المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الشيخ ربيع المدخلي يبين أنه ليس من العلماء حقيقة لا تواضعا !!


 


الصفحات : 1 [2] 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68

عبدالله الفارسى
15 10 2007, 10:13 PM
يرفع

حامد عبد الحميد
16 10 2007, 01:03 AM
العلامة ربيع بن هاد لا يحتاج أن يأتي الفارسي و يقول ربيع عالم أم ليس عالماً فقد زكى العلامة ربيعاً كبار العلماء و شهدوا له بالعدالة و العلم ( كالشيوخ ابن باز و العثيمين و الفوزان و العباد و السبيل و الالباني ........ ) فضلاً عن أن العلامة ربيع بن هاد أستاذ في علم الحديث و رئيس قسم سابق في علم الحديث

ولقد ناقشت الفارسي قبل ذلك في هذا الأمر و اتضح لي أنه لا يتكلم بعلم و إنما بهوى و أنصح الفارسي أن يتقي الله تعالى و أن يكف عن الطعن في العلامة ربيع بن هاد و أذكره بأنه ليس له سلف في هذا الطعن فلم نر عالماً من كبار العلماء حذر من الشيخ ربيع كلية أو بدعه ؛ و إنما رأينا خصومه من الجماعات الضالة كالإخوان و التبليغ و القطبيين هم له سبابون و شتامون و الشيخ ربيع يأخذ من حسناتهم إن شاء الله يوم القيامة .

عبدالله الفارسى
16 10 2007, 01:13 AM
لست أنا الذي قال الشيخ ربيع ليس بعالم يا حامد المدخلي بل شيخك يعترف ! ولاشك أنه أعرف بنفسه من غيره فلا تكابر !

مبغض المبتدعيين
16 10 2007, 01:45 AM
ياالفارسي الشيخ ابن باز رحمه الله يقول الشيخ ربيع من العلماء وكذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول الشيخ ربيع من علماء اهل السنة ....

وانتم يااهل منتدى انا مسلم من تقبلون منه الكلام الفارسي أو الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين؟ نريد الاجابه

اسدالعرب
16 10 2007, 03:47 AM
شيخ الجامية مجدد عقيدة الإرجاء في عصرنا الحاضرربيع المدخلى الذي سبّ العلماء واستهزأ بهم الذي كفّر بعض العلماء وفسّقهم

الذى طعن فى الصحابة كما بينا ذلك سابق حيث قال أنطلقت السنتهم باللعن فى بعض والتكفير والتفسيق ربيع الذى اعتزل هو وجماعته عن جماعة المسلمين فمن تبعهم فهو منهم ومن خالفهم فهو ضال مضل زعيم هذه الجماعة التي أصبحت عوناً لأعداء الإسلام ضد إخوانهم المسلمي فسفّه بعضاً من أعضاء هيئة كبار العلماء فتبعه طلابه وأصحابه ففسقوا وبدّعوا الدعاة والعلماء وهذه الجماعة ورئيسها هم أول من سنّ التكفير والتبديع والتفسيق في بلاد الحرمي نفبدأوا بتقسيم الناس وأمتحنوهم فى عقائدهم عليهم من الله ما يستحقونهنا رابط صوتي (لزعيمهم ربيع المدخلي) وهو يكفّر العلامة الزاهد العابد الأصولى بقية السلف (الشيخ عبدالله بن جبرين) حيثقال : (ابن جبرين ماهو عالم ضيع دينه واسلامه) نسأل الله العافية وكأنه وكيلاً علىعباد الله وشتان بين الثرى والثرياء
وما أدرى من الذى ضيع دينه واسلامه أهو ربيع أم الشيخ العلامة بن جبرين؟؟؟ .زد على ذلك أنّه (اتهم العلاّمة ابن باز - رحمه الله تعالى - بأنّ هطعن في السلفية طعنةً شديدة) وياليت شعري ماهي هذه السلفية التي يتحدثون عنها هووشلّته (والعياذ بالله أخشى أن تكون شركةً تجارية) ثمّ بعد ذلك أنكرثم ثبت عليه القول فسكت
فوالله إنالسلف براء مما تفعلون أيها الضُلاّل . فاحذروا ياشباب من هذه المجموعة الساقطة ومنهم الخبيث الجاهل حامد عبدالحميد وابوعاصم ومبغض الموحدين وباقى الشلة حسبنا الله ونعم الوكيل
للاستماع للمقطع الصوتي اضغط هنا (http://www.al-mobile.org/File/1163884094.zip)

