه ويكرهه ويسخطه ويفرق بين أوليائه وأعدائه كما قال تعالى :
" أفنجعل المسلمين كالمجرمين " ،
" ما لكم كيف تحكمون "
وقال تعالى : " أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار }

وقال تعالى : " أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون }

وقال تعالى : " وما يستوي الأعمى والبصير والذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء قليلا ما تتذكرون " .

ولهذا كان مذهب سلف الأمة وأئمتها أن الله خالق كل شيء وربه ومليكه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ؛ لا رب غيره وهو مع ذلك أمر بالطاعة و نهى عن المعصية وهو لا يحب الفساد ولا يرضى لعباده الكفر ولا يأمر بالفحشاء وإن كانت واقعة بمشيئته فهو لا يحبها ولا يرضاها بل يبغضها ويذم أهلها ويعاقبهم ] أهـ

ويقول شيخك أن الكفر من حقه أن يعيش !




3 -> المحور الثالث قوله ( أن العلمانية أفضل للإسلام من الدين المتعصب ) هذا أيضاً رضى بالحكم الوضعي وهيمنته على حكم الإسلام أياً كان .

ثم إن التعصب لدين الله مندوحة لا كما يزعم البعض أنها معيبة ، بل العيب في تمييع الدين ، و التنازل عنه ، و المداهنة فيه . هذا مع التسليم بعدم المتاجرة فيه فالمتاجرة بدين الله لها كلام آخر أخطر ، ليس هذا مجال طرقه ، فما يزال أمامنا 69 محمل حسن نحمل كلامكم وكلم شيخكم عليه ...

الجذيل المحكك
08 03 2008, 05:04 PM
هذا اسلوب صبياني جديد في المنتدى . . لضرب العلماء . . والكل يسكت . . يخاف ان يقال عنه مرقع . .

لا اجد في كلام الشيخ القرضاوي . . اي خطء . .

روح دور على شيء ترقع فيه ذنوبك . . خاصة ان كلام اهل العلم يؤخذ كله . . مفصلا . . وليس مجملا . .

فهل الشيخ القرضاوي . . لا يكفر النصارى واليهود ؟

الجواب . . يكفرهم . .

بل كلام قديم ، فالاخوان المسلمين يمارسون نفس الارهاب الفكري ، لضرب غير علماؤهم

فان كان القرضاوي يكفرهم ، فلماذا التمسح باحذيتهم واللين معهم اذا ؟؟

أحمد البكيرات
08 03 2008, 05:24 PM
رمح الشرق بارك الله فيك

ما الذي تناقشه مع هؤلاء؟

والله إن الحق بيّن ,ولكنهم يتبعون أهواءهم

ويتعصّبون لشيخ ساقط قال فيه أهل العلم:

ابن عثيمين: اعوذ بالله يجب عليه ان يتوب من هذا والا فهو مرتد

وأنه جعل المخلوق اعلى من الخالق فعليه ان يتوب الى الله فإن تاب فإن الله يقبل التوبة من عباده

والا يجب على ولاة الامور ان يضربوا عنقه.
وذلك بعد أن قال القرضاوي:

(أيها الاخوه قبل ان ادع مقامي هذا أن اقول كلمة عن نتائج الانتخابات الاسرائيليه ،العرب كانوا معلقين كل أمالهم على نجاح بيريز وقد سقط بيريز وهذا مما نحمده في اسرائيل نتمنى ان تكون بلادنا مثل هذه البلاد فمن اجل مجموعه قليله يسقط واحد والشعب هو الذي يحكم ليس هناك التسعات الاربع او التسعات الخمس التي نعرفها في بلادنا 99،99 %
ما هذا لو أن الله عرض نفسه على الناس ماأخذ هذه النسبه لكن الكذب والغش والخداع نحيي اسرائيل على ما فعلت)

الالباني : يوسف القرضاوى دراسته أزهرية وليست دراسة منهجية على الكتاب والسنة ، وهو يفتى الناس بفتاوى تخالف الشريعة ، وله فلسفة خطيرة جداً ، إذا جاء شىء محرم فى الشرع يتخلص من التحريم بقوله " ليس هناك نص قاطع للتحريم " ولذلك أباح الغناء وأباح لذلك الإنجليزى الذى كان قد أسلم وهو من كبار المغنيين البريطانيين أن يظل فى مهنته وأن يأكل من كسبه وادعى القرضاوى بأنه ليس هناك نص قاطع فى تحريم الغناء أو آلات الطرب .

وهذا خلاف إجماع علماء المسلمين أن الأحكام الشرعية لا يشترط فيها النص القاطع بدليل أنهم ومنهم القرضاوى نفسه .. يقول الأدلة : الكتاب والسنة والإجماع والقياس ، والقياس ليس دليلاً قاطعاً لأنه اجتهاد والإجتهاد معرض للخطأ والصواب كما هو فى الحديث الصحيح .
لكنه جاء بهذه النغمة .. أنه لايوجد دليل قاطع لكى يتخلص ويتحلل من كثير من الأحكام الشرعية .

والرسول يقول ( لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ) .. فلا يجوز أبداً أن يستفيد المسلم من مال حرام بحجة أنه لم يأكل الربا والحديث يقول ( لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ) .

أما بناء المساجد من الأحوال الربوية فالرد عليه بقوله عليه السلام ( إن الله طيبٌ ولايقبل إلا طيباً ، إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال : (( يأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً )) ثم ذكر الرجل أشعث أغبر يطيل السفر يرفع يديه يقول : يارب .. يارب ومأكله حرام ومشربه حرام وملبسه حرام ، فأنى يستجاب لذاك ) .

فهذه الأحاديث كلها ترد على القرضاوى وأمثاله ممن يفتون بآرائهم على طريقة الآرائيين قديماً الذى يغلب عليهم أن يكونوا من الأحناف .... ( انتهى كلامه رحمه الله ) .

الجذيل المحكك
08 03 2008, 05:28 PM
رمح الشرق بارك الله فيك

ما الذي تناقشه مع هؤلاء؟

والله إن الحق بيّن ,ولكنهم يتبعون أهواءهم

ويتعصّبون لشيخ ساقط قال فيه أهل العلم:

ابن عثيمين: اعوذ بالله يجب عليه ان يتوب من هذا والا فهو مرتد

وأنه جعل المخلوق اعلى من الخالق فعليه ان يتوب الى الله فإن تاب فإن الله يقبل التوبة من عباده

والا يجب على ولاة الامور ان يضربوا عنقه.
وذلك بعد أن قال القرضاوي:

(أيها الاخوه قبل ان ادع مقامي هذا أن اقول كلمة عن نتائج الانتخابات الاسرائيليه ،العرب كانوا معلقين كل أمالهم على نجاح بيريز وقد سقط بيريز وهذا مما نحمده في اسرائيل نتمنى ان تكون بلادنا مثل هذه البلاد فمن اجل مجموعه قليله يسقط واحد والشعب هو الذي يحكم ليس هناك التسعات الاربع او التسعات الخمس التي نعرفها في بلادنا 99،99 %
ما هذا لو أن الله عرض نفسه على الناس ماأخذ هذه النسبه لكن الكذب والغش والخداع نحيي اسرائيل على ما فعلت)

الالباني : يوسف القرضاوى دراسته أزهرية وليست دراسة منهجية على الكتاب والسنة ، وهو يفتى الناس بفتاوى تخالف الشريعة ، وله فلسفة خطيرة جداً ، إذا جاء شىء محرم فى الشرع يتخلص من التحريم بقوله " ليس هناك نص قاطع للتحريم " ولذلك أباح الغناء وأباح لذلك الإنجليزى الذى كان قد أسلم وهو من كبار المغنيين البريطانيين أن يظل فى مهنته وأن يأكل من كسبه وادعى القرضاوى بأنه ليس هناك نص قاطع فى تحريم الغناء أو آلات الطرب .

وهذا خلاف إجماع علماء المسلمين أن الأحكام الشرعية لا يشترط فيها النص القاطع بدليل أنهم ومنهم القرضاوى نفسه .. يقول الأدلة : الكتاب والسنة والإجماع والقياس ، والقياس ليس دليلاً قاطعاً لأنه اجتهاد والإجتهاد معرض للخطأ والصواب كما هو فى الحديث الصحيح .
لكنه جاء بهذه النغمة .. أنه لايوجد دليل قاطع لكى يتخلص ويتحلل من كثير من الأحكام الشرعية .

والرسول يقول ( لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ) .. فلا يجوز أبداً أن يستفيد المسلم من مال حرام بحجة أنه لم يأكل الربا والحديث يقول ( لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ) .

أما بناء المساجد من الأحوال الربوية فالرد عليه بقوله عليه السلام ( إن الله طيبٌ ولايقبل إلا طيباً ، إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال : (( يأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً )) ثم ذكر الرجل أشعث أغبر يطيل السفر يرفع يديه يقول : يارب .. يارب ومأكله حرام ومشربه حرام وملبسه حرام ، فأنى يستجاب لذاك ) .

فهذه الأحاديث كلها ترد على القرضاوى وأمثاله ممن يفتون بآرائهم على طريقة الآرائيين قديماً الذى يغلب عليهم أن يكونوا من الأحناف .... ( انتهى كلامه رحمه الله ) .








:A7:

أبو هارون الكويتي
08 03 2008, 06:11 PM
اللهم اهدى الشيخ القرضاوى لعمل صالح وأحسن خاتمته بـــه ، يقيل كل تلك العثرات والزلات
فقد أتعب محبيه وأسكت منصفيه لكثرة ما يلج بمواضيع لاحاجــة لها على الإطلاق ؟! غير زيادة
الأعداء وبعضهم قليل علم وحياء ! وتقليل الأصدقاء

الشيخ عبد الله ... تدخل الموضوع و تقول كثر الزلل و الشطط و القطط !!! .... و من هذا ... يا اخي ضع أصبعك على مكان الجرح ... لنعلم أحق هو أم باطل ...

يا جماعة الخير ... كلام الشيخ رضا هو عين كلام القرضاوي ... فمالكم تحملون كلام القرضاوي ملا يحتمل ؟!! ...

عبيدالرحمن
08 03 2008, 06:14 PM
لم يتبادر الى ذهني أنه سيأتي يوم يتناقش المسلون هل اليهود والنصارى كفار أم لا.

يا أخوان هذه المسألة من العبث الخوض فيها فهي من المسلمات ، وهل بعد كلام الله كلام

"لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 17 "

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ 72 لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ 73

يا أخوان هذا زمن الفتن وزمن الرؤوس الجهال ،والأدهى من ذلك أن يصدر الكلام من عالم يفترض أنه ينافح ويدافع عن كلمة التوحيد ويبين لليهود والنصارى أن دينهم باطل من دون أي تلبيس ، وقد يقول بعض الناس أن هذا من مصلحة الدعوة سبحان الله وأي مصلحة للدعوة في هدم عقيدة التوحيد ، ثم ألا يخشى هذا الذي يقول بهذا الكلام أن يتعلق في رقبته هذه الجموع الغفيرة من اليهود والنصارى يوم القيامة بحجة أن هذا الشخص قال لنا أنتم مؤمنين بالله مثلنا وأنتم إخوة لنا في الإيمان .

يا إخوتي أفيقوا وأنشروا دينكم كما نشره الرعيل الأول من دون تمييع ، وأعبني في هذا السياق أن أحد الدعاة وهو بريطاني واسمه عبدالرحيم جرين قال " أنه يجب علينا كمسلمين أن نعرض ديننا كما هو ولا نخشى في الله لومة لائم فمن أراد الدخول في الاسلام فحيهلا ومن أعرض فلايضر الا نفسه "
والحمد لله رب العالمين

الجذيل المحكك
08 03 2008, 06:20 PM
كلامه ليس خطيرا ...



بل له وجه ...
فهو كفرهم صراحة ...
وإنما نفى عنه الكفر بمعنى الإلحاد ... وهذا صحيح في الجملة ، فاليهود والنصارى ليسوا ملحدين
لذلك يعاملهم الإسلام معاملة خاصة ويسميهم أهل الكتاب وأهل الذمة ...


وفي كل الكليات التي تدرس العقائد يقسمون عقائد النحل والملل إلى عقائد سماوية وعقائد إلحادية ،
فالعقائد السماوية التي تؤمن بوجود إله ، والإلحادية التي تجحد وجود إله أصلا ...


وكلام القرضاوي من قبيل هذا التقسيم ...


والقرضاوي له كلام محكم رصين في تكفير اليهود
والنصارى ...وصرح هنا ( كما نقلتم عنه ) أن من حقه
أن يعتقد كفر اليهود والنصارى أي كفرهم برسالة
الإسلام التي نعتقد صوابها ...
فليحمل متشابه كلامه ( لو وجد ) على محكمه ..
فهذه طريقة أهل العلم .


فماذا قال الله تعالى عن قول النصارى ( ان دعوا لله ولدا) !!

أحمد البكيرات
08 03 2008, 06:25 PM
يقول القرضاوي:

فالاقباط أخوان لنا

لهم ما لنا وعليهم ما علينا

لعنة الله على الظالمين الذين بدلوا كلام الله القائل :" (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم "


يقول شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله- في كتابه (قاعدة في المحبة) : ( أصلُ الموالاة هي المحبة كما أنَّ أصلَ المعاداة البغض ، فإنَّ التحاب يوجبُ التقاربَ والاتفاق ، والتباغضَ يوجبُ التباعدَ والاختلاف )

اللهم إنا نبغض اليهود والنصارى لامرك وامر رسولك ونبغض من يحبهم ويتودد إليهم

الجذيل المحكك
08 03 2008, 06:26 PM
سبحان الله ويمر الاخوان المسلمين عن هذه الايات مرور الكرام ،،، هل تراها منسوخه في عرف الاخوان المسلمين ؟؟؟

البرق الشرقي
08 03 2008, 06:55 PM
تقول. . يا رمح الشرق . .


هم الذين ورطوك وجعلوك تستدل على المسمى الغريب الذي لا يندفع التناقض عنه ( كافر مسلم ) ثم سحبوا كلامهم وحذفوه وتركوك هائماً ، بصراحة هذا تـنقيص منهم لك ، واستهتار فيك ، وانت بصراحة اللي خليتهم يتجرأوا عليك هكذا ، كيف يسحبون كلامهم بعد استدلالك ودفاعك عن هذا المسمى المتناقض ، ولم يخبروك ولم يحذفوا كلامك أيضاً ؟؟!! ... أنا لو منك من الصبح بالعجرة وأكسر المحكمة باللي فيها .. !

صدقني ما انا فاهم عليكم شيء . . من هم الذين ورطوني . . وما هو الذي سحبوه . . فاتقي الله ولا تكن كذابا. .

انا قلت . . ردا على كلام مزعوم للشيخ القرضاوي . . عن النصارى انهم كفار مؤمنين بالله مؤمنين بالاخرة وبعبادة الله . . ان هذا الكلام لو خرج من الشيخ فليس فيه شيء . . لان العبارة مركبة . .

كافر ( اي انه غير مسلم وهذا المعنى الشرعي) . . قال الله تعالى : وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ


مؤمن بالله . . مؤمن بالاخرة . .مؤمن بعبادة الله . . ( مؤمن هنا ترجع الى معناها اللغوي . . وليس الاصطلاحي . . اي انه مصدق بوجود الله والاخرة وعبادة الله)

وهذا ليس مصطلح جديد . .

ان كان أحد من الكذابين كذب هذه الكذبة . . فلا يضرني دفاعي عن الشيخ . . لان حسن الظن من صفات المسلمين . .

وتقول . .

أولاً : جيد أنك بدأت تتعلم فها أنت أتيت لك بسلف لما تقول ، فالألباني رحمه الله قال عن نفسه أنه طويلب علم ، صحيح ، لكنه رحمه الله تعالى لم يكن يدرعم وراء الآخرين الذين يتركونه، بل كان يُشبع المسألة التي يبحث فيها تأصيلاً وبحثاً ، حتى أنه كما قال لنا بعض طلابه : كان ربما وقف على سلم مكتبته يُقلب بعض المراجع بالساعة والساعتين يبحث في المسألة التي يريد .

أما أنت فطويلب علم بليد جداً ، فتعريف مسمى الإيمان عند أهل السنة و الجماعة واسقاطه على مسماكم الجديد ( كافر مؤمن ) مع الدليل لم تبحث عنه ولم تأت به !!!

البليد هو انت . .

اي مصطلح جديد . . قلت لك ان عبارة كافر مؤمن بالله . . عبارة مركبة . . بين معنى اصلاحي شرعي ومعنى لغوي . . ولن اعيد هذه الجملة . . فقد مللت من الاعادة . .

وتقول . .

مقولة ( من حق الكفر أن يعيش ويكون له أتباع )

واعتراضنا عليه أنه قال ( من حق ) ثم ربط ذلك بـ (الإرادية الإلهية )

قول الشيخ : من حق الكفر ان يعيش ويكون له اتباع . . قول خاطء . . ولكنه اذ انهى الجملة فقال هذه ارادة الله . . تبين مقصده . . والذي غاب عنك . . فكأن الشيخ القرضاوي يقول : الله عزوجل لو اراد الكفر ان يموت لفعل . . ولكن الكفر موجود . .

وتقول . .

وقوله هذا يلزمه فيه قول ( من حق ) وهذا يلزم احدى أمرين هما :

أ‌)ـ إما أنه رضي بالكفر والرضى بالكفر كفر ، بل إن كل من يرضى بالمعصية مشارك بالإثم فيها !

ب ) أو أنه يحتج بالقدر على المعصية ، والمعصية هنا هي الكفر ، والاحتجاج بالقدر على المعاصي هو عين منهج القدرية و المرجئة الجهمية .


كما اتهم الشيخ ربيع سيد قطب بالقدرية . . ودافعتم عنه . . ها انتم تقعون في نفس المشكلة . . وتتهمون العلماء بالقدرية . . اكثر ما يقال في هذا . . ان الشيخ أخطأ في كلامه . .

وتقول . .

وسنذكر الفرق بين الإرادة الكونية والدينية و الأمر الكوني والديني .

وكانت هذه " المسألة " قد اشتبهت على طائفة من الصوفية فبينها الجنيد رحمه الله لهم ، فمن اتبع الجنيد فيها كان على السداد ، ومن خالفه ضل ، لأنهم تكلموا في أن الأمور كلها بمشيئة الله وقدرته ، وفي شهود هذا التوحيد وهذا يسمونه الجمع الأول ، فبيّن لهم الجنيد أنه لا بد من شهود الفرق الثاني ، وهو أنه مع شهود كون الأشياء كلها مشتركة في مشيئة الله وقدرته وخلقه يجب الفرق بين ما يأمر به ويحبه ويرضاه وبين ما ينهى عنه ويكرهه ويسخطه ويفرق بين أوليائه وأعدائه كما قال تعالى :
" أفنجعل المسلمين كالمجرمين " ،
" ما لكم كيف تحكمون "
وقال تعالى : " أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار }

وقال تعالى : " أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون }

وقال تعالى : " وما يستوي الأعمى والبصير والذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء قليلا ما تتذكرون " .

ولهذا كان مذهب سلف الأمة وأئمتها أن الله خالق كل شيء وربه ومليكه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ؛ لا رب غيره وهو مع ذلك أمر بالطاعة و نهى عن المعصية وهو لا يحب الفساد ولا يرضى لعباده الكفر ولا يأمر بالفحشاء وإن كانت واقعة بمشيئته فهو لا يحبها ولا يرضاها بل يبغضها ويذم أهلها ويعاقبهم ] أهـ

ويقول شيخك أن الكفر من حقه أن يعيش !

جيد . . ها انت تتعلم . .

وتقول . .

3 -> المحور الثالث قوله ( أن العلمانية أفضل للإسلام من الدين المتعصب ) هذا أيضاً رضى بالحكم الوضعي وهيمنته على حكم الإسلام أياً كان .

ثم إن التعصب لدين الله مندوحة لا كما يزعم البعض أنها معيبة ، بل العيب في تمييع الدين ، و التنازل عنه ، و المداهنة فيه . هذا مع التسليم بعدم المتاجرة فيه فالمتاجرة بدين الله لها كلام آخر أخطر ، ليس هذا مجال طرقه ، فما يزال أمامنا 69 محمل حسن نحمل كلامكم وكلم شيخكم عليه ...

