المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ماحكم سماع القران وقرائة الاذكار وهو في جنابه؟


 


سلمان.
28 08 2007, 01:30 AM
ماحكم سماع القران وقرائة الاذكار وهو في جنابه؟


اي اذكار النوم والاستيقاظ من النوم


وايضا سماع القران

سلمان.
28 08 2007, 01:50 AM
تذكرة قصة سمعتها في شريط قتلوه للشيخ العريفي

اختصار القصه

ان بعض الصحابه ذهبوا الى الجهاد واثنى المعركه اصيب شخص من الصحابه لا اذكر اسمه

اصيب براسه

وعند طريق العوده احتلم هذا الصحابي وهو نائم
وعندما اسيقظ قال لهم انني احتلمت فهل تجدوا لي رخصة ان اتيمم لاانني لا استطيع ان اغتسل

قالوا
لا نجد لك رخصه

فاغتسل وتوفي بسبب اغتساله

فعندما ذهبوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم وذكروا له القصة قال
قتلوه قتلوه

هذا هو اختصار القصه

عندما الرسول صلى الله عليه وسلم انتصر على جيوش الكفار واخذ الاسرا منهم

لم يطلب من الاسراء تعليم ابنائه فنون القتال لا والله
بل طلب من الاسراء تعليم الاطفال المسلمين القراءة والكتابة

اتمنى انت تفهموا الهدف من ذكر هذه القصة

المسلم_1
28 08 2007, 01:40 PM
ليس فقط يجوز قراءة القران على جنابة بل حتى مس المصحف
لان الاصل الجواز ولايوجد دليل على تحريمه

درب الجهاد
28 08 2007, 01:50 PM
ليس فقط يجوز قراءة القران على جنابة بل حتى مس المصحف
لان الاصل الجواز ولايوجد دليل على تحريمه
------------------------------------------------------------------------
من انت --------------- ( لايمسه الا المطهرون )
مطلوب القبض عليك

أبواليقظان
28 08 2007, 04:00 PM
حكم قراءة الجنب للقرآن



قال الشيخ سليمان بن ناصر العلوان فك الله أسره :

والذي يظهر من الأدلةالجواز مطلقاً،وذلك لوجوه:

الوجه الأول:استصحاب الأصل، وأن المسلم لا يمنع من قراءة القرآن إلا بدليل صحيح، وهذا متعذر هنا.

الوجه الثاني:عموم حديث عائشة المخرج في مسلم: (كان رسول اللهrيذكر الله على كل أحيانه). ولا مخصص له، والذكر أعم من أن يكون بالقرآن أو غيره.

الوجه الثالث:ضعف جميع الأحاديث المرفوعة إلى رسول اللهrفي منع الجنب من قراءة القرآن، على أن الدليل الأول – وهو أقواها عند المانعين – لو صح لم يكن فيه حجة على تحريم القراءة على الجنب كما سبق بيانه.
وهذا آخر الجزء في حكم قراءة، الجنب للقرآن، وأما الحائض، فإنها من باب أولى ألا تمنع من قراءة كما هو مذهب مالك وأحمد في إحدى الروايتين، واختاره الطبري وابن المنذر وابن القيم رحمهم الله([1] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=579647#_ftn1)). والأصل عدم شغل الذمة إلا بدليل صحيح، والدليل الصحيح على منعها من قراءة القرآن غير موجود، كما تعذر وجوده في الجنب، ولا نحرم إلا ما ظهر برهانه لأنه الله يقول: ﴿قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ ([2] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=579647#_ftn2)).

قال العلامة ابن القيم رحمه الله: "فلو منعت [يعني الحائض] من القراءة لفاتت عليها مصلحتها، وربما نسيت ما حفظته زمن طهرها، وهذا مذهب مالك وإحدى الروايتين عن أحمد وأحد قولي الشافعي.

والنبيrلم يمنع الحائض من قراءة القرآن، وحديث: (لا تقرأ الحائض والجنب شيئاً من القرآن) لم يصح، فإنه حديث معلول باتفاق أهل العلم بالحديث ..." ([3] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=579647#_ftn3)).

أقول: وقد تقدم بيان علته وبيان عدم صلاحيته للحجة. والحمد لله رب العالمين.أ,هـ
الكتاب موجود في الملتقى لمن أراده .


([1]) انظر أعلام الموقعين: 3/34

([2]) البقرة: 111
([3]) أعلام الموقعين: 3/24




منقول من ملتقى أهل الحديث

ابو محمد الليبي
28 08 2007, 04:12 PM
أصل الباب حديث عائشة

(( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احواله ))

المسلم_1
28 08 2007, 06:18 PM
درب الجهاد

هؤلاء هم الملائكة

( ب ي ن ) ( ن ا ر ي ن )
28 08 2007, 08:14 PM
الفاضل سلمان
يسأل عن سماع وليس قراءة القرآن ، ويسأل عن قراءة الاذكار والشخص جنب .
:
وما أجاب به أخونا أبو اليقظان بارك الله فيه عن قراءة القرآن للجنب وجواز ذلك ، ومن باب أولى جواز سماعه .
والجمهور على المنع أعني منع القراءة للجنب .
:
أما مسألة مس المصحف للمحدث ففيه الحديث الذي احتج به الإمام أحمد رحمه الله وصححه كبار أهل الحديث كإسحاق بن راهويه وغيره : (( لا يمس القرآن إلا طاهر )) .
وإن كان البعض يؤوله بأنها طهارة الإسلام للحديث الذي في الصحيحين في قصة أبي هريرة :
(( سبحان الله ! إن المسلم لا ينجس ))
ولكن هذا التأويل بعيد ، ولفظ الطهارة مشترك ، والنبي صلى الله عليه وسلم تركنا على المحجة البيضاء ، ولفظة الطهارة تدور في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم على معنى ضد النجاسة وعدم الوضوء ، وليس على معنى الإسلام وضد الكفر . فلا يصار إلى المعنى البعيد إلا بدليل قوي يحمل عليه . وقصة أبي هريرة تحمل على سياقها الذي قيلت فيه ،
فأبو هريرة رضي الله عنه قال : فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة .
ومقصود أبي هريرة طهارة من الحدث الاكبر .
فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بما ذكر سابقا . فبان من هذا ان المسلم لا ينجس نجاسة تمنعه من الجلوس . بل وحتى الجلوس من غير المسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم لم يمنعه والسيرة والاحاديث مليئة بهذا .
:
دمتم
بـ
ع ا ف ي ة

ابومحمدsh
28 08 2007, 08:30 PM
الايه التى ذكرها احد الاخوة المشاركين ( لا يمسه الا المطهرون ) ليس فيها دلالة مطلقا على مس المصحف للجنب لانها تتكلم عن الملائكة واما المرؤ فهو متطهر وليس مطهر لقوله تعالى ( ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ) وهذا قول المفسرين من اهل التفسير وارأى الارجح ما اختاره الاشيخ الالباني رحمه الله انه جائز مطلقا مس المصحف للجنب والحائض على حد سواء وما اختاره الشيخ سليمان العلوان هو الاقرب للصحيح والله اعلم

سلمان.
29 08 2007, 01:28 AM
وختاما هل يجوز ام لا بارك الله فيكم


اسال عن سماع وليس قراءة القرآن ، واسال عن قراءة الاذكار والشخص جنب .

سلمان.
30 08 2007, 01:33 AM
هل من مجيب؟؟؟؟

المسلم_1
30 08 2007, 01:42 AM
مو قلنا لك يجوز