تم أنظر إلى اتهامه إلى الشيخ المحدث الصادع بالحق أبواسحاق الحوينى حيث قال هو والمغرر بهم




المشاركات : 595








تحذير الإمام ربيع المدخلي من أبي إسحاق الحويني


فتاوى إمام الجرح والتعديل

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

في القطبي أبي إسحاق الحويني









الفتـوى الثانية :
س : « حفظكم الله ورعاكم هل يشترط في نقد الدعاة وبيان منهجهم وطريقة دعوتهم ، والحكم عليهم أن يكون الناقد عالما أم يكفي أن يكون من أهل العلم المشهود لهم بالضبط في المنهج ، وحتى يتضح السؤال جيداً نذكر لكم شيخنا مثلا أو مثالا ، وهو أن شاباً نقل لبعض الاخوة كلاما لأهل العلم كالشيخ أسامة القوصي والشيخ عبد المالك رمضاني _ حفظهما الله _ في أبي إسحاق الحويني وغيره ، فاعترضوا عليه أن هؤلاء المنتقدين ليسوا من العلماء ، فهل هذا الاعتراض صحيح نرجو منكم شيخنا التفصيل ؟ ، وهل يعتبر كلام الشيخ أسامة القوصي والشيخ عبد المالك في الجرح والتعديل أم لا ؟ ، وجزاكم الله خيرا » .
ج : « _ بارك الله فيك _ باب الجرح والتعديل واسع ، لكن باب النقد إذا ظهر لطالب العلم خطأ من عالم أو جاهل وله الحق أن يقول إذا ظهر له أنه خالف حديثا خالف عقيدة خالف قاعدة ظهورا واضحا يكون في هذه المسألة من أهل العلم وله أن يبين أن فلانا أخطأ في هذا ، له هذا بارك الله فيك ، والذي نعتقد في عبد المالك وأسامة أنهم من أهل العلم ، وأنهم على مستوى طيب جدا مما يؤهلهم لنقد الآراء الشاذة والمنحرفة ، ويكفي أن الألباني يقول حينما قرأ " مدارك النظر " قال إنه استفاد ، استفاد أشياء لا يعرفها ، استفاد من كتابة عبد المالك ، فيكفي هذا _ بارك الله فيك _ ، وقرأ له العبّاد ، وقرأنا له ، ورأينا أنه قوّي في عرضه وصاحب فهم _ إن شاء الله _ ومنصف .
انتقد هذا أبا إسحاق في أي شيء ؟!، في أي شيء انتقده ؟! » .
س : « أبي إسحاق ! » .
ج : « نعم » .
س : « يعني أنه ثوري ، وأنه يكفر بالمصّر على الكبيرة(3) ، ومخالفات كثيرة ... » .
ج : « هذه أمور جليّة ، طالب علم ولو صغير ويسمع إنسان يكفّر بالكبيرة هذه من الأمور المشهورة والمعلومة هذه ما يُشترط لها ذلك العالم الكبير


الفتـوى الثالثة
:
« أنا من سنوات ما أجيب ، أريد أن أتريث في أمره ، أريد أن أناقشه ، أرسلت له مناصحات ، لكن كما هو ، ما يزداد إلا بعدا عن المنهج السلفي وتلاحمًا مع القطبيين ، فهذا حاله ، هذا حاله الآن ، هو يدعي أنه من أهل السنّة ويقترب من أهل البدع ، ويعاشرهم ، ويتلاحم معهم » .(6)




توصيات المركز الأمريكى بدعم أفكار المدخلي

The difficulty comes in identifying the right leader or group. The U.S. could discretely fund mainstream Salafi figures like Madkhali who are effective in siphoning off support from jihadis and who do not advocate violence (e.g. by paying for publications, lectures, new schools). This will be effective in the short term, but it further strengthens the dehumanizing Salafi ideology from which the jihadi movement derives much of its inspiration. The U.S. could also fund non-Salafis, but it currently lacks the expertise necessary to determine who is truly influential. Perhaps a better strategy in the near term would be to pressure Middle Eastern governments to allow greater political participation and visibility for groups that jihadis are threatened by. This approach should vary from country to country. For example, in Egypt, it would be the Muslim Brotherhood; in Saudi Arabia, the Shi’a. Again, it is essential that the U.S. hand not be seen."

http://www.ctc.usma.edu/Stealing%20A...20--%20CTC.pdf (http://www.ctc.usma.edu/Stealing%20Al-Qai%27da%27s%20Playbook%20--%20CTC.pdf)"