بارك الله فيك هذا ما اريده منك ان تحمل كلام الشيخ على افضل المحامل . . هو ليس شيخنا . . وعنده افتاءات كثيرة مخالفة للسنة . .

أبو هارون الكويتي
08 03 2008, 07:20 PM
يقول القرضاوي:

فالاقباط أخوان لنا


و الله يقول ( وإلى عاد أخاهم هودا ) ... أفهم المراد بهذه الآية تفهم كلام القرضاوي ... و سيقولك الجذيل

سبحان الله ويمر البكيرات عن هذه الايات مرور الكرام ،،، هل تراها منسوخه في عرف البكيرات ؟؟؟



و ثانيا ... لا تحمل كلام القرضاوي مال يحتمل ... و تلزمه بفهمك ... فكلامه لا فيه عن الموالاة و لا عن الحب و البغض ... فلا تتمشيخ أكثر من اللازم ... :) ... و شكرا ...

بارعة الاسديه
08 03 2008, 08:02 PM
اسأل الله ان يهديه الله وان يتوب على اقواله او يعامله الله بما يستحق هذا من ائمة الكفر والضلال يحرف كلام الله وسوله على هواه يحرف الكلام عن مواضعه عندما سأله مقدم البرنامج عن الغيبه هل تحرم على الكافر قال نعم وحرف حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بدل غيبة المسلم جعلها على الانسان هؤلاء دعاة التعايش والتسامح ودعاة الدين الجديد دين الانسانيه الذي الفوه هذه قناة الحقيرة لا تأتي الا باخوان اليهود والنصارى علماء القوميه العربيه المرجئة ليضلوا البشر قاتلهم الله بما يمكرون للاسلام والمسلمين
ونحن امة محمد لا نتبع الا شريعة احمد
ومن نواقض الاسلام من اعتقد ان غير شريعة محمد صلى الله عليه وسلم اصلح فقد نقض اسلامه
كاخوان النصارى والروافض علماء الوطنيه القوميه الذين يتبعون شريعة يوسف عليه الصلاة والسلام بالاتحاد مع الكفار بتقسيم الحكم
على هواهم هوى دولتهم المشتركه التي
خبطهم الله بعضهم ببعض والحمد لله رب العالمين

محمد الأمين
08 03 2008, 08:44 PM
هناك كلام أخطر ذكره القرضاوي لم تقم بنقله :ـ


[[ غير الإسلام ممكن يكون دين كما قال الله تعالى للمشركين {لكم دينكم ولي دين..}[الكافرون:6]، يعني حتى الوثنيين العرب قال {لكم دينكم..} وقال {يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم..}[النساء:171]، فالدين موجود سواء كان حقا أو باطلا. الدين الآخر ده له حق العيش أو ليس حق العيش؟ له حق أن يستمر معي أنا، أنا أعتقد أنني على حق وأنت على باطل إنما تعيش معي ولا تعيش؟ لا، من حقك أن تعيش ومن حق الدين حتى وإن كنت أعتقد بطلانه أن يعيش وأن يكون له أتباعه ، هذا ما أراده الله عز وجل. ]]

::

::

[[ أحيانا في بعض البلاد مثل هذه التي لا توجد فيها أغلبية ظاهرة تكون العلمانية هي الحل وإلا كان هناك التعصب، التعصب الديني مصيبة كبرى إذا كانت كل طائفة تتعصب ضد الأخرى فلا حل إلا أن يؤمن الجميع بنظام علماني يقسم الأمور بينهم ، يقسم السلطة ويقسم الثروة ويقسم الفرص بين الجميع وأحيانا تكون هذه العلمانية أفضل بكثير من الحكم الديني المتعصب ، يعني الهند بلد كبير زاد على المليار وفيه ديانات ومن هذه الديانات الهندوسية و الإسلام والسيخ والمسيحية وغير ذلك وحتى الهندوسية فيها مذاهب وطبقات فأحيانا إذا حكم الهندوس المتعصبين دينيا تكون البلد في مصيبة ويرى العقلاء أن لا حل إلا أن يحكم العلمانيون، ولذلك يرحب الجميع بحزب المؤتمر الذي شارك المسلمون في تأسيسه يعني حزب المؤتمر حزب مدني علماني وكان من مؤسسيه رجال كبار من المسلمين مولانا أبو الكلام آزاد وغيره لأنهم رأوا في هذا حلا لبلد متعدد الأديان ولا حل له إلا تحت راية مثل هذا النظام. ]]



كلام خطير جدا وعلمانية صريحة

الله المستعان

mahmoud000000
08 03 2008, 09:37 PM
و الله يقول ( وإلى عاد أخاهم هودا ) ... أفهم المراد بهذه الآية تفهم كلام القرضاوي ... و سيقولك الجذيل .


الآية تقصد الاخوة بمعنى إخوة النسب فلا تخلط الأمور يا عبد الله فالإخوة إما
1) إخوة نسب
2) إخوة دين

فمن أي الفريقين اليهود والنصارى في عرفه ؟ إخوة نسب أم إخوة دين ؟

أحمد البكيرات
08 03 2008, 09:42 PM
أبا هارون

والله إنك تعلم أني أعلم :أنك تضحك على نفسك بدفاعك عن هذا الضال المضل داعية النار القرد...اوي

mahmoud000000
08 03 2008, 10:08 PM
أبا هارون

والله إنك تعلم أني أعلم :أنك تضحك على نفسك بدفاعك عن هذا الضال المضل داعية النار القرد...اوي

يا أخى ما هكذا يتعامل أهل السنة مع العلماء الذين لهم بدع أو حتى أهل البدع ؟ أرأيت في كلام الشيخ الألبانى أو غيره سباباً ؟ أرأيت أحدهم قال أنه ضال مضل داعية للنار ؟ أنه قرد ؟ يا حبذا لو نكتفى برد العلماء على بدع من إبتدع دون تطاول أو سباب وأذكر قول الرسول (صلى الله عليه وسلم ) لمعاذ بن جل :" وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم" والله المستعان

أحمد البكيرات
08 03 2008, 10:35 PM
يا أخى ما هكذا يتعامل أهل السنة مع العلماء الذين لهم بدع أو حتى أهل البدع ؟ أرأيت في كلام الشيخ الألبانى أو غيره سباباً ؟ أرأيت أحدهم قال أنه ضال مضل داعية للنار ؟ أنه قرد ؟ يا حبذا لو نكتفى برد العلماء على بدع من إبتدع دون تطاول أو سباب وأذكر قول الرسول (صلى الله عليه وسلم ) لمعاذ بن جل :" وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم" والله المستعان

يا اخي الذي يفتي للمسلمين بالاختلاط و الاغاني والربا وصداقته مع القسيسين وووو هل هذا مهتدي ام ضال مضل؟ وهو يدعوهم إلى النار!

حصائد اللسان السيئة يسأل عنها القرداوي اما من يبين ضلاله فهو باذن الله ماجور
( ان من يطالب بالإباحية كالسفور ، والاختلاط بين الجنسين في الأماكن العامة والخاصة ( أي الخلوة المحرمه ) ويحبذ عدم الترابط الأسري فانه يخشى عليه من ان يحملها (أي بطاقة دعاة على النار).) منقول من كلام الشيخ سعد الغامدي



**********************
صمدي

لم اللف والدوران أنت و ابا هارون

القرضاوي يقول :( أن العلمانية أفضل للإسلام من الدين المتعصب )!!!!!!!

ما ردكم ؟ ردكم الله الى الحق

موسى الكاظم
08 03 2008, 11:23 PM
( قاتلوا الذين (((لا يؤمنون بالله))) واليوم الآخر ولا يحرّمون ما حرّم اللهُ ورسولُه ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتابَ حتى يعطوا الجزيةَ عن يدٍ وهم صاغرون) [التوبة:29].





لا تعليق

البرق الشرقي
08 03 2008, 11:24 PM
صمدي لم اللف والدوران أنت و ابا هارون القرضاوي يقول :( أن العلمانية أفضل للإسلام من الدين المتعصب )!!!!!!!
ما ردكم ؟ ردكم الله الى الحق

الحوار عام . . وهدفه محاولة وضع النقاط على الحروف . . فالكلام موجه لكل من يستطيع الدفاع عن أخيه المسلم . . ولسنا هنا لنرى رد فلان وعلان . . وانما لحل الاشكال في قول الشيخ القرضاوي . .

فأنا رددت في الردود الماضية . . ان أخف الضررين او دفع الشر الاكبر بالشر الاصغر مأخوذ به في الاسلام . . فمن أفضل للمسلمين . . العلمانيين ام الهندوس . . ؟

ولهذا أفتى الشيخ ابن باز والعثيمين بجواز ترشيح المسلم نفسه للانتخابات . .

والشيخ الألباني أفتى بجواز انتخاب السلفي . . من نفس الباب . .

راجع سلسلة الهدى والنوار الشريط رقم 779

الكلام حول إمكانية الدخول في البرلمان ( دفع الشر الأكبر بالشر الأصغر ). ( 00:30:17 ) تثبت الشيخ من فتوى ابن باز وابن عثيمين حول الدخول إلى البرلمان. ( 00:32:40 )

أحمد البكيرات
08 03 2008, 11:30 PM
الحوار عام . . وهدفه محاولة وضع النقاط على الحروف . . فالكلام موجه لكل من يستطيع الدفاع عن أخيه المسلم . . ولسنا هنا لنرى رد فلان وعلان . . وانما لحل الاشكال في قول الشيخ القرضاوي . .

فأنا رددت في الردود الماضية . . ان أخف الضررين او دفع الشر الاكبر بالشر الاصغر مأخوذ به في الاسلام . . فمن أفضل للمسلمين . . العلمانيين ام الهندوس . . ؟

ولهذا أفتى الشيخ ابن باز والعثيمين بجواز ترشيح المسلم نفسه للانتخابات . .

والشيخ الألباني أفتى بجواز انتخاب السلفي . . من نفس الباب . .

راجع سلسلة الهدى والنوار الشريط رقم 779

الكلام حول إمكانية الدخول في البرلمان ( دفع الشر الأكبر بالشر الأصغر ). ( 00:30:17 ) تثبت الشيخ من فتوى ابن باز وابن عثيمين حول الدخول إلى البرلمان. ( 00:32:40 )

سيبنا من الانتخابات الآن

راجع فتاوى العلماء بالقرد...اوي

ابن عثيمين : ( عن القرد...اوي)

يستتاب وإلاّ فهو مرتد

سلم لي البابا قرد...اوي

البرق الشرقي
08 03 2008, 11:44 PM
سيبنا من الانتخابات الآن

راجع فتاوى العلماء بالقرد...اوي

ابن عثيمين : ( عن القرد...اوي)

يستتاب وإلاّ فهو مرتد

سلم لي البابا قرد...اوي

هذا الموضوع يا اخي . . ليس عن فتاوى العلماء في القرضاوي . . هذا الكلام عن بعض كلام القرضاوي . . اليس كذلك ؟

أحمد البكيرات
08 03 2008, 11:51 PM
أخي البرق

كلام القرضاوي أوضح من الشمس في رابعة النهار

كله ولاء لليهود والنصارى ومداهنة وتمييع لعقيدة الولاء والبراء في وقت تكالبهم علينا

والله لا زلت أذكر أحد المجاهدين عندما قال لي ( قبل عشر سنوات تقريبا )

أن القرضاوي خرج من السجن بعدما ملأ جيوبه من الدولارات

لهذا انتكس هذه الانتكاسة

saudi1428
09 03 2008, 12:01 AM
انظروا إلى أثر الباطل الذي ينشره القرضاوي كيف أثر فيمن يتعصبون له على حساب عقائدهم




نعم هذا ينطبق على علماءهم المحرفين . . ومن تبعهم على التحريف . . ولم يكن كل النصارى . . قبل البعثة . . على هذه الشاكلة . . منهم ورقة بن نوفل .



لا أدري من يقول هذا الكلام هل قرأ القرآن ؟ هل سمع عن يهود المدينة ؟ هل سمع عن الروم وكيف ردوا دعوة النبي صلى الله عليه وسلم

ويقول لي ( ورقة بن نوفل )

أخشى أن يأتي أحدهم ويقول أن بابا الفاتيكان على ملة عيسى عليه السلام ولكنه كفر فقط لأنه لم يسلم ؟

ما هذا اللعب بالدين ؟





الشيخ القرضاوي . . قال انهم مؤمين بالله . . بالمعنى اللغوي . . وهذا بائن مثل الشمس . .




أصبح الحديث عن الإيمان والكفر بالمعنى اللغوي ؟؟

ما هذا الترقيع ؟؟؟

يعني إبليس في نظركم يؤمن بالله لغويا ( لأنه لا ينكر وجود الله سبحانه )

ما هذا اللعب بالدين

من أين أتيتم بهذه البدع ؟؟؟

الله جل وعلا يقول ( لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ) [البينة : 1]

وأنتم تقولون هم يؤمنون بالله , وترقعونها بـــ ( ــلغويا )

فهمت الآن لماذا يدافعون عن عمرو خالد عندما قال ( إبليس ما كفرش )

أعوذ بالله من الضلال

كل من يدافع عن ضلالات القرضاوي ضال جاهل ظالم لنفسه

آثر القرضاوي وقدمه على حب الله

ولو كانوا يقدمون حب الله , لضاقت صدورهم من كلام القرضاوي

الله جل جلاله يقول ( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً (90) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً (91) وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً (92) من سورة مريم

والقرضاوي يقول أنهم يؤمنون بالله ويؤمنون بعبادته ومن حقهم أي يكفروا المسلمين !!

ثم تدافعون عنه ؟؟

الله جل جلاله يقول ( قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ) [التوبة : 29]

وأنتم تدافعون عن من يكذب على الله ويقول أنهم يؤمنون بالله وبعبادته وباليوم الآخر ؟

هل من يقول الله ثالث ثلاثة حملت به امرأة وجرى عليه ما يجري على الناس هو يؤمن بالله ؟؟

هل من يقول ( بسم الآب والابن وروح القدس ) يؤمن بعبادة الله ؟؟

راجعوا أنفسكم فالأمر ليس بالهين

القرضاوي لن ينفعكم , القرضاوي لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا

أمامكم حساب ونار

لا ترضوا القرضاوي بسخط الله

اتقوا الله

خافوا الله

بارعة الاسديه
09 03 2008, 12:09 AM
ارى كلام عجيب في الاسلام القرضلوي و البرق الشرقي مثال


ان أخف الضررين او دفع الشر الاكبر بالشر الاصغر مأخوذ به في الاسلام . . فمن أفضل للمسلمين . . العلمانيين ام الهندوس . . ؟

لا حول ولا قوة الا بالله من يستخدم كلمات من الاسلام ليمرر بها الكفر بحجة دفع الضرر
كثيرا ما يتداول هؤلاء الادعياء علماء الوطنيه القوميه المتحده مع اخوة المجوس والنصارى لهذا المصطلح لتمرير ضلالهم يعني ماذا تقصد دفع الضرر الاكبر يالاصغر
العلمانيه كفره والهندوس كفره وكلهم ضرر وكفر وشرك يعني لماذا لا يقولوها صراحة
انا نكفر بما انزل الله من احكام بدل قول التشدد والغلو ونحن في زمن لا بد من العظ على النواجذ على ايات الله واحكامه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من كفر الرويبضه والسفهاء الذين لا يتعدى ايات الله حناجرهم يحاربون ايات الله و احكام الله وسلطانه ودولته لا نها لا توافق هوى اخوة القرده الخنازيراليهود والنصارى والمجوس العرب اخوتهم حماة الحدود اليهوديه

البرق الشرقي
09 03 2008, 01:52 AM
أخي saudi1428

تقول . .

أصبح الحديث عن الإيمان والكفر بالمعنى اللغوي ؟؟
ما هذا الترقيع ؟؟؟
يعني إبليس في نظركم يؤمن بالله لغويا ( لأنه لا ينكر وجود الله سبحانه )
ما هذا اللعب بالدين
من أين أتيتم بهذه البدع ؟؟؟

لا يا أخي الفاضل . . انا اقول ان كلامه في هذا الموضع فقط يؤخذ على المعنى اللغوي . . وليس هذا تمييع . .

في الاثر عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه . . قال عن شيء لا أذكر ما هو . . نعم البدعة هذه . . والصوفية يقسمون البدعة الى حسنة وسيئة . . ونحن نقول فقط البدعة هي سيئة. . فنحن عندما نحاور الصوفية . . نقول لهم ان عمر قصد المعنى اللغوي . . فلماذا التناقض . . لماذا لا نأخذ كلام اهل العلم ونحاول وضعه في صورته الحقيقة . . الشيخ القرضاوي . . يحاول ان يحسن صورة الاسلام أمام الغرب والنصارى . . هو يرى ان هذا الاسلوب ناجح . . في رد شبه النصارى عن الاسلام . . فأنا كثيرا ما حاورت نصارى . . اول ما يبدأ يقول : هل انا كافر عندكم . . فأقول له ما معنى كافر . . فيسكت . . لا يعرف ماذا يجاوب . . هو ينفر من هذه الكلمة . . فأقول له عندها . . هل انت مؤمن برسالة النبي محمد عليه الصلاة والسلام . . يقول لا . . اقول له . . اذا انت كافر بالاسلام . . اي غير مصدق به . . ونكمل الحوار . .

على كل حال . . لست من مؤيدي الشيخ القرضاوي . . ولا هو يمثل العالم القدوة بالنسبة لي . .

والعلماء الذين ارى صواب منهجهم الشيخ ابن باز والعثيمين والالباني والحويني . . وابن جبرين . . والكل يصيب ويخطء . .
**********************

ارى كلام عجيب في الاسلام القرضلوي و البرق الشرقي مثال

لا حول ولا قوة الا بالله من يستخدم كلمات من الاسلام ليمرر بها الكفر بحجة دفع الضرر
كثيرا ما يتداول هؤلاء الادعياء علماء الوطنيه القوميه المتحده مع اخوة المجوس والنصارى لهذا المصطلح لتمرير ضلالهم يعني ماذا تقصد دفع الضرر الاكبر يالاصغر
العلمانيه كفره والهندوس كفره وكلهم ضرر وكفر وشرك يعني لماذا لا يقولوها صراحة
انا نكفر بما انزل الله من احكام بدل قول التشدد والغلو ونحن في زمن لا بد من العظ على النواجذ على ايات الله واحكامه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من كفر الرويبضه والسفهاء الذين لا يتعدى ايات الله حناجرهم يحاربون ايات الله و احكام الله وسلطانه ودولته لا نها لا توافق هوى اخوة القرده الخنازيراليهود والنصارى والمجوس العرب اخوتهم حماة الحدود اليهوديه

يا أختي الفاضلة . . انت تكفرين العلماء . . وهذا فيه شيء من الجرءة . . فاتقي الله واصمتي خير لك من نار وقودها الناس والحجارة . .
**********************

صحيح البخاري . .
وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله


قال ابن رجب: وأما ما وقع في كلام السلف من استحسان بعض البدع ؛ فإنما ذلك في البدع اللغوية لا الشرعية ، فمن ذلك قول عمر رضي الله عنه لمـا جمع الناس في قيام رمضان على إمام واحد في المسجد وخرج ورآهم يصلون كذلك فقال : نعمت البدعة هذه . اهـ .

مسلم_2000
09 03 2008, 02:39 AM
وكأني والله اتصفح في منتدى للزنادقة او العلمانيين وليس في منتدى يفترض بأن جميع اعضائه من المسلمين... اصبح المؤمن كافر والكافر مؤمن بالمعنى اللغوي!!! ما هذا الخبث اللغوي والتلاعب بآيات الله ؟! اعتقد ان هذا الخبث اكبر بكثير من كونه جهل بعقيدة الولاء والبراء... بل هناك زنادقة ورائه يريدون ان يلبسوا للمؤمنين امر دينهم وذلك ليرضى عنهم اليهود والنصارى حتى ولو اتبعوا ملتهم فهم اخوة مؤمنين بالمعنى اللغوي!!! فوالذي نفسي بيده لو ان الامر بيدي لقطعت رقابهم اجمعين تقربا لله ودفاعا عن دينه ليكونوا عبرة لمن خلفهم...

البرق الشرقي
09 03 2008, 03:04 AM
وكأني والله اتصفح في منتدى للزنادقة او العلمانيين وليس في منتدى يفترض بأن جميع اعضائه من المسلمين... اصبح المؤمن كافر والكافر مؤمن بالمعنى اللغوي!!! ما هذا الخبث اللغوي والتلاعب بآيات الله ؟! اعتقد ان هذا الخبث اكبر بكثير من كونه جهل بعقيدة الولاء والبراء... بل هناك زنادقة ورائه يريدون ان يلبسوا للمؤمنين امر دينهم وذلك ليرضى عنهم اليهود والنصارى حتى ولو اتبعوا ملتهم فهم اخوة مؤمنين بالمعنى اللغوي!!! فوالذي نفسي بيده لو ان الامر بيدي لقطعت رقابهم اجمعين تقربا لله ودفاعا عن دينه ليكونوا عبرة لمن خلفهم...

تقول

اصبح المؤمن كافر . .

هذه تخيلات منك . .

وتقول

واصبح الكافر مؤمنا بالمعنى اللغوي . .

راجع الموضوع . . هو دفاع عن قول قاله الشيخ القرضاوي . . فقط على سبيل احسان الظن في الشيخ . . وليس تلبيسا على الناس . .

وتقول . .

فوالذي نفسي بيده لو ان الامر بيدي لقطعت رقابهم اجمعين تقربا لله ودفاعا عن دينه ليكونوا عبرة لمن خلفهم...

الخوارج قالوا أكثر مما قلت . . كفروا الصحابة . . وقتلوا عليا . .

مسلم_2000
09 03 2008, 03:17 AM
اعوذ بالله من فتنة المحيا والممات واعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال... كيف تحسن الظن في شخص خالف كلام الله سبحانه وتعالى في كفر اهل الكتاب وكيف تدافع عنه بقوله ان الكافر مؤمن!!! والله ان الشيطان قد جرى في اجسادكم مجرى الدم وانتم لا تشعرون...

أبو هارون الكويتي
09 03 2008, 03:20 AM
يا أخي البكيرات أثبت على قاعدة واحدة و أترك عنك الرقص و الميلان ... فكلما دخلنا خلفك من باب أنت فتحته خرجت منه إلى آخر ...
قلت لنا القرضاوي يقول النصارى أخوة له ... أردنا نقاشك فيها ... فقلت القرضاوي يقول العلمانية و الطرناطانية .... و بالله عليك لم السب و الشتم بالرجل ... يا أخي أنتقد أفكار الرجل و تأصيلاته و تأويلاته و أترك عنك شخصه ... و الله إنها لخصة بغيضة و منفرة ... و ما عرفت عنك يا عزيزي إلا حسن خلقك فلم تلك الألفاظ في الرجل ...

نعود إلى ..

هل تنكر الأخوة الإنسانية ؟؟؟!!! ... و الأصل الواحد لها ؟؟؟!!!! ...

سؤال بسيط ...

saudi1428
09 03 2008, 03:22 AM
أخي saudi1428


لا يا أخي الفاضل . . انا اقول ان كلامه في هذا الموضع فقط يؤخذ على المعنى اللغوي . . وليس هذا تمييع . .


قل آمين الله يهديك

أدري ماذا تقصد بالمعنى اللغوي , ولكنك أنت الذي لا تدري ماذا أقصد

كلام القرضاوي هو من كتمان الحق ومداهنة الكافرين , الكفار لا ينظرون إلى معنى لغوي ومعنى شرعي

والله جل وعلا ( وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ [آل عمران : 187]

القرضاوي كتم الحق وقال خلافه ,, ووقع فيما وقع فيه أهل الكتاب قبلنا

لا تدافع عن باطله

الله جل وعلا يقول ( قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [الحجرات : 14]

الله جل وعلا نفى الإيمان عن الأعراب مع أنهم مسلمين

ومع أنهم آمنوا بالمعنى اللغوي ( كما تقول )

تأمل قول الله تعالى ( وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [آل عمران : 199]

تعريف الإيمان بالله بالإقرار بوجوده سبحانه ليس هو تعريف المسلمين , وهو تعريف يهدم العقيدة

الإيمان بالله هو ما جاء في سورة الإخلاص ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)

من لم يؤمن بما جاء في هذه السورة فلا يسمى مؤمن بالله حتى وِإن أقر بوجوده سبحانه

وقولك أن هذا تعريف لغوي سيفتح بابا لضرب العقيدة وتمييعها

فيقول آخر اليهود و النصارى ليسوا كفارا بالمعني اللغوي , أي ليسو كفارا لأنهم لا ينكرون وجود الله

انتبه لنفسك واترك الدفاع عن فلان وعلان , فلن ينفعوك حين تقف بين يدي ربك , كلهم سيقولون نفسي نفسي

ولا تجعل من نفسك ممسحة لأخطاء غيرك

أبو هارون الكويتي
09 03 2008, 03:23 AM
مسلم تو ثاوسند ... أنت تعذر بالجهل ... و إلا لرددنا عليك ردا تخرج بعدها نفسك من الملة .. و لكنك حديث عهد بالإسلام كما يقتضي ذلك معرفك ...

بارعة الاسديه
09 03 2008, 03:47 AM
يا أختي الفاضلة . . انت تكفرين العلماء . . وهذا فيه شيء من الجرءة . . فاتقي الله واصمتي خير لك من نار وقودها الناس والحجارة . .
**********************


ما قلته انت وشيخك هو الكفر بالله وما انزل في كتابه فكتاب الله يحكم العالمين وانت وشيخك تقولون العلمانيه الكفار يحكمون وانت ترقعله باخف الضرروالله السكوت عن ما يقوله و يدعو ا اليه هي المصيبه والطامه الكبرى الا فضح عقيدة الزندقه اتقي الله يا اخي وتب الى الله مما تقول ومنهج شيخك هذا ضال في طريق الرده والعياذ بالله
وهذا حكم الله فيما تدعون اليه وليس حكم البشر الذي تدعون

وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44)
فما بالك في من يدعو الى حكم الشيطان الكافر بالله هل يكون من حزب الشيطان بالتاكيد

البرق الشرقي
09 03 2008, 03:51 AM
وقولك أن هذا تعريف لغوي سيفتح بابا لضرب العقيدة وتمييعها

فيقول آخر اليهود و النصارى ليسوا كفارا بالمعني اللغوي , أي ليسو كفارا لأنهم لا ينكرون وجود الله


ان كان قولي هذا سيفتح بابا للتلبيس على عامة الناس . . فانا اتراجع عنه . .

واقول لكل متابع للموضوع . . المؤمنون هم فقط المسلمون الموحدون . . الذين لم يتلبسوا بناقض من نواقض الاسلام . . وان اليهود والنصارى كفار . . مخلدون في النار . . وان كل من يصفهم بالمؤمنين . . كافر مثلهم . . وان تبجح بأنهم مؤمنين بالمعنى اللغوي . . وانما قلت ما قلت فقط من باب احسان الظن في الشيخ القرضاوي . .

أبو هارون الكويتي
09 03 2008, 03:56 AM
ما قلته انت وشيخك هو الكفر بالله وما انزل في كتابه فكتاب الله يحكم العالمين وانت وشيخك تقولون العلمانيه الكفار يحكمون وانت ترقعله باخف الضرروالله السكوت عن ما يقوله و يدعو ا اليه هي المصيبه والطامه الكبرى الا فضح عقيدة الزندقه اتقي الله يا اخي وتب الى الله مما تقول ومنهج شيخك هذا ضال في طريق الرده والعياذ بالله

إن لم تتوبي و تستغفري فنهايتك يا إمرأة ستكون مثل نهاية شجرة الدر ... عيب عليك الإفتراء و الكذب على المخالف يا مجاهدة أنترنتية ... أين قال القرضاوي العلمانية تحكم ؟؟!!! ... أين هذا ... و الله مصيبة نساء التكفير ... يكفرن العشير ... و الآن يفترين على العلماء ... حكم الله و حكم الله ... لست أنت أغير من القرضاوي على حكم الله ... و ألزم حدوك يا الجذيل ... عفوا أقصد المستشهده !!! ...

سامحك الله يا القرضاوي ... تقول كلاما كبيرا لا يعقله أصحاب البضاعة المزجاة قليلي العلم من تفشى فيهم سرطان الجهل ... سامحك الله ...

مسلم_2000
09 03 2008, 04:04 AM
جزاك الله خيرا اخي البرق الشمالي لاتباعك الحق اينما وجد... اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه...

saudi1428
09 03 2008, 04:06 AM
ان كان قولي هذا سيفتح بابا للتلبيس على عامة الناس . . فانا اتراجع عنه . .

واقول لكل متابع للموضوع . . المؤمنون هم فقط المسلمون الموحدون . . الذين لم يتلبسوا بناقض من نواقض الاسلام . . وان اليهود والنصارى كفار . . مخلدون في النار . . وان كل من يصفهم بالمؤمنين . . كافر مثلهم . . وان تبجح بأنهم مؤمنين بالمعنى اللغوي . . وانما قلت ما قلت فقط من باب احسان الظن في الشيخ القرضاوي . .

جزاك الله خيرا وعفا عنا وعناك

إحسان الظن يكون فيمن هو أهل له

أما من بلغت طوامه الآفاق فلا نحسن الظن فيه

خصوصا أن كلامه هذا سبق وأن قال مثله , وقال أشياء كثيرة كلها في تمييع العقيدة

أمثال هذا يجب الرد عليهم وفضحهم

لا أعلم أحدا على وجه البسيطة ممن يشار إليه أنه شيخ وعالم ( وهو ليس كذلك حقيقة ) مثل القرضاوي في طوامه وتمييعه للدين

والتي تحتاج إلى مجلدات للرد عليها

ما يميز المسلمين عن من سبقهم من أهل الكتاب أنهم ينكرون المنكر ولا يتبعون مشايخهم على ضلالهم وانحرافهم

القرضاوي ليس ممن يحسن الظن فيه

لا يكاد يترك شيء في الدين إلا لعب فيه , العقيدة السنة والشريعة والأخلاق والمعاملات ,, ما ترك شيء

بارعة الاسديه
09 03 2008, 04:38 AM
انا فهمت قصد القرضاوي
انه يوجد فرق بين الكفر والالحاد فالكافر المشرك يؤمن بوجود رب في السماء ولكنه يكفر ويشرك بالالوهيه
مع الله والكفر بما انزل الله على خاتم الانبياء
كاليهود والنصارى والمجوس ومن اتحد معهم

وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61)
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (63)
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (87)
وبالفعل لو سألت نصراني ولا يهودي عربي سيقولون لك الله
اما الملحد فالذي ينفي وجود رب واله

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ ) [البقرة:6]:

والكفر في اللغة ستر النعمة وأصله الكفر ـ بالفتح ـ أي: الستر. ومنه قيل للزراع والليل: كافِرٌ. قال تعالى: (كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ [الحديد:20]. وعليه قول لبيد: "في ليلة كَفَرَ النجومَ غمامُها". ومنه: المتكفِّر بسلاحة، وهو الشاكي الذي غطى السلاحُ بدنه.
اي بالمعنى التغطيه اي تركها وراء الظهر واتباع ما تتلو الشياطين بحكم الهوى والنفس
اي في وقتنا الحاضر شرع الامم الكافره التي تفرضها الدول الوطنيه من اتباع حكمها الذي فرضته على اوليائها الديمقراطيه الشعب الوطني المشترك بكل الاديان يحكمون بالتصويت والاغلبيه والمنافقين يضعون حكم الله بين مؤيد ومعارض والقوانين الوضعيه وفي الحكم يتركون حكم الله المنافقين ويحكمون مع اخوة الشياطين النصارى والروافض بحكم الهوى والمصالح الوطنيه مثال كل الدول الحليفه لامم المتحده الصهيوتيه

وفي الشرع: "إنكار ما عُلِم بالضرورة مجيءُ الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ به.
هم يكفرون يديننا وبايات الله ونحن نكفر بدينهم وما تحرف شياطينهم وشياطيننا والله مولانا ولا مولى لهم الا الشياطين الههم

ونقول قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ويلم يكن له كفوا احد
والحمد لله رب العالمين

البرق الشرقي
09 03 2008, 04:52 AM
الاخوين الفاضلين . . saudi1428 و muslim_2000

وجزاكم الله خيرا . .






انا فهمت قصد القرضاوي
انه يوجد فرق بين الكفر والالحاد فالكافر المشرك يؤمن بوجود رب في السماء ولكنه يكفر ويشرك بالالوهيه
مع الله والكفر بما انزل الله على خاتم الانبياء
كاليهود والنصارى والمجوس ومن اتحد معهم

وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61)
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (63)
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (87)
وبالفعل لو سألت نصراني ولا يهودي عربي سيقولون لك الله
اما الملحد فالذي ينفي وجود رب واله

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ ) [البقرة:6]:

والكفر في اللغة ستر النعمة وأصله الكفر ـ بالفتح ـ أي: الستر. ومنه قيل للزراع والليل: كافِرٌ. قال تعالى: (كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ [الحديد:20]. وعليه قول لبيد: "في ليلة كَفَرَ النجومَ غمامُها". ومنه: المتكفِّر بسلاحة، وهو الشاكي الذي غطى السلاحُ بدنه.
اي بالمعنى التغطيه اي تركها وراء الظهر واتباع ما تتلو الشياطين بحكم الهوى والنفس
اي في وقتنا الحاضر شرع الامم الكافره التي تفرضها الدول الوطنيه من اتباع حكمها الذي فرضته على اوليائها الديمقراطيه الشعب الوطني المشترك بكل الاديان يحكمون بالتصويت والاغلبيه والمنافقين يضعون حكم الله بين مؤيد ومعارض وفي الحكم يتركون حكم الله المنافقين ويحكمون مع اخوة الشياطين النصارى والروافض بحكم الهوى والمصالح الوطنيه مثال كل الدول الحليفه لامم المتحده الصهيوتيه

وفي الشرع: "إنكار ما عُلِم بالضرورة مجيءُ الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ به.
هم يكفرون يديننا وبايات الله ونحن نكفر بدينهم وما تحرف شياطينهم وشياطيننا والله مولانا ولا مولى لهم الا الشياطين الههم
والحمد لله رب العالمين










لم أفهم . . يعني انت فهمتِ كلام القرضاوي . . وأحسنت الظن فيه . ؟

أبو هارون الكويتي
09 03 2008, 04:56 AM
( قاتلوا الذين (((لا يؤمنون بالله))) واليوم الآخر ولا يحرّمون ما حرّم اللهُ ورسولُه ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتابَ حتى يعطوا الجزيةَ عن يدٍ وهم صاغرون) [التوبة:29].





لا تعليق

أنتبهت لهذه المشاركة لأخونا اللطيف موسى الكاظم ...

تارة محرر للمذاهب ... و تارة إجماعات ... و الآن تفسير ... موسى ما شاء الله بتاع كله :) ...

تسرد الآية وثم تقول لاتعليق ؟؟؟ ... ما الشاهد من الآية ؟؟!!! ... لا يؤمنون ؟؟!!! .... بالله عليك يعني صايد القرضاوي و أضطررته إلى أضيق السبل ... لم أر حتى الآن أحدا يرد على الفطحل القرضاوي بردود سليمة كله تخبط ... فجأت أنت لتزيد عدد التخبطات ... الشيخ رضا من طلبة العلم ( علم - نرجو التركيز ) لم يذهب إلى ما ذهب إليه الجهلة و المجاهيل ... نسأل الله أن يزيده فقها و علما و بصيرة .. و يزيده حلما ...


نأتي للآية ... يا أحبتي تجدون في كتب التفسير قول العلماء أن المقصود بهذه الآية أن اليهود ( المثنية ) و النصارى ( المثلثة ) لا يؤمنون بالتوحيد ( إيمان المسلمين ) و لا يؤمنون بالله بالوجه الصحيح فنفى الله عنهم الإيمان بإطلاقه ... فهم كما قال القرضاوي يؤمنون بالله لكن من وجوه أخرى ( التثليث و التثنية ) و لم يقر القرضاوي بها ... و أما اليوم الآخر فاليهود و النصارى أنكروا الأكل و الشرب في الجنة ... و كما قال العلماء نفي أهل الكتاب حق من حقوق اليوم الآخر و عدم إقرارهم به فكأنهم لا يقرون بيوم القيامة لأنه وجب عليهم الإقرار بكل حقوق اليوم الآخر ...

و الله الهادي إلى سواء السبيل ...

بارعة الاسديه
09 03 2008, 05:08 AM
إن لم تتوبي و تستغفري فنهايتك يا إمرأة ستكون مثل نهاية شجرة الدر ... عيب عليك الإفتراء و الكذب على المخالف يا مجاهدة أنترنتية ... أين قال القرضاوي العلمانية تحكم ؟؟!!! ... أين هذا ... و الله مصيبة نساء التكفير ... يكفرن العشير ... و الآن يفترين على العلماء ... حكم الله و حكم الله ... لست أنت أغير من القرضاوي على حكم الله ... و ألزم حدوك يا الجذيل ... عفوا أقصد المستشهده !!! ...

سامحك الله يا القرضاوي ... تقول كلاما كبيرا لا يعقله أصحاب البضاعة المزجاة قليلي العلم من تفشى فيهم سرطان الجهل ... سامحك الله ...

حسبي الله ونعم الوكيل من امة لا تقرأ وترمي بالاتهام من غير بيان
هل هذا افتراء !!

إذا كانت كل طائفة تتعصب ضد الأخرى فلا حل إلا أن يؤمن الجميع بنظام علماني يقسم الأمور بينهم ، يقسم السلطة ويقسم الثروة ويقسم الفرص بين الجميع وأحيانا تكون هذه العلمانية أفضل بكثير من الحكم الديني المتعصب ،

والله ورب السموات والارض اني اغير على حكم الله من الزنادقه
دعاة التقريب بين السنه باسم السنه والمجوس

أبو هارون الكويتي
09 03 2008, 05:22 AM
سأرد عليك قريبا بما أن الوقت تأخر ...


والله ورب السموات والارض اني اغير على حكم الله من الزنادقه
دعاة التقريب بين السنه باسم السنه والمجوس

و لا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن أتقى ... فأرجو من الأخت رابعة العدوية ترك التبجح و تزكية النفس ... و لنا عودة ...

مسلم_2000
09 03 2008, 05:44 AM
بريطانيا رفضت منح القرضاوي تأشيرة دخول هذا الشهر بسبب تشدده... فأعتقد بعد تصريحاته الاخيرة سيتقدم بطلب تأشيرة دخول مرة اخرى على أمل ان تشفع له هذه التصريحات عندهم فيقبلوا طلبه...

رضا أحمد صمدي
09 03 2008, 05:44 AM
أخي أبو هارون أخي البرق الشرقي ...
في الحديث : أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن اكن محقا ...

أرى أن القوم لم تتهيأ نفسياتهم لمجرد سماع وجهة نظر المخالف فكيف بالتفكير فيها فكيف
بتأملها فكيف بالتحري عن صحتها والبحث عن احتمال صوابها فكيف بصوابها أصلا فكيف
بقبوله من أصله ؟؟!!!

mahmoud000000
09 03 2008, 05:52 AM
لا مشاحة في الإصطلاح وكل دين من الأديان يعرف الإيمان بالله تعريفاً مختلفاً عن باقى الأديان فمن كان مؤمناً بالله على تعريف أحد الأديان فهو غير مؤمن بالله ( اي كافر) على تعريف باقى الأديان


ففى هذه الحالة لا بد من تعريف عام يتفق فيه كل هذه الأديان ولا يختلفون عليه فكل الأديان تعرف الإيمان بالله على أنه
1) الإيمان بوجود قوة عليا خلقتنا
2)وجوب عبادة الله
3) وجود نوع من أنواع الحياة الأخرى أو بعد الموت

ثم إختلفوا بعد ذلك في توصيف الله بين إفراد وتثليث وشرك وحلول و...
وتوصيف الصورة أو الحالة التى يكون عبادتنا له بين من يقول يكفى الإيمان به وبين من يوجب عبادات معينة في أوقات محددة بصورة محددة وهكذا
وأيضاً في صورة ما بعد الموت إختلفوا فيها إختلافأً كبيراً بين الكارما وحياة روحية وحياة جسدية وبين جنة حسية ونار حسية وجنة روحية ونار روحية إلى غير ذلك من التفاصيل أو حتى نفى هذا كله

فالأصل أن التعريف العام ( المجمل ) ملزم لكل الأديان يعترفون به [على أنه لا يكفى للدخول في دين معين ] أما التعريف المفصل ( بجميع تفاصيله ) فملزم فقط لم آمن به من متبِّعى هذا الدين أو الفرقة أو الجماعة أو الطريقة [ويكفى للدخول في هذا الدين أو الجماعة أو الفرقة ]

فإن أردنا تعريف الملحد ماذا نقول ؟ لا يؤمن بالله طيب لا يؤمن بالله على أي تعريف من التعريفات التى تختلف بإختلاف الدين والفرقة والجماعة ؟ نقول لا بل غير مؤمن بالله على التعريف العام المجمل

فعندما أقول أن شخص ما ( غير ملحد لكنه يؤمن بالله ) لا أقصد بذلك ديناً محدداً أو ديانة معينة فيفهم ضمناً أن المقصود التعريف العام الذى هو يناقض الإلحاد وإن لم يكن الإيمان به كافياً للدخول في أي دين [إلا أن يؤمن بالتفاصيل المحددة لهذا الدين] ولكنه ينفى الإلحاد عن صاحبه

أما التعصب [المضاد للتمييع ] فتجد في كل دين من يؤمن بأن التعصب لدينه حق وأن حتى المؤمنين من نفس دينه إن لم متعصبين متبعين لغير منهجه فإنه إن لم يكفره ويخرجه من دينه فعلى أقل له يُبدعه ويُنكر عليه وكلما قل التعصب إتسع الإطار العام الذي يدخل فيه الدين الصحيح ( المضاد للكفر وإن كان مبتدعاً) وكلما زاد ضاق هذا الإطار وأقصى نوع من أنواع التعصب [الذي ينتفى عنده التمييع مطلقاً] وأشده أن يرى نفسه الوحيد على حق ومؤمن بالحق وكل من عداه من البشر كافر وأقل أنواع التعصب [الذي يوافق أعلى مراتب التمييع] أن يعتقد أن كل من على وجه الأرض مؤمنون وعلى حق مهما إختلفوا !

ولا شك أن التعصب الصحيح والتمييع الصحيح يقع في منتصف الطريق بين هذا وذاك بوضع أطر شرعية معينة (أي حد أدنى وحد أقصى ) يكون ما زاد عليها تعصباً وما قل عنها تميعاً فإن علمنا ذلك وأطلقنا التعصب الدينى فهذا المصطلح شديد التوسع كما رأينا فعلى قول الشخص الذي يرى كل الناس مؤمنين على حق فإنه من يفرق بين الملحد وغير الملحد متعصب ! وهكذا

فإن قلنا إذا كيف نطبق هذا المفهوم للتعصب على الدين الإسلامي ؟ فيُقال بمعايير شرعية منظبطة فما هى ؟ قلنا الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح وإجماع العلماء فلو وضعنا هذا الإطار نقول أن المتعصبين في ديننا هم من نسميهم خوارج فهل يرضى أحد حكم الخوارج عليه ؟

***********************************

وأستبق سيل الردود المهاجمة والمتهمة لى بالهرطقة وأقول أن كل ما مضى هرطقة :)

أبو هارون الكويتي
09 03 2008, 05:54 AM
عزيزي الشيخ رضا ...

هناك أناس مجرمة مفترية على عباد الله ...

الخشية و كل الخشية أن ندخل غدا موضوعا عشوائيا فنجد أحدهم يقول أن القرضاوي قال أن أهل الكتاب مؤمنين مسلمين !!!... يلزمون الناس بأفهامهم ...

فالحاصل في هذا الموضوع ... جهلة يفتنون جهلة ... كل منهم يرمي بشبهة يحبكها حبكا و يزينها بأجمل زينة الأحرف و يزخرفها بزخرفة الكلمات ...

لو أن أحدهم عرض كلامه على من يثق بعلمهم لكان خيرا له و أءمن على نفسه من الفتن و الخوض في كبير القول ...

فقلت لنفسي ... الشيخ رضا أجاد و بين ... و حاولنا أنا و أخ البرق أن نسد بعض الثغرات بما عندنا و إن كان قليلا حتى يكون هذا الموضوع مرجعا حين يتهم القرضاوي بتلك التهم فنرجع الناس لهذا الموضوع لعلهم ينتهون و يعقلون أو حتى يتفكرون ...

و نسأل الله لنا و لأحبتنا المخالفين الهداية ...

saudi1428
09 03 2008, 06:21 AM
أخي أبو هارون أخي البرق الشرقي ...
في الحديث : أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن اكن محقا ...

أرى أن القوم لم تتهيأ نفسياتهم لمجرد سماع وجهة نظر المخالف فكيف بالتفكير فيها فكيف
بتأملها فكيف بالتحري عن صحتها والبحث عن احتمال صوابها فكيف بصوابها أصلا فكيف
بقبوله من أصله ؟؟!!!



الكلام التالي لا يشمل الأخ البرق الشرقي

======================

يقول تعالى ( هَاأَنتُمْ هَـؤُلاء جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً ) [النساء : 109]

الحمد لله , وبفضل الله , لم تتهيأ , ولن تتهيأ أنفسنا إن شاء الله لقبول التمييع في العقيدة ومداهنة أعداء الله من اليهود والنصارى

الحمد لله لا تتقبل أنفسنا ( كما تقبلت أنفسكم ) أن نقول لمن عبد الصليب أنه مؤمن بالله

الحمد لله لا تتقبل أنفسنا ( كما تقبلت أنفسكم ) أن نقول أن لليهودي والنصراني الحق أن يكفر المسلمين

الحمد لا تتقبل أنفسنا ( كما تقبل أنفسكم ) أن نقول عن من يقول ( بسم الآب والابن والروح القدس ) أن هذا مؤمن بعبادة الله

الحمد لله لا تتقبل أنفسنا ( كما تقبلت أنفسكم ) أن نقول عن من يسخر من الجنة ونعيمها والنار وعذابها , أن هؤلاء يؤمنون بالآخرة

الحمد لله على نعمة الإسلام ونعمة السنة

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به

بارعة الاسديه
09 03 2008, 06:23 AM
البرق الشرقي;

لم أفهم . . يعني انت فهمتِ كلام القرضاوي . . وأحسنت الظن فيه . ؟

فهمت قصده ما يعنيه كيفية ايمانهم بوجود الله

واقول
كالمنافقين والزنادقه الذين امنوا باله في السماء
و في الارض حكموا شياطينهم وانفسهم وملكوا ارض الله وشرعوا من دون الله بالمصالح الوطنيه مع اخوتهم شياطين الانس اليهود والنصارى والمجوس
كالمنافقين والزنادقه الذين يدعون السنه ويرشحون نصراني او مجوسي لقيادة الجيش اللبناني او المصري او العراقي اوووو والله المستعان
قاتلهم الله في كل مكان المحرفين و المفترين والافاكين

الأزهري السلفي
09 03 2008, 08:12 AM
فماذا قال الله تعالى عن قول النصارى ( ان دعوا لله ولدا) !!

الحمد لله وحده...
آية مريم: (أن دعوا للرحمن ولدا)
إن كنت تقصدها.

بارك الله فيك

أحمد البكيرات
09 03 2008, 08:23 AM
الكلام التالي لا يشمل الأخ البرق الشرقي

======================

يقول تعالى ( هَاأَنتُمْ هَـؤُلاء جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً ) [النساء : 109]

الحمد لله , وبفضل الله , لم تتهيأ , ولن تتهيأ أنفسنا إن شاء الله لقبول التمييع في العقيدة ومداهنة أعداء الله من اليهود والنصارى

الحمد لله لا تتقبل أنفسنا ( كما تقبلت أنفسكم ) أن نقول لمن عبد الصليب أنه مؤمن بالله

الحمد لله لا تتقبل أنفسنا ( كما تقبلت أنفسكم ) أن نقول أن لليهودي والنصراني الحق أن يكفر المسلمين

الحمد لا تتقبل أنفسنا ( كما تقبل أنفسكم ) أن نقول عن من يقول ( بسم الآب والابن والروح القدس ) أن هذا مؤمن بعبادة الله

الحمد لله لا تتقبل أنفسنا ( كما تقبلت أنفسكم ) أن نقول عن من يسخر من الجنة ونعيمها والنار وعذابها , أن هؤلاء يؤمنون بالآخرة

الحمد لله على نعمة الإسلام ونعمة السنة

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به


يا اخوان هؤلاء جهلة والله العظيم انهم جهلة خاصة شيخهم ( ......) أغبى خلق الله

لا والكل يبجل في هذا الرضا وهو أجهل شخص يمر علي
صدقوني لم أر أجهل من رضا صمدي يبرر للقرد...أوي يبرر له الزندقة الواضحة

يقول القرد يا (.....) :العلمانية أفضل بكثير من الحكم الديني المتعصب

ما رأي فضيلة شيخ الاسلام في الانترنت رضا؟

ولم نر راي فضيلته بتعزية البابا

سلم لي على البابا القرد...أوي أوي:018:

الجذيل المحكك
09 03 2008, 09:47 AM
سلمت اخي البكيرات

azeiz
09 03 2008, 03:05 PM
عزيزي الشيخ رضا ...

هناك أناس مجرمة مفترية على عباد الله ...

الخشية و كل الخشية أن ندخل غدا موضوعا عشوائيا فنجد أحدهم يقول أن القرضاوي قال أن أهل الكتاب مؤمنين مسلمين !!!... يلزمون الناس بأفهامهم ...

فالحاصل في هذا الموضوع ... جهلة يفتنون جهلة ... كل منهم يرمي بشبهة يحبكها حبكا و يزينها بأجمل زينة الأحرف و يزخرفها بزخرفة الكلمات ...

لو أن أحدهم عرض كلامه على من يثق بعلمهم لكان خيرا له و أءمن على نفسه من الفتن و الخوض في كبير القول ...

فقلت لنفسي ... الشيخ رضا أجاد و بين ... و حاولنا أنا و أخ البرق أن نسد بعض الثغرات بما عندنا و إن كان قليلا حتى يكون هذا الموضوع مرجعا حين يتهم القرضاوي بتلك التهم فنرجع الناس لهذا الموضوع لعلهم ينتهون و يعقلون أو حتى يتفكرون ...

و نسأل الله لنا و لأحبتنا المخالفين الهداية ...


الأخ الكريم أبو هارون ..

ألم يقل الشيخ القرضاوي أن اليهودي والنصراني مؤمن ؟؟ بالله وباليوم الآخر !!
وأنه إذا كان صالحا ومخلصا لدينه فإنه يدخل الجنة ؟؟ألم يقل ذلك الشيخ القرضاوي ؟؟هل الشيخ يخاطب بشر في عصر موسى أو عيسى عليهما السلام حتى يقول مثل هذا الكلام ؟؟هل يقبل منه أن يقول أنا أقصد من كان في عصرهما ..ألا يعتبر عبثا أن يكون يقصد عصر مضى عليه أكثر من 2000 سنة وهو يناقش صحفي غضبان لتكفير أحد الشيوخ نصارى هذا الزمان وأنه لا يحق لهم دخول الجنة ..فأتى القرضاوي ليطمئن هذا النصراني بأن اليهودي والنصراني إذا كان صالحا مخلصا لدينه فإنه يدخل الجنة ؟؟ألا يعتبر هذا غش وخداع وتورية وتلاعب بالألفاظ والعبارات ؟؟ ما الذي يستدعي الشيخ لفعل هذا الأمر ؟؟هل هو في كرسي الإعدام ويخشى على نفسه الهلاك ؟؟

وهذا سؤال الصحفي النصراني وجواب الشيخ له :

( شبيجيل: واعظ مسلم في برلين تم تصويره في فيلم وهو يقول أن النصارى ليس لهم الحق في الذهاب إلي الجنة .

قرضاوي : هذا مناف للعقل تماما وغير مقبول ، كل المخلصين للأديان المنزلة - - المسلمون والنصارى واليهود - - يدخلون الجنة ، ما داموا صالحين ومؤمنين بالله ، ليس هناك ما يمنع أن يعيشوا سويا وأن يتناكحوا ، ولكن هذا - بالطبع – لا يغير الحقيقة أن الإسلام يقدم الخلاص للبشرية جميعا )أ.هـ

بارعة الاسديه
09 03 2008, 04:00 PM
سأرد عليك قريبا بما أن الوقت تأخر ...



و لا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن أتقى ... فأرجو من الأخت رابعة العدوية ترك التبجح و تزكية النفس ... و لنا عودة ...


اعوذ بالله ان ازكي نفسي على الله احسب نفسي كذلك والله حسيبي
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا

البرق الشرقي
09 03 2008, 04:07 PM
شبيجيل: واعظ مسلم في برلين تم تصويره في فيلم وهو يقول أن النصارى ليس لهم الحق في الذهاب إلي الجنة .


قرضاوي : هذا مناف للعقل تماما وغير مقبول ، كل المخلصين للأديان المنزلة - - المسلمون والنصارى واليهود - - يدخلون الجنة ، ما داموا صالحين ومؤمنين بالله ، ليس هناك ما يمنع أن يعيشوا سويا وأن يتناكحوا ، ولكن هذا - بالطبع – لا يغير الحقيقة أن الإسلام يقدم الخلاص للبشرية جميعا )أ.هـ



اخي الفاضل . . عزيز . . تأكد من النص . . فلا يعقل ان مسلم فضلا عن عالم يخرج منه هذا الكلام . . لان هذا القول كفر مخرج من الملة . . عند كل اهل العلم . . ومخالف لصريح القران الكريم والسنة النبوية المطهرة . . بان الدين عند الله الاسلام . . وان الله عزوجل لا يقبل الا الاسلام . . فما هو مصدر نقلك بارك الله فيك ؟

saudi1428
10 03 2008, 01:38 AM
لا اريد التعليق على الكلام الذى قاله اوقيل لان له طامات كثيرة كبيرة .لكن اريد ان ألفت نظر بعض الناس الذين يشكل عليهم من هو العالم الذى يجب ان يحترم و يصان هل هو الذى كثرت مؤلفاته ام كثر ظهوره على الفضائيات ام وسم بالعلامه ام بالدكتور ام لبس العمه والجبه ام ام ام ام ؟ سئل ابن عثيمين رحمه الله عن قول قاله القرضاوي بدون ذكر اسم القرضاوي لان ابن عثيمين لايحب ذكر الاسماء ليعم الحكم ولا يخصص :قال رحمه الله صاحب هذا القول يجب ان يستتاب وإلا ’ضربت عنقه. ووصفه الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله , بالكلب العاوي : لماذا لاتريدون الحقائق ام الحب اعمى واصمى البصائرنسأل الله العفو والعافيه لو رجعنا قليل وفكرنا لوجدنا ان هناك من هو اكثرمنه علما لكنهم لم يوفقوا للصواب فهل سكت عنهم العلماء ؟ :A2:

أحسنت , جزاك الله خيرا

نور الدين آريوس
10 03 2008, 09:53 AM
الأخ رضا صمدي للأسف ما تقوم به هو إهانة للعلم وتدمير واضح لأسس عقدية تحتاج منك مراجعتها عند علماء أهل السنة والجماعة .

الرجل أعطى الحق للكافر أن يقول للمسلم أنت كافر فكيف ترقع هذه الباقعة هداك الله ؟!!

وكلامه كله مطلي بنوع من التميع الممرض فلا يشك من لديه مسحة علم أنه خطأ

حاول أن تسأل نفسك أخي وتتهمها ربما أخطأت

أنت تعلم أن منهج القرضاوي لم يعد يُحتمل له المحامل الحسنة لمخالفاته الكثيرة والكبيرة لأهل السنة فقد كثرت وكثرت وكبرت وشملت العقيدة والأحكام السلوك .

ثم سل نفسك هل العلماء الذين درسوا ودرَّسوا عقيدة أهل السنة ما بين الثلاثين والأربعين والخمسين سنة وتكلموا في مصائب القرضاوي المفجعة مثل الألباني الذي اتهمه بالفلسفة الخطيرة والحميد بالضلال والعثيمين وكبار علماء الجزيرة والشام واليمن هل كل هؤلاء تجنوا ولم يجدوا للمخالف فسحة ؟!!
وإياك أن تقول أنا هنا لم أصحح شخص القرضاوي وإنما كلامه هنا فقط .
أقول حتى كلامه هنا ثغراته كبيرة وكثيرة ولك أن تسأل الله البصيرة هداك الله ..

فالرجل لا يُرقع له بل هو فجيعة أصابت الإسلام وأهله

فكم من لاهٍ غاو ينام ويستيقض على مشاهدة الفاجرات والعاهرات بسبب القرضاوي ؟!

وكم من محجبة نزعة حجابها بسبب القرضاوي ؟!

وكم تائبة من الغناء عادت إلى الغناء والتمثيل والإختلاط بل والفجور بسبب القرضاوي ؟!

وكم من تارك للفساد الاعلامي رجع لمشاهدته بكل بلاويه وفجوره بسبب القرضاوي ؟!

وكم من ملتزم بشرع الله ترك الالتزام به بسبب القرضاوي بسبب تجويزه للنظر إلى المسلسلات والمغنيات بل هو يفعل هذا بل شيخة كان كييف ام كلثوم ؟!

وكم من مسلم يحتاج إلى آية واستقامة وهداية ضل بسبب هذا الرجل الذي سوغ لهم مجارات الفساد الإعلامي بفتاويه وأفعاله المخلة حتى بشيبته ؟!

وكم من مُنظم من المسلمين إلى الجيش الأمريكي ليقاتل المسلمين بسبب القرضاوي ؟! ثم بعدها قل لي أفتى بالعمليات الإستشهادية !!

وكم مصور لزوجته بأفلام جنسية بسبب فتاوى القرضاوي لتنتشر الآن انشار النار في الهشيم أفلام فض البكارة في أول ليلة للعرسان لأن سماحته له فتاوى رائعة في هذا الباب ؟!

وكم وكم وكم فوالله أن الترقيع لهذا الرجل جريمة منكرة في حق الإسلام وأهله ووالله من عزَّ عليه الإسلام واحب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرقع له إلا أن يكون جاهلا وكلاهما مصيبة كبرى فنعوذ بالله من رقة الدين والغواية

لقد زلة قدمك هنا يا رضا وإن كنا نرجو منك خيرا ومازلنا ولكن للأسف والله ربي أني لك ناصح يا أخي اطلب العلم على علماء العقيدة الصحيحة ارجع لا تعجب بعلمك فالبصيرة عند الله فكم من ظان أن الحق معه وهو والله على الباطل وكم من ظان أنه وصل في العلم موصلا وهو لم ... يا أخي تذكر ندم الإمام مالك في بعض فتاويه فقد تمنى ان يضرب عليها ولكن لم يكن ذلك إلا عند موته وهو الإمام مالك ... يا أخي افهم حك رأسك بمنهج السلف فالدين غالي والله غالي ... علمنا الله وإياك وهدى القرضاوي

وإني أرى أن من مصلحة الإسلام وأهله إسقاط القرضاوي حتى يتوب إلى الله عليه ويلزم طريقة السلف علما وفهما

مسلم_2000
10 03 2008, 03:04 PM
اخي الفاضل . . عزيز . . تأكد من النص . . فلا يعقل ان مسلم فضلا عن عالم يخرج منه هذا الكلام . . لان هذا القول كفر مخرج من الملة . . عند كل اهل العلم . . ومخالف لصريح القران الكريم والسنة النبوية المطهرة . . بان الدين عند الله الاسلام . . وان الله عزوجل لا يقبل الا الاسلام . . فما هو مصدر نقلك بارك الله فيك ؟

اخي البرق الشمالي هداني الله وإياك هل تعتقد بأن الاخوة حرفوا كلام هذا الضال او غيروا معناه؟! إليك رابط المقابلة باللغة الانجليزية: http://www.spiegel.de/international/0,1518,376954,00.html (http://www.spiegel.de/international/0,1518,376954,00.html)

وهذا نص السؤال والجواب:
SPIEGEL: In Berlin, a Muslim preacher was recently filmed saying that Christians don't have the right to go to heaven.

شبيجيل: واعظ مسلم في برلين تم تصويره في فيلم وهو يقول أن النصارى ليس لهم الحق في الذهاب إلي الجنة .


Qaradawi: That is totally absurd and unacceptable. All devotees to the revealed religions -- Muslims, Christians and Jews -- come into Paradise as long as they are righteous and believe in God. There is also nothing that says they can't live among each other or even intermarry. But that, of course, doesn't change the fact that Islam is a religion that offers salvation to all of humanity.

قرضاوي : هذا مناف للعقل تماما وغير مقبول ، كل المخلصين للأديان المنزلة - - المسلمون والنصارى واليهود - - يدخلون الجنة ، ما داموا صالحين ومؤمنين بالله ، ليس هناك ما يمنع أن يعيشوا سويا وأن يتناكحوا ، ولكن هذا - بالطبع – لا يغير الحقيقة أن الإسلام يقدم الخلاص للبشرية جميعا .

البرق الشرقي
10 03 2008, 04:10 PM
اخي البرق الشمالي هداني الله وإياك هل تعتقد بأن الاخوة حرفوا كلام هذا الضال او غيروا معناه؟! إليك رابط المقابلة باللغة الانجليزية: http://www.spiegel.de/international/0,1518,376954,00.html (http://www.spiegel.de/international/0,1518,376954,00.html)

وهذا نص السؤال والجواب:
SPIEGEL: In Berlin, a Muslim preacher was recently filmed saying that Christians don't have the right to go to heaven.

شبيجيل: واعظ مسلم في برلين تم تصويره في فيلم وهو يقول أن النصارى ليس لهم الحق في الذهاب إلي الجنة .


Qaradawi: That is totally absurd and unacceptable. All devotees to the revealed religions -- Muslims, Christians and Jews -- come into Paradise as long as they are righteous and believe in God. There is also nothing that says they can't live among each other or even intermarry. But that, of course, doesn't change the fact that Islam is a religion that offers salvation to all of humanity.

قرضاوي : هذا مناف للعقل تماما وغير مقبول ، كل المخلصين للأديان المنزلة - - المسلمون والنصارى واليهود - - يدخلون الجنة ، ما داموا صالحين ومؤمنين بالله ، ليس هناك ما يمنع أن يعيشوا سويا وأن يتناكحوا ، ولكن هذا - بالطبع – لا يغير الحقيقة أن الإسلام يقدم الخلاص للبشرية جميعا .

ليس تشكيكا في الناقل . . وانما تثبتا من المصدر . . ( فلا أدري لماذا سؤ الظن يسري في دمائنا )

ان ثبت عن الشيخ هذا الكلام يقينا . . فهذه ضريبة العالمية . . والابتعاد عن السلفية . .

فلا حول ولا قوة الا بالله . .

أبو هارون الكويتي
10 03 2008, 06:38 PM
أولا أحب أن أشكر الأخ ابن عكار ... فقد سمعت من قبل عن الجهل المركب فشكرا له لأنه أرانيه بقوله ..


سئل ابن عثيمين رحمه الله عن قول قاله القرضاوي بدون ذكر اسم القرضاوي لان ابن عثيمين لايحب ذكر الاسماء ليعم الحكم ولا يخصص :قال رحمه الله صاحب هذا القول يجب ان يستتاب وإلا ’ضربت عنقه




قرضاوي : هذا مناف للعقل تماما وغير مقبول ، كل المخلصين للأديان المنزلة - - المسلمون والنصارى واليهود - - يدخلون الجنة ، ما داموا صالحين ومؤمنين بالله ، ليس هناك ما يمنع أن يعيشوا سويا وأن يتناكحوا ، ولكن هذا - بالطبع – لا يغير الحقيقة أن الإسلام يقدم الخلاص للبشرية جميعا )أ.هـ

هل من عاقل يقول لي أين المخالفات في هذا الكلام ؟!!! ...

كلام القرضاوي فتن المؤمنين الجهال قبل أن يفتن غيرهم ... و الله المستعان ...

عزيزي البرق الشرقي ... ودوا لو تدهن فيدهنون ... كلام القرضاوي له أكثر من تأويل ... و لأن قائله من العلماء فيحمل على أحسن الأوجه حتى يأتينا أحدهم بخلاف ما حملناه من محكم قول القرضاوي لا من المتشابه الذي سرعان ما يفتن به جهال الأنترنت ... فلا يغرنك نقلهم بعض أقوال القرضاوي فأغلبهم يجهل المقصود فأنى لهم بفهمه ؟!!!...

البرق الشرقي
10 03 2008, 07:16 PM
أولا أحب أن أشكر الأخ ابن عكار ... فقد سمعت من قبل عن الجهل المركب فشكرا له لأنه أرانيه بقوله ..

هل من عاقل يقول لي أين المخالفات في هذا الكلام ؟!!! ...

كلام القرضاوي فتن المؤمنين الجهال قبل أن يفتن غيرهم ... و الله المستعان ...

عزيزي البرق الشرقي ... ودوا لو تدهن فيدهنون ... كلام القرضاوي له أكثر من تأويل ... و لأن قائله من العلماء فيحمل على أحسن الأوجه حتى يأتينا أحدهم بخلاف ما حملناه من محكم قول القرضاوي لا من المتشابه الذي سرعان ما يفتن به جهال الأنترنت ... فلا يغرنك نقلهم بعض أقوال القرضاوي فأغلبهم يجهل المقصود فأنى لهم بفهمه ؟!!!...



أخي الفاضل . . ابو هارون الكويتي . .

يجب على العالم الصادق ان لا يواري ولا يداهن في هذه الأمور . . رضي من رضي وسخط من سخط . .

فان ثبت هذا عن الشيخ القرضاوي . . فلست ارى معنى له غير هذا المعنى . .

ان ثبت . .

قد تقول انه يقصد النصارى . . الذين لم تصلهم الرسالة . . الصحيحة . . او شيء من هذا القبيل . .

او قد تقول : ان الصحفي الذي القى عليه السؤال . . اراد باطلا . . فمكر به الشيخ . .

ولكن السؤال كان واضحا . .

كان يجب ان يقول . . نعم نحن المسلمين نعتقد ان كل من عرف الاسلام . . ولم يعتنقه لا يدخل الجنة . . لان الله عزوجل يقول : ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه . بل كان بمقدرته ان يجعل الكره في ملعب الخصم . . بأن يوجه له سؤالا ارتدادي . . وهل النصرانية تقول ان المسلمين سيدخلون الجنة . . ؟ وبهذا يخرس الصحفي . .

وأنصحك أخي الحبيب ان تتصف ب لا حزبية . . ولا مذهبية . .

وحياك الله . .

رضا أحمد صمدي
10 03 2008, 07:49 PM
الفاضل البرق الشرقي .. تقول :
كان يجب ان يقول . . نعم نحن المسلمين نعتقد ان كل من عرف الاسلام . . ولم يعتنقه لا يدخل الجنة . .
وهذا كلام القرضاوي :
ولكن هذا - بالطبع – لا يغير الحقيقة أن الإسلام يقدم الخلاص للبشرية جميعا ( مفهوم المخالفة أن غير المسلم لن ينعم بالخلاص وكلمة الخلاص معناها معروفويبدو أن كلام الشيخ القرضاوي ترُجم من العربية للإنجليزية ، ولا أظن الشيخ استخدملفظة الخلاص ، وأغلب الظن أنه استخدم لفظ النجاة ) ...فما الفارق الكبير أو الصغير بين كلامك الذي قلتُ إنه يجب أن يكون رد القرضاوي وبينرد القرضاوي الفعلي ؟

البرق الشرقي
10 03 2008, 08:08 PM
الفاضل البرق الشرقي .. تقول :



كان يجب ان يقول . . نعم نحن المسلمين نعتقد ان كل من عرف الاسلام . . ولم يعتنقه لا يدخل الجنة . .
وهذا كلام القرضاوي :
ولكن هذا - بالطبع – لا يغير الحقيقة أن الإسلام يقدم الخلاص للبشرية جميعا ( مفهوم المخالفة أن غير المسلم لن ينعم بالخلاص وكلمة الخلاص معناها معروفويبدو أن كلام الشيخ القرضاوي ترُجم من العربية للإنجليزية ، ولا أظن الشيخ استخدملفظة الخلاص ، وأغلب الظن أنه استخدم لفظ النجاة ) ...فما الفارق الكبير أو الصغير بين كلامك الذي قلتُ إنه يجب أن يكون رد القرضاوي وبينرد القرضاوي الفعلي ؟


شيخنا الحبيب الفاضل . . رضا صمدي . .

انظر الى الحوار . .
-----------------------------
شبيجيل: واعظ مسلم في برلين تم تصويره في فيلم وهو يقول أن النصارى ليس لهم الحق في الذهاب إلي الجنة .

الشيخ القرضاوي : هذا مناف للعقل تماما وغير مقبول ، كل المخلصين للأديان المنزلة - - المسلمون والنصارى واليهود - - يدخلون الجنة ، ما داموا صالحين ومؤمنين بالله ، ليس هناك ما يمنع أن يعيشوا سويا وأن يتناكحوا ، ولكن هذا - بالطبع – لا يغير الحقيقة أن الإسلام يقدم الخلاص للبشرية جميعا .
-----------------------------
ان اردنا احسان الظن في الشيخ . . فنقول . . انه استخدم التورية . . حيث قال يدخلون الجنة. . ما داموا صالحين ومؤمنين . .

واليهود والنصارى . . ليسوا صالحين ولا مؤمنين . . بل مغضوب عليهم وضالين . . ومشركين . .

وبهذا كانه يقول . . يدخلون الجنة على شرط ان يكونوا مسلمين . .

ولكن هذه التورية من الشيخ . . ليست في محلها . . ابدا . . فيجب عليه اظهار الحق . . سخط من سخط ورضي من رضي . .

هذا كله اذا ثبت ان الشيخ فهم السؤال . . ونطق بالكلام كما هو موجود . .

فقد يكون فهم السؤال خطئا . . او المترجم نقل له الكلام خطئا . . فأحينا يتكلم العالم وهو عربي اصيل . . ونفهم عليه خطئا . .

على كل حال . . يجب مراجعة الشيخ في هذه المسألة بالذات . .

وجزاكم الله خيرا . .

أبو هارون الكويتي
10 03 2008, 11:58 PM
الكريم الفاضل البرق الشرقي ...

أولا ... ودوا لو تدهن فيدهنون ... هناك فرق بين القول ( الأولى أن يقول القرضاوي كذا و كذا و أن لا يوري ) و القول ( هذا القرضاوي ضال و يخالف الصريح من تكفير أهل الكتاب و يلحقون الرجل بأهل البدع و الضلال بعد إسقاطه )... لذلك ودوا لو تدهن فيدهنون ... فليس هدف البعض أن تعترف بخطئ القرضاوي ( زعموا ) بل مسعاهم إلى أن تسقطه و تتبع ما عليه العلماء العاملين .. و العلماء العاملين في السجن !!! ...

و الأمر ليس بحزبية و لا مذهبية و لا عنجهية و لا غيرها ... كل ما في الأمر أننا حملنا كلام القرضاوي على أحسن محمل و لا نجد أصلا غير هذا المحمل لنحمله عليه ... فالقرضاوي عالم يعني أن الرجل يعلم ثوابت هذا الدين فلا يمكننا أن نفسر كلاما مشتبها له إلا على ما شابه الكتاب و السنة و لا نحمله على خلافهما ... فكيف لعالم أن يخالف صريح الكتاب و السنة ؟!!! و قد أقررنا أنه عالم !!! ... و من أراد أن يثبت أن القرضاوي خالف ما عليه أهل السنة من معتقد في أهل الكتاب فعليه بأن يأتينا بكلام محكم لا تأويل فيه يفهمه العامي كما يفهمه طالب العلم لا غبار عليه و لا غيوم تحجب بعضه ...

و التورية التي وراها القرضاوي ربما كانت لمصلحة هو يراها لا ليلبس على الناس أو يميع !! أو يداهن أو يجامل و الله أعلم ... و كما قلت أنت ...


على كل حال . . يجب مراجعة الشيخ في هذه المسألة بالذات . .

مسلم_2000
11 03 2008, 12:07 AM
شيخنا الحبيب الفاضل . . رضا صمدي . .

انظر الى الحوار . .
-----------------------------
شبيجيل: واعظ مسلم في برلين تم تصويره في فيلم وهو يقول أن النصارى ليس لهم الحق في الذهاب إلي الجنة .

الشيخ القرضاوي : هذا مناف للعقل تماما وغير مقبول ، كل المخلصين للأديان المنزلة - - المسلمون والنصارى واليهود - - يدخلون الجنة ، ما داموا صالحين ومؤمنين بالله ، ليس هناك ما يمنع أن يعيشوا سويا وأن يتناكحوا ، ولكن هذا - بالطبع – لا يغير الحقيقة أن الإسلام يقدم الخلاص للبشرية جميعا .
-----------------------------
ان اردنا احسان الظن في الشيخ . . فنقول . . انه استخدم التورية . . حيث قال يدخلون الجنة. . ما داموا صالحين ومؤمنين . .

واليهود والنصارى . . ليسوا صالحين ولا مؤمنين . . بل مغضوب عليهم وضالين . . ومشركين . .

وبهذا كانه يقول . . يدخلون الجنة على شرط ان يكونوا مسلمين . .

ولكن هذه التورية من الشيخ . . ليست في محلها . . ابدا . . فيجب عليه اظهار الحق . . سخط من سخط ورضي من رضي . .

هذا كله اذا ثبت ان الشيخ فهم السؤال . . ونطق بالكلام كما هو موجود . .

فقد يكون فهم السؤال خطئا . . او المترجم نقل له الكلام خطئا . . فأحينا يتكلم العالم وهو عربي اصيل . . ونفهم عليه خطئا . .

على كل حال . . يجب مراجعة الشيخ في هذه المسألة بالذات . .

وجزاكم الله خيرا . .

اخي الكريم الفاضل البرق الشمالي كلام هذا المضل لا يحمل الا المعنى الظاهر لجوابه وهو ان المغضوب عليهم والضالين يدخلوا الجنة ما داموا يعملوا الصالحات... والله سبحانه وتعالى يقول: (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) ويقول عز وجل (إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ 19 فَإنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)
و انت تسأل اخي هداني الله وإياك لماذا سوء الظن يجري بدمائنا!!! والجواب لسؤالك هو بسبب حسن الظن اللا متناهي في شيوخ الضلال وكأن كلامهم يعلوا كلام الله عز وجل ... الله سبحانه تعالى حرم الربا وكفر من يتولى الكافر ونهى عن الفحشاء والمنكر بجميع اشكالها وحرم الاغاني والقرضاوي احل كل ما سبق... فكيف بالله عليك تريد مني ان احسن الظن بمن يدافع عن هذا الضال المضل!!!

بارعة الاسديه
11 03 2008, 12:51 AM
لا حول ولا قوة الا بالله قال الله سبحانه وتعالى

وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12)

المداهن للقوميه العربيه اليهوديه النصرانيه المجوسيه
القرضاوي من دعاة التسامح والتعايش لانتاج الاسلام اليهودي النصراني الرافضي مع طارق السويدان الذي جعل حكم الله بين مؤيد ومعارض ديمقراطي ومن دعاة الوطنيه القوميه العربيه المشتركه لكي يكون الشركاء في الحكم من نصارى ورافض ومنافقين متحدين لذلك لا بد من الاشتراك بكل الاعمال وتوحيدها لتكون المراه المسلمه نموذج من المشركه العربيه واجاز المسلسلات والافلام والغناء والسفور لاتمام الوحده العربيه ولكن بلفظ لا اله الا الله محمد رسول الله والذي يدعوا الى اقامة حكم علماني واصفا حكم الله الاسلامي بالتشدد والغلو وهذه محاربة صريحة لحكم الله وكتابه وحسبنا الله ونعم الوكيل ويستخدم مصطلحات يسروا ولا تعسروا للهوى في تحليل الحرام الذي حرمه الله جل وعلا في كتابه وهو يدعو الروافض الانجاس مسلمين فهذا ديدن المرجئة كل من قال لا اله الا الله هو مسلم حتى لو كان امامه قر ين الشيطان والعياذ بالله

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ "60 (http://www.islamadvice.com/akida/akida23.htm#_ftn60).

أبو هارون الكويتي
11 03 2008, 01:25 AM
والذي يدعوا الى اقامة حكم علماني واصفا حكم الله الاسلامي بالتشدد والغلو

هذا محض كذب و أفتراء ... و أنما هي من كيس هذه المسرفة و الجاهلة لكلام القرضاوي ...
الله المستعان ... بدأت بعض خصال النفاق تطبع على قلوب بعض الأعضاء ...

azeiz
11 03 2008, 01:35 AM
أولا أحب أن أشكر الأخ ابن عكار ... فقد سمعت من قبل عن الجهل المركب فشكرا له لأنه أرانيه بقوله ..

هل من عاقل يقول لي أين المخالفات في هذا الكلام ؟!!! ...

كلام القرضاوي فتن المؤمنين الجهال قبل أن يفتن غيرهم ... و الله المستعان ...

عزيزي البرق الشرقي ... ودوا لو تدهن فيدهنون ... كلام القرضاوي له أكثر من تأويل ... و لأن قائله من العلماء فيحمل على أحسن الأوجه حتى يأتينا أحدهم بخلاف ما حملناه من محكم قول القرضاوي لا من المتشابه الذي سرعان ما يفتن به جهال الأنترنت ... فلا يغرنك نقلهم بعض أقوال القرضاوي فأغلبهم يجهل المقصود فأنى لهم بفهمه ؟!!!...

أخي الكريم ...أبو هارون وفقه الله
وهل السؤال كان صعبا أو غامضا حتى نحتاج إلى أن نقول له عدة تأويلات ؟؟
المسألة بالنسبة لي ولك وللشيخ القرضاوي يجب أن تكون من المسلمات ..اليهودي والنصراني مشركين وليسوا مؤمنين ولا يدخلون الجنة بل النار بصريح الكتاب والسنة ...إلا من كان مؤمنا في عصر ما قبل البعثة ولا أعتقد أنك ستصرف كلام الشيخ له.

إعلم رحمني الله وإياك وجميع المسلمين أنه ليس بيني وبين الشيخ عداء شخصي وليس لي نظرة إقليمية أو مناطقية بل ولا أحبذ الانتماء لمذهب معين فالحق عندي ما يدعمه النص الشرعي ...والمقصود أن كل من كان مسلم صاحب منهج سليم فهو أخي له ما لي وعليه ما علي ..وليكن في علمك أخي الكريم أني كنت ممن يدافع عن اجتهادات القرضاوي قبل أكثر من 15 سنة ..ولكن وللأسف صار الشيخ يأخذ بكل رأي شاذ ويتبناه استحسانا منه لهذا الأمر ومن باب التيسير والتقريب وو ولكن الإشكال أن منهجه مبني على العقل فقط لا على لنص الشرعي وهنا المشكلة فتجده يرد أو يؤول نصوص صحيحة لتتوافق مع العقل ويعمل بنصوص أقل صحة أو ضعيفة لأن العقل يؤيد ما ذهب إليه واختاره ...ولا أظن عاقلا يقول أن هذا المنهج سليم إلا العقلانيين من المعتزلة والروافض ونحوهم ....والله المستعان .
**********************


الفاضل البرق الشرقي .. تقول :

كان يجب ان يقول . . نعم نحن المسلمين نعتقد ان كل من عرف الاسلام . . ولم يعتنقه لا يدخل الجنة . .
وهذا كلام القرضاوي :
ولكن هذا - بالطبع – لا يغير الحقيقة أن الإسلام يقدم الخلاص للبشرية جميعا ( مفهوم المخالفة أن غير المسلم لن ينعم بالخلاص وكلمة الخلاص معناها معروفويبدو أن كلام الشيخ القرضاوي ترُجم من العربية للإنجليزية ، ولا أظن الشيخ استخدم لفظة الخلاص ، وأغلب الظن أنه استخدم لفظ النجاة ) ...فما الفارق الكبير أو الصغير بين كلامك الذي قلتُ إنه يجب أن يكون رد القرضاوي وبين رد القرضاوي الفعلي ؟

يا شيخ رضا الله يرضى عليك ..
الشيخ يقول المخلصين من اليهود والنصارى يدخلون الجنة وليس هناك مشكلة من مخالطتهم ومناكحتهم ...فهل هذا الكلام صحيح ؟؟
**********************



(شبيجيل: واعظ مسلم في برلين تم تصويره في فيلم وهو يقول أن النصارى ليس لهم الحق في الذهاب إلي الجنة .
القرضاوي : هذا مناف للعقل تماما وغير مقبول ، كل المخلصين للأديان المنزلة - - المسلمون والنصارى واليهود - - يدخلون الجنة ، ما داموا صالحين ومؤمنين بالله ، ليس هناك ما يمنع أن يعيشوا سويا وأن يتناكحوا ، ولكن هذا - بالطبع – لا يغير الحقيقة أن الإسلام يقدم الخلاص للبشرية جميعا )أ.هـ

هل من عاقل يقول لي أين المخالفات في هذا الكلام ؟!!! ...

كلام القرضاوي فتن المؤمنين الجهال قبل أن يفتن غيرهم ... و الله المستعان ...

عزيزي البرق الشرقي ... ودوا لو تدهن فيدهنون ... كلام القرضاوي له أكثر من تأويل ... و لأن قائله من العلماء فيحمل على أحسن الأوجه حتى يأتينا أحدهم بخلاف ما حملناه من محكم قول القرضاوي لا من المتشابه الذي سرعان ما يفتن به جهال الأنترنت ... فلا يغرنك نقلهم بعض أقوال القرضاوي فأغلبهم يجهل المقصود فأنى لهم بفهمه ؟!!!...

أخي أبو هارون ..
أنا هنا أسألك أنت ما الذي تفهمه من النص والذي أفهمه أنا على غير ما تراه أنت
أما أن نؤوله من باب إحسان الظن ..فهذا هو العجب ..ولم يحتاج الأمر إلى تأويل أصلا هل النص غامض أو السؤال صعب أو هو مكره حتى يعطي جوابا حمال أوجه حتى يحتاج لتفسير وهذا التفسير يختلف من شخص لآخر ؟؟
ما أعرفه أن العلماء هم أدق الناس في ألفاظهم وأوضح الناس في التعبير وأحسن الناس في دقة الكلام وسلاسته..أصلح الله الجميع

أبو هارون الكويتي
11 03 2008, 03:19 AM
إلى كل من أشكل عليه فهم مراد القرضاوي ... و إلى االمتمشيخيين على المشائخ ...

إليكم معتقد القرضاوي في أهل الكتاب ...


http://www.muslm.net/vb/showthread-t_285347.html

بارعة الاسديه
11 03 2008, 03:38 AM
تعزيته في البابا

وإليك نص مقال القرضاوي في بابا الفاتيكان : ( فقد جرى عاداتنا في هذا البرنامج أن نتحدث عن أعلام العلماء من المسلمين حينما ينتقلون من هذه الدنيا إلى الدار الآخرة , ونحن اليوم على غير هذه العادة نتحدث عن عَلَم ولكن ليس من أعلام المسلمين , ولكنه عَلَم من أعلام المسيحية وهو الحبر الأعظم (( البابا يوحنا بولس الثاني )) بابا الفاتيكان والكنيسة الكاثوليكية وأعظم رجل يُشار إليه بالبنان في الديانة المسيحية , لقد توفي بالأمس وتناقلت الدنيا خبر هذه الوفاة , ومن حقنا أو من واجبنا أن نقدم العزاء إلى الأمة المسيحية وإلى أحبار المسيحية في الفاتيكان وغير الفاتيكان من أنحاء العالم , وبعضهم أصدقاء لنا لاقيناهم في أكثر من مؤتمر وأكثر من ندوة وأكثر من حوار ؛ نقدم لهؤلاء العزاء في وفاة هذا الحبر الأعظم الذي يختاره المسيحيون عادة إختياراً حرَّاً , نحن المسلمين نحلم بمثل هذا أن يستطيع علماء الأمة أن يختاروا يعني شيخهم الأكبر أو إمامهم الأكبر اختياراً حرَّاً وليس بتعيين من دولة من الدول أو حكومة من الحكومات , نقدم عزاءنا في هذا البابا الذي كان له مواقف تُذكر وتُشكر له ؛ ربما يعني بعض المسلمين يقول : إنه لم يعتذر عن الحروب الصليبية وما جرى فيها من مآسٍ للمسلمين كما اعتذر لليهود , وبعضهم يأخذ عليه بعض أشياء , ولكن مواقف الرجل العامة وإخلاصه في نشر دينه ونشاطه حتى رغم شيخوخته وكبر سنه فقد طاف العالم كله وزار بلاداً ومنها بلاد المسلمين نفسها , فكان مخلصاً , وناشطاً من أعظم النشطاء في نشر دعوته والإيمان برسالته ( قلت: لعنة الله عليه وعليك), وكان له مواقف سياسية – يعني : تُسجل له في حسناته – مثل موقفه ضد الحروب بصفة عامة فكان الرجل رجل سلام وداعية سلام , ووقف ضد الحرب على العراق , ووقف أيضاً ضد إقامة الجدار العازل في الأرض الفلسطينية , وأدان اليهود في ذلك , وله مواقف مثل هذه يعني تُذكر فَتُشكر ... لا نستطيع إلا أن ندعو الله تعالى أن يرحمه ويثيبه بقدر ما قدم من خير للإنسانية وما خلف من عمل صالح أو أثر طيب ، ونقدم عزاءنا للمسيحيين في أنحاء العالم ولأصدقائنا في روما ، وأصدقائنا في جمعية (( سانت تيديو )) في روما , ونسأل الله أن يعوض المسيحية فيه خيراً ))

بارك الله فيك اخي الفاضل البكيرات على هذا النقل ولكن
سبحان من اعمى الله بصيرته عن الحق واتبع الانتصار للباطل انصار الرجال اعدا ء الحق المستكبرين
بغير الحق القرضاوي يترحم على اخاه النصراني لانه من دعاة التسامح ودين الانسانيه الجديد فلا ادري
من اين اتت هذه الدعوة الا من قرناء الشيطان والنفس والهوى التي تخالف دعوة الله ورسوله
والوا العلم من سلف الامه ويصر انصار الضلالي الدفاع عن ضلاله هذا منهج الاخوان
الدفاع عن الحزب ويروا الباطل ولا يروه منكرا من القول

وما هو الا قول شيطان رجيم متلبس
[[ أحيانا في بعض البلاد مثل هذه التي لا توجد فيها أغلبية ظاهرة تكون العلمانية هي الحل وإلا كان هناك التعصب، التعصب الديني مصيبة كبرى إذا كانت كل طائفة تتعصب ضد الأخرى فلا حل إلا أن يؤمن الجميع بنظام علماني يقسم الأمور بينهم ، يقسم السلطة ويقسم الثروة ويقسم الفرص بين الجميع وأحيانا تكون هذه العلمانية أفضل بكثير من الحكم الديني المتعصب ، يعني الهند بلد كبير زاد على المليار وفيه ديانات ومن هذه الديانات الهندوسية و الإسلام والسيخ والمسيحية وغير ذلك وحتى الهندوسية فيها مذاهب وطبقات فأحيانا إذا حكم الهندوس المتعصبين دينيا تكون البلد في مصيبة ويرى العقلاء أن لا حل إلا أن يحكم العلمانيون، ولذلك يرحب الجميع بحزب المؤتمر الذي شارك المسلمون في تأسيسه يعني حزب المؤتمر حزب مدني علماني وكان من مؤسسيه رجال كبار من المسلمين مولانا أبو الكلام آزاد وغيره لأنهم رأوا في هذا حلا لبلد متعدد الأديان ولا حل له إلا تحت راية مثل هذا النظام. ]]


المؤمن من تمسك بحبل الله وهو العروة الوثقى
السلطه هي سلطة الله في الارض كلف بها عباده المؤمنين
والارض يرثها عباده المؤمنين

أبو هارون الكويتي
11 03 2008, 05:01 AM
والذي يدعوا الى اقامة حكم علماني واصفا حكم الله الاسلامي بالتشدد والغل


كذب و أفتراء ... يلي ذلك وقاحة في الكذب و الأفتراء ...

أين قال الشيخ الحكم الإسلامي فيه غلو و تشدد ... أين يا ناس أين ؟؟!!!! ... خبروني بالله عليكم أين قال ؟؟!!! ...


فلا حل إلا أن يؤمن الجميع بنظام علماني يقسم الأمور بينهم ، يقسم السلطة ويقسم الثروة ويقسم الفرص بين الجميع وأحيانا تكون هذه العلمانية أفضل بكثير من الحكم الديني المتعصب

لماذا لا يكلف أحدنا نفسه و يكمل قراءة الكلام ... لماذا ؟!

و الآن مقارنة بسيطة بين كلام القرضاوي و نقل المفترية على القرضاوي المستشهده بالأفتراء و الكذب ...

( الحكم الديني المتعصب ) ... هذا قول القرضاوي ...

( واصفا حكم الله الإسلامي بالغلو و التشدد )... هذا كلام المفترية بالباطل نقلا عن القرضاوي ...

فهي نقلت ما فهمته هي من كلام القرضاوي لتوهم الناس بإن هذا الكلام ورد على لسان القرضاوي ...

يا إخوة كلام القرضاوي عين المنطق ... فالرجل وضح المراد بكلامه هذا حين قال في نفس الفقرة ...


يعني الهند بلد كبير زاد على المليار وفيه ديانات ومن هذه الديانات الهندوسية و الإسلام والسيخ والمسيحية وغير ذلك وحتى الهندوسية فيها مذاهب وطبقات فأحيانا إذا حكم الهندوس المتعصبين دينيا تكون البلد في مصيبة ويرى العقلاء أن لا حل إلا أن يحكم العلمانيون

و هذا هو المنطق و هذا هو عين الحق ... و لنا عبرة في تاريخ الأندلس و لنا عبرة في محاكم التفتيش ... فمالذي سيحصل للمسلمين إذا وقعوا تحت حكم الديانات المتعصبة ؟؟!!! ... و هذه فلسطين ... فمالكم لا تعقلون ؟؟!! ... فوضع المسلمين في حكم العلمانية أفضل بكثير من وضعهم في حكم الديانات المتعصبة سواء كانت السماوية أم الوثنية ... و يشهد على ذلك الواقع ..
و كلام القرضاوي هو الواقع الذي عميت أبصاركم عنه ... منذ متى حكم أقلية قليلة الأغلبية ؟!!!! و أين حصل هذا و متى ؟؟!!! ... و كيف سيحكم الأقلية الأغلبية ؟؟!!! ...
و يستثنى من كلام القرضاوي و قوله ( الحكم الديني المتعصب ) الإسلام و حكم الله ... الرجل يؤمن بإن الإسلام هو الحل و هو العدل و كل العدل و دونكم كتاب الرجل ( حتمية الحل الإسلام ) ... فيكون الجمع بين أقواله... فالعلمانية هي أفضل من حكم الديانات المتعصبة إلا الإسلام ...

و الله الهادي إلى سواء السبيل ...

بارعة الاسديه
11 03 2008, 06:56 AM
فلا حل إلا أن يؤمن الجميع بنظام علماني يقسم الأمور بينهم ، يقسم السلطة ويقسم الثروة ويقسم الفرص بين الجميع وأحيانا تكون هذه العلمانية أفضل بكثير من الحكم الديني المتعصب



يريدون المرجئه ان يتقاسموا مع اعداء الله شركائهم
حتى سلطة الله
اخرس الله اعداء حكم الله الذين يدعون الى تحكيم البشر الههتم من دون حكم الله

اخرس الله المرجئه الزنادقه اخوان النصارى والمجوس الذين يترحمون عليهم ويسمونهم شهداء الوطن يتحدون مع العلمانيه والنصا رى والمجوس في اقامة دولة وطنيه يشرعون لها بما تهوى شياطينهم مصالح الوطنيه فهم يفصلون الدين عن الدوله لحكم المصالح مع شياطينهم ويرون ان دولتهم فوق دولة الله وسلطانهم وتشريعهم فوق سلطان الله وتشريعه في الارض ودولتهم تكون تحت مظلة الامم المتحده الصهيونيه التي لا بد ان تعترف بها وبحدودها لتكون هي الشرطه الدوليه لتحميها ان اتبعت تشريع الدولي والمجتمع الدولي المتفق عليه

فهؤلاء المحاربين لشرع الله وكتابه وسلطانه ودولة التوحيد الحاكمه بامر الله الاسلاميه


لا اله الا الله لا حاكم الا الله لا مشرع الا الله لاسلطان الا سلطان الله في الارض للعالمين ولا يحكم الا كتابه فهو الفصل والله اكبر

الخنجر
11 03 2008, 07:39 AM
أولا أحب أن أشكر الأخ ابن عكار ... فقد سمعت من قبل عن الجهل المركب فشكرا له لأنه أرانيه بقوله ..





هل من عاقل يقول لي أين المخالفات في هذا الكلام ؟!!! ...

كلام القرضاوي فتن المؤمنين الجهال قبل أن يفتن غيرهم ... و الله المستعان ...

عزيزي البرق الشرقي ... ودوا لو تدهن فيدهنون ... كلام القرضاوي له أكثر من تأويل ... و لأن قائله من العلماء فيحمل على أحسن الأوجه حتى يأتينا أحدهم بخلاف ما حملناه من محكم قول القرضاوي لا من المتشابه الذي سرعان ما يفتن به جهال الأنترنت ... فلا يغرنك نقلهم بعض أقوال القرضاوي فأغلبهم يجهل المقصود فأنى لهم بفهمه ؟!!!...







هل هذا كلامك ام كلام الاخ رضا الصمدي؟

أبو هارون الكويتي
11 03 2008, 06:05 PM
يريدون المرجئه ان يتقاسموا مع اعداء الله شركائهم
حتى سلطة الله

اخرس الله اعداء حكم الله الذين يدعون الى تحكيم البشر الههتم من دون حكم الله

اخرس الله المرجئه الزنادقه اخوان النصارى والمجوس الذين يترحمون عليهم ويسمونهم شهداء الوطن يتحدون مع العلمانيه والنصا رى والمجوس في اقامة دولة وطنيه يشرعون لها بما تهوى شياطينهم مصالح الوطنيه فهم يفصلون الدين عن الدوله لحكم المصالح مع شياطينهم ويرون ان دولتهم فوق دولة الله وسلطانهم وتشريعهم فوق سلطان الله وتشريعه في الارض ودولتهم تكون تحت مظلة الامم المتحده الصهيونيه التي لا بد ان تعترف بها وبحدودها لتكون هي الشرطه الدوليه لتحميها ان اتبعت تشريع الدولي والمجتمع الدولي المتفق عليه

فهؤلاء المحاربين لشرع الله وكتابه وسلطانه ودولة التوحيد الحاكمه بامر الله الاسلاميه

1) الصراخ على قدر الألم ...

2) الكلام أعلاه ورد فيه تكفير ... من المراد بهذا التكفير ... الله أعلم ... و نذكر بقوله تعالى .... ( و اعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه )


هل هذا كلامك ام كلام الاخ رضا الصمدي؟


و هل هذا معرفك أم معرف المستشهده بالحق ؟؟!!!

بارعة الاسديه
12 03 2008, 12:07 AM
لا اظن ان الدعاء صراخا يمكن في قاموس الاخوان المستسلمون



و هل هذا معرفك أم معرف المستشهده بالحق ؟؟!!!




هذا حال المفترين ان يتبعون الا الظن و ان الظن لا يغني عن الحق شيئا واذا سالتهم هل تقسمون هربوا ليعلم كذبهم فهذا دليله نور الحق كذب واتبع كذبه لينشره ولا يعلمون اهل الباطل ان الغش والكذب والاحتيال من صفات المنافقين والكفره الذين يخشون الناس ولا يخشون الله اللهم ان كنت انا الجذيل او الخنجر فاجعلني عبرة وايه عاجلا غير اجل واللهم ان كان ابو هارون ونور الحق كاذبين فاجعلهم عبرة وايه عاجلا غير اجل اللهم امين
امنو معي ايها الشاهدين والله خير الشاهدين

mahmoud000000
12 03 2008, 12:24 PM
قرضاوي : هذا مناف للعقل تماما وغير مقبول ، كل المخلصين للأديان المنزلة - - المسلمون والنصارى واليهود - - يدخلون الجنة ، ما داموا صالحين ومؤمنين بالله ، ليس هناك ما يمنع أن يعيشوا سويا وأن يتناكحوا ، ولكن هذا - بالطبع – لا يغير الحقيقة أن الإسلام يقدم الخلاص للبشرية جميعا )أ.هـ


، كل المخلصين للأديان المنزلة - - المسلمون والنصارى واليهود - - يدخلون الجنة ، ما داموا صالحين ومؤمنين بالله

إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) [البقرة آية 62]

**********************
قلت : هذا هو مراد القرضاوى والله أعلم وقد أمرنا أن نحسن الظن بالناس و أن نلتمس لهم عذراً وليس معنى ذلك أنى أرى أنه أصاب كلا بل أقول :

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) [آل عمران آية 7]

saudi1428
12 03 2008, 01:26 PM
القرضاوي يؤكد جهله في العقيدة في موضع آخر غير هذا الموضع ( نقله الأخ أبو هارون الكويتي )

قال القرضاوي


ومن ذلك: زعمهم أن أهل الكتاب من اليهود والنصارى ليسوا كُفَّارًا، فإن كانوا يقصدون أنهم ليسوا مُلحدينَ مُنكرينَ للألوهية والوحْي، فهذا ادِّعاء صحيح، ولا يجوز الخلاف فيه

هذا كلام باطل , وليس ( ادِّعاء صحيح، ولا يجوز الخلاف فيه ) كما زعم القرضاوي ,

والصحيح أنهم حتى لو قصدو أنهم ليسوا ملحدين منكرين للألوهية والوحي ( كما يقول ) فإنه لا يصح أن يقال عنهم أنهم ليسوا كفارا

أحمد البكيرات
12 03 2008, 06:57 PM
الله يهديك يا صمدي

أنا شديت في الكلام حتى تكون كالصدمة الكهربائية للمتيمين والعاشقين للقرد..أوي

هذا عالم يريد إرضاء الناس فأفتى لهم بالغناء و الاختلاط و الربا ليرضي الناس ويكوّن له قاعدة شعبية تكون له تبعاً

فأرضى الخلق وأسخط الخالق والعياذ بالله

لا أدري كيف أدعو لرجل أضل الناس والكل الآن يستشهد بفتاواه بالغناء والربا ووو؟

azeiz
12 03 2008, 07:13 PM
، كل المخلصين للأديان المنزلة - - المسلمون والنصارى واليهود - - يدخلون الجنة ، ما داموا صالحين ومؤمنين بالله

إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) [البقرة آية 62]


قلت : هذا هو مراد القرضاوى والله أعلم وقد أمرنا أن نحسن الظن بالناس و أن نلتمس لهم عذراً وليس معنى ذلك أنى أرى أنه أصاب كلا بل أقول :

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) [آل عمران آية 7]



أخي الكريم محمود
تفسيرك لكلام القرضاوي مقبول وحسن الظن مطلوب ولكن يفسده هذه الجملة والتي جاءت كجزء متصل من جواب القرضاوي للصحفي حيث يقول :
(قرضاوي : هذا مناف للعقل تماما وغير مقبول ، كل المخلصين للأديان المنزلة - - المسلمون والنصارى واليهود - - يدخلون الجنة ، ما داموا صالحين ومؤمنين بالله ، ليس هناك ما يمنع أن يعيشوا سويا وأن يتناكحوا ، ولكن هذا - بالطبع – لا يغير الحقيقة أن الإسلام يقدم الخلاص للبشرية جميعا )أ.هـ

وأنت تعرف أن الأية الكريمة لا تتحدث إلا عمن كان في عصر ما قبل البعثة ومن كان في عصر النبيين الكريمين عليهما السلام....

أما كلام القرضاوي فلا يحتمل هذا التأويل الذي ذكرته لأنه نص على أن المسلمين واليهود والنصارى ليس هناك ما يمنع من أن يتعايشوا سويا ويتناكحوا ...فهل يتصور أن يكون هناك مسلم قبل البعثة ؟؟أو في عصر نبي الله موسى عليه السلام ؟؟

رضا أحمد صمدي
13 03 2008, 05:08 AM
أنا شديت في الكلام حتى تكون كالصدمة الكهربائية



كأني بنسيم الربيع مر من هاهنا !

ابو عبد الرحمن مصرى
13 03 2008, 08:53 PM
أراحنا الله من شر القرضاوي, فقد أضر المسلمين أيما ضرر.


( شبيجيل: واعظ مسلم في برلين تم تصويره في فيلم وهو يقول أن النصارى ليس لهم الحق في الذهاب إلي الجنة .

قرضاوي : هذا مناف للعقل تماما وغير مقبول ، كل المخلصين للأديان المنزلة - - المسلمون والنصارى واليهود - - يدخلون الجنة ، ما داموا صالحين ومؤمنين بالله ، ليس هناك ما يمنع أن يعيشوا سويا وأن يتناكحوا ، ولكن هذا - بالطبع – لا يغير الحقيقة أن الإسلام يقدم الخلاص للبشرية جميعا )أ.هـ

إن كان قالها حقا فقد كفر بالله العظيم ..

أحمد البكيرات
13 03 2008, 10:35 PM
القرد اوي يجب ان يستتاب

والا قتل ردة

البرق الشرقي
17 03 2008, 05:38 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله . .

نقل الاخوة كلاما عن الشيخ القرضاوي . . في لقاءه مع الصحفي شبيجيل الكذاب . . ان النصارى واليهود يدخلون الجنة . . وتبين أن هذا الكلام محرف . . وقد رد اخانا الحبيب عبدالله التائب . . هذه الكذبة . . في موضوع اخر . . حيث قال . .





و هذا هو الجزء الذي يهمنا

س: في الصيف الماضي آثار أحد الأئمة في ألمانيا: أن غير المسلم لن يدخل الجنة، فما رأيكم في هذا؟
ج: هذا الإطلاق غير مقبول، هذه الأشياء لها قيودها وضوابطها، نحن نعتقد أن الأديان السماوية السابقة، اليهودية والنصرانية، دينان سماويان، ونؤمن بالتوراة والإنجيل، وعقيدتنا الإسلامية لا تصح إلا إذا آمنا بكل كتاب أنزل وكل نبي أرسل، وأباح الإسلام للمسلم أن يتزوج بالكتابية، وتصبح أم أولاده ويصبح أهلها أصهاره.
ولكن هناك حقيقة: أن الإسلام رسالة عالمية، وأن محمدًا أرسل إلى الناس كافة {وما أرسلناك إلا رحمة} الأنبياء: {ليكون للعالمين نذيرا} الفرقان: {إني رسول الله إليكم جميعا} الأعراف: رسالة محمد صلى الله عليه وسلم عامة، ولكن على المسلمين أن يبذلوا جهدهم أن تصل هذه الرسالة صحيحة مشوقة إلى العالم، فمن وصلت إليه هذه الرسالة ورفض أن يتبع هذا الرسول الذي بشرت التوراة وبشر به الإنجيل، ولكن رفض أن يتبعها لا لشبهة ولكن حرصًا على الدنيا والمصالح المادية هذا لن يدخل الجنة.
وكل صاحب دين يعتقد أنه صاحب الحق، وأن عنده الحقيقة المطلقة فكذلك اليهود عندهم أن النصارى لا يدخلون الجنة، وكذلك النصارى وكذلك المسلمون، ولكن عندنا نحن المسلمين، لا بد من شروط، منها أن يأتيه الهدى ويتبين له، قال تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ...}الآية.
س: هل غاندي يدخل الجنة؟
ج: إذا لم يأتيه الهدى واضحًا دون شبهة.
انتهى

الطائر الميمون
23 03 2008, 02:21 PM
القرد اوي يجب ان يستتاب

والا قتل ردة

ممكن الدليل على تسميته بالقرد؟؟

ثم اقتله ردة إن لم يتب!! ...

لكن على أي مذهب سميته

القرد قاتلك الله:mad:

قابض على الجمر
23 03 2008, 08:01 PM
القرد اوي يجب ان يستتاب

والا قتل ردة



هل هذا منهج الرسول صلى الله عليه وسلم


في مخاطبة الناس


هل يجوز ان تقول للمسلم: قرد
**********************
ومارأيك بموقفه هذا:




https://w8.info.tm/dmirror/http/www.aafaq.org/vedio.aspx

أحمد البكيرات
25 03 2008, 06:16 PM
الاخوين الطائر والقابض

لقد افردت موضوعا اعتذرت فيه عن تسمية القرضاوي( هداه الله) بما سميته به

وقصة استتابته منقولة عن العلامة ابن عثيمين عندما قال القرضاوي(هداه الله) : إن الله لو عمل انتخابات لم يحصل على 99.9%

وليس أنا

ولا تتعصبوا لهذا القرضاوي وانظروا فقد بدل الدين و هناك العديد من الموضوعات تتحدث عن طاماته في هذا المنتدى

وجزاكم الله خيرا

قابض على الجمر
26 03 2008, 11:50 PM
الاخوين الطائر والقابض

لقد افردت موضوعا اعتذرت فيه عن تسمية القرضاوي( هداه الله) بما سميته به

وقصة استتابته منقولة عن العلامة ابن عثيمين عندما قال القرضاوي(هداه الله) : إن الله لو عمل انتخابات لم يحصل على 99.9%

وليس أنا

ولا تتعصبوا لهذا القرضاوي وانظروا فقد بدل الدين و هناك العديد من الموضوعات تتحدث عن طاماته في هذا المنتدى

وجزاكم الله خيرا

حقوق العباد لابد فيها من طلب المسامحة من أصحاب العلاقة

لكن هذا أمر طيب منك من حيث المبدأ

والقرضاوي يا أخي لم يبدل الدين

له أخطاء كبيرة يناقش بها..

مضمون كلامك بدل الدين.. يفهم منه أنه كافر

الله سبحانه حسيبك وحسيبه على كل حال

والله يا أخي لا أدافع عن باطل بفضل الله

لكني أطلب العدل فقط

:A2:

أحمد البكيرات
27 03 2008, 10:24 PM
أخي القابض على الجمر

جزاك الله خيراً

الطائر الميمون
28 03 2008, 10:16 PM
أخي القابض على الجمر

جزاك الله خيراً

كلام جميل بين أخوين كريمين

قابض على الجمر
31 03 2008, 09:30 PM
السؤال المحير:

مالهدف من إغراق المنتديات بموضوعات ضد القرضاوي؟

saudi1428
16 04 2008, 03:14 AM
السؤال المحير:

مالهدف من إغراق المنتديات بموضوعات ضد القرضاوي؟

لأن طوام القرضاوي أغرقت المنتديات

أحمد القادم
15 05 2008, 06:31 PM
يا أعضاء منتدى(أنا المسلم)
<<< غيروا أسمه >>>
(( لا تشوهون صورة المسلمين بطريقتكم في النقد))
<<هذي غيبة وطريقة سيئة في النقد,بدل ما تنتقد القرضاوي في المنتدى أرسل له رسالة أو سافر إليه أو إذا جاء السعودية كلمه أو كلم أحد أعضاء هيئة كبار العلماء يتصل فيه وينبهه>>
(( يا منشأ هذا المنتدى:
<< أتق الله أتق الله أتق الله >>
كل غيبة وتحزب موجود هنا
تحمل أنت ذنبه ويا ويلك يوم القيامة.

وإن كنت تقول:
نحن نحذر من دعاة الضلال.
أقول:
جزاك الله خير..لكن هذي ليست طريقة يرضاها الله..
واستفت أحد من هيئة كبار العلماء هل ما تفعله صحيح؟
ولا تستفتي طويلب علم حاقد.

ألا هل بلغت؟ اللهم فاشهد.

عاصم الثابت
06 06 2008, 09:02 PM
و من يعتد بكلام الزنادقة؟
**********************
مواقفه تنبئ بما يكنه من زيغ و ضلال. مللنا من زلاته هذا الذي يسافر حتى يصل إلى أرض خراسان لا لينصر اخوانه و لكن لنصحهم حسب زعمه بعدم تحطيم أصنام بانيام (أو بصورة أوضح عدم اتباع سنة ابراهيم وسنة ابنه المصطفى في تحطيم الأصنام) ما له كيف يفقه؟ كيف يحكم ؟ إن مواقفه مخزية نشهد بها اليوم و غدا إن شاء الله. اللهم إني أشهدك أني أبغضه فيك.

أحمد البكيرات
18 07 2008, 12:06 AM
صدقت بارك الله فيك

دليقم المدلقم أبو شدقم
15 10 2008, 10:00 PM
جزاك الله خيرا بني الكريم

على نصحك


تقبل مودتي


والدك / دليقم

لواء السنة
16 10 2008, 12:37 AM
الاخوين الطائر والقابض

لقد افردت موضوعا اعتذرت فيه عن تسمية القرضاوي( هداه الله) بما سميته به

وقصة استتابته منقولة عن العلامة ابن عثيمين عندما قال القرضاوي(هداه الله) : إن الله لو عمل انتخابات لم يحصل على 99.9%

وليس أنا

ولا تتعصبوا لهذا القرضاوي وانظروا فقد بدل الدين و هناك العديد من الموضوعات تتحدث عن طاماته في هذا المنتدى

وجزاكم الله خيرا

أبا عاصم أنا كنت موجودا بلحمي ودمي لما سئل الشيخ ابن عثيمين عن قول القرضاوي - بعد صلاة العصر بين الجامع الكبير والسكن القديم بعد أن نزل الدرج الثاني الذي يلي الشارع ، وأعرف ماذا قال ! أول ما سمع الكلمة قال : هذا يستتاب إن تاب وإلا قتل ، ثم قيل له يا شيخ تدري من قال هذا ؟ قال : من ؟ قيل : القرضاوي يا شيخ ! فتغير وجهه ثم قال : إذن يراجع ويسئل عن قصده ( انتهى ) فالذي نقل لك كلام الشيخ فاجر دلس عليك بنقل بعض كلام الشيخ وكتمان بعضه - أحسن الله إليك - نعم الشيخ قال هذا الكلام موجها إياه لمجهول ولما عرفوه بالقائل قال يراجع ويسئل عن قصده .. فالقصة فيها شقان بارك الله فيك ..

أبو المهند التيمي
30 10 2008, 11:22 AM
http://www.tawhed.ws/styles/default/images/q_right1.gif قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( وهذا الدين لا يُنسخ أبدا، لكن يكون فيه من يُدخل من التحريف والتبديل والكذب والكتمان، ما يلبس به الحق بالباطل، ولا بد أن يقيم الله فيه من تقوم به الحجة، خلفا عن الرسل، فينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، فيحق الله الحق ويبطل الباطل، ولو كره المشركون ) [مجموع الفتاوى]. http://www.tawhed.ws/styles/default/images/q_left1.gif

أزمُراي النجدي
31 10 2008, 05:14 PM
أبا عاصم أنا كنت موجودا بلحمي ودمي لما سئل الشيخ ابن عثيمين عن قول القرضاوي - بعد صلاة العصر بين الجامع الكبير والسكن القديم بعد أن نزل الدرج الثاني الذي يلي الشارع ، وأعرف ماذا قال ! أول ما سمع الكلمة قال : هذا يستتاب إن تاب وإلا قتل ، ثم قيل له يا شيخ تدري من قال هذا ؟ قال : من ؟ قيل : القرضاوي يا شيخ ! فتغير وجهه ثم قال : إذن يراجع ويسئل عن قصده ( انتهى ) فالذي نقل لك كلام الشيخ فاجر دلس عليك بنقل بعض كلام الشيخ وكتمان بعضه - أحسن الله إليك - نعم الشيخ قال هذا الكلام موجها إياه لمجهول ولما عرفوه بالقائل قال يراجع ويسئل عن قصده .. فالقصة فيها شقان بارك الله فيك ..

ليه القرضاوي معصوم؟

هل هذا يعني انه لا يمكن ان يرتد؟

أنا لا اكذبك في كلامك ، لكن لماذا تغير الحكم عندما أصبح القائل هو القرضاوي؟

:confused:

عمر ادريس
31 10 2008, 11:38 PM
ليه القرضاوي معصوم؟

هل هذا يعني انه لا يمكن ان يرتد؟

أنا لا اكذبك في كلامك ،
لكن لماذا تغير الحكم عندما أصبح القائل هو القرضاوي؟

:confused:
ببساطة شديدة لانه عالم ..يا جاهل ؟!

أزمُراي النجدي
31 10 2008, 11:55 PM
ببساطة شديدة لانه عالم ..يا جاهل ؟!

مافرق العالم عن الجاهل؟

هل العالم له مرتبة تمنعه من الكفر مثلاً؟

عجيب!

أبو المهند التيمي
04 11 2008, 10:02 PM
العجب من أولئك الذين يحاولون الترقيع للضال يوسف القرضاوي.

محمد حافظ
10 12 2008, 09:09 AM
لماذا تغير الحكم عندما أصبح القائل هو القرضاوي؟
:confused:

أخي الفاضل: يجب أن نفرق بين الحكم والفتوى:

ففي حالة المجهول .... من فعل كذا كان كذا ... تكون هذه فتوى.

وفي حالة المعين يكون حكما.

والأمر في بادئه كان في حق مجهول فكانت فتوى ...
ولما أصبح المجهول معلوما - القرضاوي - تغير الأمر فوجب تغيير الكلام لأنه حكم والحكم لابد لإطلاقه من شروط مها

أولا ثبات التهمة على المتهم بأدلة صحيحة
ثانيا انتفاء الأعذار عنه كالجهالة والسكر والتأكد من أنه مكلف
لذلك نبه الشيخ لوجوب سؤال القرضاوي عن قصده ومراجعته بالأدلة الصحيحة خشية التباس الأمر عليه.

هذا والله أعلم

أبو المهند التيمي
21 12 2008, 01:55 PM
http://gate.gph.gov.sa/index.cfm?do=cms.AudioListen&simplelayout=1&audioid=5404&audfiletype=rm (http://gate.gph.gov.sa/index.cfm?do=cms.AudioListen&simplelayout=1&audioid=5404&audfiletype=rm)

عبد المؤمن
24 01 2009, 04:22 PM
سبحان الله تعالى
لقد هان كلام الله تعالى علينا فهنا على الله تعالى
إن المسألة باختصار هي: إن الألفاظ التي ترد في القرآن والسنة لها مدلول حسب مراد الله تعالى ومراد رسوله عليه السلام فمن التحريف لكلام الله تعالى وكلام رسوله أن نقصد مدلولا غير المدلول الذي يريده الله سبحانه وتعالى أو رسوله عليه السلام .
فالكفر معناه هو الكفر بالله أي عبادة غير الله تعالى .
فهذا المصطلح شرعي بمعنى أنه غير خاضع للإجتهاد أو تفسير مخالف لما عهد في الشرع

القامع
13 02 2009, 03:23 AM
حقيقه ليس غريب أن يصدر منه مثل هذه الأطروحات لأن قبل عدة سنوات أخذ يثني على الهالك النصراني وكأنه أحد التابعين ويترحم عليه وقد مات على النصرانيه ولسان حال القرضاوي قرض الله خشمه ولسان حاله يقول(لنقف نحن أي المسلمون كمايدعي واليهود والنصارى صفا واحدا ونبتهل الى الله)نعوذبالله من ذلك............

الجذيل المحكك
26 04 2009, 12:01 PM
للرفع :06007:

أبو المهند التيمي
28 11 2009, 10:00 AM
ولكن هل تراجع القرضاوي عن هذه الفتاوي الشاذة (والتي كأنها تخرج من محفل ماسوني) !
ِ

أبو المهند التيمي
13 11 2010, 07:16 PM
قطع الله دابره

ابواحمدالبغدادي
13 11 2010, 09:21 PM
اقتباس من صمدي


كلامه ليس خطيرا ...
بل له وجه ...
فهو كفرهم صراحة ...
وإنما نفى عنه الكفر بمعنى الإلحاد ... وهذا صحيح في الجملة ، فاليهود والنصارى ليسوا ملحدين
لذلك يعاملهم الإسلام معاملة خاصة ويسميهم أهل الكتاب وأهل الذمة ...


وفي كل الكليات التي تدرس العقائد يقسمون عقائد النحل والملل إلى عقائد سماوية وعقائد إلحادية ،
فالعقائد السماوية التي تؤمن بوجود إله ، والإلحادية التي تجحد وجود إله أصلا ...


وكلام القرضاوي من قبيل هذا التقسيم ...


والقرضاوي له كلام محكم رصين في تكفير اليهود
والنصارى ...وصرح هنا ( كما نقلتم عنه ) أن من حقه
أن يعتقد كفر اليهود والنصارى أي كفرهم برسالة
الإسلام التي نعتقد صوابها ...
فليحمل متشابه كلامه ( لو وجد ) على محكمه ..
فهذه طريقة أهل العلم .



بالله عليكم
هل هذا رد لرجل اشتم ريح العلم
يعني مااخترت الا كلمة ملحد لتدافع عن قرضاويك
ملحد عند العرب تعني الذي مال وعدل عن الطريق الصحيح
ولحد في الدين اي مال عنه والمدخل فيه ماليس فيه وحاد عنه

فهل تقصد ياصمدي انهم غير حادين عن الدين الصحيح وليسوا بمدخلين فيه ماليس فيه ولم يميلوا عنه!!!!؟؟؟؟
يعني لو كانت المسئلة تخص العربية فقط لقلنا تايلندي اعجمي معذور
لكنك ترقع وبمسئلة شرعية
يالجهلك
يالرويبضيتك
يالمصيبتنا
ياالهول
واديناه
واسلاماه
ياويلنا منك
ان استمر مثلك وشيخك بيننا

.......................................
الفاضل كاتب الموضوع
هذا القرضاوي يريد دينا جديد قابل للتفاوض والتجزئة والتجديد والتبديل
ليتعولم ويصلح للعولمة
اخزاه الله واخزى اتباعه

سفيان الثوري
13 11 2010, 10:43 PM
ابتلينا في هذا الوقت بجهلة الإخوان المسلمين الذين يتكلمون في الدين بغير علم والعياذ بالله ومنهم القرضاوي

وكفر اليهود والنصارى مقطوع به فهم كفرة فجرة وهم شر البرية


حكم من لم يكفر اليهود


ما حكم من لم يكفر اليهود والنصارى؟


الجواب :


هو مثلهم، من لم يكفر الكفار فهو مثلهم، الإيـمان بالله هو تكفير من كفر به،


ولهذا جاء في الحديث الصحيح، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من وحد الله وكفر بما يعبد من دون الله، حرم مـاله ودمـه وحسابه على الله))[1]،


ويقول جـل وعـلا: فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ[2].


فلا بد من الإيـمان بالله، وتوحيده والإخلاص له، والإيـمان بإيـمان المؤمنين،


ولا بد من تكفير الكافرين، الذين بلغتهم الشريعة ولم يؤمنوا كاليهود والنصارى والمجوس والشيوعيين وغيرهم، ممن يوجد اليوم وقبل اليوم، ممن بلغتهم رسالة الله ولم يؤمنوا،

فهم من أهل النار كفار،


نسأل الله العافية.


----------------------

(1] أخرجه مسلم في كتاب الإيـمان، باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إلـه إلا الله، برقم 23.

[2] سورة البقرة، الآية 256.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثامن والعشرون

http://www.binbaz.org.sa/mat/4086 (http://www.binbaz.org.sa/mat/4086)




حكم من لا يعتقد كفر اليهود والنصارى

سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

عمَّا زعمه أحد الوعاظ في مسجد من مساجد ” أوربا ” من أنه لا يجوز تكفير اليهود والنصارى ؟ .

فأجاب – بعد أن ساق بعض الآيات السابقة – :

… فمَّن أنكر كفر اليهود والنصارى الذين لم يؤمنوا بمحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ، وكذبوه : فقد كذَّب الله عز وجل ، وتكذيب الله : كفر ، ومن شك في كفرهم : فلا شك في كفره هو .

ويا سبحان الله ! كيف يرضى هذا الرجل أن يقول : إنه لا يجوز إطلاق الكفر على هؤلاء وهم يقولون : ” إن الله ثالث ثلاثة ” ، وقد كفرهم خالقهم عز وجل ؟ وكيف لا يرضى أن يكفر هؤلاء وهم يقولون : ” إن المسيح ابن الله ” ، ويقولون : ” يد الله مغلولة ” ، ويقولون : ” إن الله فقير ونحن أغنياء ” ؟! كيف لا يرضى أن يكفر هؤلاء وأن يطلق كلمة الكفر عليهم وهم يصفون ربهم بهذه الأوصاف السيئة التي كلها عيب ، وشتم ، وسب ؟! .

وإني أدعو هذا الرجل ، أدعوه : أن يتوب إلى الله عز وجل ، وأن يقرأ قول الله تعالى : ( ودوا لو تدهن فيدهنون ) وألا يداهن هؤلاء في كفرهم ، وأن يبين لكل أحد أن هؤلاء كفار ، وأنهم من أصحاب النار ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني من هذه الأمة – أي : أمة الدعوة – ثم لا يتبع ما جئت به – أو قال : لا يؤمن بما جئت به – إلا كان من أصحاب النار ) .

فعلى هذا القائل أن يتوب إلى ربه من هذا القول العظيم الفرية ، وأن يعلن إعلاناً صريحاً بأن هؤلاء كفرة ، وأنهم من أصحاب النار ، وأن الواجب عليهم أن يتبعوا النبي الأمي محمَّداً صلى الله عليه وسلم ، فإنه مكتوب عندهم في التوراة والإنجيل ( يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون ) …

وإني أقول : إن كل مَن زعم أن في الأرض ديناً يقبله الله سوى دين الإسلام : فإنه كافر ، لا شك في كفره ؛ لأن الله عز وجل يقول في كتابه : ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) ، ويقول عز وجل : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) .

وعلى هذا – وأكررها مرة ثالثة – : على هذا القائل أن يتوب إلى الله عز وجل ، وأن يبين للناس جميعاً أن هؤلاء اليهود والنصارى كفار ؛ لأن الحجة قد قامت عليهم ، وبلغتهم الرسالة ، ولكنهم كفروا عناداً … وهذا أمر لا إشكال فيه ، والله المستعان .

” مجموع فتاوى الشيخ العثيمين ” ( 3 / جواب السؤال رقم : 386 ) باختصار .

المرزوق
14 11 2010, 12:49 AM
حفظ الله الشيخ القرضاوي

ابواحمدالبغدادي
17 11 2010, 11:49 AM
اقتباس من صمدي
كلامه ليس خطيرا ...
بل له وجه ...
فهو كفرهم صراحة ...
وإنما نفى عنه الكفر بمعنى الإلحاد ... وهذا صحيح في الجملة ، فاليهود والنصارى ليسوا ملحدين
لذلك يعاملهم الإسلام معاملة خاصة ويسميهم أهل الكتاب وأهل الذمة ...




وفي كل الكليات التي تدرس العقائد يقسمون عقائد النحل والملل إلى عقائد سماوية وعقائد إلحادية ،
فالعقائد السماوية التي تؤمن بوجود إله ، والإلحادية التي تجحد وجود إله أصلا ...


وكلام القرضاوي من قبيل هذا التقسيم ...


والقرضاوي له كلام محكم رصين في تكفير اليهود
والنصارى ...وصرح هنا ( كما نقلتم عنه ) أن من حقه
أن يعتقد كفر اليهود والنصارى أي كفرهم برسالة
الإسلام التي نعتقد صوابها ...
فليحمل متشابه كلامه ( لو وجد ) على محكمه ..
فهذه طريقة أهل العلم .

بالله عليكم
هل هذا رد لرجل اشتم ريح العلم
يعني مااخترت الا كلمة ملحد لتدافع عن قرضاويك
ملحد عند العرب تعني الذي مال وعدل عن الطريق الصحيح
ولحد في الدين اي مال عنه والمدخل فيه ماليس فيه وحاد عنه

فهل تقصد ياصمدي انهم غير حادين عن الدين الصحيح وليسوا بمدخلين فيه ماليس فيه ولم يميلوا عنه!!!!؟؟؟؟
يعني لو كانت المسئلة تخص العربية فقط لقلنا تايلندي اعجمي معذور
لكنك ترقع وبمسئلة شرعية
يالجهلك
يالرويبضيتك
يالمصيبتنا
ياالهول
واديناه
واسلاماه
ياويلنا منك
ان استمر مثلك وشيخك بيننا

.......................................
الفاضل كاتب الموضوع
هذا القرضاوي يريد دينا جديد قابل للتفاوض والتجزئة والتجديد والتبديل
ليتعولم ويصلح للعولمة
اخزاه الله واخزى اتباعه
نكرر للفائدة

اسدالعرب
20 11 2010, 07:43 PM
الكافر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم كافر بالله غير مؤمن به حتى لو ادعى أن هناك إله أو أنه يؤمن بالله فهو كافر بالله وبرسوله
فليس مجرد الإعتراف يدل على الإيمان هذا كلام باطل وكلام الجهمية اللئام
والنصوص كثيرة فى هذا الأمر فالقرضاوى جاء باطل من القول وزورا وجاء بكلام حق لامرية فيه فنرد باطله ولاندلس على الامة ولانرقع له ونوهم الناس بإن ماقاله القرضاوى حق وأن المعترض جاهل لا
فيجب أن نكون منصفين فالمقال خليط من الأفكار التى تخرج منها القرضاوى المدرسة العقلانية مدرس محمد عبده الضال المضل

رضا أحمد صمدي
21 11 2010, 04:21 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعلم ان بعضهم قد عاد من الموت
او أظنه يقولون ذلك
لااتكلم عن اليهود في زمن موسى حينما طلبوا ان يروا الله جهرة
ولا عن العزير
او عن ذلك الذي ضرب ببعض البقرة الصفراء الفاقع لونها
او الذي احياه عيسى باذن الله
ولا عن غيرهم
بل اتكلم عن اقوال بعضنا العاديين
حيث نسمع
ان فلان دخل غيبوبة وحينما افاق حدثنا عن تلك المنطقة البيضاء
والتي تداخل فيها السقف مع الارض واليمين بالشمال فلاتجد غير النور يلفك من كل ناحية
حسب مايقولون
اكرر
حسب مايقولون
فكلنا يسمع
ولم يعش تلك التجربة ابدا
الان
ساحدثكم
وعن تلك التجربة
اجل تلك التجربة
فان ابواب تلك المنطقة المضيئة التي تحدث عنها بعضنا فتحت لي
وولجتها بكل جسدي
وتلحفني ذلك النور
وعشت فيها عالم برزخي
غريب عن عالمي
ساحدثكم
عن تجربتي
فقد دخلت فيها غيبوبة العشق والخشوع
والذهول
ومعقول اللامعقول



هذه زندقة طائية سببها كثرة قراءتك لسياب ومطر وبقية البرتيتة .






وحيث حلقت سبعا في فلك شمس الكعبة التي تبهر الابصار بضياء ثوبها الاسود
وكيف قبلت شامتها (الحجر الاسود)
وحيث جاورت فيها طيف ام اسماعيل المتخيل في مخيلتي وهي تعدو وتسير بين الصفا والمروة
ساحدثكم عن
تلك القدمين الصغيرتين
في مقام ابراهيم
وعن ماء زم زم زم زم زم زم وحيث زمزم كل شهواتي
ساحدثكم عن مواعيد الغرام اليومية الساعاتية الدقائقية الثوانية
وعن وصال مابعده وصال حين تدق لحظة الصفر بصوت





وهذه من خرافات ابن سبعين ظهرت على لسانك لأن الظاهر أنك
كنت صوفي حلولي وتغيرت بعد الغز الأمريكي
وقد دخلت في ضلالات الصوفية وما استطعت
أن تخرج منها !


ساحدثكم
عن البيت الابيض الشديد البياض
بيته الابيض
لا بيتهم الابيض
وعن ساكن ذلك البيت الابيض
وحيث يتوقف عنده الزمان
خشية ان يحدث بعض الضوضاء
فعنده الجميع يهمس
ساحدثكم عن مجاورتي له حينا
وزمنا
مجهولا معلوما سريع بطيء
وعند السجادة الخضراء
وحيث الرغبة فيك لتلتفت وحيث هو
فتستحي خشية ان تخطء
ساحدثكم عن تسأؤلاتي
الالف او اكثر


هذه الحلوليات سأزيلها من عقلك عندما أراك يا بغدادي ...
ضربة على دماغك بعصاي سترى بعدها النور المحمدي الحقيقي
وتكف عن هذه الخزعبلات .


وأنت على هذه الحال من الضلال ليس لك أن تتكلم في مثل
مسألتنا، أقترح عليك تقرأ مدارج السالكين حتى تتمه لعلك
تتأهل لقراءة ما نكتب، أما أن تناقش فهذه مرحلة أخرى تحتاج
فيها إ لى قطع مفاوز ...

أحمد بوادي
22 11 2010, 12:22 AM
الأخ أبو أحمد البغدادي


لا تشغل نفسك بهذا المدعو الصمدي كثيرا

فالرجل وصل إلى حال لا يجد لنفسه مكانا
إلا التسلق على مقالاتنا


فالرجل يعاني من أزمات عديدة ومريرة
سببناها له في هذا المنتدى


بعد أن فضحنا أمره وكشفنا سوءته
وقد سلخنا لحمه عن عظمه


فهو إن تكلم ورد وعقب فهذا من حلاوة الروح
كل من كان يدافع عنهم وينافح ويرقع لهم
سقطوا جميعا وسقط هو معهم


الله يعينه على وضعه المأساوي


كلما تذكرت صورته وهو يحمل بعض المعونات مارا باحد الشوارع
حزنت عليه وشفقت على حاله كيف كان وكيف أصبح


الرجل أفلس يحاول أن يعمل لنفسه دعاية بعد أن تبين


أنه كذاب مما لا يدع مجالا للشك
ومرقع ومتعالم وجاهل ومغرور
ومدلس ومفلس


لذلك تجده إذا رد علينا بموضوع لا يجرؤ على نقاشه
أو الرد عليه يلتف عليه ويرمي خصومه بالتهم
ويلمزهم وينبزهم ويسخر منهم


ويخرج بالقاريء إلى مواضيع قديمة أو مسائل
لا علاقة لها بالموضوع


وهذا من شدة افلاسه
لذلك تجدني كثيرا لا التفت إليه في كثير من الأحيان


فهو كما اسلفت قديما أصبح لا يساوي عندي عفطة عنز


ولا يوجد أحد يصدق ما يقوله أو يكتبه
إلا منخدع به لا يعرف دبره من قبله


هذا إن كان فعلا يكتب ما يصلح للقراءة
لأن معظم ما يكتب عبارة عن تشدقات
ومهاترات ودعوة للحشود والمظاهرات
وإذا كتب جاء بطامات ومهلكات كقوله
السجود للصنم من أجل تألف قلوب المشركين


يعني بياع حكي


حتى أنك لا تجد له اتباع في المنتدى
إلا شلل صغيرة تكاد أن لا تتجاوز أصابع اليد


الرجل مريض ويبدو أنه صاحب شهوة خفية وهي حب الشهرة والظهور



وأجمل عبارة قالها الصمدي
أنه يرأس جمعية سلام من أجل الحرب


هل رأيت كم يستخف بعقول قرائه وأتباعه



تأمل صورته هذه
طيب احنا مالنا
الرجل ظن نفسه ممثل يعرض فيلم تايلاندي


وحقيقة أنه ممثل


http://www.muslim4peace.net/dp6/files/colah%20142.jpg (http://www.muslim4peace.net/dp6/files/colah%20142.jpg)




ولا ........ والصورة من ظهره أيضا


يعني لم يبق إلا أن يترك بصماته


حتى يقول أنا الصمدي


http://www.muslim4peace.net/dp6/files/colah%20143.jpg (http://www.muslim4peace.net/dp6/files/colah%20143.jpg)

أبو المهند التيمي
04 12 2010, 10:55 AM
http://muslm.org/vb/showpost.php?p=1929673&postcount=21 (http://muslm.org/vb/showpost.php?p=1929673&postcount=21)

رضا أحمد صمدي
05 12 2010, 09:50 AM
يا خارجي ... قلتُ لك أثبتها على المسلم ثم اقتله ، ولكن أن تستحلي تكفير الناس بهواك وأنت جاهل
مجهول جاهلي عامي فلن نردعك إلا بسيف الإسلام كما ردعك الصحابة الأول ...

أما بوادي فالله يصلح حاله وقلبه ويخلف على أهله
بخير .

المحاور الهاديء
11 12 2010, 12:36 AM
الشيخ(!) رضا صمدي

اتق الله

بتاريخ 8/3/2008 قبل حوالي 3 سنوات




أخي سعودي منذ مدة وأنا أريد أن أقول هذه الكلمة :
" هناك في هذا المنتدى الكثير الكثير ممن يشار إليهم بالبنان ويقال عنهم الشيخ فلان والشيخ فلان ( ولا أريد أن أذكر أسماء ) وهم لا يفقهون شيئا ولا يعقلون ...

فلا تغتروا بهم ولا تصدقوا إلا كتاب الله وسنته والعلماء الربانيين المعروفين ودع عنك الاراذل أمثال القرداوي لا بارك الله فيه

والله إني من الامس وأنا مقهور مما وقع من القرداوي والسويدان والجزيرة ...

والله لم أعرف أن أنام مما قالوا ولقد جاؤوا منكرا من القول وزورا

ولهم أذناب في هذا المنتدى لا يتورعون عن تبرير أي خطأ ويدجلون علينا ويريدوننا أن نضل عما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ونقله لنا العلماء الابرار الاطهار

أسأل من يبرر للقرداوي مسألة تمييعه لقضية الولاء والبراء:

ألم يقل القرداوي عن الاقباط النصارى في مصر أنهم اخوانه في الوطن؟
انظر وفقك الله من موقع القرداوي نفسه


http://www.qaradawi.net/site/images/qaradawi-banner.JPG (http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=5524&version=1&template_id=119&parent_id=13)http://www.qaradawi.net/site/images/aya.gifhttp://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifالصفحة الرئيسيةhttp://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifhttp://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gif: (http://www.qaradawi.net/site/topics/index.asp?cu_no=2&lng=0)http://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifhttp://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifأخبار الموقع: (http://www.qaradawi.net/site/topics/static.asp?cu_no=2&lng=0&template_id=117&temp_type=42)http://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifhttp://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifابحث في موقع القرضاويhttp://www.qaradawi.net/site/images/go.gif (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:submitSearch%28%29;)http://www.qaradawi.net/site/images/detailed-search.gif (http://www.qaradawi.net/site/topics/search/ADVSearch.asp?cu_no=2)http://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gif drawTree(); http://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifhttp://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifhttp://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifالإثنين 17 ابريل 2006http://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifhttp://www.qaradawi.net/site/images/print.gif (http://www.qaradawi.net/site/topics/printArticle.asp?cu_no=2&item_no=4262&version=1&template_id=117&parent_id=188)http://www.qaradawi.net/site/images/email.gifأخبار الموقع (http://www.qaradawi.net/site/topics/static.asp?cu_no=2&lng=0&template_id=117&temp_type=42&parent_id=188) القرضاوي يستنكر الأحداث الطائفية الأخيرة بالإسكندريةhttp://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifالقاهرة - عادل عبد الحليم - بسيوني الوكيل – موقع القرضاوي/ 17-4-2006
استنكر الداعية البارز ورئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين الدكتور يوسف القرضاويhttp://www.qaradawi.net/mritems/images/2006/4/17/2_4263_1_11.jpg الأحداث الطائفية الأخيرة التي شهدتها مدينة الإسكندرية (شمال مصر) بين المسلمين والأقباط والتي أسفرت عن سقوط قتيلين وعدد من الجرحى من الجانبين.
وقال القرضاوي: "هذه أحداث غريبة على الشعب المصري وعلى تاريخه فقد تعايش المسلمون والمسيحيون في سلام.. هذه الأحقاد أمور دخيلة تأتي من جهات أجنبية تهدف لإثارة الفتنة الطائفية لتدمير البلاد".
وتابع خلال تعليقات له على الأحداث ببرنامج "الشريعة والحياة" بقناة "الجزيرة" الفضائية الأحد 16-4-2006: "إننا نستنكر كل هذه الاعتداءات التي وقعت بين المسلمين والأقباط، فالإسلام يحمي معابد غير المسلمين، وهذا هو أحد أسباب الإذن بالقتال للمسلمين في بداية الدعوة الإسلامية".
وقال القرضاوي: "هذه أحداث خارجة عن طبيعة المسلمين وطبيعة الشعب المصري.. ينبغي الحذر منها، ونحن نعيب على المسلمين والأقباط استجابتهم لهذه الدواعي.. لماذا هذه الأشياء المثيرة".
وردًّا على سؤال حول دور الأزهر المفترض في هذه الأزمة، قال الداعية البارز: "إن دوره إنكار كل التجاوزات بشكل صريح وتعريف المسلمين بحقوق الآخرين".
وكانت الإسكندرية قد شهدت يوم الجمعة 14-4-2006 هجوم لشاب مسلم قالت السلطات إنه "مريض نفسي" على مسيحيين فى 3 كنائس، أسفرت عن مقتل قبطي وإصابة عدد آخر، وهو ما تسبب في احتجاجات قبطية تحولت إلى مصادمات طائفية مع مسلمين استفزتهم بعض الشعارات التي رفعت خلال الاحتجاجات، مما أدى لسقوط عدد من الجرحي من الجانبين تُوفِّي أحدهم وهو مسلم يُدعى مصطفى مشعل متأثرًا بجراحه اليوم الأحد.
إثارة الطائفية
واعتبر القرضاوي أن "هذه الأحداث تأتي في سياق الإثارة للطائفية التي تطلقها جهات خارجية كما يقال.. سني وشيعي.. عربي وأمازيغي.. ونحن ندعو لوحدة شعوبنا وأمتنا.. الأقباط إخوان لنا لهم ما لنا وعليهم ما علينا".



تعزيته في البابا

وإليك نص مقال القرضاوي في بابا الفاتيكان : ( فقد جرى عاداتنا في هذا البرنامج أن نتحدث عن أعلام العلماء من المسلمين حينما ينتقلون من هذه الدنيا إلى الدار الآخرة , ونحن اليوم على غير هذه العادة نتحدث عن عَلَم ولكن ليس من أعلام المسلمين , ولكنه عَلَم من أعلام المسيحية وهو الحبر الأعظم (( البابا يوحنا بولس الثاني )) بابا الفاتيكان والكنيسة الكاثوليكية وأعظم رجل يُشار إليه بالبنان في الديانة المسيحية , لقد توفي بالأمس وتناقلت الدنيا خبر هذه الوفاة , ومن حقنا أو من واجبنا أن نقدم العزاء إلى الأمة المسيحية وإلى أحبار المسيحية في الفاتيكان وغير الفاتيكان من أنحاء العالم , وبعضهم أصدقاء لنا لاقيناهم في أكثر من مؤتمر وأكثر من ندوة وأكثر من حوار ؛ نقدم لهؤلاء العزاء في وفاة هذا الحبر الأعظم الذي يختاره المسيحيون عادة إختياراً حرَّاً , نحن المسلمين نحلم بمثل هذا أن يستطيع علماء الأمة أن يختاروا يعني شيخهم الأكبر أو إمامهم الأكبر اختياراً حرَّاً وليس بتعيين من دولة من الدول أو حكومة من الحكومات , نقدم عزاءنا في هذا البابا الذي كان له مواقف تُذكر وتُشكر له ؛ ربما يعني بعض المسلمين يقول : إنه لم يعتذر عن الحروب الصليبية وما جرى فيها من مآسٍ للمسلمين كما اعتذر لليهود , وبعضهم يأخذ عليه بعض أشياء , ولكن مواقف الرجل العامة وإخلاصه في نشر دينه ونشاطه حتى رغم شيخوخته وكبر سنه فقد طاف العالم كله وزار بلاداً ومنها بلاد المسلمين نفسها , فكان مخلصاً , وناشطاً من أعظم النشطاء في نشر دعوته والإيمان برسالته ( قلت: لعنة الله عليه وعليك), وكان له مواقف سياسية – يعني : تُسجل له في حسناته – مثل موقفه ضد الحروب بصفة عامة فكان الرجل رجل سلام وداعية سلام , ووقف ضد الحرب على العراق , ووقف أيضاً ضد إقامة الجدار العازل في الأرض الفلسطينية , وأدان اليهود في ذلك , وله مواقف مثل هذه يعني تُذكر فَتُشكر ... لا نستطيع إلا أن ندعو الله تعالى أن يرحمه ويثيبه بقدر ما قدم من خير للإنسانية وما خلف من عمل صالح أو أثر طيب ، ونقدم عزاءنا للمسيحيين في أنحاء العالم ولأصدقائنا في روما ، وأصدقائنا في جمعية (( سانت تيديو )) في روما , ونسأل الله أن يعوض المسيحية فيه خيراً ))

المحاور الهاديء
11 12 2010, 03:35 PM
الله أكبر و لله الحمد

محمد الأمين
19 05 2011, 10:11 AM
من أعطاهم هذا الحق يا قرضاوي ؟ أهو عقلك الذي أضلك ؟

بل قرينه الذي يوسوس له

يحيى بن إبراهيم
19 05 2011, 03:12 PM
بل قرينه الذي يوسوس له


لكن قرينك أحمق
ورأينا أثره على صفحات ملتقى أهل الحديث

محمد الأمين
24 02 2012, 06:17 PM
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=179060